論個性化考查在中國古代文學實踐教學中的應用

論個性化考察在中國古代文學理論教學中的應用論個性化考察在中國古代文學理論教學中的應用中國古代文學是我國高等院校中文類專業(yè)開設的專業(yè)根底課之一，它時間跨度長，內(nèi)容豐富，涉及到的作家作品繁多，是一門較難掌握的課程。隨著教學改革的不斷深化，傳統(tǒng)文化在社會上的不斷升溫，中國古代文學的理論教學逐漸進入教學者及教學研究者的視野，并不斷得到充分的討論。作為教學最后一個環(huán)節(jié)的課程考察，也應該納入理論教學的體系之中，并發(fā)揮其教學的指揮棒作用，為中國古代文學理論教學形式的構(gòu)建，提供動力支持。一、個性化考察的形式建構(gòu)中國古代文學理論教學形式的建構(gòu)是一個系統(tǒng)的工程，課堂上的閉卷考試或者開卷考察已經(jīng)不能滿足教學的根本要求。在中國古代文學教學改革的大背景下，對課程考察的改革，理應得到一定的重視。所謂的個性化考察，指在課堂的常規(guī)教學和理論之后，根據(jù)詳細作家、作品或文學史現(xiàn)象，創(chuàng)造性地針對某一可操作性題目，進展考察問題的建構(gòu)，問題要具有新穎性和興趣性，其答案一定是開放性的，從學生的作答中，可以看出，其對專業(yè)的理解，以及對專業(yè)延伸局部的操作才能。中國古代文學的個性化考察的形式建構(gòu)必須遵從以下原那么。首先，無論是多么開放性或富有興趣性的問題，必須以文學原典或文學史根本史實為根據(jù)。我們的教學目的是學生掌握并理解根本的文學史及作家、作品，并在此根本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理礎上有所升華和發(fā)揮，后者就是理論教學所要到達的目的之一。假如學生通過學習能做到這一點，我們的教學也到達了一定的創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個創(chuàng)造性問題的解決過程。而知識創(chuàng)新就是指新思想產(chǎn)生、深化、交流等應用到產(chǎn)品〔效勞〕中去，以促使企業(yè)獲得成功，國家經(jīng)濟活動得到增強，社會獲得進步。[1]創(chuàng)新并不是憑空而來的，其根據(jù)與舊有的知識與經(jīng)歷。毋庸置疑，文學史的根本領實就是創(chuàng)新的根據(jù)，忽略這種事實追求個性化考察，無疑是無源之水無本之木。其次，個性化考察的題目設置要合理，以便給學生留出盡可能大的考慮空間，并且這種考慮盡量涉及到多學科的知識與技能。進入到古人的文化視野中，我們往往會發(fā)現(xiàn)，任何一個文學家都不是一個獨立的具有文學性個體，他們被大文化、大社會包裹著，詩人同時也是書法家，詞人也可能是音樂家甚至是宗教家。任何單維度地對作家、作品進展解讀都是對原典的片面化。所以，我們的考察也要注意到這個問題。諸如，一首詩的生成，有許多主觀和客觀的因素，考察其生成的過程，往往比討論詩歌本身的藝術(shù)特色更有價值。假如從音樂、繪畫及政治生態(tài)的角度來理解一首詞，往往會復原詞人創(chuàng)作的根本心態(tài)。考察過程中，我們盡量做到多角度、多側(cè)面地設置題目，給學生以盡量廣闊的空間去考慮。最后，個性化考察切忌隨意性。老師要認真考慮，要像備課一樣準備考察內(nèi)容。個性化考察的施行，對老師的要求不是降低了，而是進步了。老師的考慮維度要跳出文學史固有的局限，要嘗試以當下的目光，以大文學視角，重新審視并梳理本來的文學史根本領實，要讓作家作品活起來，讓學生體會到流淌在文學歷史中的血脈。只有老師具備了多維考慮的才能，學生才有可能在學習過程中有所進步，有所創(chuàng)新。二、個性化考察的案例分析筆者在中國古代文學的教學過程中，基于教學理論，有針對性地設計了一系列的個性化考察題目，列舉并分析如下。在魏晉文學的講授過程中，作為一次平時成績的考察，筆者設計的題目為：你認為老師在講阮籍時，穿什么衣服適宜？此題的設計是很有深意的，并不是老師著裝的問題，也不是阮籍的創(chuàng)作與老師著裝關系的問題。學生首先需要考慮，老師的上課著裝和所講內(nèi)容有關系嗎，這是個心理問題，也是個見仁見智的問題。無論如何，老師的奇裝異服會對課堂產(chǎn)生影響。問題接踵而至，魏晉時代是一個瘋狂的時代，魏晉風流為后世所激賞，那么詳細到正始時代，這種風流的壓抑性或許會更濃些。學生自然會考慮，寫了假設感受?詠懷詩?的阮籍平時穿什么衣服呢？或許會想到?世說新語?中記載的裸體談玄的故事。舊有的文本在瞬間被激活，甚至可能迸濺出火花，我們的教學和考察的根本目的也就到達了。在宋代文學講授過程中，作為期末的一個大作業(yè)，筆者要求學生根據(jù)陸游的?游山西村?改寫成一篇游記。這種考察不僅鍛煉了學生的寫作才能，而且考察了學生的想象才能。這個題目假設想寫好并不容易。學生需要查閱大量關于南宋的資料，比方服飾、飲食、風俗、民情等，將歷史的真實融入到文本寫作中，學生的多方面才能得到了鍛煉和進步。在清代文學的講授中，筆者組織局部學生進展了一次田野考察，并提出了一個問題，為什么康熙以后的流人文學有很大的感召力。學生在理論過程中感受到，在交通工具及其落后的清代，地域的差異性對文人的影響是極大的，進而其創(chuàng)作的前后變化也就有了鮮明的情感指向。上述案例，除了最后一個，都是具有可操作性的。從學生的答題情況上看，大多數(shù)人都可以圍繞文本進展有理有據(jù)地闡釋，知識和才能融為一體，為中國古代文學的理論教學提供了一個新的視角。三、個性化考察的意義當然，無論我們?nèi)绾螐娬{(diào)中國古代文學教學的理論性，考察的獨特性，我們都不能無視對根本知識、根本技能的傳授。對文學原典的通讀和背誦，是我們進展個性化考察的前提。通讀、背誦重要的古籍和詩文名篇，似乎很笨，其實最巧。巧就巧在用力較省而收效較大：既進步閱讀才能和理解才能，又扎扎實實地擴大了知識領域，而寫作才能、記憶才能和藝術(shù)感受才能，也得到了培養(yǎng)。這真是一舉數(shù)得！[2]個性化考察可以激發(fā)學生的學習興趣，使學生帶著問題找尋