記敘文的閱讀方法

記敘文的閱讀方法閱讀記敘文要注意的是：記敘文是以記敘為主要表達(dá)方式，通過記人、敘事、寫景、狀物來(lái)表達(dá)中心思想的一種文體。初中語(yǔ)文課本中所選的通訊、傳記、回憶錄、散文、小說(shuō)等都?xì)w屬于記敘文。閱讀記敘文，必須注意把握文章的基本要素，理清記敘的順序以及線索，準(zhǔn)確理解記敘中的描寫議論和抒情。只有這樣，才能從整體上全面把握記敘文的內(nèi)容，理解作者的寫作意圖和文章所反映的中心思想。一、要把握記敘的要素以記敘為主的文章，一般都要包含時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物和事件發(fā)生、發(fā)展的原因和結(jié)果這六個(gè)基本要素。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，每一篇記敘文，對(duì)這六個(gè)要素都務(wù)必寫明，在有的文章中，如果六要素中的某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達(dá)效果就不必非寫出來(lái)。也就是說(shuō)：有些要素雖然沒有寫明，文章中也已經(jīng)具備了。閱讀記敘文，把握記敘的要素，是了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。只有把文章所寫的人物的活動(dòng)或事件的來(lái)龍去脈搞清楚了，才能由材料出發(fā)準(zhǔn)確把握文章的宗旨。那么，怎樣把握時(shí)間和地點(diǎn)要素呢？1、 連續(xù)的時(shí)間和地點(diǎn)要注意整體過程，找出這些時(shí)地間的內(nèi)在聯(lián)系。2、 注意背景知識(shí)，把時(shí)間、地點(diǎn)要素與時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)。怎樣把握人物要素呢？一般的記敘文，內(nèi)容比較單一，人物要素容易把握。但在復(fù)雜的記敘文中，作者著墨較多的往往不止一個(gè)。分析人物要素就顯得比較困難。其方法是：1、 弄清各個(gè)人物之間的主次關(guān)系。2、 弄清主要人物與次要人物各自在文章中的作用。運(yùn)用這種方法的關(guān)鍵是：在閱讀時(shí)，理清線索，抓住全文梗概，細(xì)心揣摩作者的寫作思路，體會(huì)作者為什么要特意去寫這一人物，為什么要安排另外的人物等。怎樣把握事件要素呢？理解事件的來(lái)龍去脈是閱讀記敘文的基礎(chǔ)。但是，僅僅了解了事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，并不能說(shuō)是把握住了事件這個(gè)基本要素。真正地把握還包括挖掘事件的意義，理解它們與主題的密切關(guān)系。具體方法是：分析文章的選材與材料的詳略安排情況，從中體會(huì)作者的思想和感情傾向。也就是，看看作者為什么要選這個(gè)事來(lái)寫，為什么對(duì)此詳寫對(duì)彼略寫，這件事表現(xiàn)了什么等等。值得注意的是，有些文章并非寫了一件事，而是寫了多件事。對(duì)于這類文章可采用：光概括每一件事的內(nèi)容及傾向，然后事事相連，看看總體上寫了那些內(nèi)容，表現(xiàn)了怎樣的中心思想?？傊?，記敘文的各個(gè)要素在文中各有不同的地位和作用，彼此間又有著密切聯(lián)系。閱讀時(shí)，一定要注意這種聯(lián)系，防止片面、孤立地分析某個(gè)要素而忽視其它。同時(shí)還要注意，分析記敘要素應(yīng)當(dāng)與對(duì)主題的理解結(jié)合起來(lái)。二、 要理清記敘順序記敘文以寫人記事為主。為了表達(dá)主題思想的需要，對(duì)記敘的材料必然要作一個(gè)主從、先后、詳略的安排。記敘人的活動(dòng)和事件的過程，可以按照時(shí)間先后或事件發(fā)展過程來(lái)寫；也可以打破事物本來(lái)的發(fā)展順序，把最后結(jié)局或發(fā)展過程中某一突出事件提到前面先寫，然后再回過頭來(lái)按照事件發(fā)生發(fā)展的順序敘述；也可是在敘述過程中，暫時(shí)中斷，插入另一段與中心有關(guān)的內(nèi)容，然后繼續(xù)進(jìn)行原來(lái)的敘述。這就形成了記敘文的順敘、倒敘、插敘等幾種敘述方式，成為記敘文體的一個(gè)特點(diǎn)。閱讀記敘文，把握住文章記敘的順序，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手，才能獲得較好的閱讀效果：1、 分辨文章記敘的順序類型。其方法是仔細(xì)讀課文，看看其中有無(wú)時(shí)間上的先后錯(cuò)落現(xiàn)象，或者事件的開端一發(fā)展一高潮一結(jié)局模式的變動(dòng)現(xiàn)象。如果有，那么這些地方就出現(xiàn)了記敘順序的變動(dòng)，可能運(yùn)用了倒敘或插敘方式。2、 思考文章為什么要運(yùn)用這樣的順序。文章選擇哪種記敘方式，是為了更好地表現(xiàn)內(nèi)容和寫作意圖。這就需要我們?cè)陂喿x時(shí)思考：這種敘述方式對(duì)文章的中心思想的表達(dá)有什么好處？就是說(shuō)，不僅要知其然，更要知其所以然。這種思考的途徑在于聯(lián)系文中各部分材料之間的關(guān)系，比較其它記敘的方式，看看文中選取的敘述方式的特點(diǎn)，并始終與文章主題的表現(xiàn)相聯(lián)系。三、 要辨析記敘線索記敘文在組織材料時(shí)，無(wú)論運(yùn)用哪一種記敘方式，都必須將材料構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，因此優(yōu)秀的記敘文都有一條清晰的線索?；蛘咭詴r(shí)間的轉(zhuǎn)移、空間的變換、思想感情的發(fā)展為記敘線索，或以具體的問題、物品貫穿全文。閱讀時(shí)抓住了統(tǒng)領(lǐng)全篇的線索，就能對(duì)文章的結(jié)構(gòu)條理有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。因此，把握記敘的線索也是記敘文閱讀的一個(gè)重要方面。要想準(zhǔn)確地把握記敘的線索，首先要吃透原文，弄清人物之間的關(guān)系和事件的來(lái)龍去脈。在此基礎(chǔ)上，分析各個(gè)材料之間的聯(lián)系，揣測(cè)這些材料是憑借什么聯(lián)系在一起的。弄清了材料的有機(jī)的聯(lián)系，也就是找到了文章的線索。實(shí)際上，線索就其性質(zhì)來(lái)講就是聯(lián)結(jié)材料的或明或暗的紐帶，其作用就是使材料統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，便于文章內(nèi)容的表達(dá)。因此，線索也就是作者寫作思路在文章中的體現(xiàn)。閱讀記敘文，必須揣測(cè)作者的思路，準(zhǔn)確地把握文章的線索。四、 要理解描寫、議論和抒情的作用記敘文的主要表達(dá)方式是記敘，但還常常輔以描寫、議論、抒情。使文章文情并茂，所記敘的人物血肉豐滿，栩栩如生，所寫事件細(xì)致生動(dòng)，文章的思想感情更鮮明突出。閱讀記敘文，理解文中的描寫、議論和抒情的作用，是我們把握全文內(nèi)容和作者思想感情的重要途徑。1、描寫：描寫的目的在于給讀者以形象鮮明的印象。一篇記敘文如果不加區(qū)別地處處都開展描寫，讀者的印象就反而模糊了，因此，描寫是有重點(diǎn)的。文章描寫的重點(diǎn)，總是那些最能表現(xiàn)作品思想感情的地方，起著烘托中心思想的作用。我們?cè)陂喿x這些章節(jié)時(shí)，不能只著意于作者所運(yùn)用的詞語(yǔ)和技巧，還必須通過這些描寫體會(huì)作者的意圖和思想感情。2、議論和抒情在記敘文中，議論和抒情起著“畫龍點(diǎn)睛”的作用，作者對(duì)所敘述的對(duì)象的見解或判斷、態(tài)度和感情，都直接以議論或抒情的方式表達(dá)出來(lái)。閱讀這種類型的記敘文，必須把握住兩點(diǎn)：一是議論和抒情是從作品的思想內(nèi)容中提煉出來(lái)的，是對(duì)記敘的材料意蘊(yùn)的概括和情感的升華，是水到渠成之筆而不是空谷回旋之風(fēng)；二是議論和抒情表達(dá)了作者的思想傾向，透露著作者的寫作意圖。因此，閱讀時(shí)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)作者的議論、抒情部分，是把握文章中心思想的一條途徑?？偠灾洈⒅械拿鑼?、議論和抒情并不是截然分開的。在閱讀分析時(shí)應(yīng)避免割裂，力求把它們之間的內(nèi)在聯(lián)系揭示出來(lái)。同時(shí)，還應(yīng)指出記敘文的主要表現(xiàn)方式是記敘，描寫、議論和抒情畢竟處于從屬的地位，這些手法與記敘緊密結(jié)合，才能更好地為表現(xiàn)文章內(nèi)容服務(wù)。記敘文的閱讀考點(diǎn)和方法在閱讀試題中，記敘文閱讀的試題是最普遍、最廣泛的，題型的設(shè)計(jì)角度也比較開闊、豐富，相對(duì)來(lái)說(shuō)所占分值也較多。所以對(duì)記敘文的閱讀我們不可掉以輕心。根據(jù)教學(xué)大綱的要求，其考點(diǎn)主要包括：（一） 整體感知文章或語(yǔ)段（以下統(tǒng)稱文章）整體感知文章一般從以下幾個(gè)方面人手：理解文章的總體思路，弄清結(jié)構(gòu)層次；理解文章各段之間的關(guān)系、順序，進(jìn)一步整體把握文章；概括各段、各層的大意，文章的中心內(nèi)容；感受作者所表達(dá)的思想感情。這部分主要考查概括能力，常見的考查方式有表述、判斷、選擇等。（二） 分析文章的結(jié)構(gòu)層次，歸納中心思想根據(jù)題材內(nèi)容，分析結(jié)構(gòu)層次，一般有以下幾種方法：以寫事為主的文章：按事情發(fā)生發(fā)展的先后時(shí)間分析；按事情發(fā)生發(fā)展的地點(diǎn)轉(zhuǎn)換分析；按事情發(fā)展的階段分析。以寫人為主的文章：按人物成長(zhǎng)的階段分析；按人物所在的不同地點(diǎn)分析；按表現(xiàn)人物不同性格特征的不同條件分析；按人物感情的變化分析。以寫景狀物為主的文章：按人物觀察景物的觀察點(diǎn)的變化，即空間變化分析；按不同時(shí)間的不同景致的變化，即時(shí)間變化分析。記敘文的中心是文章的靈魂，是對(duì)寫人、記事、寫景狀物等的內(nèi)容的概括、提煉，是通過人、事、景物所表現(xiàn)出的中心思想。歸納文章中心思想的方法一般有：分析文章標(biāo)題：有的文章標(biāo)題可揭示文章的中心；分析文章的結(jié)尾：有的記敘文卒章顯志，用簡(jiǎn)短的議論、抒情揭示文章中心；分析文章中議淪抒情的句子，這些句子往往與中心密切相關(guān)；結(jié)合概括各段大意的基礎(chǔ)上歸納中心；有些文章比較復(fù)雜，必須從多方面人手，綜合分析，才能全面準(zhǔn)確地把握文章中心。分析文章，歸納主題，屬于分析、概括、綜合的表述能力的考查。切忌脫離文章，架空分析，一定讓分析在文章中有依據(jù)，常見的考查方式有對(duì)比閱讀、文章閱讀，題型有表述、判斷、選擇等。（三）分析文章的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特色。記敘文的表達(dá)方式以記敘文為主.兼用描寫、議論、抒情。記敘文的表現(xiàn)手法是多方面的：記敘文的記敘順序有順敘、倒敘、插敘。記敘文中的描寫可分兩大類：一是人物描寫，包括肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫、細(xì)節(jié)描寫等，以此突出人物的性格特征；一是環(huán)境描寫，包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。描寫有正面也有側(cè)面描寫，描寫有的結(jié)合各種修辭手法作生動(dòng)、形象的描寫以突出強(qiáng)調(diào)描寫的對(duì)象，有的則是運(yùn)用白描，使文字樸實(shí)、簡(jiǎn)練、干脆。記敘文中的抒情有直接抒情，有間接抒情。直接抒情是在記敘的基礎(chǔ)上直接抒發(fā)自己對(duì)事物的思想感情。間接抒情包括借景抒情，寄情于人、事、物，在敘述描寫的字里行間自然滲透作者的感情。閱讀時(shí)要注意接受感染和美的熏陶。記敘文中恰當(dāng)?shù)拇┎遄h論往往使文章錦上添花，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，尤其是文章末尾的議論。就是段與段之間用上一兩句議論，也能起到承上啟下的妙用。記敘文中的語(yǔ)言特色，因文而異、因人而異，或樸實(shí)或生動(dòng)；或豪放或婉約；或清新或凝重；或直白或含蓄。閱讀時(shí)要細(xì)加體會(huì)。分析表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特色，既要求宏觀上整體把握文章，又要有具體而微的細(xì)致分析，常見的考查方式有：表述、填空、判斷、選擇等。（四） 理解文中詞語(yǔ)、句子的含義與作用這部分內(nèi)容包括文章中近義詞、關(guān)聯(lián)詞的選用；聯(lián)系語(yǔ)境揣摩詞語(yǔ)或句子的特定含義；理解詞語(yǔ)或句子的淺表意思和深層含義；體會(huì)詞語(yǔ)或句子的表達(dá)效果與表達(dá)作用，各種修辭在文中的運(yùn)用與作用等。理解詞語(yǔ)、句子在文中的含義與作用是記敘文閱讀最基本的要求，常見的考查有：辨析詞語(yǔ)、選詞填空；詞語(yǔ)句子含義的理解和作用。題型一'般有選擇、填空、簡(jiǎn)答等。（五） 此外記敘文中，記敘的線索、要素，記敘的詳略，過渡、照應(yīng)等也是考題中常常涉及到的。這部分內(nèi)容是記敘文閱讀的基本要求，常見的考查方法是在理解的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)答。根據(jù)教學(xué)大綱的要求和近幾年來(lái)考試改革的深入，今后語(yǔ)文考試會(huì)出現(xiàn)主觀性試題、開放型試題，以全面考查學(xué)生的閱讀能力、理解能力、思維認(rèn)識(shí)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生答題中有所創(chuàng)新閱讀說(shuō)明文的方法【知識(shí)要點(diǎn)】了解說(shuō)明文的分類，能依據(jù)說(shuō)明對(duì)象將說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。理解說(shuō)明的內(nèi)容，能正確判斷說(shuō)明的對(duì)象及其特征或本質(zhì)，準(zhǔn)確地概括中心意思。能根據(jù)不同的說(shuō)明對(duì)象及其特征或本質(zhì)理清說(shuō)明的順序，主要掌握空間順序、時(shí)間順序和邏輯順序（從現(xiàn)象到本質(zhì)、從特點(diǎn)到用途，從原因到結(jié)果、從整體到部分、從主要到次要、從概括到具體等）三種，并能領(lǐng)會(huì)說(shuō)明順序的綜合運(yùn)用。了解說(shuō)明文總分、并列、層進(jìn)等結(jié)構(gòu)層次，并能結(jié)合文章或段落進(jìn)行具體分析。了解說(shuō)明的方法，主要了解下定義、分類別、舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、畫圖表等七種說(shuō)明方法，能從文章中找出這些方法并簡(jiǎn)要說(shuō)明它們的作用。體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！疽呻y講解】閱讀說(shuō)明文的方法（一） 弄清說(shuō)明對(duì)象（二） 抓住對(duì)象特征（三） 理清說(shuō)明順序（四） 了解說(shuō)明方法（五） 體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言（六） 了解文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容講解說(shuō)明文是以〃說(shuō)明〃為主要表達(dá)方式，用來(lái)介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功用、制作方法、發(fā)展過程以及內(nèi)在事理的一種實(shí)用文體，目的在于給人以知識(shí)。了解說(shuō)明文的文體知識(shí)，是讀懂說(shuō)明文的前提。在初讀的基礎(chǔ)上反復(fù)研讀，是讀懂說(shuō)明文的基本過程，在這個(gè)閱讀過程中，主要應(yīng)從下列六個(gè)方面入手。（一）弄清說(shuō)明的對(duì)象閱讀一篇文章，要準(zhǔn)確地把握說(shuō)明的對(duì)象，需從兩個(gè)方面來(lái)分析，一是從整體看一篇文章說(shuō)明的是什么事物，二是從部分看說(shuō)明的是這一事物的哪一個(gè)方面，即一篇文章的具體說(shuō)明對(duì)象，閱讀時(shí)需特別注意。整理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象可以是實(shí)體事物，也可以是抽象事物；或是靜態(tài)的，或是動(dòng)態(tài)的，這種說(shuō)明文旨在說(shuō)明事物〃是什么"、"怎么樣〃。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是事物的內(nèi)部規(guī)律性，這種說(shuō)明文旨在說(shuō)明事物〃為什么〃是這樣的。例如《中國(guó)石拱橋》，全文是從一般石拱橋入手，以著名的有代表性的趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，?lái)對(duì)中國(guó)石拱橋進(jìn)行說(shuō)明的。其說(shuō)明對(duì)象如果認(rèn)為是一般石拱橋，范圍就過大了；如果主要是趙州橋和盧溝橋，就又以偏概全了。其說(shuō)明對(duì)象，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是〃中國(guó)石拱橋"。這是一篇以靜態(tài)的實(shí)體事物為說(shuō)明對(duì)象的說(shuō)明文。又如《向沙漠進(jìn)軍》，文章的前半部分介紹沙漠逞強(qiáng)施威的情況，從這個(gè)局部看，沙漠是說(shuō)明的對(duì)象；但從全文看，寫沙漠肆虐正是為說(shuō)明人類要向沙漠進(jìn)軍的原因，下文接著介紹人類怎樣征服沙漠并利用沙漠為人類造福。因此，全文的說(shuō)明對(duì)象不是沙漠這個(gè)事物，而是人類為什么和怎樣向沙漠進(jìn)軍這個(gè)道理，是一篇事理說(shuō)明文。（二） 抓住對(duì)象特征要準(zhǔn)確地理解說(shuō)明文的內(nèi)容，只找到說(shuō)明對(duì)象是不夠的，還要準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象的特征。一篇說(shuō)明文是否達(dá)到說(shuō)明的目的，關(guān)鍵在于有沒有把事物的特征說(shuō)明白。例如《中國(guó)石拱橋》一文，作者緊緊抓住中國(guó)石拱橋的'歷史悠久，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，形式優(yōu)美，幾乎到處都有〃的特征，來(lái)介紹中國(guó)石拱橋。又如《死海不死》一文，文章的1��4段寫的是〃死海不死〃的原因在于浮力大，浮力大的原因又在于咸度高，咸度高的原因又在于水里含有多種礦物質(zhì)；5、6兩段說(shuō)明死海的形成是自然界變化的結(jié)果，實(shí)質(zhì)上是解釋死海的成因；最后兩段進(jìn)一步說(shuō)明死海的現(xiàn)狀和未來(lái)。這樣，才能全面概括出〃死海不死〃的原因和死海形成的原因是什么，即這篇文章說(shuō)明對(duì)象的本質(zhì)。（三） 理清說(shuō)明順序說(shuō)明文要有一個(gè)清楚而又合理的條理，這就是說(shuō)明順序。說(shuō)明順序一般有三種，即空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序。閱讀文章或語(yǔ)段時(shí)要注意從這三個(gè)方面去把握?？臻g順序一般有從上到下，從左到右，從前到后，從遠(yuǎn)到近，先中間后兩邊等順序。時(shí)間順序一般有從古到今，從過去到現(xiàn)在等順序。邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)，從原因到結(jié)果，從主要到次要，從特點(diǎn)到用途，從整體到部分，從概括到具體等。如何判斷文章的說(shuō)明順序呢？一般地說(shuō)，空間順序和時(shí)間順序都有表明順序的語(yǔ)言標(biāo)志，如方位詞、時(shí)間詞等。理清邏輯順序，要先概括每段的說(shuō)明內(nèi)容，再分析句與句之間或段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系，從中理清說(shuō)明順序。有些說(shuō)明文，可以綜合運(yùn)用幾種說(shuō)明順序，使說(shuō)明的內(nèi)容更加條理化。如《蘇州園林》一文，先從整體上說(shuō)明蘇州園林處處入畫，后從各部分介紹如何處處入畫；先概括寫〃四個(gè)講究〃，后具體介紹這〃四個(gè)講究〃；先說(shuō)的這〃四個(gè)講究〃是主要的，然后再說(shuō)花墻廊子等次要的。因此這篇文章綜合運(yùn)用了從整體到部分、從概括到具體，從主要到次要幾種說(shuō)明順序，極有條理地說(shuō)明了蘇州園林具有圖畫美這一特征。（四） 了解說(shuō)明的方法常見的說(shuō)明方法有，下定義、分類別、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、引資料。明確常見的7種說(shuō)明方法的概念時(shí)不要死記硬背，而要能具體判斷文章中使用的說(shuō)明方法。同時(shí)還要能結(jié)合文章，分析它的作用。例如《人類的語(yǔ)言》，作者主要運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，把人類與動(dòng)物作比較，把人類的語(yǔ)言與鸚鵡、猩猩所謂的語(yǔ)言〃作比較，說(shuō)〃鸚鵡能學(xué)人說(shuō)話，可只是作為現(xiàn)成的公式來(lái)說(shuō)，不會(huì)加以變化。只有人們說(shuō)話是從具體情況出發(fā)，情況一變，話也跟著變。〃使我們澄清了〃鸚鵡能言〃的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，懂得了〃人類語(yǔ)言的特點(diǎn)就在于能用變化無(wú)窮的語(yǔ)音，表達(dá)變化無(wú)窮的意義〃，所以只有人類有真正的語(yǔ)言這個(gè)道理。如果不與動(dòng)物作比較，不與鸚鵡、猩猩的所謂〃語(yǔ)言〃作比較，孤立地去說(shuō)明人類語(yǔ)言的特點(diǎn)，我們對(duì)這個(gè)道理很可能就理解得抽象而不具體，模糊而不透徹。（五） 體會(huì)說(shuō)明的語(yǔ)言說(shuō)明文要求語(yǔ)言準(zhǔn)確，這是說(shuō)明文的特點(diǎn)所決定的，準(zhǔn)確，就是要按照被說(shuō)明事物的實(shí)際情況，運(yùn)用最確切的詞句，恰如其分地把事物表達(dá)出來(lái)。在閱讀說(shuō)明文時(shí)，要注意理解那些選用準(zhǔn)確地名詞、動(dòng)詞、形容詞和副詞，分析它在文中或句中的作用。如沙漠是人類最頑強(qiáng)的自然敵人之一〃，如果去掉〃之一〃就不能準(zhǔn)確地說(shuō)明沙漠只是人類〃自然敵人〃中的一個(gè)，而意思就變成沙漠是人類唯一的自然敵人了。事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文的語(yǔ)言都要求準(zhǔn)確，當(dāng)然，在準(zhǔn)確的前提下也不排除生動(dòng)的說(shuō)明，特別是科學(xué)小品更是如此。（六） 了解文章的結(jié)構(gòu)說(shuō)明文常見的有以下三種結(jié)構(gòu)關(guān)系。并列式：各層次之間的關(guān)系是平等并列的。如《松鼠》一文中分別說(shuō)明松鼠漂亮、馴良、乖巧的特點(diǎn)的三個(gè)層次是并列關(guān)系。遞進(jìn)式：后邊的說(shuō)明是在前邊的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的說(shuō)明。各層次之間的關(guān)系由淺入深，由表及里，層層深入?？偡质剑哼@種結(jié)構(gòu)形式可派生三種情況，即總分式、分總式和總分總式。當(dāng)然，針對(duì)某一篇文章或某一具體段落，幾種結(jié)構(gòu)形式有時(shí)單獨(dú)使用，有時(shí)交替使用，有時(shí)大層次之間按照一種結(jié)構(gòu)形式安排，而其中的某一小層次采取另一種結(jié)構(gòu)形式。一、議論文的特點(diǎn)在于它的論述性議論文的種類很多，有立論文、駁論文，有評(píng)論、雜感、講演稿?…?但無(wú)論哪一類議論文，都是運(yùn)用概念、判斷、推理的邏輯形式，運(yùn)用分析和綜合的方法，通過證明或反駁來(lái)闡明見解和主張。議論文在說(shuō)理的過程中，也穿插著記敘、說(shuō)明等成分，但議論文中的記敘和說(shuō)明，是為了交代寫作背景、提供議論對(duì)象、陳述事實(shí)論據(jù)，從而直接或間接地為說(shuō)理服務(wù)。議論文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。一篇議論文，無(wú)論是立論、駁論還是兩者相結(jié)合，都有明確的論點(diǎn)。議論文的論據(jù)包括事實(shí)和道理兩種基本形式。論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來(lái)的，論證方法多種多樣，多數(shù)議論文是綜合運(yùn)用幾種方法的。議論文一般按照”提出問題--分析問題--解決問題”的邏輯順序行文，因而在結(jié)構(gòu)上便形成了議論文的三部分，即引論、本論和結(jié)論。議論文論述性的特點(diǎn)，決定了它語(yǔ)言的概括性、抽象性以及準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、鮮明性。有些議論文在抽象的議論中，語(yǔ)言雖也具體生動(dòng)，但主要還是它的概括性和抽象性。二、議論文三要素閱讀議論文，首先要把握論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素，此外，還要把握文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。閱讀不同類型的議論文，可以采用不同的方法和步驟，比如有的可以先尋找論點(diǎn)，有的可以先分析結(jié)構(gòu)。下面就立論文、駁論文以及雜文的學(xué)習(xí)方法作一點(diǎn)提示。先說(shuō)立論文。找出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)所處的位置或文首，或篇末，或論述過程之中，有的文章標(biāo)題便是中心論點(diǎn)。辨識(shí)中心論點(diǎn)的方法是：一看能否統(tǒng)攝全篇，切不可把某個(gè)分論點(diǎn)誤作中心論點(diǎn)；二看是否明確的判斷，是否完整的句子，因?yàn)檎擖c(diǎn)是作者看法的完整陳述。有的文章沒有把中心論點(diǎn)明確地表述出來(lái)，或者表述不很集中，這就要靠讀者自己歸納了。理出文章結(jié)構(gòu)。把握了論點(diǎn)，立論文的結(jié)構(gòu)也就十分清楚了，除了一些雜文、講演稿之外，一般立論文章，多為提出問題、分析問題、解決問題三個(gè)部分，這是很容易劃分的。3.辨析文中論據(jù)。辨析論據(jù)首先要分清兩類論據(jù)：事實(shí)論據(jù)主要指事例、史實(shí)、數(shù)字等，道理論據(jù)包括經(jīng)典著作、名人名言以及科學(xué)原理等。辨析論據(jù)還要明白每個(gè)論的作用：是用來(lái)證明中心論點(diǎn)的，還是證明某個(gè)分論點(diǎn)的。對(duì)于連續(xù)列舉的向個(gè)事例論據(jù)，還應(yīng)當(dāng)分析它們排列的次序和敘例的詳略。分析論證過程。要辨識(shí)舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法；要具體分析全文的論證層次，分析分論點(diǎn)之間的層次，分析論證段的層次?？山柚恍┱Z(yǔ)言標(biāo)志，弄清各段之間、分論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，明白它們或并列、或?qū)φ铡⒒蚩偡?、或?qū)舆M(jìn)的關(guān)系。如:設(shè)問句表示開啟下文，展開下一層的論述；”無(wú)獨(dú)有偶”表示引出相關(guān)的材料；”誠(chéng)然”表示轉(zhuǎn)入相反的內(nèi)容；”再說(shuō)”表示推進(jìn)一層；”總之”表示由分到總或作出結(jié)論.?????論證段一般可分為三小層（也可分為四小層，即將中間一層分作兩層，即將中間一層分作兩層）：第一層為小論題或分論點(diǎn)，第二層或正反事實(shí)對(duì)比，或引名言作闡發(fā)第三層或歸納或引申。體味論述語(yǔ)言。論述語(yǔ)言由于較為抽象概括，內(nèi)涵豐富，需要反復(fù)琢磨。有的關(guān)鍵性語(yǔ)句，要聯(lián)系作品背景和全文內(nèi)容來(lái)理解；有的長(zhǎng)句子，可結(jié)合語(yǔ)法分析來(lái)弄懂。閱讀駁論文，除了參照閱讀立論文的方法外，還有幾點(diǎn)需要指出：駁論文一般都在開頭擺出敵論。要能分清敵論論點(diǎn)和敵論論據(jù)。作者的正面觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）是和敵論論點(diǎn)針鋒相對(duì)的。有的駁論文在亮出敵論后就隨即提出正面觀點(diǎn)，如《儉以養(yǎng)德》，有的駁論文非但開頭不提，甚至全文都未用一個(gè)完整的句子加以表述，如《”友邦驚詫”論》，這就需要自行歸納。反駁的方法，從反駁對(duì)象看有駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證三種，從表達(dá)方法看有歸謬法、反證法、矛盾法等，要能在閱讀中辨明類型并理解其作用。駁論文的語(yǔ)言邏輯性極強(qiáng)，感情色彩極為鮮明，常用反語(yǔ)、反問、摹擬等修辭手法增強(qiáng)駁論的效果，這些都必須細(xì)細(xì)體味，用心理解。閱讀雜文要重視對(duì)結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的分析。雜文是文藝性的議論文，常常借用民間傳說(shuō)、寓言笑話、歷史典故等，夾敘夾議，把抽象的道理蘊(yùn)涵在生動(dòng)的形象之中，因而是其結(jié)構(gòu)往往不同于一般議論文的三大塊。我們須從段與段間的內(nèi)在聯(lián)系，首先剖析它的結(jié)構(gòu)層次，透過'敘”的現(xiàn)象，理解”議”的實(shí)質(zhì)，然后悟出它的中心論點(diǎn)。雜文的語(yǔ)言寓莊于諧，蘊(yùn)涵哲理，要咀嚼，要領(lǐng)悟。其他類型議論文的閱讀方法大同小異，限于篇幅，不再贅述。應(yīng)當(dāng)指出的是，閱讀方法不是固定的、刻板的，須視具體情況靈活運(yùn)用。三、閱讀方法示例愚昧比富有更可怕人說(shuō)”愚昧比貧窮更可怕”，難道富有了，愚昧就不可怕嗎？無(wú)數(shù)事實(shí)證明，愚昧比富有更可怕。改革開放后，確有一些貧困者，僥幸富了起來(lái)。富了起來(lái)之后，又怎樣呢？我的見聞?shì)^偏狹，接觸這類富人的機(jī)會(huì)不多，不過，在別人口中，從電視里、報(bào)刊上，從對(duì)社會(huì)上種種現(xiàn)象的觀察，總可以管中窺豹，略知一斑的。目前，社會(huì)上流行一句時(shí)髦的話，叫做”過把癮就”。死不死我沒見過，然而有的人每天在那里”過癮”，似乎倒是的確的。過什么癮？曰：吃喝癮（擺豪門宴）、賭博癮（一擲千金）、玩樂癮（泡歌廳、夜總會(huì)），個(gè)別的還有吸毒癮（吸食鴉片、海絡(luò)因）諸如此類，沉溺于燈紅酒綠、紙醉金迷的”享樂”之中。不以為非，反以為富有就該如此。豈但如此，有的人還養(yǎng)狗、修墳、建廟宇、燒香、拜佛、卜卦、算命搞封建迷信活動(dòng)。據(jù)說(shuō)只有七山一水二分田的溫州市每年造墳都在三萬(wàn)座以上，并以造豪華、新奇墳?zāi)箵P(yáng)名于世。許多城市養(yǎng)狗為患，據(jù)說(shuō)一只所謂”西施狗”，售價(jià)從幾萬(wàn)到十幾萬(wàn)元。有位女士養(yǎng)一只狗，平時(shí)喂肉，某日主人外出，這只狗餓了，竟把主人的親生小兒咬死了......這些行為、現(xiàn)象，均為某些富有者所為，那么，它所表現(xiàn)的是聰穎、文明呢，還是愚蠢、愚昧、愚不可及？有位海外華人回來(lái)，看到類似現(xiàn)象感到十分震驚。他說(shuō)：”海外許多愛國(guó)華人愿意資助祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，造福家鄉(xiāng)父老，而對(duì)此感到痛心。”是的，一面是無(wú)私的捐贈(zèng)，