全國教書育人楷模事跡心得體會4篇

全國教書育人楷模事跡心得體會4篇我在這幾年的小學(xué)語文教學(xué)工作中，取得了點滴的工作閱歷和體會。

首先，每學(xué)期一開頭，我都在仔細(xì)總結(jié)上學(xué)期得失的根底上，依據(jù)本學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容和要求，以及學(xué)生的學(xué)問狀況，制定教學(xué)規(guī)劃，并在實施過程中依據(jù)實際狀況作相應(yīng)的調(diào)整，以保證教學(xué)工作有條不紊地進展。

從應(yīng)試教育向素養(yǎng)教育轉(zhuǎn)軌，把學(xué)生從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來了，需要教師把握好減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)與提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系。我體會到最重要的一點就是向四非常鐘要效率，我在課堂教學(xué)中，建立起以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激活學(xué)生的奇怪心、探究欲，培育學(xué)生主動思索、質(zhì)疑、求索以及擅長捕獲新信息的力量，并把這種力量的培育定為課堂教學(xué)的最終目的。為此，我讓學(xué)生在課堂上感受到了一種親切、和諧、活潑的氣氛，教師成了學(xué)生的親切朋友，教室也轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園，學(xué)生再也不是僵化呆板的榜樣聽眾，師生互動，生生互動，在有限的時間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了充分的熬煉和表現(xiàn)，教室中沒有了陰暗冰冷的“死角”。教學(xué)有法，教無定法，我采納了生動、活潑、扎實、系統(tǒng)、有序、有恒訓(xùn)練等方法，使學(xué)生開闊了視野，提高了學(xué)習(xí)效率，初步獲得了語文實踐力量。興趣是最好的動力，要想充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，就要想方法讓學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容感興趣。我常常開展一些與語文學(xué)習(xí)想結(jié)合的學(xué)生喜聞樂見的活動，如評比小小演講家、舉辦辯論會、古詩朗讀會、成語接龍、手抄報競賽、書法競賽、將優(yōu)秀作品張貼展覽等，學(xué)生在這些活動中既增長了見識，增加了力量，又激發(fā)了學(xué)習(xí)語文的興趣，同時也體驗到了收獲的喜悅。從事十多年語文教學(xué)我得到了很多，同時也發(fā)覺了自身的許多缺乏。語文教學(xué)是一個紛繁簡單的工作，在今后漫長的教學(xué)生涯中，我還要不斷努力，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的文化水平和業(yè)務(wù)水平，更好的為語文教學(xué)效勞。

教育學(xué)心得體會篇二

近年來，我國很多教育學(xué)人執(zhí)著于理論討論，借鑒西方先進教育思想，挖掘古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，深入思索教育實踐中消失的新問題，力圖建構(gòu)起科學(xué)合理的教育學(xué)理論體系，教育理論討論呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。由東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院楊兆山教授主編、東北師范大學(xué)出版社2022年出版的《教育學(xué)》，就是杏壇中初綻的一朵小花。

“教育是什么？”這是作為教育學(xué)科通論的教育學(xué)必需答復(fù)的問題。認(rèn)為，“教育是培育人的活動，教育學(xué)是討論培育人的學(xué)問”。從社會與人的關(guān)系入手來詮釋培育人這一社會活動。培育人就是使個體從生物意義上的人，成長為社會意義上的人，并進而去改造社會、促進社會進展。教育為社會培育人，人承受教育才能適應(yīng)并改造社會。由此，教育與社會、教育與人，便成為教育學(xué)進展的兩條主線。社會與人，是教育學(xué)的永恒主題，教育學(xué)正是在教育與社會、教育與人之間的沖突運動中，不斷地向前進展。

以往的很多教育學(xué)理論體系的一個特點是：各局部自成系統(tǒng)，但各章之間缺乏有機聯(lián)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)時經(jīng)常難以從整體上把握教育學(xué)的學(xué)科脈絡(luò)，無法形成明晰的學(xué)科意識。因此，緊緊圍繞“培育人”這一主題綻開教育學(xué)學(xué)科體系，從“社會、教育、人”這一教育學(xué)根本問題動身，以“培育人”為原點，以“教育與社會”、“教育與人”為主線，系統(tǒng)闡述了“培育人”這一教育學(xué)根本問題，并在教育與社會、教育與人這兩個維度上綻開教育學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)。教育與社會的維度包括“為誰培育人”（教育的價值取向）與“培育什么人”（教育的目標(biāo)）；教育與人的維度包括“怎樣培育人”（教育的方式手段）與“誰來培育人”（教育的主體）。本書將傳統(tǒng)教育學(xué)所涉及的重要領(lǐng)域進展梳理，整合于“培育人”、“為誰培育人”、“培育什么人”、“怎樣培育人”和“誰來培育人”五局部內(nèi)容中。由此，“一個原點、兩個維度、四個領(lǐng)域”構(gòu)建了一個語義簡明、規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龑W(xué)理論體系。將“培育人”這一條教育學(xué)學(xué)科體系的“暗線”變?yōu)椤懊骶€”，既凸顯出教育學(xué)理論的根本問題，又將各自獨立的篇章聯(lián)系起來，使之成為一個有機的整體。

教育學(xué)學(xué)科建構(gòu)的核心是教育觀。教育觀即是對教育的根本價值取向，它引領(lǐng)著教育實踐。執(zhí)著于教育觀的探討，強調(diào)學(xué)習(xí)教育學(xué)的主要目的在于形成科學(xué)的教育觀。認(rèn)為只有形成科學(xué)的教育觀，才可能在詳細(xì)的教育教學(xué)活動中，自覺樹立正確的師生觀，選擇正確的教學(xué)內(nèi)容與方法，促進學(xué)生的全面進展。缺乏正確教育觀的引領(lǐng)，教師的教育教學(xué)只能在盲目中摸索，難以完成教書育人的使命。強調(diào)教育學(xué)不是一種工具、一種技術(shù)，而是一門學(xué)問、一門藝術(shù)，教育觀是統(tǒng)攝教育學(xué)的靈魂。

本書能夠自覺地堅持馬克思主義教育觀，堅持培育人的社會主義方向，并且不回避教育理論討論中的一些熱點問題，在一些詳細(xì)問題上提出了比擬有見地的觀點，是難能珍貴的。以“培育人”為原點，構(gòu)建了一個簡明、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃龑W(xué)體系。在言簡意賅、深入淺出地闡述理論的同時，參加了大量生動、鮮活的案例，增加了該書的可讀性、趣味性。固然，不行否認(rèn)的是，書中還有一些理論觀點尚需商榷，一些提法仍待推敲，但就其教育理論討論的士氣、毅力與急躁，是值得鼓舞的。

學(xué)習(xí)教書育人心得體會篇三

（一）、用親和之心架設(shè)教育之橋

我常常這樣捫心自問：做一名優(yōu)秀的教師，最重要的畢竟是什么，美麗的語言，廣博的學(xué)問，還是豐富的閱歷？最終，我發(fā)覺，這些都是一名優(yōu)秀教師不行或缺的優(yōu)秀品質(zhì)，但更重要的是有愛心，是穿越心靈的無私的真愛。師愛，發(fā)自內(nèi)心深處的真愛，是師德的教師的愛護，關(guān)愛使他們感到舒服、親切，一句恰如其分的贊揚和關(guān)懷遠(yuǎn)遠(yuǎn)賽過冷冰冰的指責(zé)，這就是親和力的作用。教育是育人的偉業(yè)，用真心觸動他們的心弦，也同樣收獲他們真誠的愛。核心，它是熊熊的火炬，能點燃學(xué)生的幻想；它是指路的明燈，能照亮學(xué)生前進的路程“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這心，就是為師者熱誠的真心，如春風(fēng)化雨，點點滴滴滋潤學(xué)子心田。，師德，決不是簡潔的說教，而是一種無私精神的表達，一種不息的師魂！

（二）、用無私之心鋪就事業(yè)之路

教師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是博大無私、寬廣無邊的，也是無微不至的。教師，可以感染同事，同心同德，齊心協(xié)力；可以感染家長，樹立威信，真誠溝通；可以感染學(xué)生，積極進取，勤奮努力；我們更可以感動社會，愛崗敬業(yè)。

（三）、用討論者之心搭建教學(xué)之梯

在學(xué)?！翱蒲信d校，內(nèi)涵進展”思想的引領(lǐng)下，成為討論者、作討論型教師成為我的事業(yè)追求。我仔細(xì)鉆研，努力實踐，優(yōu)化課堂構(gòu)造，提高課堂實效，

（四）、言傳身教、嚴(yán)格要求是提高教學(xué)質(zhì)量的催化劑

中國古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從（教育實踐說明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。正由于言傳身教這種特別的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培育人才的素養(yǎng)主要取決于教師的思想政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。

教師要在學(xué)生心目中樹立崇高的威信，首先必需具有淵博的學(xué)問和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師的言行對學(xué)生起著潛移默化的作用，有時簡潔的一句話會給學(xué)生留下終生難忘的印象。教師展現(xiàn)的不僅是豐富的科學(xué)學(xué)問、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范、解決問題的方式方法，而且還有教師的共性及心理素養(yǎng)。教師在課堂上的一言一行，學(xué)生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)會潛移默化地感染學(xué)生，在“教書”同時起著“育人”的良好作用。其次還要嚴(yán)以自律，嚴(yán)格要求，以身作則，作身先士卒的垂范。另外還要關(guān)懷喜愛學(xué)生，課后傾聽學(xué)生的聲音做學(xué)生的良師益友。愛是人類的情感之一，情感就是人們對于客觀事物是否符合個人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及心情體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。

（五）、依據(jù)新時期學(xué)生的特點啟迪學(xué)生心靈

現(xiàn)在的學(xué)生畢竟有哪些特點？這是教師在教書育人過程中要留意的問題。教書育人的指導(dǎo)思想肯定要突出時代性，適應(yīng)培育現(xiàn)代化建立所需要的人才。教師在教學(xué)中要通過多種渠道把握學(xué)生的思想動態(tài)，實行適合于學(xué)生心理特點的措施加以誘導(dǎo)，使學(xué)生堅固樹立起正確的思想觀點，明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對學(xué)生的特點多開展一些安康有益的課外活動，把學(xué)生吸引到正面來，寓教育于各種活動之中。如常常開展紀(jì)律法制教育，增加他們的紀(jì)律法制觀念，使他們懂得遵紀(jì)守法的道理。

教書和育人是嚴(yán)密聯(lián)系在一起的，這是人類社會教育過程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學(xué)活動不是隨便性的，而是依據(jù)肯定社會所確定的教育目的和任務(wù)的要求，教師按規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，有目的、有規(guī)劃地傳授給學(xué)生，使學(xué)生把握肯定學(xué)問，形成肯定的學(xué)問體系，成為肯定社會所需要的人。所以，教書只是手段，育人才是目的。教書和育人是嚴(yán)密聯(lián)系在一起的，這是一條最根本的教育規(guī)律。將教書和育人割裂，只顧教書，不管育人，這不僅是忘卻了自己的社會角色，缺乏職業(yè)道德，而且是對黨的教育方針和社會主義教師神圣職責(zé)的褻讀。每個教師都要遵循教育規(guī)律，不僅要做好專業(yè)學(xué)問的傳播者，還要自覺當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。

教育學(xué)心得體會篇四

談到《教育學(xué)》，我好像一點都不生疏，上師專時作為一門課程來學(xué)，參與工作后又培訓(xùn)過一次，升本科時還培訓(xùn)了一次。次數(shù)當(dāng)然不少，但自己自認(rèn)為并沒有能真正把教育學(xué)的理論運用在實踐當(dāng)中，參與工作十年了，面對一個個教育難題，自己還是無所適從。

為了讓自己對教育這門科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作力量能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀，盼望它能給自己以新的啟發(fā)。翻開這本顯得有點陳舊的書，又看到那個問題，“教育學(xué)是什么？”教育是人類特有的培育人的一種社會活動。為什么要進展這樣一種社會活動？原來人類要生存和進展，社會要連續(xù)和進步，就必需將社會實踐中積存起來的閱歷，一代一代地傳下去，使之漸漸完善起來，并把更成熟的閱歷傳給下一代。

教育是社會存在和進展的重要條件。從這個意義上說，教育與社會共同存在、共進展，是人類社會永恒的范疇?？吹竭@里，我心頭涌起一種劇烈地驕傲感。由于教育是如此之重要，作為一名教師，自己感覺是無尚的榮耀。面對這樣一個神圣的職業(yè)，自己真的應(yīng)當(dāng)投入整個身心去仔細(xì)地工作，不僅僅是投入精力和時間，更重要的是付出自己的愛心，用自己的人格魅力去影響孩子們，使他們安康成長。想想平常的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時會產(chǎn)生一種躲避的心理，現(xiàn)在覺得真不應(yīng)當(dāng)，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。

接著往下讀，這本書又從中國教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素養(yǎng)及培育、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進展了論述，使自己對教育的一些根本理論又得到了一次回憶，在讀的過程中，自己也產(chǎn)生了一些對教育這門科學(xué)的新熟悉：一、教師要解放學(xué)生，解放自己。書中有一段話寫得特殊好：“假如，一個人從來沒有感受過一絲人性光芒的沐浴，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之門，從來沒有讀到過一本令其感動不已的讀物，從來沒有執(zhí)著地思索過某一個問題，從來沒有走進過一個令自己樂此不疲的活動領(lǐng)域，從來沒有經(jīng)受過一次刻骨銘心的體驗，從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類制造的絢爛文化發(fā)出過由衷的贊美

那么，他(她)就確定沒有受到過真正的、良好的教育?！币欢卫寺脑捳Z告知我們，原來良好的教育講究身心的解放。教育不是束縛，不是鉗制，它需要釋懷，需要解放。這就意味著，教育是探究，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是公平對話和自由溝通，而不是指示和命令；是豐富熟悉，而不是統(tǒng)一思想；是敬重和信任，而不是消極防范。可是現(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校好像并沒有把重點放在引學(xué)生去感知這個美妙的世界，而是依舊把重點放在對成績的要求上，不僅要排名次，而且對優(yōu)A率及達優(yōu)率也要排出來。教師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績，不停地加班加點，布置的作業(yè)也許多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時間去消化所學(xué)的學(xué)問，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長日久，學(xué)生成天到晚都處在心事重重、焦慮擔(dān)心的煎熬之中，或許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開頭有了嚴(yán)峻的厭學(xué)心情。所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生沉沒在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫作業(yè)寫到很晚。我們不妨給學(xué)生一個美妙而輕松的童年，和孩子們同讀一本書并溝通彼此的感想，一起去大自然中探究大自然的神秘，鼓舞孩子們擁有自己的愛好和特長，引導(dǎo)他們學(xué)會體驗愛，這樣，學(xué)生會很歡樂，而我們自己也會工作得很歡樂。

二、教師要學(xué)會寬容，學(xué)會選擇，學(xué)會共享，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)新。以往的“教師中心論”，簡單造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊急，而“學(xué)生中心論”又減弱了教師的職責(zé)，對學(xué)生成