北京版歷史高考總復(fù)習第十三單元西方文明的源頭-古代希臘、羅馬（試題練）教學講練

高中歷史總復(fù)習PAGEPAGE16路在腳下，勇往直前，就會看到成功。第四部分世界古代史第十三單元西方文明的源頭——古代希臘、羅馬探考情悟真題【考情探究】考點主要內(nèi)容5年考情預(yù)測熱度考題示例考查角度核心素養(yǎng)雅典的民主政治(1)梭倫改革(2)雅典民主政治的確立和發(fā)展2019北京文綜,20,4分古代希臘的民主政治歷史解釋★★☆2018北京文綜,20,4分雅典民主政治的影響史料實證歷史解釋羅馬法羅馬法2017北京文綜,20,4分雅典、羅馬的司法陪審制唯物史觀時空觀念★★☆西方人文精神的起源(1)智者學派(2)蘇格拉底(3)柏拉圖(4)亞里士多德2014北京文綜,37(1),8分古希臘、羅馬及古代中國對世界認知的共同之處時空觀念歷史解釋★★☆分析解讀本單元的相關(guān)知識多次作為北京卷第37題第(1)問的考查內(nèi)容,以中外對比的形式考查考生從材料中獲取和解讀信息分析、比較、概括歷史問題的能力,相對弱化基礎(chǔ)知識,答案主要從材料中歸納。最近兩年主要以選擇題形式考查雅典民主政治、比較古希臘、羅馬對后世的影響。備考時,要繼續(xù)加強對共時性思維能力的培養(yǎng),從政治、經(jīng)濟、思想、科技等方面對同一時期東西方的狀況進行比較?！菊骖}探秘】【考點集訓】考點一雅典的民主政治1.雅典民主是仁人志士在平民支持下,經(jīng)歷200多年曲折發(fā)展、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。該制度()①適應(yīng)了小國寡民的城邦②體現(xiàn)了直接民主的特色③反映了民主歷程的艱難④具備了現(xiàn)代民主的內(nèi)涵A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案A2.“雅典民主政治的原型就是從這些小城邦里萌生……所有公民聚于某個場所就公共事務(wù)進行討論,法律和政策的制定都通過全體公民組成的公民大會投票表決?！庇纱丝芍?雅典實行()A.直接民主B.代議制民主C.君主獨裁D.貴族專制答案A3.《希臘史》指出:“雅典公民擁有相當豐富的行政和司法公務(wù)的經(jīng)驗,那是古代和現(xiàn)代的任何國家都不能相比的。更有甚者,這個通過抽簽、公職的輪換和取消了財產(chǎn)資格(除個別行政官職外)的經(jīng)驗,已普及于公民社會的所有階級。”這表明當時的雅典()A.民主政治進一步完善B.貴族和平民的對立已消除C.公民熱衷于參政議政D.所有公民都享有政治權(quán)利答案A4.托克維爾認為,民主也可以“異化”,其實那少數(shù)可能是正確的,但是多數(shù)壓倒少數(shù),少數(shù)反而得不到認可了。對于雅典民主而言,這一觀點()A.看到雅典民主制度的優(yōu)越性B.根本上否定了雅典民主制度C.肯定了少數(shù)服從多數(shù)的原則D.客觀指出了雅典民主的弊端答案D5.梭倫改革后的雅典氏族組織對政治仍然有重要影響。到克利斯提尼改革時,以地域為基礎(chǔ)的部落組織成為重要的政治單元。這一變化表明()A.雅典民主制度進入全盛時期B.貴族成員參政議政權(quán)利被剝奪C.家庭已經(jīng)不再是社會基本單位D.在政治活動中血緣關(guān)系被打破答案D6.羅馬平民的來源主要是“零散遷居羅馬的外邦人以及較后被羅馬征服的拉丁部落居民”,而古代雅典的平民是世世代代生活在本地的氏族成員,此現(xiàn)象造成雅典政治狀況不同于羅馬的一個重要表現(xiàn)是()A.小國寡民和人民主權(quán)B.平民和貴族斗爭激烈C.關(guān)注民主但忽略法治D.貴族長老議事會當政答案A考點二羅馬法1.公元前445年,根據(jù)坎努利優(yōu)斯法,廢除了《十二銅表法》中平民與貴族通婚的禁令。次年,具有執(zhí)政官權(quán)力的軍政官職位,也向平民開放。這表明()A.平民的政治和社會權(quán)利得到了擴大B.貴族從此喪失參政的權(quán)利C.《十二銅表法》注重保護平民權(quán)益D.羅馬法體系最終確立起來答案A2.據(jù)李維《羅馬史》記載,在羅馬共和國時期,“羅馬人將在一年一度選出的官員的治理下,成為以法律取代個人治理的國家”。文中“以法律取代個人治理的國家”中的法律是指()A.習慣法B.《十二銅表法》C.萬民法D.《查士丁尼法典》答案B3.羅馬統(tǒng)治者于公元前242年開始任命專門審理涉及臣民案件的裁判官,由其參照公民法中對羅馬公民和非公民共同適用的內(nèi)容進行審理,他們頒發(fā)的告示逐步成為羅馬法的新因素。這反映出()A.公民法開始成為羅馬的基本法B.執(zhí)法者享有任意裁判的權(quán)力C.羅馬法在司法實踐中不斷豐富D.查士丁尼法典使法律完備化答案C4.古羅馬人已意識到抽象的普遍的法律在應(yīng)用于具體的案例時必須考慮具體的情況,羅馬行政官并沒有立法權(quán),但他可以依據(jù)個別案例的情況作出裁量,而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進行判決。對此理解正確的是()A.羅馬法是習慣法B.法律面前人人平等C.羅馬法具有靈活性D.萬民法優(yōu)于公民法答案C5.在古代羅馬,羅馬公民都可以為訴訟當事人利益進行辯護。在拉丁文里已經(jīng)出現(xiàn)“律師”這個名詞,其含義是保護人代表被保護人所進行的訴訟行為。這表明羅馬法()A.是貴族維護本階級利益的工具B.給予了律師最高司法裁決權(quán)C.通過律師維護公民的合法權(quán)益D.濫用律師降低了法律的權(quán)威答案C6.德國文學家歌德說,羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子,雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下,但卻從來沒有消失,而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是,羅馬法()A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C.所維護的民主制度歷史影響深遠D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向答案A考點三西方人文精神的起源1.普羅泰格拉說:“我不能斷定神是否存在,認識神,障礙眾多,第一是對象不明,第二是人生短暫。”據(jù)此可知,普羅泰格拉()A.崇尚自然哲學B.追求美德之善C.強調(diào)人的價值D.向往世俗生活答案C2.某思想家說:“我平生只知道一件事,我為什么是那么無知?！毕铝懈黜棇儆谶@一思想家的是()A.人是萬物的尺度B.己所不欲,勿施于人C.知識即美德D.我自己是凡人,我只要求凡人的幸福答案C3.“在軸心時代,各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德……中國有孔子、老子。他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng),也一直影響著人類的生活。而且更重要的是……它們在軸心時代的文化卻有很多相通的地方。”蘇格拉底和孔子的思想中“相通的地方”應(yīng)包括()A.重視道德和教育的作用B.宣揚理性主義C.代表新興工商業(yè)者的利益D.強調(diào)個人自由答案A4.這位古希臘偉大的哲學家,生活在雅典民主制失利、僭主執(zhí)政的時期。他與他的老師、他的學生并稱為希臘三賢。在哲學領(lǐng)域,他認為宇宙間第一性的、永恒普遍的是()A.自我B.物質(zhì)C.邏輯D.理念答案D5.《史記》中記載了“廿六年,秦初并天下”,王綰、李斯廷議郡縣與分封的故事。下列有關(guān)該年的說法準確的有()①“廿六年”距今將近兩千年②該年應(yīng)理解為“(秦)始皇元年”③此時為雅典民主制度的初創(chuàng)期④此時柏拉圖《理想國》問世逾百年A.①②B.①③C.②④D.③④答案C6.(節(jié)選)國家觀念是一定時期人們對國家的認知,不同時代國家觀念的內(nèi)涵不同。材料一人有恒言,皆曰天下國家,天下之本在國,國之本在家。(趙岐注:“國謂諸侯之國,家謂卿大夫也。”)得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。勞心者治人,勞力者治于人?！浴睹献印钒乩瓐D認為,正義是一個城邦(國家)秩序井然穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)……國家的三個階層即統(tǒng)治者、武士和生產(chǎn)者,它們各自的德性應(yīng)該是智慧、勇敢和節(jié)制。統(tǒng)治者的職能是依靠智慧,理性地管理國家;武士的職能是發(fā)揮激情,勇敢地保衛(wèi)國家;生產(chǎn)者的職能是節(jié)制欲望,安分守己,努力勞動?！詮堉緜ァ段鞣秸軐W十五講》(1)依據(jù)材料一,概括孟子和柏拉圖國家觀念的相同點。結(jié)合所學分析形成上述觀念的共同原因。(10分)答案(1)同:都具有初步的國家觀念;都闡述了治理國家的方法途徑,即統(tǒng)治者應(yīng)受道德約束;不同的人在國家中居于不同位置,應(yīng)各司其職,各負其責。(6分)共同原因:社會動蕩,秩序混亂。(2分)結(jié)合時代背景,答出具體史實。(2分)探史料提能力探究一“成也民主,敗也民主”——雅典民主政治的得與失史料呈現(xiàn)史料1中國從西周到秦統(tǒng)一,希臘從荷馬時代開始到城邦獨立自由的終結(jié),我們視為兩者的“古典時代”。在這一時代,中國封建王權(quán)向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)展,到秦統(tǒng)一中國,專制王權(quán)更轉(zhuǎn)化為大一統(tǒng)專制皇權(quán)。大體上同一年代的希臘,帶有軍事民主主義色彩的王權(quán)在其初生階段就向貴族共和過渡,更進一步向民主政體過渡。在歷史上大體處于同一年代的文明古國,在政治制度的演變上卻顯示出如此鮮明的反差,其由安在?①由于歷史背景的不同,王權(quán)的強弱在起點上就存在著很大的差別,不同的對外擴張方式導(dǎo)致不同的結(jié)果,不同社會歷史條件下形成的政治思想也起著很大的作用……——摘編自胡鐘達《古典時代中國希臘政治制度演變的比較研究》史料2(我們雅典)讓一個人負擔公職優(yōu)先于他人的時候,所考慮的不是某一個特殊階級的成員,而是他們所具有的真正才能?！诿恳粋€人所關(guān)心的,不僅是他自己的事務(wù),而且也關(guān)心國家的事務(wù)……一個不關(guān)心政治的人,我們不說他是一個注意自己事務(wù)的人,而說他根本沒有事務(wù)。③我們雅典人自己決定我們的政策,或者把決議提交適當?shù)挠懻?因為我們認為言論和行動之間是沒有矛盾的,最壞的是沒有適當?shù)赜懻撈浜蠊?就冒失開始行動?！死铩对陉囃鰧⑹繃岫Y上的演說》史料3最后的裁決不是決定于法律而是決定于群眾,他們的命令代替了法律,這種情況是由蠱惑家造成的。在以法律為依據(jù)的民主政體中,最好的公民占據(jù)首位,那里沒有蠱惑家……④在這里民眾成為集體的君王,他們不在法律的控制下,成長為君主專制,佞臣得勢。這種民主政體和君主制的僭主相似,二者都對好的公民實行專制統(tǒng)治,平民的命令相當于暴君的詔令,蠱惑家之于平民相當于佞臣之于僭主。……因為群眾聽他們的,他們就代表了群眾意志左右國政。這樣的民主政體實在不能不受到指責,因為在那里法律沒有權(quán)威,可以說沒有憲法?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W》讀史指導(dǎo)史料主旨史料1:古代中國、希臘文明的不同走向史料2:雅典民主的特征及積極影響史料3:雅典民主的局限性史料解讀唯物史觀史料1:文明的發(fā)展是社會多種因素促成的結(jié)果史料2、3:雅典民主政治既有其積極影響,又存在局限性,應(yīng)當一分為二地看待重點闡釋史料1:希臘由君主制、貴族制走向民主制,中國由宗法制、分封制走向?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)制。①試圖從不同角度闡述古代中國和古代希臘政治文明差異巨大的原因史料2:雅典民主制下,參政議政不僅是公民的權(quán)利,更是公民的義務(wù)。②說明雅典公民參政熱情較高,關(guān)心城邦的事務(wù);③說明決議方式為集體討論史料3:過于泛濫的直接民主,成為政治腐敗、社會動亂的隱患。④說明民眾素質(zhì)參差不齊,易受蠱惑家控制,容易導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”史料認識雅典民主政治的產(chǎn)生與獨特的自然地理環(huán)境密不可分。民主政治促成了雅典的高度繁榮,開啟了西方民主政治的先河,但又因其局限性,導(dǎo)致雅典的衰落史料應(yīng)用1.根據(jù)史料1并結(jié)合所學知識,概括“古典時代”希臘政治制度的走向及其原因。思路分析希臘政治制度的走向從史料1中“帶有軍事民主主義色彩的王權(quán)在其初生階段就向貴族共和過渡,更進一步向民主政體過渡”即可概括得出;原因,根據(jù)“如此鮮明的反差,其由安在”的提示,聯(lián)系所學知識,從希臘的自然地理環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治思想等方面加以總結(jié)。答案(1)走向:由君主制發(fā)展到貴族共和制再轉(zhuǎn)向民主制。(2)原因:①地理環(huán)境:希臘“三多一少”(多山、多島、多港口,少土地),容易形成小國寡民的城邦,有利于公民直接參與城邦事務(wù)。②經(jīng)濟基礎(chǔ):希臘以商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易為主,容易產(chǎn)生民主制。③政治基礎(chǔ):希臘各城邦多實行貴族城邦制,有自治傳統(tǒng)。④思想基礎(chǔ):希臘海外活動頻繁,思想多元、開放。2.根據(jù)史料2并結(jié)合所學知識,歸納伯利克里闡述的雅典民主制的主要特征。思路分析由史料2可得出雅典公民對政治的態(tài)度和決議方式,再結(jié)合所學雅典民主的相關(guān)知識回答。答案(1)民主面向城邦內(nèi)所有成年男性公民;(2)公民參政意識較強,直接參與城邦政治;(3)決議方式為集體討論。3.綜合3則史料,談一談雅典“成也民主,敗也民主”的原因。思路分析“成也民主,敗也民主”反映了雅典民主制的積極影響和消極影響,聯(lián)系教材知識回答。答案(1)“成也民主”(積極影響):①雅典率先建立起較健全的民主制度,促成了政治、經(jīng)濟、文化的高度繁榮;②開啟了西方民主政治的先河,在政治原則、國家權(quán)力組織形式、國家決策方式等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生了深遠影響。(2)“敗也民主”(消極影響):公民素質(zhì)參差不齊,原始的、直接的民主沒有法律的約束,容易成為“多數(shù)人的暴政”,最終導(dǎo)致雅典的衰落。探究二鮮活的法律、永久的生命——羅馬法的發(fā)展與演變史料呈現(xiàn)史料1第三表(執(zhí)行):如債務(wù)人仍不清償,又無人為其擔保,則①債權(quán)人得把債務(wù)人押家中拘留,用皮帶或腳鐐拴住,但(腳鐐)重量至多為15磅。愿減輕的聽便。——《十二銅表法》史料2制定憲法與擁立德高望重者為王的理由是相同的。因為人們始終在求索的就是②在法律面前享有平等的權(quán)利。因為凡是權(quán)利,就應(yīng)當人人共享,否則就不能算是權(quán)利。如果人們都能通過某個公正善良者之手達到自己的目的,他們就心滿意足了;但是要是他們沒有這樣的好運,那就只好制定法律,在任何時候?qū)θ魏稳硕家灰曂省！魅_《論責任》史料3羅馬以前,整個古代世界都有一個視覺盲區(qū),不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格,也只是從城邦分享什么,而不是在城邦之外擁有什么。后來羅馬人由于面對商品經(jīng)濟中私人交往的過于活躍,不得已,③第一次將整個法律體系區(qū)別為“公法”與“私法”。這卻開啟了古代世界最有價值的一場革命,當時誰也沒有在意?！鞂W勤《這一千年的革命》讀史指導(dǎo)史料主旨史料1:《十二銅表法》保護私有財產(chǎn)史料2:西塞羅的法治思想史料3:羅馬法的影響史料解讀唯物史觀法律屬于上層建筑的范疇,它是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是維護統(tǒng)治階級利益的工具史料解讀重點闡釋史料1:羅馬法的法律思想。①說明私有財產(chǎn)不可侵犯史料2:西塞羅的法治思想。②印證了公民是法律的制定者,在法律面前享有平等的權(quán)利史料3:羅馬法的歷史意義。③說明羅馬法的產(chǎn)生和發(fā)展推動了社會的進步史料認識羅馬法在人類文明發(fā)展史上具有重要價值。在世界法制史上占有十分重要的地位,其私法更是影響了許多資本主義國家法律的制定,其法律精神擁有超越時空的永恒價值史料應(yīng)用1.依據(jù)史料1,《十二銅表法》對債權(quán)人權(quán)利的規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想?有何意義?思路分析首先分析劃線部分①的含義回答“法律思想”;然后聯(lián)系所學《十二銅表法》的影響回答“意義”。答案法律思想:私有財產(chǎn)不可侵犯。意義:使判決有法可依,調(diào)節(jié)社會和經(jīng)濟生活中的糾紛,一定程度上保護了平民的利益。2.依據(jù)史料2,談?wù)勎魅_在《論責任》中對法律的認識。思路分析西塞羅是自然法之父,他重視法律,結(jié)合史料2中制定法律的理由,法律的特性,“在法律面前享有平等的權(quán)利”等信息回答。答案重視法律,肯定法律的作用,認為法是天下人的行為規(guī)范;公民是法律的制定者;制定法律是為了保障人們的權(quán)利;公民在法律面前享有平等的權(quán)利。3.依據(jù)史料3及所學知識,分析朱學勤為什么說羅馬法“開啟了古代世界最有價值的一場革命”?思路分析可以從羅馬法對當時和后世的影響等方面回答。答案羅馬法對公法和私法的劃分有利于完善法律體系,化解社會矛盾;對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠影響。【五年高考】A組自主命題·北京卷題組1.(2018北京文綜,20,4分)民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機會均等,有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位,則指定由最富有階層的人輪流擔任,且自己負擔全部費用。雅典的這些舉措()A.引發(fā)了貧富之間的對立B.說明其文化事業(yè)不發(fā)達C.有助于社會及政治穩(wěn)定D.實現(xiàn)了絕對平等的理念答案C2.(2017北京文綜,20,4分)雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表,對后來西方的歷史和文化影響深遠。二者都有()A.皇帝制度B.司法陪審制C.完備法典D.陶片放逐法答案B3.(2014北京文綜,37,8分)(節(jié)選)區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界材料一西周時期,周王自稱“天之子”,其所居之地稱為“中國”(即中央之國),文獻準確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認為,他們的主神宙斯的居住地就是世界中心,文獻中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說,眾神選擇并指引羅馬成為世界中心,羅馬帝國初期所能明確認識的地理范圍已遠遠超過了古希臘,但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認識模糊。(1)概括材料一中各文明對世界認知的共同之處。(8分)答案(1)各文明都認為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位;都認為自己是世界的中心;所能清晰認知的世界范圍相對狹小;與其他文明之間缺乏交往和認識。B組統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組1.(2019課標Ⅰ,32,4分)在古代雅典城邦,陪審法庭幾乎可以審查當時政治生活中的所有問題,甚至包括公民大會和議事會通過的法令,并進行最終判決。這說明()A.法律服從民眾意愿B.判決體現(xiàn)權(quán)力來源C.全體公民參與政治D.法律面前人人平等答案B2.(2019江蘇單科,14,3分)“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’,因而就沒有多大的影響力了。另外,國家公務(wù)由這么多公民承擔,這本身就是一種教育,是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此,同其他古代國家相比,雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典()A.國家官員不再履行管理職責B.民主政治提高了公民素質(zhì)C.國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D.公民教育有利于處理公務(wù)答案B3.(2019課標Ⅱ,32,4分)公元前5世紀以前,希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后,智者學派另提出一些命題,蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述,希臘哲學的主題已轉(zhuǎn)移到()A.神B.自然C.人D.政治答案C4.(2019天津文綜,3,4分)公元58年,駐守耶路撒冷的羅馬軍隊指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑,猶太人對指揮官說:“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎?”指揮官有些詫異:“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂Ψ秸f:“我生來就是?！边@表明此時羅馬公民()A.身份的獲得有不同途徑B.必須具有較強的經(jīng)濟實力C.來自共和國內(nèi)各個地區(qū)D.擁有免受法律處罰的權(quán)利答案A5.(2018課標Ⅲ,32,4分)公元前5世紀,雅典公民獲得更多表達自己想法的機會,公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知,在當時雅典()A.公民必須能言善辯B.參政議政十分活躍C.民主政治出現(xiàn)危機D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭答案B6.(2018課標Ⅱ,32,4分)羅馬共和國時期,平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭,斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說:“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是()A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權(quán)利答案C7.(2018課標Ⅰ,32,4分)古代雅典的梭倫在詩中寫道:“作惡的人每每致富,而好人往往貧窮;但是,我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換,因為道德是永遠存在的,而財富每天在更換主人?！睋?jù)此可知,梭倫()A.反對奴隸制度B.主張權(quán)利平等C.抨擊貧富差別D.具有人文精神答案D8.(2018江蘇單科,14,3分)羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的,但是它仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定,因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明,羅馬法()A.代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益B.脫離當時社會發(fā)展的狀況C.合乎世界各國的司法現(xiàn)狀D.體現(xiàn)商品經(jīng)濟的基本要求答案D9.(2017課標Ⅰ,32,4分)在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中,諸神的形象和性情與人相似,不僅具有人的七情六欲,而且還爭權(quán)奪利,沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典()A.宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位D.神話的影響隨民主進程而削弱答案B10.(2017課標Ⅱ,32,4分)在梭倫改革之后的雅典,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當選舉上臺的,被稱為僭主。他們一般出身貴族,政績斐然,重視平民利益,但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明,在當時的雅典()A.貴族壟斷國家政權(quán)B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C.平民沒有政治權(quán)利D.民主政治已是人心所向答案D11.(2017課標Ⅲ,32,4分)在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責,陪審員須宣誓保證公正審判,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A.限制權(quán)力濫用B.防止官員腐敗C.培育權(quán)利觀念D.增強責任意識答案D12.(2017江蘇單科,14,3分)梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職,就是先由各大行政單位(當時稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人,然后再進行二級選舉,在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例,當選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1∶3。這一選舉法()A.維護了貴族統(tǒng)治地位B.完善了權(quán)力運行機制C.未采用財產(chǎn)資格限制D.有利于民主政治發(fā)展答案D13.(2016課標Ⅲ,32,4分)古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是,普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事,劇中借普羅米修斯之口說:“說句老實話,我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?。這反映出當時雅典人()A.宗教意識淡薄B.反對神靈崇拜C.注重物質(zhì)生活D.強調(diào)人的價值答案D14.(2016天津文綜,3,4分)孟德斯鳩曾說:“意大利各民族成為羅馬的公民以后,每一個城市便表現(xiàn)了它自己的特色……既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規(guī)定才成為羅馬公民的……因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對羅馬的依戀之情也不復(fù)存在了?！痹诿系滤锅F看來,更多意大利人成為羅馬公民()A.加劇了羅馬社會矛盾B.擴大了羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)C.有利于羅馬帝國統(tǒng)一D.導(dǎo)致羅馬失去凝聚力答案D15.(2016江蘇單科,14,3分)雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后,僅過了兩年多就被召回,因為波斯大軍入侵,需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后,他得以重新任職,而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見()A.多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B.陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決C.直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭D.主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂答案A16.(2015課標Ⅰ,32,4分)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則,如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平,手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據(jù)此,雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是,法官審案應(yīng)()A.主要依據(jù)道德良知B.側(cè)重聽取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實真相D.排除一切干擾遵從民眾意愿答案C17.(2015江蘇單科,14,3分)“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習慣與法規(guī),主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂Σ牧侠斫庹_的是()A.萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容B.萬民法是公民法的適時革新C.公民法忽略了財產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定D.公民法是萬民法的組成部分答案B18.(2018天津文綜,14,4分)(節(jié)選)2015年,習近平主席指出:“世界上本無‘修昔底德陷阱’,但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判,就可能自己給自己造成‘修昔底德陷阱’?！遍喿x材料,回答問題。材料一公元前5世紀,希臘聯(lián)軍在希波戰(zhàn)爭中取得勝利。其間,以雅典為首組建了提洛同盟,雅典國力進一步增強,這引起原有霸主斯巴達及其領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒同盟的敵視。在伯利克里時期,雙方矛盾不斷加劇,最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭爆發(fā)。古希臘歷史學家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中認為,“使戰(zhàn)爭不可避免的真正原因是雅典勢力的增長和因而引起斯巴達的恐懼”。后人把這一現(xiàn)象稱為“修昔底德陷阱”?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史》等(1)概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含義,并結(jié)合所學知識說明當時雅典強大的原因。(4分)答案(1)新興大國的崛起,引起原有霸主的恐懼,雙方矛盾加劇,引發(fā)戰(zhàn)爭。雅典民主政治的發(fā)展;奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)達;希波戰(zhàn)爭使國力進一步強盛。19.(2015課標Ⅱ,40,25分)閱讀材料,完成下列要求。材料一《孟子》中記載了孟子與其學生關(guān)于法律問題的討論。學生問:“舜做了天子后,假如其父殺人,舜的法官該怎么辦呢?”孟子回答:“抓起來就行了?！睂W生又問:“難道舜不阻止法官嗎?”孟子說:“舜怎么能阻止呢?法官是按職責辦事。”學生問:“那舜又該怎么辦呢?”孟子說:“舜應(yīng)當放棄天子之位,毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下,一輩子都很快樂,把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！薄獡?jù)《孟子》材料二公元前399年,蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時,他卻認為,雖然逃走是一種正義,但審判過程符合雅典法律程序,遵守合法的判決也是正義的要求,而且是更大的正義,因為如果拒不服從判決,就等于踐踏法律,倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律,社會秩序?qū)⒒靵y不堪,城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥,從容赴死。——摘編自[古希臘]柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。(15分)答案(1)孟子:治國需要法制;權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法;當法律與人倫沖突時,維護人倫。(5分)蘇格拉底:守法是正義行為;法制關(guān)乎城邦存亡;法律至上,嚴格守法。(5分)(2)社會背景:戰(zhàn)國時期,各國變法圖強,法律的權(quán)威地位逐漸確立;宗法觀念的影響;儒家倫理思想的影響。(6分)古希臘工商業(yè)相對繁榮;城邦民主政治高度發(fā)達;各種社會思潮活躍;法律作用突出。(6分)歷史價值:他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠影響;是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。(3分)C組教師專用題組考點一雅典的民主政治1.(2016課標Ⅱ,32,4分)公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡,他將被處以罰款。這反映出在當時的雅典()A.公民大會形同虛設(shè)B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務(wù)D.政府喪失民眾信任答案C2.(2015福建文綜,19,4分)托馬斯·卡倫德寫道:“在歷史的某個時刻,在歐洲郇(xún)窄的一隅,生活著近五百萬陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治……聞名遐邇?！辈牧戏从车氖?)A.古希臘文明B.古羅馬文明C.不列顛文明D.阿拉伯文明答案A3.(2014福建文綜,18,4分)雅典城邦任何公職人員,無論地位多高,皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下,若公民大會認為他有失職守,皆依法懲處。這反映了古代雅典()A.最高權(quán)力機關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B.公民大會負責審理大部分案件C.各權(quán)力機構(gòu)之間相互制約平衡D.從制度上防止專制以維護民主答案D4.(2014江蘇單科,24A,10分)[歷史上重大改革回眸]梭倫改革的重要著力點之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權(quán)利。閱讀下列材料:材料一改革以前的雅典是貴族的寡頭專政,平民不僅無權(quán)議政,而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。改革以后,貴族階級固然還是當政的階級,然而……從前實際上并無公民權(quán)利的平民,現(xiàn)在在公民大會中也聽得到他們的聲音了?！櫆省断ＥD城邦制度》材料二梭倫還必須面對雄心勃勃的新貴——那些人來自平民家族,對所謂“好父親”集團的世襲貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷?！猍美]波默羅伊等《古希臘政治、社會和文化史》材料三(梭倫)仍然把保衛(wèi)法律的職責授予阿勒俄琶菊斯議會(長老會議),這個議會仍舊是憲法的監(jiān)察人,它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國家大事,懲處罪人尤其有最高的權(quán)力,無論是罰金或是判刑?！獊喞锸慷嗟隆堆诺湔啤氛埢卮?(1)據(jù)材料一,結(jié)合所學知識,指出梭倫為實現(xiàn)“在公民大會中也聽得到他們的聲音”所采取的措施。(3分)(2)材料二中的“新貴”指的是哪個階層?據(jù)材料二、三,結(jié)合所學知識,從權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度,指出梭倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷”的。(5分)(3)綜合上述材料,結(jié)合所學知識,從權(quán)利分配的角度,說明后世“民主制度的擁護者和反對者都擁戴梭倫為鼻祖”的理由。(2分)答案答案要點:(1)措施:廢除債務(wù)奴隸制,讓這部分平民獲得人身自由;使他們能夠參加公民大會,獲得議政的權(quán)力;賦予他們選舉權(quán)(或表決權(quán))。(2)階層:新興的工商業(yè)奴隸主階層。緩釋途徑:確立財產(chǎn)等級制度;設(shè)立四百人會議;部分司法權(quán)轉(zhuǎn)移到陪審法庭;最高決策權(quán)轉(zhuǎn)移到公民大會和四百人會議。(3)理由:擁護者:梭倫改革打破貴族對政權(quán)的壟斷,使平民獲得參與國家政權(quán)的權(quán)利(或為雅典民主政治奠定基礎(chǔ))。反對者:梭倫改革保留了貴族的一些特權(quán)(或貴族政治沒有徹底改變)。考點二羅馬法1.(2015四川文綜,9,4分)《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法。關(guān)于該法的表述,錯誤的是()A.它是古羅馬習慣法的匯編B.它限制了貴族的權(quán)力C.它是當時羅馬社會的寫照D.它不屬于羅馬公民法答案D2.(2015上海單科,3,2分)“每一國的人民,一方面要遵守自身特有的法律制度和社會習俗,一方面要遵守全人類共同的法律?！鶕?jù)自然理性,適用于全人類的法律稱為列國通法?！迸c此理論相關(guān)的法律實踐是()A.漢穆拉比頒布了集古代兩河流域各國法律之大成的法典B.梭倫改革時期頒布了廢除債務(wù)奴隸的法令C.羅馬共和國政府公布了《十二銅表法》D.卡拉卡拉皇帝敕令授予羅馬帝國全體自由民以公民權(quán)答案D3.(2015重慶文綜,9,4分)426年,羅馬帝國頒布《引證法》規(guī)定:凡在法律上遇到難題而成文法無明確規(guī)定時,則依照五大法學家(生活于二三世紀之交)的法律著述來解決——若他們的著述觀點有分歧,則以多數(shù)為準;如不能形成多數(shù),則以伯比尼安(五大法學家之一)的觀點為準;如伯比尼安未有意見表示,則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說明在當時羅馬帝國司法裁判中()A.執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán)B.五大法學家的意志可凌駕于法律之上C.貴族意志等同于法律條文D.五大法學家的法律著述具有法律效力答案D4.(2015廣東文綜,18,4分)《十二銅表法》中說:“以后凡人民會議的所有決定都應(yīng)具有法律效力?！睂Υ死斫庹_的是()A.奴隸參與了立法B.習慣法的內(nèi)容被摒棄C.貴族對法律的壟斷被打破D.成文法的規(guī)定不能改變答案C5.(2014課標Ⅱ,32,4分)羅馬共和國早期,當羅馬遭受外族進攻時,平民曾多次將自己組成的隊伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰敃r()A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B.平民采取有效方式爭取自身權(quán)益C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D.平民與貴族的政治訴求日趨一致答案B6.(2014北京文綜,13,4分)公元97年,東漢的班超曾派人出使歐洲強國“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()A.活字印刷術(shù)、萬有引力定律B.《九章算術(shù)》、羅馬法C.蔡倫改進的造紙術(shù)、日心說D.《春秋繁露》《理想國》答案B考點三西方人文精神的起源1.(2015安徽文綜,19,4分)亞里士多德認為:“當一人或若干人所組成的一個團體,勢力增長得過大,以至于凌駕整個公民團體,……這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此,若干城邦,例如阿爾咯斯和雅典,制訂了陶片放逐的政策。但,容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補救總不能算是一個良好的政策?！边@表明()A.公民團體渴望社會地位平等B.防止集權(quán)政治應(yīng)當未雨綢繆C.雅典民主容易導(dǎo)致政治動亂D.特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物答案B2.(2011北京文綜,20,4分)某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問。這位哲學家是()A.普羅泰格拉(普羅塔哥拉)B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德答案B3.(2010北京文綜,20,4分)英國學者羅素在論述一位古希臘哲學家時說,他的一個重要思想是烏托邦,“它是一長串的烏托邦中最早的一個”。這位古希臘哲學家的另一個重要思想是()A.人是萬物的尺度B.理念論C.邏輯三段論D.美德即知識答案B【三年模擬】一、選擇題(每小題4分,共72分)1.(2020屆北京等級性考試第一次抽樣測試,11)人類的思想和文化是在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。下列選項表述正確的是()A.亞里士多德發(fā)展了柏拉圖的三段論B.宗教改革繼承了“人是萬物的尺度”的觀念C.法國《民法典》繼承了羅馬法的精神D.辯證唯物主義的基礎(chǔ)是空想社會主義答案C2.(2019北京西城一模,19)下方表格反映了歐洲某次重大事件前后城邦權(quán)力的變化。此事件是()權(quán)力變化決策權(quán)長老會議→公民大會、四百人議事會行政權(quán)首席執(zhí)政官(長老任命)→9名執(zhí)政官(選舉產(chǎn)生)司法權(quán)貴族法庭→公民陪審法庭A.梭倫改革B.克利斯提尼改革C.伯利克里改革D.《十二銅表法》頒布答案A3.(2019北京東城期末,22)公元前454年,羅馬元老院被迫承認公民大會制定法典的決議,設(shè)置由貴族及平民各五人組成的十人法典編纂委員會,赴希臘學習梭倫立法,于公元前451年前后制定了《十二銅表法》。材料表明()A.羅馬平民掌握了獨立的司法權(quán)B.法律維護了羅馬帝國時期的穩(wěn)定C.羅馬共和國水平高于希臘文化D.兩國均通過立法保護平民的利益答案D4.(2019北京東城二模,20)公元前399年,蘇格拉底被指控“自創(chuàng)新神”和“腐蝕青年”兩項罪行。蘇格拉底申辯稱“我所做的無非是勸告青年人和老年人不要只關(guān)心自己的身體和財產(chǎn),而輕視自己的靈魂”。據(jù)此判斷蘇格拉底()A.抨擊雅典民主政治B.追求人的精神修養(yǎng)C.推崇“知識即美德”D.強調(diào)人的決定作用答案B5.(2019北京東城一模,20)公元前59年,凱撒頒布《土地法案》,向征戰(zhàn)的士兵廣泛分配土地,推動羅馬行省的殖民化進程;他征服高盧地區(qū)后頒布法案賦予一部分人公民權(quán);還通過了關(guān)于羅馬行省官員任職期限的法律。這表明()A.適時立法鞏固了古羅馬的統(tǒng)治B.高盧人都享有與羅馬人同等的公民權(quán)C.貴族和平民間的矛盾得以解決D.羅馬行省的統(tǒng)治采取民主管理的模式答案A6.(2019北京朝陽一模,20)隨著羅馬帝國的擴張,新建行省的居民只承擔向帝國納稅的義務(wù),而不享有羅馬市民的相應(yīng)權(quán)利。為統(tǒng)治這類地區(qū),羅馬統(tǒng)治者制定了一系列法律。這些法律()①豐富了羅馬法律體系的內(nèi)容②體現(xiàn)了羅馬法發(fā)展的多元化③反映了羅馬成文法律的形成④保證了平民保民官的監(jiān)督權(quán)A.①②B.①③C.②③D.②④答案A7.(2019北京石景山一模,20)法律為古代羅馬人最杰出的創(chuàng)造物。下列有關(guān)羅馬法的說法正確的是()①萬民法維護帝國境內(nèi)所有人權(quán)益②適應(yīng)商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展變化③隨著羅馬政體的變化而不斷發(fā)展④奠定了近代西方法律傳統(tǒng)的基礎(chǔ)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④答案B8.(2019北京海淀一模,19)史學家愛德華·吉本認為,對公民資格的嚴格限制,導(dǎo)致了希臘的衰落;羅馬人則因不斷將公民權(quán)授予新征服地區(qū)的人,穩(wěn)定了強大的帝國。羅馬的做法反映在法律上是()A.制定《十二銅表法》B.匯編成《民法大全》C.法律適用于一切自由民D.形成了制定法律的理論答案C9.(2019北京東城期末,23)歷史學家阿諾德·湯因比說:“在雅典最輝煌的半個世紀里,它所綻放的最美麗的花朵……是一種精神:蘇格拉底精神?！毕铝心芊从程K格拉底精神的是()A.世界由“原子”構(gòu)成B.人應(yīng)該“認識你自己”C.“理念是萬物的本原”D.“我就是自己的帝王”答案B10.(2019北京海淀期末,18)哲學家認為世界上有三種桌子:一種是畫家畫的桌子,一種是現(xiàn)實中的桌子,一種是作為桌子的概念的桌子。按照柏拉圖的思路()A.畫中的桌子最完美B.現(xiàn)實中的桌子最完美C.概念的桌子最完美D.三種桌子都不完美答案C11.(2019北京西城二模,20)古希臘先哲柏拉圖認為藝術(shù)的源泉來自神賜的靈感,主張拋棄藝術(shù)以培育理性;亞里士多德則認為藝術(shù)源自心之理性,借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性。二者的共同點是()A.促進了古代雅典藝術(shù)的發(fā)展與繁榮B.指出教育能夠使人認識自己的美德C.提倡理性,認為藝術(shù)影響人的理性D.通過復(fù)興文化,開始沖破教會束縛答案C12.(2018北京海淀零模,19)亞里士多德在《政治學》一書中記載:“他規(guī)定一切官職都須在著名人物(才德)和小康以上的家庭(資產(chǎn))中選任;第三級或騎士級才有當執(zhí)政人員的被選舉權(quán)。第四級,即傭工,是不容許擔任任何官職的?！边@一規(guī)定()A.實現(xiàn)了社會各階層的權(quán)利平等B.造成了公職人員的貪污和腐敗C.加劇了貴族與平民階層的矛盾D.打破了貴族階層對政權(quán)的壟斷答案D13.(2018北京平谷零模,15)關(guān)于戰(zhàn)國時期的商鞅變法與雅典的梭倫改革,以下說法正確的是()①二者都對貴族的政治地位造成了沖擊②二者都促進了經(jīng)濟發(fā)展③二者的改革都促成了新的政治制度的形成④秦國平民化政治的道路比雅典更徹底A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④答案B14.(2018北京石景山一模,20)重劃選舉區(qū),建立十個地區(qū)部落;新設(shè)五百人議事會,代替過去的四百人議事會;創(chuàng)立所謂“貝殼流放制”。這些改革內(nèi)容在雅典歷史上具有重大意義,主要體現(xiàn)在()A.使雅典成為希臘文化中人文主義的濫觴B.為新興工商業(yè)奴隸主奪取政權(quán)奠定基礎(chǔ)C.使雅典的奴隸制民主政治正式確立起來D.兼顧了各階級的利益,緩和了社會矛盾答案C15.(2018北京西城二模,19)伯利克里上臺后,計劃重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管遭到貴族派的反對,但他仍獲得了公民大會的支持,取得了建造衛(wèi)城之權(quán)。這反映出()A.伯利克里時期貴族的公民權(quán)被徹底鏟除B.雅典民主政治的突出特點是“輪番而治”C.公民大會是雅典的最高權(quán)力機構(gòu)D.伯利克里因設(shè)五百人議事會而廣受支持答案C16.(2018北京東城一模,20)精于辯論的赫爾摩奇尼斯準備為他的老師蘇格拉底申辯。他對蘇格拉底說:“難道你沒有看到,雅典法院常常為慷慨陳詞的口才所左右而把無辜的人處死,另一方面又常常令有罪的人被開釋,或者因為他們的發(fā)言打動了同情心,或者因為他們的發(fā)言機智?！边@表明在當時的雅典()A.推崇“人是萬物的尺度”B.辯論是公民大會的程序C.司法審判制度有待完善D.全體公民享有充分自由答案C17.(2018北京海淀一模,20)羅馬帝國建立的海外