小學(xué)教師期望在學(xué)生發(fā)展中的作用

小學(xué)教師期望在學(xué)生發(fā)展中的作用小學(xué)教師期望在學(xué)生發(fā)展中的作用小學(xué)教師期望在學(xué)生發(fā)展中的作用xxx公司小學(xué)教師期望在學(xué)生發(fā)展中的作用文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度小學(xué)教師期望在學(xué)生發(fā)展中的作用首先要對(duì)期望界定然后可以從三方面入手：1、分析當(dāng)前現(xiàn)狀2、現(xiàn)狀的原因3、方法策略摘要：心理學(xué)上的皮格馬利翁效應(yīng)是為人們所熟知的，這也體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生寄予高期望而導(dǎo)致學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)良的心理效應(yīng)。教師對(duì)每個(gè)學(xué)生寄于高期望，對(duì)促進(jìn)學(xué)生成績(jī)、心理健康發(fā)展都具有重要影響。低期望則會(huì)使學(xué)生信心丟失，成績(jī)下降。容易產(chǎn)生自卑等不良心理。明確并建立行為期望，為學(xué)生提供指導(dǎo)的依托，教師的積極參與，能點(diǎn)燃他們心中的希望之火，積極的期望必將能得到了真情的回報(bào)。關(guān)鍵詞：皮格馬利翁效應(yīng)、期望、行為期望、積極參與、真情回報(bào)前言：

在古希臘神話中有這樣一個(gè)典故：古代塞浦路斯有一位叫做皮格馬利翁的國(guó)王，他非常善于雕刻。有一次，他雕刻了一具美麗少女的塑像，并且對(duì)這具塑像傾注了全部的熱情和期望，精雕細(xì)琢，最終竟然如愿以償?shù)厥股倥盍诉^來(lái)。當(dāng)然這只是一個(gè)神話罷了，并不具備可信度，但是我們可以從中獲得一些啟發(fā)，那就是如果我們對(duì)某一個(gè)人或某一件事寄予越大的期望并付出努力，我們就越有可能得到我們期待的結(jié)果。這就是羅森塔爾的教育上的“皮格馬利翁效應(yīng)”（又稱“期望效應(yīng)”）。[1]分析現(xiàn)狀及原因：當(dāng)前中國(guó)學(xué)生數(shù)量巨大，學(xué)校也很多，但是比較具有代表性的學(xué)校卻很少。教師綜合素質(zhì)無(wú)法滿足學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的需要。這不僅僅需要國(guó)家投資建立應(yīng)有的項(xiàng)目和啟動(dòng)計(jì)劃促進(jìn)教師綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。但是教師也應(yīng)當(dāng)以提高自身素質(zhì)來(lái)加強(qiáng)自身建設(shè)這也才能更好地給予學(xué)校好的教育、高地期望。老師對(duì)學(xué)生給予高的期望，積極地態(tài)度，學(xué)生才能積極地面對(duì)學(xué)習(xí)面對(duì)知識(shí)，更好地提高學(xué)習(xí)成績(jī)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教師不能死板的去教學(xué)，在新課改的基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)提升課堂氣氛與教學(xué)靈活多樣化。對(duì)待學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)明確并建立行為期望，為學(xué)生提供指導(dǎo)的依托，為學(xué)生的理性發(fā)展做下鋪墊。不管課堂或者課外活動(dòng)中，老師與學(xué)生互動(dòng)的教學(xué)或者是參與其中，這也能夠更好地了解自己的學(xué)生，懂得他們想的是什么，想要表達(dá)什么，教師的積極參與是教師期望中不可或缺的重要部分。老師應(yīng)當(dāng)耐心細(xì)心的教導(dǎo)學(xué)生，輔導(dǎo)他們正確的學(xué)習(xí)方法，告訴并引導(dǎo)他們?cè)谶@一時(shí)期應(yīng)當(dāng)建立的人生觀世界觀，這樣有利于促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展，而且積極的期望一定會(huì)得到真情的回報(bào)。一、教師能夠建立行為期望的根本保證是提高自身綜合素質(zhì)1.1教師素質(zhì)主要包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等。這是教師履行教書育人的職責(zé)所必須的基本素質(zhì)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要條件，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位?！盵2]這是一個(gè)新時(shí)代對(duì)于教育提出的呼喚，更是對(duì)教育過程的具體實(shí)施者“教師”提出的更高要求。1.2蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中一篇文章《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中提到：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書.”[3]鄭杰的《給教師的一百條新建議》中也指出：“一旦教師停止了學(xué)習(xí)，他的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺得生活毫無(wú)意義，會(huì)沮喪而沒有活力，這一切都將使教師工作顯得令人厭惡，因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己?！盵4]同時(shí)，作為教師還要有健康向上的人格魅力，注重性格的平穩(wěn)持重和認(rèn)識(shí)視野的開闊貫通，要有較強(qiáng)業(yè)務(wù)技能和學(xué)術(shù)能力；要有較強(qiáng)的邏輯能力和機(jī)智幽默的應(yīng)變能力。1.3教師應(yīng)當(dāng)抽取閑暇時(shí)間努力汲取新的知識(shí)和教學(xué)方法，可以從圖書館，網(wǎng)絡(luò)等途徑學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，了解世界各地不同的知識(shí)文化有利于豐富自身綜合素養(yǎng)。參考別人的教學(xué)方案，提高和加強(qiáng)自身的教學(xué)方法多樣化促進(jìn)和鞏固了在日益競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)不動(dòng)地位。教師不斷努力學(xué)習(xí)的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)尋找外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，到不同的城市學(xué)校了解別人的教學(xué)方法和技巧，學(xué)習(xí)和借鑒。老師必須牢固掌握自己所學(xué)的知識(shí)，因?yàn)樽约菏莻魇谡?，傳授的知識(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然也建議學(xué)校建立季度考察和年度考察機(jī)制，測(cè)驗(yàn)教師的教學(xué)能力和知識(shí)豐富度。例如在不同的課文教學(xué)中，可以考察教師是否因材施教，能否靈活運(yùn)用差異性原理進(jìn)行教學(xué)。這一過程可以在教學(xué)結(jié)尾處，設(shè)計(jì)“小組合作，互相導(dǎo)讀課文。”考察學(xué)生學(xué)習(xí)的掌握程度。這一環(huán)節(jié)，在小組合作活動(dòng)中，觀察小組成員之間互相交流的情況。通過仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，同學(xué)之間通過提供幫助而滿足了自己，更好的認(rèn)識(shí)自己身邊的伙伴。學(xué)生在小組里的討論能帶動(dòng)各個(gè)能力層次的學(xué)生，每個(gè)人都有大量的機(jī)會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法，傾聽他人的意見。這種體驗(yàn)是學(xué)習(xí)興趣的源泉，只有這樣的體驗(yàn)和感受才使小組學(xué)習(xí)真正達(dá)到效果，從而在一定程度上達(dá)到差異教學(xué)的目的。任何教學(xué)內(nèi)容和方法，只有能夠激發(fā)學(xué)生生動(dòng)活潑的思想，喚起他們真摯而深刻的感情，才能真正起到教育作用。1.4教師的愛心是營(yíng)造良好的師生關(guān)系的必然需要，教師期望意味著對(duì)學(xué)生的信任、關(guān)懷、激勵(lì)和摯愛。意味著師生之間的感情交流、相互理解、互相尊重和愛戴的和諧關(guān)系，這是教師期望能否產(chǎn)生積極效應(yīng)的關(guān)鍵因素。因?yàn)橹挥挟?dāng)教師對(duì)學(xué)生的期望和厚愛轉(zhuǎn)化為學(xué)生的領(lǐng)悟和愉悅的情感體驗(yàn)時(shí)，才能營(yíng)造出良好的師生關(guān)系，有了良好的師生關(guān)系學(xué)生對(duì)教師的教導(dǎo)才能“言聽計(jì)從”，欣然付諸實(shí)踐。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生的家庭情況，成長(zhǎng)環(huán)境，必要的時(shí)候定期去做家訪，有效地與學(xué)生還有家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，不同時(shí)期的學(xué)生需求是不同的，也許他們需要老師的心靈安慰或者是言語(yǔ)教導(dǎo)。這樣才能促進(jìn)與學(xué)生和家長(zhǎng)的交流，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。二、建立明確的行為期望，為學(xué)生提供指導(dǎo)的依托2.1完善的激勵(lì)方法，適時(shí)的積極引導(dǎo)，能夠維護(hù)學(xué)生的自尊，改變著他們的行為。教師可以通過“學(xué)會(huì)寬容”的活動(dòng)來(lái)明確自己對(duì)孩子的行為期望，通過一種親切的方式，讓孩子們易于接受，從而提升學(xué)生的心理素質(zhì)?；顒?dòng)設(shè)計(jì)主要是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)寬容別人，通過活動(dòng)能夠更好的提升心理素質(zhì)，從細(xì)節(jié)中學(xué)習(xí)到知識(shí)。激勵(lì)，是推動(dòng)個(gè)人向期望目標(biāo)前進(jìn)的一種動(dòng)力。課后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生們收集有關(guān)包容的名人名言，寬容的小故事。在班級(jí)內(nèi)部展開討論和話劇表演，通過小組激烈的討論和正反方辯論，這樣使得學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)到寬容的千年傳承與現(xiàn)實(shí)意義。通過組織活動(dòng)使得他們?cè)诿灾醒?，在故事中被教育。通過一系列的活動(dòng)，“對(duì)不起”已成了班級(jí)的流行語(yǔ)，班級(jí)的同學(xué)們能夠互幫互助，互相謙讓，不再為小事情斤斤計(jì)較，微笑又重新回到了孩子們的臉上。2.2教師應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生中華民族傳統(tǒng)美德，善良、寬容、尊老愛幼、孝敬長(zhǎng)輩、文明禮貌等都應(yīng)當(dāng)作為老師對(duì)學(xué)生高的期望。教師不僅要從書本知識(shí)中教導(dǎo)學(xué)生建立這些良好的行為習(xí)慣和品格，也應(yīng)當(dāng)了解豐富的傳統(tǒng)文化，講解給他們聽，讓這些知識(shí)深入學(xué)生的心理。記憶是成長(zhǎng)的硬件，成長(zhǎng)的好壞取決于他們存儲(chǔ)和記憶的知識(shí)是關(guān)于積極的或者是消極的哪個(gè)比較多。最為中國(guó)的公民，教師首先得教育學(xué)生中華民族傳統(tǒng)美德，它是指中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來(lái)就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國(guó)人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。[5]這是做人的基礎(chǔ)品格，一個(gè)民族的靈魂與精神寄托。2.3教師在教育書本知識(shí)的同時(shí)不能單一的進(jìn)行教學(xué)計(jì)劃，這樣學(xué)生會(huì)覺得枯燥無(wú)味?？梢栽诮虒W(xué)的同時(shí)讓學(xué)生想象自己成為書本中的某一角色，為什么要成為這樣的角色。使得學(xué)生建立自己的目標(biāo)，讓學(xué)生有自己的航向，教師再建立引導(dǎo)，這樣船舶才能駛?cè)胝_的航道。這一過程需要耐心與細(xì)心，并不是一蹴而就的。強(qiáng)烈的期望與積極地態(tài)度才能使學(xué)生透徹的了解教師的真正目的，這樣才不會(huì)使得學(xué)生步入誤解與迷茫。2.4在學(xué)校環(huán)境下，通過教師高的期望，學(xué)生可贏得獎(jiǎng)勵(lì)或表?yè)P(yáng)，因此努力學(xué)習(xí)獲得老師的表?yè)P(yáng)家長(zhǎng)的認(rèn)可使得他們不斷的去努力去學(xué)習(xí)。相反，低期望者則因?yàn)槭《芘u(píng)，加上缺乏支持的環(huán)境氣氛，學(xué)?？赡鼙凰麄兏兄獮閼土P源。這樣他們會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)是沒有價(jià)值的，努力反而是一種時(shí)間的浪費(fèi)，即對(duì)他們來(lái)說(shuō)以曠課、逃學(xué)、不參與課堂活動(dòng)等來(lái)避免懲罰比獲取學(xué)習(xí)成績(jī)更為符合自己的心理需求。學(xué)習(xí)機(jī)動(dòng)性強(qiáng)度低，使他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)術(shù)表現(xiàn)更差，導(dǎo)致一系列的惡心循環(huán)產(chǎn)生。教師可以多向?qū)W生提一些希望。對(duì)優(yōu)秀同學(xué)鼓勵(lì)他們，支持他們?cè)趯W(xué)科有所建樹。對(duì)于中下學(xué)生，鼓勵(lì)他們拋棄自卑感，樹立自信心，教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常對(duì)他們說(shuō)“你能行”“只要努力，你一定能……等之類的鼓勵(lì)話語(yǔ)，使學(xué)生產(chǎn)生源動(dòng)力。三、教師的積極參與是教師期望中不可或缺的重要部分3.1“和諧的師生關(guān)系決定著學(xué)校的面貌”和諧的師生關(guān)系是提高教育質(zhì)量，是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的前提條件，是學(xué)生不斷前進(jìn)的推動(dòng)力。而教師的積極參與能讓學(xué)生處于信任狀態(tài)，學(xué)生的積極投入，能使教師發(fā)揮出理想的教學(xué)水平。3.2蘇霍姆林斯基說(shuō)：“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)首條金科玉律”。[6]只有了解學(xué)生的個(gè)性差異、興趣愛好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們教師才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)。所以，教師都應(yīng)努力成為一個(gè)人際關(guān)系的藝術(shù)家，主動(dòng)關(guān)心體貼學(xué)生，用真心關(guān)愛學(xué)生。羅伯特-比拉哈說(shuō)過：“民主就意味著要給予他人高度的注意”。教師的積極參與是人與人平等交往的保證，師生之間只有建立起信任感，學(xué)生才能向老師敞開心扉，暢所欲言，教師才可以深入學(xué)生的內(nèi)心世界。3.3學(xué)校里經(jīng)常有一些有名的“調(diào)皮大王”，他們?nèi)涡?、霸道、等很多壞?xí)慣。家長(zhǎng)老師頭疼，同班學(xué)生告狀不斷。他們經(jīng)常被批評(píng)、訓(xùn)斥，經(jīng)常遭到家長(zhǎng)的打罵。老師對(duì)他們的期望很低，覺得只要他們不搗亂不添麻煩就行了。安排座位時(shí)，老師讓他們單獨(dú)坐在不起眼的地方。戶外活動(dòng)時(shí)，同學(xué)們有的避開這些所謂的差學(xué)生。結(jié)果，他們故意弄翻椅子、桌子、撕書、偷吃別人東西等破壞性方式引起老師同學(xué)的注意，為的只是表達(dá)我沒有你們想的那么壞。于是，不管是在同學(xué)還是在老師的眼里，他們都是所謂的差學(xué)生。實(shí)際上，正是教師的消極期望導(dǎo)致發(fā)生在“差學(xué)生”身上的皮格馬利翁效應(yīng)。如果以“皮格馬利翁效應(yīng)”中的積極態(tài)度去對(duì)待他們，給予實(shí)施積極的期望。首先，我們要打破對(duì)“差學(xué)生”的成見，并采取了幾條相應(yīng)的措施：第一、運(yùn)用身體語(yǔ)言、動(dòng)作、言語(yǔ)使他們對(duì)教師產(chǎn)生親切感，使他們能夠自由自在地、無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)自己。并能再與其他孩子和諧、融洽地相處。老師可以主動(dòng)去撫摸他們的腦袋，跟他們說(shuō)早上好。集體活動(dòng)時(shí)，要充分分配好小組，讓大家和諧的活動(dòng)，互相尊重。讓所謂的“差學(xué)生”感到被重視和平等。必要時(shí)，可按照心理學(xué)原則讓“差學(xué)生”樹立自信心。讓所謂的“差學(xué)生”為集體做好事，如幫忙抬桌子，排椅子等，并及時(shí)表?yè)P(yáng)他們。這樣經(jīng)過一段時(shí)期教師的高期望在“差學(xué)生”身上也會(huì)有真情的回應(yīng)，必然會(huì)產(chǎn)生積極的皮格馬列翁效應(yīng)。四、積極的期望一定會(huì)得到真情的回報(bào)4.1第斯多惠語(yǔ)：“教師的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)。”[7]真情的付出，必能得到真情的回報(bào)。4.2組織相應(yīng)的活動(dòng)去調(diào)節(jié)優(yōu)秀的學(xué)生和“差學(xué)生”的關(guān)系，讓每個(gè)學(xué)生知道優(yōu)秀和差并不是天生因素，而是需要學(xué)生去不斷努力，通過自己的努力得到成功的到回報(bào)才是真實(shí)的人生。讓同學(xué)們能夠互相尊重互相幫助，不管在學(xué)習(xí)上，在班級(jí)活動(dòng)，勞動(dòng)，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)等?；ハ嗳ゴ髿?，老師給予充分的肯定，營(yíng)造和諧的環(huán)境與氛圍促進(jìn)了學(xué)生心理健康發(fā)展，學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)步，學(xué)生更能有充足的動(dòng)力與耐心去面對(duì)以后的知識(shí)和困難。羅森塔爾試驗(yàn)說(shuō)明，教育者只要誠(chéng)心誠(chéng)意寄希望于受教育者，那么受教育者將會(huì)按教育者的期望去發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生的期待，是一種信任，一種鼓勵(lì)，一種愛，有如催化劑、加熱劑。如果我們幫助學(xué)生建立起適宜的期望目標(biāo)，就如在學(xué)生心頭點(diǎn)燃了知識(shí)大廈階梯上的一盞盞閃亮的明燈，促使他們不斷前進(jìn)，不斷攀登。但是，并不是所有的受教育者都能按教育者的期望發(fā)展。學(xué)生的氣質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)不同，原有經(jīng)歷不同，知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平各有差異，對(duì)自己的要求也有高有低。教師要因材施教，對(duì)學(xué)生提出恰如其分的希望與要求，要切合學(xué)生已有的知識(shí)、智力水平，既不過高，又不偏低。這樣才能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，取得良好的學(xué)習(xí)效果。其實(shí)，“羅森塔爾效應(yīng)”是賞識(shí)教育的理論基礎(chǔ)，其理論價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到老師們的普遍重視。我想從這個(gè)期望效應(yīng)中我們可以獲得一點(diǎn)啟示，那就是老師應(yīng)給予學(xué)生更多的鼓勵(lì)與期望，還應(yīng)該把這種效應(yīng)用于學(xué)生身上。老師要告訴學(xué)生，他們是世界上最聰明的一群人。讓學(xué)生對(duì)自己增強(qiáng)自信心，對(duì)自己的人生前途更充滿希望。在教學(xué)實(shí)際中，用對(duì)待聰明學(xué)生的態(tài)度方法對(duì)待你所有的學(xué)生，多給他們一些積極的期待，你的學(xué)生將會(huì)越來(lái)越聰明的。同時(shí)也給老師提個(gè)建議：凡是學(xué)生能自己辦到的事，堅(jiān)決不替代；課堂上能少講的就少講，能不講的就不講；把課堂時(shí)間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的自由權(quán)交還給學(xué)生。那么，你還給學(xué)生的將是更美好的未來(lái)。[8]五、教師期望主要是通過教師不同的行為來(lái)傳遞的5.1因此，教師應(yīng)該明確地了解哪些行為與高期望相聯(lián)系，哪些行為與低期望相聯(lián)系，時(shí)刻保持高度的敏感性。在教育過程中，教師應(yīng)以親切、和藹的態(tài)度、言語(yǔ)和行為為學(xué)生創(chuàng)造溫暖的心理氣氛，而不應(yīng)以冷漠、粗暴的態(tài)度對(duì)待學(xué)生；教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生正確、合理的意見及良好的行為及時(shí)予以表?yè)P(yáng)，對(duì)不良行為予以批評(píng)，但批評(píng)不可過度，如學(xué)生在錯(cuò)誤回答問題后，更多的應(yīng)是鼓勵(lì)而非批評(píng)；教師應(yīng)經(jīng)常承認(rèn)、修改、應(yīng)用、比較或概括學(xué)生的意見，采納學(xué)生的意見，不應(yīng)忽視學(xué)生合理的意見；教師應(yīng)經(jīng)常向?qū)W生提供較多、較難的教材，以提高學(xué)生的期望值；教師應(yīng)經(jīng)常向?qū)W生提出問題，并耐心地等待他回答問題，以增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)習(xí)能力感水平；教師應(yīng)與學(xué)生密切交往，促進(jìn)期望效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)。由于教師期望對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力感有著較為顯著的影響，但與它對(duì)學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)及學(xué)業(yè)成績(jī)的影響相比，相對(duì)較小。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)能力感更大程度上受到學(xué)生成敗經(jīng)驗(yàn)、自我知覺及歸因方式等因素的影響，所以，教師在教育、教學(xué)過程中應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。[9]首先，對(duì)學(xué)生采取尊重、信任、愛護(hù)的態(tài)度，提高其學(xué)習(xí)能力感水平。其次，創(chuàng)造條件，盡可能多為學(xué)生提供獲得成功的機(jī)會(huì)。但這種機(jī)會(huì)的提供應(yīng)適合學(xué)生的水平，尤其是工作與學(xué)習(xí)任務(wù)的難度，應(yīng)是學(xué)生經(jīng)過努力能完成的,這樣，學(xué)生既能獲得成功，又付出了一定的努力，證實(shí)了自己的能力，同時(shí)學(xué)習(xí)的自信心也得到了提高。第三，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的歸因，以正確對(duì)待學(xué)業(yè)的成敗。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生將成功歸于自己的能力，將失敗歸于努力程度不夠，這樣才能從成功中體驗(yàn)到自己的能力和價(jià)值，同時(shí)變失敗為動(dòng)力，取得成功。第四，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)方式，尤其是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是與其過去相比，這樣，會(huì)使每個(gè)學(xué)生都有更多的機(jī)會(huì)獲得教師和同伴的積極評(píng)價(jià)，排除競(jìng)爭(zhēng)性、防御性的心理氣氛對(duì)學(xué)生自信心的消極影響。由于教育期望對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)的影響比它對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的影響要顯著，因此，教師應(yīng)充分重視他的期望對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)的這種影響，采用適當(dāng)?shù)募?lì)方式，以激起和提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)。首先，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出熱切的期待，親切、和藹地鼓勵(lì)學(xué)生。其次，教師應(yīng)幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的能力，幫助學(xué)生致力于追求同自身能力水平相稱的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并及時(shí)予以表?yè)P(yáng)。第三，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)定其努力目標(biāo)，形成不同的期望，否則，整齊劃一的期望會(huì)導(dǎo)致一部分學(xué)生降低或喪失學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。同時(shí)，教師的期望不可過高，否則學(xué)生經(jīng)過努力無(wú)法達(dá)到,也會(huì)喪失成就動(dòng)機(jī)。總之，教師期望對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)產(chǎn)生了極為顯著的影響，這種影響通過學(xué)習(xí)能力感及學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)等內(nèi)部心理因素而實(shí)現(xiàn)，因此，教師最終要采取恰當(dāng)?shù)姆绞脚囵B(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力感及學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)水平，從而改進(jìn)其學(xué)習(xí)，提高學(xué)業(yè)成績(jī)。結(jié)論：一、首先、期望要合情合理。其次、期望要具有可行性。這里的可行性是指符合行為主體的主客觀條件，即具有實(shí)現(xiàn)的可能性。如果從客觀上講是合理的，而主體行為上是不可能的，那么這種期望還是不能轉(zhuǎn)化為主體需要，更不能內(nèi)化為主體動(dòng)力。第三、期望要具有挑戰(zhàn)性。只有那些具有挑戰(zhàn)性的，超出于原有水平，但通過努力可能達(dá)到的期望，才有吸引力，才有激勵(lì)性?？赏豢杉吹幕螂S手可得的期望都是不可取的，俗話說(shuō)：跳一跳可摘到的桃子最甜。第四、期望要內(nèi)隱。教育者的期待不應(yīng)當(dāng)是赤裸裸的“現(xiàn)金交易”，而應(yīng)當(dāng)是溫情脈脈的感化；不應(yīng)當(dāng)是口頭上的說(shuō)教，而應(yīng)當(dāng)是滿懷期望，含而不露地潛入學(xué)生的心靈。大喊大叫只會(huì)激起學(xué)生的逆反心理。第五、期望要持久。