六年級(jí)傳統(tǒng)文化

六年級(jí)傳統(tǒng)文化六年級(jí)傳統(tǒng)文化六年級(jí)傳統(tǒng)文化V:1.0精細(xì)整理，僅供參考六年級(jí)傳統(tǒng)文化日期：20xx年X月六年級(jí)傳統(tǒng)文化第一課《論語》八則教學(xué)內(nèi)容 《論語》八則教學(xué)目標(biāo) 通過論語的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成“君子”的品德教學(xué)重、難點(diǎn) 理解文意，誦讀識(shí)記積累課前準(zhǔn)備 課件資料初讀感知誦讀《論語》八則背景資料《論語》 《論語》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡(jiǎn)稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一?！罢摗弊x音為“輪”，從字面上理解，《論語》即為言論的匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人，及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！笨鬃由娇鬃樱ㄇ?51年9月28日，即農(nóng)歷八月廿七～前479年4月11日，即農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼?？鬃訛榇呵锬┢诘乃枷爰液徒逃摇⒄渭?，儒家思想的創(chuàng)始人，集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。

1999年10月9日召開紀(jì)念孔子誕辰2550周年大會(huì)。文本解讀好：愛好樂：以此為樂識(shí)：牢記，潛心思考，加以辨別，存之于心敏：努力恐：害怕蓋：或許，大概作：創(chuàng)作解釋原文子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”.文意：孔子說：“對(duì)于學(xué)問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它為樂的人?！备鶕?jù)重點(diǎn)字的意思，解釋論語原文誦讀體會(huì)大家明白了《論語》八則中的內(nèi)容和含義，能試著背誦和體會(huì)嗎？學(xué)生誦讀體會(huì)你認(rèn)為孔子是一個(gè)怎樣的人？結(jié)合實(shí)際提升品德通過學(xué)習(xí)《論語》八則，你有什么收獲？談一談積累其他中《論語》的名言警句板書設(shè)計(jì) 《論語》八則知之者不如好之者，好之者不如樂之者孔子教學(xué)反思 六年級(jí)傳統(tǒng)文化第二課《大學(xué)》教學(xué)內(nèi)容 《大學(xué)》教學(xué)目標(biāo) 明白“修己”是為了治國平天下理解《大學(xué)》中“格物”“致知”的內(nèi)涵教學(xué)重、難點(diǎn) 理解《大學(xué)》中“格物”“致知”的內(nèi)涵課前準(zhǔn)備 課件資料初讀文章誦讀原文背景資料《大學(xué)》《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！本褪钦f，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來?！洞髮W(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是采用的《大學(xué)章句》本。文本解讀重點(diǎn)字詞大學(xué)：這里相當(dāng)于“小學(xué)”而言。親：通“新”使動(dòng)用法止：止息，停留得：收獲解釋原文大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。文意：《大學(xué)》的宗旨，在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。文意：有所專注之后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定之后才能心靜不亂，心靜不亂之后才能神思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后才能有所收益。誦讀體會(huì)《大學(xué)》兩則，意味深長(zhǎng)，你能背誦下來嗎？結(jié)合實(shí)際，提高修養(yǎng)談一談生活中我們應(yīng)該怎樣做？你知道哪些嚴(yán)于律己的名人故事/拓展延伸把兩段選文內(nèi)容講給家長(zhǎng)聽，聽聽他們對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)于律己的看法背誦《大學(xué)》中的其他經(jīng)典 板書設(shè)計(jì) 大學(xué)親：通“新”使動(dòng)用法教學(xué)反思 六年級(jí)傳統(tǒng)文化第三課《中庸》教學(xué)內(nèi)容 《中庸》教學(xué)目標(biāo) 理解《中庸》的大意明白《中庸》中的思想感情教學(xué)重、難點(diǎn) 借鑒古人的思想，學(xué)習(xí)《中庸》提出的頑強(qiáng)精神課前準(zhǔn)備 課件資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料《中庸》《中庸》簡(jiǎn)介：

原來也是《禮記》中的一篇，一般認(rèn)為它的作者是孔子的孫子子思（前483－前402）所著?，F(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)秦代儒者修改，大致寫于秦統(tǒng)一全國不久。朱熹認(rèn)為《中庸》“憂深言切，慮遠(yuǎn)說詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊(yùn)奧，未有若是之明且盡者也。（《中庸章句·序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強(qiáng)調(diào)《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實(shí)用的學(xué)問。善于閱讀的人只要仔細(xì)玩味，便可以終身受用不盡。文本解讀博學(xué)：廣泛的學(xué)習(xí)審問：詳細(xì)的詢問慎思：慎重的思考明辨：明確的分辨篤行：踏踏實(shí)實(shí)的去做事情知：懂得柔：弱，這里指意志軟弱，不堅(jiān)強(qiáng)解釋原文博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。文意：要廣泛的學(xué)習(xí)各種知識(shí)，詳細(xì)的探討事物的原因，慎重的思考問題，明確的辨別是非，踏實(shí)的去做事情。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；文意：除非不學(xué)，學(xué)了而沒掌握，就決不放棄；除非不問，問了沒搞明白，就決不罷休。結(jié)合實(shí)際，提高修養(yǎng)談一談生活中我們應(yīng)該怎么做？你有哪些收獲？拓展延伸把兩段選文內(nèi)容將給家長(zhǎng)聽，聽聽他們對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)于律己的看法背誦《大學(xué)》板書設(shè)計(jì) 中庸四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》教學(xué)反思 六年級(jí)傳統(tǒng)文化第四課《列子.湯問》二則教學(xué)內(nèi)容 《列子.湯問》二則教學(xué)目標(biāo) 理解《列子.湯問》的大意明白《列子.湯問》中的思想感情教學(xué)重、難點(diǎn) 借鑒古人的思想，學(xué)習(xí)《列子.湯問》提出的學(xué)習(xí)精神課前準(zhǔn)備 課件資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料《列子.湯問》《列子.湯問》簡(jiǎn)介：《湯問》一篇，筆鋒橫掃天下，搜羅先秦曠古奇聞，以饗博物君子。文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁榮駁雜，以期突破世人囿于視聽的淺陋常識(shí)，消除種種流于表象的巨細(xì)、修短、同異分歧，列子先借由殷湯與夏革的對(duì)話，暢談時(shí)空的無極無盡，并且難能可貴地表達(dá)了“天地亦物”的宇宙觀；再通過大禹和夏革的兩段言論，說明自然界的生息變幻以及人世間的壽夭禍福都是無所待而成，無所待而滅，即使博學(xué)多識(shí)的圣人也未必能夠通曉其的規(guī)律與奧秘。文本解讀解釋原文結(jié)合實(shí)際，提高修養(yǎng)拓展延伸把兩段選文內(nèi)容將給家長(zhǎng)聽，聽聽他們對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)于律己的看法背誦《列子.湯問》板書設(shè)計(jì) 《列子.湯問》遂餞遏反教學(xué)反思 六年級(jí)傳統(tǒng)文化第五課《史記·淮陰侯列傳》教學(xué)內(nèi)容 《史記·淮陰侯列傳》教學(xué)目標(biāo) 理解《史記·淮陰侯列傳》的大意明白《史記·淮陰侯列傳》中的思想感情教學(xué)重、難點(diǎn) 借鑒古人的思想，學(xué)習(xí)《史記·淮陰侯列傳》提出的學(xué)習(xí)精神課前準(zhǔn)備 課件資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料《史記·淮陰侯列傳》簡(jiǎn)介：本傳出自漢代司馬遷《史記》卷九十二、列傳第三十二記載了韓信一生的事跡突出了他的軍事才能和累累戰(zhàn)功。功高于世卻落個(gè)夷滅宗族的下場(chǎng)。注入了作者無限同情和感慨。二、文本解讀商賈怯耳俛出蒲伏三、解釋原文1、始為布衣時(shí)，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。翻譯：2、吾必有以重報(bào)母翻譯：3、大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈能報(bào)乎？翻譯：四、結(jié)合實(shí)際，提高修養(yǎng)學(xué)了這篇文章，你認(rèn)為韓信是個(gè)什么樣的人？五、拓展延伸1、把兩段選文內(nèi)容將給家長(zhǎng)聽，聽聽他們對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)于律己的看法2、背誦《史記·淮陰侯列傳》一小段板書設(shè)計(jì) 《史記·淮陰侯列傳》商賈怯耳俛出蒲伏教學(xué)反思 六年級(jí)傳統(tǒng)文化第六課《馬援》教學(xué)內(nèi)容 《馬援》教學(xué)目標(biāo) 理解《馬援》的大意明白《馬援》中的思想感情教學(xué)重、難點(diǎn) 借鑒古人的思想，學(xué)習(xí)《馬援》提出的學(xué)習(xí)精神課前準(zhǔn)備 課件資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料《誡兄子嚴(yán)、敦書》簡(jiǎn)介：東漢名將馬援在軍中聽說兄子馬嚴(yán)、馬敦二人好評(píng)人短長(zhǎng)，論說是非，于是寫了這封信進(jìn)行勸誡。在信中，他教導(dǎo)嚴(yán)、敦二人不要妄議別人的過失短長(zhǎng)，這是他平生最厭惡的，也不希望后輩染此習(xí)氣。接下來，馬援舉龍伯高和杜季良兩人為例，指出兩人雖都德行廉正，不過嚴(yán)、敦二人可以龍伯高為榜樣，卻不要學(xué)習(xí)杜季良二、文本解讀曹敕刻類三、解釋原文1、愿汝曹效之。翻譯：2、刻鵠不成尚類鶩翻譯：3、畫虎不成反類狗

翻譯：四、結(jié)合實(shí)際，提高修養(yǎng)學(xué)了這篇文章，想一想你的長(zhǎng)輩平時(shí)是怎樣教導(dǎo)你的

五、拓展延伸1、把選文內(nèi)容將給家長(zhǎng)聽，2、繼續(xù)查看關(guān)于馬援的有關(guān)作品板書設(shè)計(jì) 《馬援》曹敕刻類教學(xué)反思 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)馬援有了了解，讓學(xué)生發(fā)展自己的思維，獲得審美的體驗(yàn)，從而提高語文閱讀的質(zhì)量。六年級(jí)傳統(tǒng)文化第七課《諸葛亮》教學(xué)內(nèi)容 《諸葛亮》教學(xué)目標(biāo) 理解《諸葛亮》的大意明白《諸葛亮》中的思想感情教學(xué)重、難點(diǎn) 借鑒古人的思想，學(xué)習(xí)《諸葛亮》提出的學(xué)習(xí)精神課前準(zhǔn)備 課件資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料諸葛亮簡(jiǎn)介：諸葛亮（181年－234年），字孔明，三國時(shí)期蜀漢丞相，中國歷史上著名政治家、軍事家、發(fā)明家。東漢末期徐州瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人。青年時(shí)耕讀于南陽郡，地方上稱其臥龍、伏龍。后受劉備三顧茅廬邀請(qǐng)出仕，促成孫劉聯(lián)盟和建立蜀漢政權(quán)起到了決定性的作用。劉備死后，諸葛亮受封爵位武鄉(xiāng)侯，任蜀國丞相，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。先后五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時(shí)病逝于五丈原，追謚為忠武侯。后世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化里忠臣與智者之代表。234年8月28日在五丈原逝世。二、文本解讀明志淫慢險(xiǎn)躁何及三、解釋原文1、靜以修身，儉以養(yǎng)德。翻譯：2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。翻譯：3、年與時(shí)馳，意與日去。翻譯：四、結(jié)合實(shí)際，提高修養(yǎng)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句話給你什么樣的啟示？五、拓展延伸1、舉辦一個(gè)讀《三國演義》，評(píng)說諸葛亮的討論會(huì)板書設(shè)計(jì) 《諸葛亮》明志淫慢險(xiǎn)躁何及教學(xué)反思 “教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。給學(xué)生多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么??？課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。

六年級(jí)傳統(tǒng)文化第八課《岳飛》教學(xué)內(nèi)容 《岳飛》教學(xué)目標(biāo) 理解《岳飛》的大意明白《岳飛》中的思想感情教學(xué)重、難點(diǎn) 借鑒古人的思想，學(xué)習(xí)《岳飛》提出的學(xué)習(xí)精神課前準(zhǔn)備 課件資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料岳飛簡(jiǎn)介：岳飛（1103年3月24日（宋徽宗崇寧二年二月十五日）—1142年1月27日（紹興十一年冬十一月二十七日）），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽市湯陰縣程崗村）人，，南宋將領(lǐng)、官至少保、樞密副使，封武昌郡開國公。中國歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家，是南宋中興四將之首。他堅(jiān)主抗金，十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金軍進(jìn)行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月27日，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名為朝廷殺害。后平反昭雪，追謚武穆、追贈(zèng)太師、追封鄂王，改謚忠武。。二、文本解讀怒發(fā)沖冠處天闕三、解釋原文怒發(fā)沖冠.憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！四、拓展延伸《滿江紅》這首詞，在幾百年前就被譜上曲了。讓我們一起學(xué)唱這首歌吧。板書設(shè)計(jì) 《滿江紅》怒發(fā)沖冠處天闕教學(xué)反思 六年級(jí)傳統(tǒng)文化第九課《李清照》教學(xué)內(nèi)容 《李清照》教學(xué)目標(biāo) 理解《永遇樂》的大意明白《永遇樂》中的思想感情教學(xué)重、難點(diǎn) 借鑒古人的思想，學(xué)習(xí)《永遇樂》提出的精神課前準(zhǔn)備 課件資料一初讀文章1、誦讀原文2、背景資料李清照簡(jiǎn)介：李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人，宋代（南北宋之交）最著名的女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對(duì)以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。二、文本解讀熔金暮云合璧次第簇帶三、解釋原文1、落日熔金，暮云合璧，人在何處？

翻譯：2、次第豈無風(fēng)雨翻譯：4、染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！翻譯：四、欣賞夏日絕句生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。五、拓展延伸1、給你喜歡的一首李清照的詞配上畫。板書設(shè)計(jì) 《永遇樂》熔金暮云合璧次第簇帶教學(xué)反思 六年級(jí)傳統(tǒng)文化第十課《辛棄疾》教學(xué)內(nèi)容 《辛棄疾》教學(xué)目標(biāo) 理解《永遇樂》的大意明白《永遇樂》中的思想感情教學(xué)重、難點(diǎn) 借鑒古人的思想，學(xué)習(xí)《永遇樂》提出的精神課前準(zhǔn)備 課件資料初讀文章1、誦讀原文2、背景資料辛棄疾簡(jiǎn)介：辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人，中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈(zèng)少師，謚忠敏?，F(xiàn)存詞600多首，強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是他詞的基本思想內(nèi)容。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。

著名詞作《水調(diào)歌頭（帶湖吾甚愛）》、《摸魚兒（更能消幾番風(fēng)雨）》、《滿江紅（家住江南）》、《沁園春（杯汝來前）》、《西江月（夜行黃沙道中）》等。二、文本解讀孫仲謀寄奴贏得可堪三、解釋原文永遇樂·京口北固亭懷古千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛(bì)貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

四、欣賞《菩薩蠻·書江西造口壁》郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。五、拓展延伸1、搜集更多辛棄疾的詩詞板書設(shè)計(jì) 《永遇樂》孫仲謀寄奴贏得可堪六年級(jí)傳統(tǒng)文化第十一課《蓬萊仙境》教學(xué)內(nèi)容 《登州海市并序》教學(xué)目標(biāo) 通過這首詩的學(xué)習(xí)，幫助了解一下“海市蜃樓”教學(xué)重、難點(diǎn) 理解文意，誦讀識(shí)記積累課前準(zhǔn)備 課件資料初讀感知《登州海市并序》背景資料蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派?，F(xiàn)存詩3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、【游山西村】等。文本解讀舊禱浮世貝闕解釋原文《登州海市并序》

東方云?？諒?fù)空，群仙出沒空明中。

蕩搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮。

心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。

歲寒水冷天地閉，為我起蟄鞭魚龍。

重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。