文化中的國家形象

文化中的國家形象

國家的文化形象是國家文化傳統(tǒng)、文化創(chuàng)造、文化實(shí)力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)國家的國民素質(zhì)和精神風(fēng)貌的顯著表征，也是一個(gè)國家國際影響力的重要尺度。良好的文化形象，是一個(gè)國家寶貴的無形資產(chǎn)，是加強(qiáng)國際交流與對話、提升國家形象的重要載體。

改革開放以來，我國的對外文化交流取得了巨大成就，但從總體上說，與我國作為文化大國的地位還很不相稱。與中國對世界的了解相比，世界對中國了解卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。一位學(xué)者在多次訪問歐美后說：在絕大多數(shù)西方人那里，中國文化無非是舞龍舞獅、踩高蹺、扭秧歌，或者是“大紅燈籠高高掛”之類。好吃的中國餐加上非常模糊的孔夫子，代表了西方人對中國的普遍了解。由此可見，在全世界樹立良好文化形象的任務(wù)，仍然嚴(yán)峻地?cái)[在我們面前。

在世界上樹立中國的文化形象，首先要進(jìn)一步增強(qiáng)我國的文化實(shí)力，這就需要我們更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。我們要建設(shè)的文化，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。建設(shè)這樣的先進(jìn)文化，必須以建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系為根本。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。離開了社會主義核心價(jià)值體系，社會主義先進(jìn)文化就失去了靈魂，從而也就失去了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的根本依據(jù)。建設(shè)這樣的先進(jìn)文化，必須科學(xué)地對待民族的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化承載著中華民族的基本價(jià)值追求，有著獨(dú)特的民族特質(zhì)。以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，是中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。比如“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”；“茍利社稷，死生以之”；“君子和而不同，小人同而不和”；

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等。但中國傳統(tǒng)文化作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，在其數(shù)千年發(fā)展中，也積淀了某些消極因素，阻礙了社會的發(fā)展進(jìn)步，例如宗法專制、輕視科學(xué)、封閉保守、排斥民主等等。要剔除民族傳統(tǒng)文化中不利于社會發(fā)展進(jìn)步的落后內(nèi)容，系統(tǒng)而深入地發(fā)掘民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，并結(jié)合社會實(shí)際和時(shí)代發(fā)展的需要，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。建設(shè)這樣的先進(jìn)文化，必須堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則，科學(xué)對待人類文化。一方面，要警惕西方腐朽文化對我們的滲透，另一方面，要汲取人類一切有益的文化成果，特別是西方文化中的科學(xué)精神和人文精神。

在繼承和借鑒的過程中，我們既要防止把民族文化復(fù)興變成對儒家文化的復(fù)古，也要防止西方后現(xiàn)代主義思潮的泛濫，總之，要充分體現(xiàn)出社會主義先進(jìn)文化的本質(zhì)特征、歷史淵源和時(shí)代色彩。如果我們沉醉于歷史的輝煌而不進(jìn)行新的創(chuàng)造，一旦外來文化腐蝕掉我們傳遞傳統(tǒng)價(jià)值的能力，那么必將坐吃山空，成為那種面向收視率、廣告收入和銷售指標(biāo)的低水準(zhǔn)偽文化的犧牲品；如果我們在西方文化面前喪失鑒別能力，自甘頂禮膜拜，在亦步亦趨中成為別人文化的二傳手，那么必將導(dǎo)致中華文化主體性的喪失。實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興，需要海納百川的恢宏氣度和勇往直前的拼搏精神，需要站在新的時(shí)代高度謀劃民族文化長足發(fā)展的戰(zhàn)略。在這里，祖宗的優(yōu)秀遺產(chǎn)需要保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)，但不能一味地孤芳自賞；一切優(yōu)秀的外來文化精華要勇于接受，但不能拜倒在洋人腳下。

在世界上樹立中國的文化形象，需要文化工作者站在維護(hù)我國文化安全、保持民族文化獨(dú)立的高度，自覺增強(qiáng)文化建設(shè)的社會責(zé)任感。高度的責(zé)任感來源于高度的文化自覺。文化不是附庸風(fēng)雅的作秀舞臺，也不是獲取個(gè)人名利的敲門磚。

文化是關(guān)系民族命運(yùn)和國家前途的事業(yè)。要堅(jiān)決抵制那些一味地戲說經(jīng)典、歪批圣賢，一味搞下半身寫作、宣揚(yáng)濫情，一味渲染暴力、追求感官刺激，一味搜奇獵異、迎合不健康文化需求的惡俗化創(chuàng)作傾向，深刻反映波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活和人民群眾創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神。要從思考人類的現(xiàn)狀與未來、解決當(dāng)下面臨難題、拓寬發(fā)展思路的創(chuàng)造活動(dòng)中展現(xiàn)智慧的火花，創(chuàng)造出屬于代表我們這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志性產(chǎn)品，向全世界展示一個(gè)偉大民族在新世紀(jì)煥發(fā)新生機(jī)的精神風(fēng)貌。在對外文化交往中，要防止一味地投人所好，按照別人設(shè)定的路數(shù)去生產(chǎn)文化產(chǎn)品的做法，決不能總是讓那些丑惡骯臟的原始情欲、勾心斗角的宮廷斗爭、江湖兒女的恩怨情仇和以打打殺殺為主的“中國功夫”，特別是那些惡意夸大中國野蠻落后的東西，在不自覺中向世界展示另類的中國社會的文化形象，印證甚至助長西方社會對于中國的偏見。

在世界上樹立中國的文化形象，必須積極發(fā)展和壯大我國的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，一方面是社會化大生產(chǎn)和文化生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，另一方面表現(xiàn)為各行業(yè)中文化資源的充分利用。它是在市場化程度發(fā)展到一定階段時(shí)，將文化資源轉(zhuǎn)化為可交換的文化商品的必然產(chǎn)物。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅是為了滿足經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，也不僅是對一種新型戰(zhàn)略資源、全球市場的掌握，更是新一輪文化主權(quán)的保衛(wèi)戰(zhàn)。文化產(chǎn)品的制作、營銷、傳播的文化底蘊(yùn)和科技含量的高低，同國家的經(jīng)濟(jì)、政治、外交和科技實(shí)力成正比，顯示著一個(gè)國家生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的程度。它不僅直接影響著這個(gè)國家文化產(chǎn)品在全球市場上的份額，而且也決定著這個(gè)國家在世界上的文化影響力。

我國文化產(chǎn)業(yè)起步晚、規(guī)模小，在國際上處于弱勢，這就勢必影響到我國在國際上的影響力。因此，必須加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。但是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要有戰(zhàn)略思維，既要有強(qiáng)烈的緊迫感，又不能操之過急、浮躁冒進(jìn)。關(guān)鍵是要從實(shí)際出發(fā)，注重從本土文化中開發(fā)出適應(yīng)現(xiàn)代市場需求的文化產(chǎn)品，打出具有自主知識產(chǎn)權(quán)的中華品牌。一是完善文化產(chǎn)業(yè)政策，制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。要集中力量開發(fā)具有國際競爭力的高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，重點(diǎn)培育戰(zhàn)略性文化產(chǎn)業(yè)，迅速形成國家的優(yōu)

勢產(chǎn)業(yè)。要加大國家資金扶持力度，鼓勵(lì)國有和民營資本投資文化產(chǎn)業(yè)，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律和商業(yè)運(yùn)作模式，按照現(xiàn)代企業(yè)制度，建立以文化企業(yè)為核心、以法律為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制，放手讓企業(yè)自主進(jìn)行相關(guān)文化產(chǎn)品項(xiàng)目開發(fā)并制定相關(guān)的生產(chǎn)、營銷策略。要改變我國文化產(chǎn)業(yè)資源配置過于分散、行業(yè)集中度不高、市場份額過分狹小的狀況，通過有效的產(chǎn)業(yè)政策，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度整合，特別是對容易整合、容易形成規(guī)模的產(chǎn)業(yè)要給予優(yōu)先考慮。要利用具有比較優(yōu)勢的文化資源，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，并最終形成文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢競爭力。二是堅(jiān)持在政府宏觀調(diào)控下，以市場為基礎(chǔ)配置文化資源，努力擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的市場份額。要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)ν忾_放，利用好國內(nèi)國際兩個(gè)市場、兩種資源，借鑒引進(jìn)國際先進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)營銷管理經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、資金、人才和項(xiàng)目，大力開發(fā)、積極推動(dòng)具有優(yōu)秀民族特色、具有市場競爭能力的文化產(chǎn)品和項(xiàng)目走向國際市場。三是推動(dòng)科技開發(fā)，提升文化產(chǎn)業(yè)科技含量。文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力就是它的文化創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)和吸引一大批有文化、懂市場、富有創(chuàng)新能力的專業(yè)人才，充分發(fā)揮新興媒體、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫游戲等產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，不斷推出一批引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)潮流的原創(chuàng)性文化產(chǎn)品，進(jìn)而占據(jù)世界文化市場。要把擴(kuò)大開放、引進(jìn)技術(shù)與引進(jìn)資金、調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，堅(jiān)持以市場換技術(shù)，加大先進(jìn)適用技術(shù)的引進(jìn)力度，帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)技術(shù)水平的提高。要加緊開發(fā)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)，組建一批整合多種文化資源于一體的大型網(wǎng)站，建立大型中文信息平臺，擴(kuò)大網(wǎng)上中文信息量，搶占網(wǎng)絡(luò)媒體制高點(diǎn)。要采用高新技術(shù)手段，豐富舞臺表演、影視制作、音像出版、展覽廣告的藝術(shù)表現(xiàn)和制作水平，最大限度地提高文化產(chǎn)品質(zhì)量和市場競爭力。四是加快文化產(chǎn)業(yè)的立法進(jìn)程，完善文化市場法規(guī)制度。要通過規(guī)范的文化法規(guī)，建立配套有序的文化管理體制、投融資體制與市場準(zhǔn)入、市場調(diào)節(jié)制度等，減少人為的即興的隨意操作，實(shí)現(xiàn)政府依法管理，企業(yè)依法經(jīng)營，使文化產(chǎn)業(yè)逐步走向自律的、健康的、良性發(fā)展的軌道。

當(dāng)然，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不能只重產(chǎn)業(yè)而輕視文化。所有的文化產(chǎn)品，都直接關(guān)系到民族、國家的文化身份、文化形象和文化安全問題。如果受單一的經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，不重視文化基礎(chǔ)理論研究和文化的原創(chuàng)性建設(shè)以及民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展，大量的優(yōu)秀人才、優(yōu)秀文化資源就會浪費(fèi)，文化產(chǎn)品的附加值就會大大降低，民族文化大師的培養(yǎng)和國家文化事業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展就會化為泡影。如果過于放縱文化產(chǎn)業(yè)化中的消費(fèi)主義和享樂主義傾向，過分倚重文化的娛樂功能，無端推崇炫耀性、夸飾性和奢靡化的文化消費(fèi)，任由各種毫無檔次的娛樂、選秀、游戲、惡搞、戲說等惡俗文化流行，引誘大眾特別是青少年群體追求享樂主義的文化消費(fèi)方式，就會導(dǎo)致全社會價(jià)值觀念的迷失，進(jìn)而導(dǎo)致全民文化素質(zhì)乃至道德素養(yǎng)的滑坡。因此，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，必須始終不渝地把文化產(chǎn)業(yè)中的“文化”作為產(chǎn)業(yè)的主題，始終注重產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)造，注重創(chuàng)造中的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，注重消費(fèi)中的文化品牌和文化內(nèi)涵，不斷推動(dòng)文化與產(chǎn)業(yè)良性互動(dòng)，社會效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

在世界上樹立中國的文化形象，必須堅(jiān)定不移地實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略?！白叱鋈ァ卑▋蓚€(gè)方面的內(nèi)容：一是政府、行業(yè)和民間的各種文化往來；二是文化的對外貿(mào)易和民族文化的國際認(rèn)可。一個(gè)國家的文化能否走出國門，產(chǎn)生國際影響，直接關(guān)系到國家文化形象的建構(gòu)和傳播，在國家文化形象的評價(jià)體系中占有重要地位。

文化要對其他國家的受眾發(fā)揮作用，首先必須進(jìn)入其主流文化市場。就文化貿(mào)易而言，現(xiàn)階段全球文化市場容量達(dá)12000億美元，主要集中于電影、音樂唱片、動(dòng)畫和電腦游戲等大眾娛樂項(xiàng)目。美國在21世紀(jì)初文化產(chǎn)品出口達(dá)700多億美元。它的某些大型國際傳媒公司的產(chǎn)值，便超過我國文化產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值。跨國文化企業(yè)的壟斷，使越來越多的高附加值、低成本的文化產(chǎn)品向發(fā)展中國家傾銷。國際壟斷文化企業(yè)不僅控制著國際文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨向，而且操縱著整個(gè)國際文化市場。市場開放的嚴(yán)重不對稱，發(fā)達(dá)國家與后發(fā)國家在文化市場上形成的嚴(yán)重反差，特別是西方發(fā)達(dá)國家對直銷、租賃、進(jìn)口、分銷制度的實(shí)施，讓發(fā)展中國家面臨文化市場被外來文化占領(lǐng)的危機(jī)，整個(gè)國家的文化生態(tài)、文化資源乃全文化安全受到極大威脅。

對于發(fā)展中國家來說，文化生態(tài)作為一個(gè)國家長期形成的生存與發(fā)展的全部文化條件的總和，是維系民族社群生存發(fā)展的“生命線”，一旦遭到毀滅性破壞，那么失去的不僅是文化“生物鏈”的有機(jī)性，而且也使民族存在失去了“文化基因”的譜系依據(jù)。文化資源作為國家和民族的全部文化積淀，是解釋一個(gè)國家和民族文化身份、顯示文化個(gè)性的依據(jù)，是一個(gè)民族自尊自信的精神依據(jù)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，各民族文化資源可以全球共享，但共享的前提是尊重和借鑒，決不能演變成對別國文化資源的消解和毀滅。聯(lián)合國教科文組織1998年頒布的《世界文化發(fā)展報(bào)告》指出，由于發(fā)展中國家缺乏對文化資源有效的保護(hù)，依賴于國際資本實(shí)現(xiàn)其文化遺產(chǎn)的數(shù)字化，從而在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國際格局中，再一次成為文化資源的廉價(jià)出口國和文化產(chǎn)品的高價(jià)進(jìn)口國。發(fā)展中國家由于投資不足、政策滯后，缺乏對文化原創(chuàng)的激勵(lì)機(jī)制，市場發(fā)育不成熟且缺少必要促銷手段等，僅靠市場自發(fā)調(diào)節(jié)來保護(hù)文化多樣性、同世界跨國公司進(jìn)行所謂“公平競爭”，那是不可能的。如果僅受純粹商業(yè)利益支配，許多弱小國家的文化產(chǎn)業(yè)很快就會被跨國公司擠垮或被其替代。因此，發(fā)展中國家要提高文化自覺意識，加強(qiáng)對本土文化的維護(hù)、建設(shè)和傳播，絕不可受眼前蠅頭小利的誘惑，置民族文化長治久安大計(jì)于不顧，拱手做了世界商業(yè)性流行文化的俘虜。除此以外，還必須動(dòng)員國際社會的一切積極力量來保護(hù)發(fā)展中國家的文化產(chǎn)品、文化價(jià)值和文化身份。

至于我國，要讓自己的文化“走出去”，就必須立足現(xiàn)實(shí)，放眼全