熱門通用《被討厭的勇氣》讀書心得范文

精品文檔熱門通用《被討厭的勇氣》讀書心得范文熱門通用《被討厭的勇氣》讀書心得范文普通人看完的感受，毫無心理學與哲學根底！怪書。它所講述的并不是糾正某個問題的一個方法或思維，而是一整套圈連起來的思想。假如你反對一個點，所有的點你都很難認同，我一開場因為好奇因為求知，這個知并不包含答案，但看完第一夜之前的對話，我確實很想知道答案。因為它推翻了群眾的普遍認知。第二次談話前有三個問題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的終究是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維答復了。往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴碛谌穗H關系，想要構建良好的人際關系，得從課題分化開場，你的課題，我的課題，不去干預別人的課題，也不被別人干預。這中間有一個例子，小孩的教育問題，關于他的學習是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干預他的課題。不能說，你應該學習，你應該要考哪所學校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。它主張目的論，否認精神創(chuàng)傷即“因為過去受過什么傷害，導致我如今怎么樣”否認因果論即“因為A我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問題來到，如何自由，幸福。它對自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福那么需要三個階段來實現(xiàn)，自我接納，他者信賴，他者奉獻。自我接納我尚可承受，因為百分之九十的群眾都是普通人總會認識到自己的普通，完成自我認知。他者信賴與他者奉獻我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開場做，不管別人有沒有回應，那是別人的課題，改變自己能改變的。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學是使用的心理學。熱門通用《被討厭的勇氣》讀書心得范文前段時間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書，書的副標題是"自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學課"。最開場，我并沒有注意到副標題，吸引我的是書里面新穎的小標題，例如"再怎么找原因也沒法改變一個人"以及"自卑情結只是一種借口"。這些充滿成長性的觀點正投我所好。貫穿整本書的是心理學"三巨頭"之一的阿德勒的哲學思想，以對話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個愣頭小子，沒大沒小地不斷質(zhì)問和疑心著智者的說法。談起心理學，很少有人會不知道弗洛伊德，略微深化點的還會知道榮格，但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒到底何方神圣？他的中心思想是什么？他在心理學歷史上的地位如何？這本書都給我們做了一一解答。阿德勒最知名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說阿德勒其貌不揚，身材矮小，成績還不好，三歲時弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點死于肺炎，可以說命運多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫"過去"，精神分析^p療法喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問題一股腦地歸結于"創(chuàng)傷"這個借口。一味地找原因，糾結于過去，就會陷入"決定論"，仿佛命運已被"決定"，無法改變。阿德勒甚至大膽地否認"心理創(chuàng)傷"，他認為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的，每個人對世界的解讀都不一樣，愛迪生在找到最適宜做燈絲的材料之前，嘗試過一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫地說了句："我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已。"這是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行，假如只是賦予這樣的意義，是否會讓人更加堅強？阿德勒主張我們掙脫過去，聚焦于當下的"目的論"。他認為人的行為都圍繞著"目的"在運作，這個目的到底是什么，很多時候當事人自己都意識不到。例如憤怒并不是一種失控，而是有意放縱，目的是使別人妥協(xié)。按照這個思路，"心理創(chuàng)傷"的概念被創(chuàng)造出來，是否是為了滿足"逃避責任"的目的？前兩天讀到李笑來的一篇文章，談到"英語思維"是否存在的問題，他認為"英語思維"純屬捏造，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因為說不好口語而編撰的借口呢？這個觀點提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動權一直在我們手上，我們只是一直不愿成認因沖動和懶惰而闖下的禍罷了。阿德勒認為，假如一個人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時候我們嘴上說想，身體卻往另一個方向行動，心口不一，是因為我們潛意識還不想改。改變意味著要承當更多的責任和風險，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學是關于"勇氣"的心理學。"目的論"的核心觀點是，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對你今后沒有影響，決定人生的是當下的自己。這種過分夸張主觀能動性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過，我覺得過分強調(diào)主觀能動性，總比過分強調(diào)"心理創(chuàng)傷"更有現(xiàn)實意義吧。阿德勒想讓我們掙脫的第二個束縛是人際關系，他甚至大言不慚地聲稱：一切煩惱都來自人際關系。人際關系會帶來競爭、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多害處，人類為什么要進化出這樣的心理機制？因為我們太害怕被別人討厭，所以必須祖先一步，討厭自己，才不會在批判降臨時如此為難。用"目的論"解釋的話，討厭自己的目的就是為了"防止在人際關系中受傷"。越懼怕受傷，就越會通過自我厭棄來逃避人際關系。阿德勒還直接指出，自卑感完全是于我們錯誤地評價自我價值，我們無法輕易改變現(xiàn)實，但我們可以通過主觀詮釋來改變對自我價值的判斷。自卑來于"比擬"，一定程度的自卑感可以促進進步，但自卑情結那么是有害的，自卑情結把自卑當成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因為有A才做不到B。阿德勒認為，健全的自卑感來自和"理想自我"的比擬，我們的自信應該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和別人的比賽，所有人都在同一個程度面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前進，就在追求卓越。阿德勒心理學關于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目的，行為方面的目的是"自立"和"與社會和諧共處，"心理方面的目的是"我有才能"和"人人都是我的伙伴"。阿德勒并沒有因為人際關系是煩惱的根而提倡放棄社交，他提出人際關系的終極目的是獲得"共同體感覺"，也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對別人的關心，阿德勒還提出了三點詳細步驟："自我接納"、"他者信賴"和"他者奉獻"。人際關系就是把雙刃劍，一切煩惱來自于人際關系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來于人際關系。阿德勒想讓我們掙脫的第三個束縛叫做將來。人生由一連串的剎那組成，時間分秒流逝，往昔便如同舊夢一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會壓慢我們的步伐。很多人都覺得人生是為了到達山頂，其實人生大半的時間都在"登山"的過程，假如登頂才算人生，那么之前一大段的攀登光陰算什么呢？難道是我們"臨時"的人生嗎？書中有句話我記憶特別深：即使生命終結于此刻，那也并缺乏以稱為不幸，全部是結束的、幸福的人生?；钪拿繒r每刻都是完美的，人生也并不存在一個普適于所有人的意義，意義是自己賦予的，所有，請把聚光燈打向當下的舞臺，好好享受活著的此刻。這本書讓我開場重新考慮生命的意義，很多觀點都讓我有當頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來非常痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍，漸漸咀嚼，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書的好壞在于這本書帶給人多少新考慮和改變，我相信，等過一段時間再讀它時，又會有不一樣的感受，也許我已經(jīng)潛移默化的在理論著其中的教義，會有更深的共鳴。熱門通用《被討厭的勇氣》讀書心得范文《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學書中最通俗易懂，最易操作實用的一本哲學書。全文作者岸見一郎參照《理想國》里面的“對話式”寫法，通過一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來給人一種“如師在側、如友在臨”的感覺。1.人最終都生活在自己營造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，教師就是這么教我。但作者認為：世界是怎樣，取決我們對待世界的目光，人最終都生活在自己營造的主觀世界里。井水的常年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺完全不一樣。井水冷暖不容否認，但我們無法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因為我們帶著墨鏡在看這個世界，摘掉墨鏡看世界，就會有刺眼的陽光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。2.決定我們自己的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予過去經(jīng)歷的意義。俗話說“易改，本性難移”。我常常認為人是很難改變的，遺傳基因、成長環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個有諸多缺點且極不自信的一個人，此前一直認為這與我的成長環(huán)境有關，是“過去”決定了我的“如今”。但作者考慮的卻不是過去的“原因”而是如今的“目的”。如一個閉門不出的人并不是因為不安的情緒導致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個結論就好似一個大棒給了我當頭一棒，以前為自己不可以更加優(yōu)秀而找的千萬種借口瞬間消失得無影無蹤，其實關鍵之一就在于此刻的自己沒有“改變”的勇氣，自己想到達“目的”的動力不夠。阿德勒說過這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。3.一切煩惱皆來于人際關系，而解決煩惱的關鍵就是進展課題別離。我總是拼命尋求認可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無論是工作、交友、戀愛還是育兒，我們都在這個煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對這個情況提出了“課題別離”的設想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實就是對自己不負責，沒有活出“本真”的自我?！疤燃僭O自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰會為自己活呢”?！罢n題別離”提倡的是我“怎么活”是我的課題，人家對我活法的評價或指點那是人家的課題，我們無需在意，只有這樣我們才會體察到“自由”。相對應的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對別人課題的干預，會引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書寫字學特長，其實就是對孩子們自己課題的干預，孩子們一旦沒有符合我們的