《名著導(dǎo)讀〈紅樓夢(mèng)〉》第-回教學(xué)設(shè)計(jì)

PAGE25《名著導(dǎo)讀<紅樓夢(mèng)>》第1--5回教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：①了解《紅樓夢(mèng)》的巨大影響及其基本思想。②了解曹雪芹的家世與《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作。③《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容梗概和在小說(shuō)中的作用。④了解賈府及四大家族主要人物。2、過(guò)程與方法：閱讀――探究梳理――拓展3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)我國(guó)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活及其腐朽性。教學(xué)設(shè)計(jì)：布置探究任務(wù)，，教師給以點(diǎn)撥和引導(dǎo)。通過(guò)合作探究，要求學(xué)生每人寫(xiě)出一篇讀后感。教學(xué)重點(diǎn)：前五回的作用，畫(huà)與判詞的含義。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：我們是否認(rèn)真地考慮過(guò)這樣兩個(gè)問(wèn)題：①閱讀我國(guó)古代小說(shuō)的意義②閱讀小說(shuō)的基本方法明確：古代小說(shuō)是我國(guó)燦爛的古代文化的一個(gè)組成部分。明、清時(shí)代出現(xiàn)了許多長(zhǎng)篇杰作，其中最著名的有羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐庵的《水滸》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》等。我們閱讀古代小說(shuō)有什么意義呢由于小說(shuō)是通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活，我們可以從優(yōu)秀的古代小說(shuō)中看到它所展示的歷史畫(huà)卷。它不是告訴我們抽象的概念，而是在我們面前呈現(xiàn)出變化多彩的場(chǎng)景，錯(cuò)縱復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，各具個(gè)性的人物。這對(duì)于我們了解那個(gè)社會(huì)或那個(gè)時(shí)代的生活真實(shí)情況，了解在那個(gè)社會(huì)或那個(gè)時(shí)代中的人們是怎樣生活、怎樣斗爭(zhēng)，以及社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，都有積極的意義。我們還可以從優(yōu)秀的古代小說(shuō)中認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代小說(shuō)在藝術(shù)上的共同特色是長(zhǎng)于人物行動(dòng)、語(yǔ)言的描寫(xiě)，用人物的行動(dòng)、對(duì)話來(lái)展開(kāi)情節(jié)，在矛盾沖突中展示人物形象，表現(xiàn)人物性格；情節(jié)曲折，故事完整。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)寫(xiě)人記事無(wú)疑地有借鑒作用。怎樣閱讀小說(shuō)小說(shuō)的三要素是人物、故事情節(jié)、環(huán)境。小說(shuō)和其它文學(xué)作品一樣，是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。因此，閱讀小說(shuō)首先應(yīng)了解時(shí)代背景和作者的有關(guān)情況，這樣可以更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)作品反映的現(xiàn)實(shí)生活和作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。小說(shuō)以人為主要描寫(xiě)對(duì)象，通過(guò)塑造人物形象來(lái)反映社會(huì)生活。優(yōu)秀作家總是追求寫(xiě)出典型人物的典型性格，這種典型性格既表現(xiàn)出某個(gè)階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的人們共性，又具有獨(dú)特的鮮明的個(gè)性。我們閱讀小說(shuō)就要從理解人物的個(gè)性特征中理解人物性格的典型意義，進(jìn)而理解作品的主題思想及其社會(huì)意義。小說(shuō)又是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展示人物性格表現(xiàn)主題思想。它通常包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局幾個(gè)部分。人物在故事情節(jié)發(fā)展中，在矛盾沖突中亮相，展示他們的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理活動(dòng)，表現(xiàn)他們的性格特點(diǎn)。我們閱讀小說(shuō)就要從故事情節(jié)發(fā)展的全過(guò)程把握人物性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。小說(shuō)要給人物提供活動(dòng)場(chǎng)所，也就是故事發(fā)生的地方，這就要寫(xiě)環(huán)境。環(huán)境對(duì)人物起制約作用，存在決定意識(shí)；人物也會(huì)對(duì)環(huán)境起反作用，改造客觀世界。我們閱讀小說(shuō)就要從典型環(huán)境中理解人物典型性格的社會(huì)意義。

二《紅樓夢(mèng)》的地位、作者、版本及脂硯齋一地位：《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。是世界文學(xué)名著，是中華民族文學(xué)的代表作。章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，它產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉。她是世界文學(xué)中一顆最燦爛的明珠。世界文學(xué)史上為一個(gè)作家專(zhuān)門(mén)成立的文學(xué)研究會(huì)只有兩個(gè)：一個(gè)是紅學(xué)會(huì)，一個(gè)是莎學(xué)會(huì)?？梢?jiàn)她的影響之大。研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)會(huì)遍布世界各地。中國(guó)有專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)雜志《〈紅樓夢(mèng)〉研究》學(xué)刊。清代所謂“河清海晏”的“乾隆盛世”，不過(guò)是封建社會(huì)的回光返照。當(dāng)時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長(zhǎng)。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭(zhēng)。在這樣的時(shí)代，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，著重?cái)⑹隽速Z家榮、寧兩府逐漸衰敗的過(guò)程，揭露了封建官僚地主家庭的荒淫腐敗、虛偽欺詐及其各種罪惡活動(dòng)，歌頌了賈寶玉、林黛玉的封建叛逆精神，描繪了一些純潔少女的悲慘遭遇和反抗性格，對(duì)封建末期社會(huì)進(jìn)行了剖析和批判，揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史趨勢(shì)。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和各種矛盾，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，善于刻畫(huà)人物，塑造了許多富有典型性格的藝術(shù)形象，是我國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)的最高峰?！都t樓夢(mèng)》的后四十回為清人高鶚?biāo)m(xù)。研究者一般認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫(xiě)賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰?！伴_(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書(shū)也枉然?！鼻濉ぁ吨裰υ~》“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。”魯迅（二）《紅樓夢(mèng)》的作者1、曹雪芹曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，芹圃，芹溪。約生于公元1715年左右，卒于1763年左右，出身于一個(gè)有文化素養(yǎng)的皇家世仆家庭。歷康熙、雍正、乾隆三朝。曹家本是漢人，后被努爾哈赤俘虜，曹家就在皇家做包衣（滿語(yǔ)奴隸之意），入了滿籍。曹家祖上有戰(zhàn)功，高祖曹振彥跟隨多爾滾出生入死，是清朝的開(kāi)國(guó)功臣。到康熙年間，曹家已發(fā)跡。曾祖父曹璽也有戰(zhàn)功，官至工部侍郎?？滴醯腔院螅娌墉t、祖父曹寅、伯父曹颙、父親曹頫三代世襲江寧織造的官職達(dá)六十年之久，負(fù)責(zé)掌管宮廷所需各種織物的織造、采購(gòu)、供應(yīng)等任務(wù)，并為皇帝耳目，被封為一品大官，負(fù)有探聽(tīng)江南一帶社會(huì)動(dòng)向、隨時(shí)奏扳的政治使命?？滴趿文涎玻越瓕幙椩焓馂樾袑m，其中四次是在曹寅任內(nèi)。曹璽的妻子是康熙皇帝的乳母，曹璽的兒子曹寅又是康熙皇帝的侍讀。曹寅還做過(guò)兩淮巡鹽御史，他兩個(gè)女兒都被選做王妃。由此可見(jiàn)曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅是當(dāng)時(shí)有名的藏書(shū)家，又博學(xué)能文、能寫(xiě)詩(shī)填詞譜曲。著名的《全唐詩(shī)》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無(wú)疑地對(duì)曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。曹雪芹的生父叫曹顒，曹雪芹未出世時(shí)，曹顒已亡，曹雪芹是曹顒的遺腹子。曹寅只有曹顒一個(gè)兒子，曹顒死后，曹寅過(guò)繼他弟弟曹宣的兒子曹頫為己子，承襲職位，故曹頫成為曹雪芹的養(yǎng)父。曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過(guò)一段“棉衣紈褲”“飫甘饜肥”的貴族生活，康熙末年，皇子們分朋樹(shù)黨，爭(zhēng)權(quán)謀位。最后是四皇子胤禎奪得了帝位。雍正即位后，展開(kāi)了一場(chǎng)殘酷的清除政敵的斗爭(zhēng)。殘酷地迫害和鎮(zhèn)壓了與己爭(zhēng)奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢(shì)力。他的父親曹頫在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，以及在江寧織造任期內(nèi)財(cái)款虧空等原因，被罷官、抄家、下監(jiān)獄。后又遣回北京，家道從此衰落，曹雪芹當(dāng)時(shí)大約只有十二、三歲，還在南京，被遣送回北京，住在北京香山，即今香山公園腳下?！都t樓夢(mèng)》就是在這里寫(xiě)成的。曹家特點(diǎn)：①祖上有戰(zhàn)功。②與皇室關(guān)系密切。③書(shū)香門(mén)第。曹雪芹多才多藝，曹家遭貶以后，逐漸衰落，“舉家食粥酒常賒”，曹雪芹成為一個(gè)落魄潦倒的文人。但他的性格耿介，豪放。愛(ài)新覺(jué)羅·敦誠(chéng)在詩(shī)中寫(xiě)道：“曹子大笑稱(chēng)快哉，擊石作歌聲瑯瑯?！笨梢?jiàn)一斑。曹雪芹五十歲方得一子，因生活窮困，兒子得病夭折。雪芹傷感成疾，在貧病交迫中，于大年三十?dāng)R筆長(zhǎng)逝。死后，“留下琴劍在壁，新婦飄零”。連手稿也無(wú)人整理。幾位好友草草殯埋了這位偉大作家。曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時(shí)代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對(duì)本階級(jí)懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會(huì)的腐敗，統(tǒng)治階級(jí)的丑惡，使他對(duì)本階級(jí)的面目有了認(rèn)識(shí)，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的具體年月已無(wú)從查考，只能從書(shū)中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專(zhuān)家考證：全書(shū)共110回，因?yàn)椴苎┣哿粝铝艘环萃暾奶峋V是110回。前八十回在他去世前已傳抄于世。后三十回也基本完成，只是由于某種原因沒(méi)有流傳下來(lái)，后來(lái)終于迷失。這是不可彌補(bǔ)的損失。到十八世紀(jì)末，高鶚續(xù)寫(xiě)了后四十回，補(bǔ)成了現(xiàn)行的一百二十回本。2、高鶚續(xù)書(shū)的功與過(guò)功勞：①將全書(shū)寫(xiě)完，使故事、人物有了完整的結(jié)果。②依據(jù)原書(shū)線索，完成了寶黛愛(ài)情悲劇。③部分章節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)很精彩。問(wèn)題：①安排了賈府“蘭桂齊芳，家道復(fù)初”的結(jié)局，違背了曹雪芹的創(chuàng)作原意，削弱了《紅樓夢(mèng)》對(duì)封建社會(huì)的批判力量。②某些方面歪曲、損害了人物形象的和諧統(tǒng)一。如黛玉支持寶玉讀八股文。3、當(dāng)代續(xù)書(shū)作者當(dāng)代影響最大的續(xù)書(shū)是作家張之續(xù)寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)新補(bǔ)》，共三十回，依據(jù)曹雪芹留下來(lái)的后三十回提綱續(xù)寫(xiě)而成，但在語(yǔ)言、風(fēng)格、詩(shī)詞等方面不如高鶚的續(xù)寫(xiě)。（三）《紅樓夢(mèng)》的版本1、抄本系統(tǒng)（脂評(píng)本）①甲戌本16回本（乾隆十九年）。②己卯本41回加兩個(gè)半回（乾隆二十四年）。③庚辰本78回（乾隆二十五年，價(jià)值最大的版本）。戚蓼生序本80

回。研究《紅樓夢(mèng)》以抄本為主。2、印本系統(tǒng)①程甲本。乾隆五十六，程偉元用排版印刷，高鶚補(bǔ)了四十回。②程乙本。程偉元第二次排版印刷，高鶚加工潤(rùn)色。（四）脂硯齋脂硯齋是何許人，姓什么不得而知。研究者有幾十種推斷。只有一點(diǎn)可以肯定，他是曹雪芹的密友，是《紅樓夢(mèng)》的主要評(píng)論者。他的名字和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》連在一起。研究《紅樓夢(mèng)》酒必須以脂評(píng)本為主要依據(jù)。人們把經(jīng)過(guò)脂硯齋評(píng)點(diǎn)過(guò)的《紅樓夢(mèng)》稱(chēng)為脂評(píng)本，全名為《脂硯齋重評(píng)石頭記》。脂評(píng)準(zhǔn)確恰當(dāng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他參與了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作。他是中國(guó)古代偉大的評(píng)論家。三、《紅樓夢(mèng)》的基本思想1、中心思想《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，以賈王史薛四大家族的生活為描寫(xiě)對(duì)象，真實(shí)而生動(dòng)地刻畫(huà)了封建社會(huì)末世的種種人情世態(tài)，全面深刻地批判了封建社會(huì)，揭示了封建社會(huì)必然滅亡的歷史趨勢(shì)，表達(dá)了作者進(jìn)步的社會(huì)理想。賈府是封建社會(huì)的一個(gè)縮影，作品從多方面反映了賈府的面貌。①揭露了賈府生活上的窮奢極欲，揮霍浪費(fèi)。②揭露賈府理家的腐敗。③描寫(xiě)賈府經(jīng)濟(jì)上的日益枯竭，入不敷出。④揭示了賈府精神上的空虛。墮落，一代不如一代。⑤批判了賈府政治上的殘酷統(tǒng)治，橫行霸道。⑥描寫(xiě)了賈府少男少女間的兒女真情，批判了賈府上下的淫亂關(guān)糸。⑦揭示了賈府與四大家族之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)糸和賈府內(nèi)部的重重矛盾。

四、《紅樓夢(mèng)》前五回的主要內(nèi)容及其作用《紅樓夢(mèng)》前五回，是全書(shū)的序幕，分別從各個(gè)不同的角度，為全書(shū)的情節(jié)、人物做了必要的交代和暗示，是全書(shū)的總綱。第一回：甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈

賈雨村風(fēng)塵懷閨秀這一回用“女?huà)z補(bǔ)天”和“木石前盟”兩個(gè)神話作楔子，為塑造賈寶玉的性格，描繪寶黛愛(ài)情故事，染上一層浪漫主義色彩。

“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石，隨寶玉一起降生，成為寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”，它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”，另一方面也暗示他的思想性格象頑石一樣，具有“頑劣性”，難被世俗改變。

《木石前盟》主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”，使其得以久延歲月，后來(lái)遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué)；賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相照應(yīng)。這個(gè)故事是通過(guò)甄士隱的夢(mèng)表現(xiàn)出來(lái)的，含“真事隱”去，而借用“假語(yǔ)村”言說(shuō)出來(lái)。因此，賈語(yǔ)村的出現(xiàn)，就為后文賈府的出現(xiàn)搭了座橋。接著再寫(xiě)甄士隱家庭的榮枯以及入道的結(jié)局。也就是說(shuō)，甄士隱一家及其本人的遭遇，正是賈府和寶玉日后命運(yùn)的一個(gè)縮影，甄家的小榮枯引出賈府的大榮枯。甲戌本脂評(píng)曰：“不出榮國(guó)大族，先寫(xiě)鄉(xiāng)宦小家，從小至大，是此書(shū)章法?！闭缂摇氨镜赝茷橥澹瑢帢s則天下推為望族，敘事有層落?！庇衷唬骸罢仪胺螅侩[家一段榮枯至此結(jié)住。所謂真不去假焉來(lái)也”——甄不去賈怎么來(lái)【好了歌及其注】它是全書(shū)的主題歌。作者以樸素的辨證法解剖了封建社會(huì)中的人際關(guān)系，分析了形形色色的社會(huì)現(xiàn)象，再現(xiàn)了封建末世統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的劇烈爭(zhēng)奪以及貴族之家興衰變幻、榮辱交替的歷史畫(huà)圖，在全書(shū)結(jié)構(gòu)上，也有透露小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的輪廓，預(yù)示了主要人物結(jié)局的作用?！昂昧烁琛狈炙亩?，分別指出世人對(duì)功名、金錢(qián)、妻妾、兒孫的癡心追求必將以落空而告終。功名世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方荒冢一堆草沒(méi)了。（功名升黜無(wú)時(shí)，強(qiáng)奪苦爭(zhēng)，喜懼不了。）金錢(qián)世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。（石火光陰悲喜不了；風(fēng)露草霜富貴嗜欲，貪婪不了。）妻妾世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。（妻妾迎新送死，倏恩倏愛(ài)，倏痛倏悲，纏綿不了。）兒孫世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多，孝順子孫誰(shuí)見(jiàn)了（兒女死后無(wú)憑，生前空為籌畫(huà)計(jì)算，癡心不了。）“好了歌注”：好了歌注——脂評(píng)——分析總評(píng)——陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。（寧榮末有之先。首段寫(xiě)貴族之家的興衰史，說(shuō)場(chǎng)面，忽興忽敗，忽麗忽朽，已見(jiàn)得反覆不了。）衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。（寧榮既敗之后。）蛛絲兒結(jié)滿雕梁。（瀟湘館紫（絳）蕓軒等處。）綠紗今又在蓬窗上。（雨村等一干新榮暴發(fā)之家。概寫(xiě)封建時(shí)代女性美的毀滅。暗示黛玉、睛文早夭，寶釵、湘云凋謝。）說(shuō)甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜。（寶、湘云一干人。）昨日黃土隴頭埋白骨，（黛玉睛雯一干人。）今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。（熙鳳一干人。甄玉寶玉一干人。概寫(xiě)金錢(qián)追逐者的悲劇。暗示甄、賈二玉鳳姐等淪為乞丐。）正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。（言父母死后之日、柳湘蓮一干人。概寫(xiě)貴族之家后繼無(wú)人的悲劇。名門(mén)貴族的兒孫淪落到男盜女娼的可悲的境地。）擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷?。ㄒ蛳蛹喢毙?，致使鎖枷扛。賈赦雨村一干人，概寫(xiě)權(quán)勢(shì)追求者的悲劇。寒窗苦讀者功成名就。）昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。（賈蘭賈茵一干人。）亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。（總收，太虛幻境、青埂峰一并結(jié)住?？偸眨艑?xiě)封建末世統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的劇烈爭(zhēng)奪最終是徒勞而枉費(fèi)心力。）甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳（語(yǔ)雖舊句，用于此妥極是極，茍能如此便能了得。）

第二回

賈夫人仙逝揚(yáng)州城

冷子興演說(shuō)榮國(guó)府這一回借冷子興之口交代賈府中的人物關(guān)糸，為讀者開(kāi)了一個(gè)簡(jiǎn)明的人物表，同時(shí)點(diǎn)明賈府已面臨的危機(jī)，出現(xiàn)了衰敗之象。（1）賈府主要人物關(guān)系表

┌賈

敷

寧國(guó)公

賈演－賈代化│

┌賈

珍－賈

蓉

└賈

敬

│

（秦可卿）

└賈惜春

┌賈

赦┌賈

璉

┐

│（邢夫│（王熙鳳）│－巧姐

│人）

└賈迎春

┘

│

┌賈

珠

┐賈

榮國(guó)公

賈源－賈代善│賈

政│（李紈）┘蘭

（史太│（王夫│賈元春

君－賈│人）

│賈寶玉

母）

│

└賈探春

│賈

敏┐

│（林如│林黛玉

└

海）┘

（注：冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)已不在世的人物有：賈演，賈代化，賈敷和賈源，賈代善。括號(hào)中的人物是上一個(gè)人物的配偶。）賈府重要人物簡(jiǎn)介：1、主人系統(tǒng)：按性別分男女兩類(lèi)①男主人系統(tǒng)，以賈府為中心，牽連四大家族。賈：源（水）—→代善（代）—→政（文）—→珍（玉）—→蓉（草）

沐皇恩

承

襲

書(shū)香世家

有錢(qián)

草包衰敗之象一代不如一代

→假王：騰（月）

勝（月）——→盡管有飛升之兆，仍不免一死?！鍪罚憾Γㄉ衿鳎F重神器也不如狗屎—————————————→屎薛：蟠、蝌（蟲(chóng)）——→象征薛家公子都是些糊涂蟲(chóng)?！阿谂魅讼到y(tǒng)：賈：元春、迎春、探春、惜春（按時(shí)令季節(jié)取名，“原應(yīng)嘆息”之意。隱喻賈府發(fā)展的四個(gè)階段）王：王夫人、王熙鳳。史：史太君（賈母）、史湘云。薛：薛姨媽?zhuān)ㄅc王夫人是姊妹）、薛寶釵、薛寶琴。2、半主人系統(tǒng)（妾系統(tǒng)）采用按圖制帽、隱語(yǔ)取名。平兒——瓶?jī)骸?/p>

秋桐——囚童、

寶

蟾——包讒香菱（英蓮）——香零（應(yīng)憐）

尤二姐——二姐憂3、奴仆系統(tǒng)①丫環(huán)系列：按琴棋書(shū)畫(huà)、自然景物、閨閣飾物、花鳥(niǎo)草木等取名，說(shuō)明丫環(huán)身份的下賤，都是主人玩弄之物。如：琴棋書(shū)畫(huà)——抱琴、司棋、侍書(shū)、入畫(huà)等。這些都是侍侯小姐的丫環(huán)，表明賈府的女性也不同一般，均是斯文氣象。自然景物——晴雯、麝月、綺霞、茜雪等。這些都是服侍寶玉的丫環(huán)。賈寶玉是來(lái)自大自然的一塊頑石，所以丫環(huán)之名也應(yīng)是大自然之物，以便和諧自然。閨閣飾物——金釧、玉釧、珍珠、琥珀等。這些都是服侍夫人、太太的丫環(huán)，取名都是閨閣中貴重物品，間接說(shuō)明賈府的豪華奢侈。花鳥(niǎo)草木——襲人、蕙香、鴛鴦、鸚鵡、紫鵑、雪雁、鶯兒等。這些人有的服侍公子，有的服侍小姐，有的服侍太太。都是名貴的花鳥(niǎo)草木，用來(lái)裝點(diǎn)自然和府邸，搖曳生姿。②男仆系列書(shū)童——茗煙、鋤藥、掃紅、墨雨等，這些都是寶玉的書(shū)童，取名既帶斯文氣象，又具有頑劣性。小廝——引泉、掃花、挑云、伴鶴等。這些是寶玉的小廝，取名都具有輕佻、浮浪意味，寶玉的性格形成與這些小廝的影響有關(guān)。雜役——焦大、賴(lài)二、鮑二、來(lái)興、來(lái)旺等。4、其他人名、地名、物名含義甄士隱——真事隱去。

賈雨村——假語(yǔ)村言。

霍起——“禍起”蕭墻。封

肅——風(fēng)

俗

。

秦可卿——情可親。

秦鐘——情種。大荒山——虛幻的境界，寓“荒唐”之意。

無(wú)稽崖——“無(wú)稽”是無(wú)稽之談，無(wú)可查考之意。青梗峰——寓“情根”之意。千紅一窟——“窟”者，“哭”也。萬(wàn)艷同杯——“杯”者，“悲”也。第三回

托內(nèi)兄如海薦西賓

接外孫賈母惜孤女這一回通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府的耳聞目睹，介紹了小說(shuō)的典型環(huán)境——賈府。對(duì)賈府第一次作正面直接描寫(xiě)。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是介紹賈府人物，描寫(xiě)賈府環(huán)境的線索。同時(shí)在情節(jié)上讓寶黛相會(huì)。迎、探、惜三姊妹和鳳姐、賈母、邢夫人、王夫人等重要人物登場(chǎng)亮相。并初步展示了林黛玉和賈寶玉的性格特點(diǎn)，也初步展示了王熙鳳的性格和她在賈府中所處的地位。第四回

薄命女偏逢薄命郎

葫蘆僧判斷葫蘆案這一回展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)賈雨村判案一事引出賈王史薛四大家族的關(guān)系：“一損俱損，一榮俱榮”。把賈府放在更廣闊的社會(huì)背景中心來(lái)寫(xiě)，使其更具有廣泛的典型意義。提醒讀者四大家族的“榮”、“損”是這部小說(shuō)的根。《紅樓夢(mèng)》的后文就是圍繞這條根展開(kāi)的。寫(xiě)出了四大家族的興衰史。在情節(jié)上由薛蟠的案件帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。第五回

賈寶玉神游太虛境

警幻仙曲演紅樓夢(mèng)此回是全書(shū)主要人物命運(yùn)的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，翻看金陵十二釵正冊(cè)的畫(huà)頁(yè)、判詞以及副冊(cè)、又副冊(cè)的畫(huà)頁(yè)及判詞，又通過(guò)仙女演唱紅樓夢(mèng)十二曲，警幻仙姑和寶玉的對(duì)話及飲仙茶仙酒等，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》中主要女性人物的命運(yùn)和發(fā)展結(jié)局交代出來(lái)。它體現(xiàn)了作者安排人物，結(jié)構(gòu)情節(jié)的總體設(shè)計(jì)和構(gòu)思，具有提示全書(shū)內(nèi)容的重要作用。

至此，全書(shū)的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)等基本上交代明白，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了。附錄1：警幻仙子賦附錄2：《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵判詞及副冊(cè)、又副冊(cè)判詞附錄3：《紅樓夢(mèng)》十二曲及評(píng)點(diǎn)金陵十二釵（正釵）和判詞（一）［紅樓夢(mèng)十二曲——引子］開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種都只為風(fēng)月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上演出這悲金悼玉的"紅樓夢(mèng)"。

作者曹雪芹是以警幻仙子的口氣，借風(fēng)月之情來(lái)抒發(fā)他的“愚衷”作者意想補(bǔ)“天”而無(wú)法可補(bǔ)的思想矛盾?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)“風(fēng)月情濃”，表現(xiàn)了寶、黛之間的愛(ài)情。這種愛(ài)情非“才子佳人”式的庸俗愛(ài)情，而是建筑在對(duì)封建禮教叛逆的基礎(chǔ)上的純潔的愛(ài)情。（二）［終身誤］都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平?！O黛

［枉凝眉］一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛；一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！——寶黛

《終身誤》是寫(xiě)寶釵的，曲子正因?yàn)樗K身寂寞而命名。寶釵的不幸處境，表現(xiàn)為婚后丈夫（寶玉）對(duì)她并沒(méi)有真正的愛(ài)情，最后棄絕她而出家為僧。但寶玉的無(wú)情，又與他始終不能忘懷為他而死的林黛玉有關(guān)。所以，曲子從寶玉對(duì)釵、黛的不同態(tài)度去寫(xiě)；不過(guò)，此曲所要預(yù)示的還是寶釵的命運(yùn)。從曲子中我們可以看出“木石前盟”的證驗(yàn)在前，“金玉良緣”的結(jié)成在后。這曲《枉凝眉》便是木石姻緣精彩的寫(xiě)照，只是兩個(gè)人卻是一場(chǎng)不折不扣的悲劇先說(shuō)說(shuō)黛玉。黛玉的容貌也許不能算傾國(guó)傾城，但卻別有一番風(fēng)情，曹雪芹刻畫(huà)她的容貌時(shí)道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之?。粶I光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”（《紅樓夢(mèng)》第三回）”但看這一段話，黛玉呈現(xiàn)出來(lái)的完全是一種“病態(tài)美”，嬌弱、凄楚然而超凡脫俗。這里實(shí)際上暗示了黛玉的身世凄涼，在那個(gè)特殊的年代只能艱難地生存，掙扎在黑暗的封建社會(huì)。黛玉的容貌與她的才情是相容的。年方9歲的她便已讀完《四書(shū)》，她提倡“有了好詞句，不必限韻”，而一曲《葬花吟》更是吐露她不俗的才情然而同時(shí)也勾勒出她悲慘的宿命，海棠詩(shī)社里一首首絕妙的詩(shī)詞頗受眾人的稱(chēng)贊，最后的兩首手帕詩(shī)凝聚了她太多的淚水和辛酸最終也一并結(jié)束了她的一腔才情。黛玉并不是完美的。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，她不會(huì)勸寶玉去爭(zhēng)奪功名利祿，看不起那些一心只想出仕作官的人，這些個(gè)性與想法使她與當(dāng)時(shí)腐敗的封建王朝格格不入，她的觀點(diǎn)除了寶玉沒(méi)人會(huì)支持，只好一次次社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨折磨，直到紅消香斷。她在為人上多少有些尖酸刻薄，她曾想辦法挑撥寶玉和薛寶釵之間的關(guān)系，她也曾和湘云鬧過(guò)一些矛盾等等，然而這些性格上的弱點(diǎn)究其根源都是因?yàn)榄h(huán)境的污穢，她被當(dāng)時(shí)的環(huán)境逼迫出一層層激憤和多少次茫茫前途的無(wú)奈。

寶玉也是當(dāng)時(shí)一個(gè)精神叛逆的典型。作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書(shū)應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。他在周歲時(shí)，他的父親讓他“抓閹”，父親希望他抓到的是文房四寶之類(lèi)的，然而他卻抓起了女兒家用的胭脂，讓他父親氣憤不已。他一直直到長(zhǎng)大仍是“不知悔改””，雖然他父親沒(méi)少打罵他，他卻仍在指責(zé)薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，甚至感嘆道：“為什么生在候門(mén)之家綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過(guò)填了我這糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。

然而黛玉和寶玉正是因?yàn)樵诜磳?duì)封建思想上有著驚人的共識(shí)和理解，才會(huì)那樣情投意合，共同跌入萬(wàn)劫不復(fù)的愛(ài)情懸崖。正如《枉凝眉》里所提，他們一個(gè)是水中月、一個(gè)是鏡中花，這都是那么美好然而那么易碎的殘忍。永遠(yuǎn)可望而不可及的幸福，讓他們的愛(ài)情在那個(gè)悲劇的時(shí)代面前顯得那樣的無(wú)能為力。悲劇從他們相識(shí)的那天開(kāi)始，“似曾相識(shí)”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，便注定了他們逃不過(guò)這場(chǎng)愛(ài)情的劫難。其實(shí)他們的相識(shí)相知相愛(ài)都沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的只是緣分，錯(cuò)的只是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)黑暗的封建社會(huì)不允許他們自己主宰自己的婚姻與命運(yùn)。想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟(jì)”的思想基礎(chǔ)上的“木石姻緣”，去對(duì)抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個(gè)玉石俱焚的下場(chǎng)呢黛玉和寶玉是一場(chǎng)的悲劇。而悲劇的背后，便是那個(gè)時(shí)代。（三）判詞:可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋?！主煊裱氣O作品注釋?zhuān)骸巴C(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事，符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱(chēng)為具有“停機(jī)德”，這里是贊嘆寶釵。

“詠絮才”指女子詠詩(shī)的才華，后世稱(chēng)贊能詩(shī)善文的女子為有“詠絮才”這里喻指黛玉應(yīng)憐惜?！坝駧Я种袙臁保惯^(guò)來(lái)是指“林黛玉”。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運(yùn)悲慘的寫(xiě)照?！敖痿⒀├锫瘛?，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。

（四）凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀?！跷貘P作品注釋:“凡鳥(niǎo)從末世來(lái)”指的是鳳姐這么一個(gè)能干的女強(qiáng)人生于末世的不幸，“凡鳥(niǎo)”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳，從鳳字拆出來(lái)得“凡鳥(niǎo)”二字比喻庸才，借用呂安對(duì)喜的典故，點(diǎn)出“鳳”，自然是種譏諷，畫(huà)里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象征的靠山。“一從二令三人木”指的是丈夫賈鏈對(duì)鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先“從”，對(duì)她百依百順，樣樣都聽(tīng)她的；“二令”解為“冷”，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開(kāi)始對(duì)她發(fā)號(hào)施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運(yùn)，“哭向金陵事更哀”就是她被休棄后哭著回娘家的悲哀的寫(xiě)照，在當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)中，被休棄是非常悲慘的。

（五）富貴又如何，襁褓之間父母違。展眼吊斜輝,湘江水逝楚云飛?！废嬖谱髌纷⑨?一二句寫(xiě)湘云生于封建侯門(mén)富貴之家。所謂“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，指的就是她家。但這又能怎么樣湘云在嬰兒時(shí)期“襁褓之間”父母便去世了。雖然富貴而無(wú)人關(guān)心，從小沒(méi)得過(guò)溫暖。第三句說(shuō)的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨(dú)自面對(duì)落日感傷了。第四句點(diǎn)出了“湘云”二字，湘江在湖南，地屬古代的楚國(guó)，故有楚云之稱(chēng)。湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫，用的是楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與之歡會(huì)的典故。（六）二十年來(lái)辨是非,榴花開(kāi)處照官闈。三春爭(zhēng)及初春景,虎兔相逢大夢(mèng)歸?！Z元春第一句寫(xiě)元春在宮中生活了二十多年，對(duì)人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得自己實(shí)到了“那不見(jiàn)得人的去處”，“終無(wú)意趣”。第二句寫(xiě)元春從女史到鳳藻宮尚書(shū),直至賢德貴妃，榮耀一時(shí)，像石榴花盛開(kāi)時(shí)一般火紅。在外人看來(lái)，作為一個(gè)封建社會(huì)的女子應(yīng)該滿足了，但元春的結(jié)論卻是懂得了“辨是非”，認(rèn)識(shí)到了宮廷內(nèi)部的種種黑暗和腐敗，對(duì)自己的生活道路采取了否定的態(tài)度。第三句的“三春”是指元春的三個(gè)妹妹迎春，探春，惜春?！俺醮骸痹⒅冈?。這句意思是說(shuō)迎春、探春、惜春比不上元春的榮華富貴。最后一句“虎兔相逢大夢(mèng)歸”指虎年和兔年之交，元春死的十二月，既是虎年的末尾，又是兔年的開(kāi)始。所以說(shuō)“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宮作妃的必然結(jié)局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認(rèn)為是“神圣”不可侵犯的皇權(quán)!

（七）子孫中山狼,得志便猖狂金閨花柳質(zhì),一載赴黃梁。——賈迎春作品注釋:首句“子系”二字合成“孫”的繁體字，指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖。“中山狼”用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負(fù)義的人。這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險(xiǎn)惡狠毒?！暗弥颈悴瘛睂?xiě)得意后便為非作歹，橫行霸道，孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門(mén)府下，乞求幫助，后來(lái)，孫紹祖在京襲了官職，又“在兵部侯缺題升”，一躍成為“暴發(fā)戶(hù)”。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。（八）才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙!——賈探春作品注釋:探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女?！安抛跃髦咀愿摺敝傅氖撬闹鞠蚋哌h(yuǎn),精明能干,清醒精敏,不被富貴蒙昏了頭?！吧谀┦肋\(yùn)偏消”寫(xiě)她生于封建社會(huì)衰亡的末世，又是庶出的不幸?！安拧薄爸尽辈荒艿玫匠浞职l(fā)揮的可惜。后兩句暗示探春將遠(yuǎn)嫁邊疆，如斷了線的風(fēng)箏般一去不返，出嫁時(shí)乘船而去。句中的“清明”點(diǎn)出她將在清明時(shí)分遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，如在綜觀畫(huà)里的女子一樣在船上對(duì)著江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往后只能在睡夢(mèng)中與家