弘揚新時代愛國主義精神論文三篇

第弘揚新時代愛國主義精神論文三篇 【篇一】弘揚新時代愛國主義精神論文

摘要：在教育教學中滲透美育教育，對培養(yǎng)學生愛國主義情操具有極其重要的作用。通過語文、美術(shù)、音樂三門課程實際教學中滲透美育教學，培養(yǎng)學生的愛國情操。

關鍵詞：美學教育愛國主義情操語文教學自然美音樂美

學校美育是學生學習審美的知識和技能的階段，全面實施素質(zhì)教育，按照美的規(guī)律，培養(yǎng)和造就社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人，美育的各科教學中的基本內(nèi)容和基本手段之一。在教育教學中滲透美育教育，對培養(yǎng)學生愛國主義情操具有極其重要的作用。在現(xiàn)實教學中怎樣滲透美育教育呢？

一、運用語文教學滲透美育

美育是培養(yǎng)學生具有正確的審美觀點和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力教育。學校美育的作用，在于通過美的形象給學生以情感教育。小學語文教學大綱明確規(guī)定：要在語文教學過程中，陶冶美的情趣。因此，在當前的語文教學中，除了要讓學生不斷感受、體驗這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗到評判，培養(yǎng)學生的審美能力。

語言文學藝術(shù)美是美育的基本途徑，提高語文課的藝術(shù)質(zhì)量，意味著用美育思想指導教學，著眼于培養(yǎng)學生正確的審美觀念，健康的審美趣味，同時又有利于學生在美的形象欣賞中，感受到美的生活，增強審美情趣，培養(yǎng)美的意識。語文教材中的文學藝術(shù)美是中國燦爛文化的基本內(nèi)容?！囤w州橋》《頤和園》《桂林山水》《長城》古代雄偉建筑的記載，祖國壯麗山河的描寫，在引導學生學習過程中，領略祖國的偉大，感受祖國的美麗，讓教材中詩一樣的語言叩響學生心靈的情弦，同時潛移默化的培養(yǎng)學生愛國主義情操。

語文教材中的《林則徐》《劉胡蘭》《黃繼光》《狼牙山五壯士》是何等壯烈，何等崇高。忠心皓日月，正氣壯山河，無數(shù)革命先烈堅貞不屈，視死如歸，用自己的鮮血和生命換來子孫后代的幸福。更在引導學生學習的過程中，感受英雄人物愛國的形象和壯舉，培養(yǎng)學生愛國主義情操。

二、運用美術(shù)課滲透美育

美術(shù)課中繪畫、寫生是學生欣賞和享受美的理性和智力因素的結(jié)合，在學生學習、欣賞、享受美的過程中，會獲得物質(zhì)美的感覺和豐富的精神享受。利用美術(shù)課或課外活動，帶領學生到大自然中觀察學習，不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，也能激發(fā)學生熱愛文化知識的熱情。同時，大自然無窮的奧秘，可以點燃起學生的求知欲和好奇心的火花，激勵學生去探索大自然的發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，從而熱愛自然，樹立征服自然，改造自然的信心。帶領學生野外寫生，結(jié)合大自然美的欣賞，傳授有關的科學文化知識，以美啟真，以美促智，是充分發(fā)揮美育效益的重要途徑之一。同時自然美的欣賞過程，也是提高學生想象力的過程。茫茫原野，連綿群山，朝輝夕陽，銀河星光，小橋流水，鳥啼燕舞這些自然美的形狀、色彩、線條、聲音構(gòu)成的美麗畫卷，能給人一種生理和精神的娛悅。帶領學生走進大自然的懷抱中，去感受它香馨的呼吸，呢喃的細語，或者讓遼闊的大海去打開學生的胸懷，讓高山的雄奇去振奮學生的精神，學生會覺得耳目一新，神清氣爽，會翱翔在無限自由的精神世界里學生領略，感受大自然的美，對提高學生欣賞自然美的能力，對倡導藝術(shù)生活形成文明健康，積極向上的學習和生活方式具有重要的作用，更將促進和培養(yǎng)學生愛國主義的情操。在美育中融入情感教育，喚醒學生民族情感，情感性是美術(shù)最重要的特性之一，美術(shù)是人類情感的溫床，是情感交流的場所。

三、運用音樂課培養(yǎng)學生愛國主義情操

音樂是藝術(shù)美的內(nèi)容之一，是現(xiàn)實美的反映，是培養(yǎng)學生愛國主義情操的最好素材。音樂是通過流動的有組織的樂音所形成的藝術(shù)形象，表現(xiàn)思維感情，反映社會現(xiàn)實生活的藝術(shù)，音樂表現(xiàn)生活的方式不是直接的描繪，而是音樂家把自己的復雜的社會生活中得到的豐富感受，予以情感的概括，然后用具體的音響表現(xiàn)形象思維凝成的聽覺形象，從而使人們通過聽覺深深地感受到作品中表達出的思維感情，產(chǎn)生強烈的共鳴。因此，教育學生熱愛音樂，也是一個陶冶學生情操，提高個人修養(yǎng)的過程。

小學音樂教材中，許多歌（樂）曲是進行審美教育的好教材，每首作品都展示了一幅美的畫面，讓人從聽覺和視覺上感受美，并根據(jù)作品的情緒進入音樂意境，使他們在音樂意境中產(chǎn)生強烈的審美欲望，提高審美能力。

曲調(diào)健康，內(nèi)容向上，富有美感的音樂能啟迪人的心靈，陶治人的情操，愉悅?cè)说木?，引起人們對美好生活的向往和追求。如《再見吧媽媽》這支抒情歌曲，根據(jù)戰(zhàn)士即將出征時向母親告別的特定環(huán)境，熟練地表現(xiàn)了軍號已吹響，鋼槍已擦亮部隊整裝待發(fā)的激昂情緒，熱烈的氣氛和威武的場面，繼而無限深情地傾吐了戰(zhàn)士對母親，對祖國滿腔誠摯的愛和誓死保衛(wèi)祖國的壯志豪情。再如《保衛(wèi)黃河》《我的識國》《紅星歌》這些激越抒情的旋律，都將引起學生心中強烈的感情共鳴，都能培養(yǎng)學生的愛國主義情操。

【篇二】弘揚新時代愛國主義精神論文

摘要愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國一種最深厚的感情。愛國主義對增強國力、凝聚民族力量至關重要，而歷史學科在全面提高學生素養(yǎng)、培養(yǎng)學生愛國主義精神方面是許多其它學科所無法比擬的。

關鍵詞歷史教學愛國主義

中圖分類號：G633.5文獻標識碼：A

熱愛并忠于自己的祖國，這是每一個中國公民所應該而且必須具備的基本品質(zhì)，因此培養(yǎng)學生的愛國主義情操可以說是老師任務的重中之重，更應該是歷史老師面臨的首要任務。因為這是關系到我們四個現(xiàn)代化建設和改革開放、建設有中國特色社會主義強國的一個重要舉措。愛國主義包括熱愛祖國、熱愛人民的民族情感，為祖國的繁榮昌盛而不斷探索、進取的民族責任心，以及為維護祖國獨立和民族尊嚴而勇于沖鋒陷陣、赴湯蹈火的民族英雄主義。在長達幾千年的中國歷史上，曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)催人淚下的愛國主義故事，涌現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的愛國主義英雄，他們的作為以及他們的價值取向為后人留下了極其寶貴的精神財富，也為當代青少年樹立了如何抉擇人生的光輝榜樣?？梢?，歷史學科以其特有的豐富內(nèi)容，對教育青少年學生具有重有意義。

愛國主義教育內(nèi)容豐富多彩，教育的方式也是多種多樣的，但就歷史教學來看，有三件事情是我們進行愛國主義教育最重要的事情：一是培養(yǎng)學生的歷史責任感；二是培養(yǎng)學生的時代感；三是培養(yǎng)學生的民族自豪感。

人類歷史都是在不斷發(fā)展變化的，一切事物都是歷史的產(chǎn)物。我們進行愛國主義教育，首先就要培養(yǎng)學生的歷史責任感，就要培養(yǎng)他們對于事物不斷變化、不斷發(fā)展的看法，明確自己的責任。對于我們中國歷史來講，尤其是近代面對西方列強侵略，一步步淪為半殖民地半封建社會，經(jīng)過中國人民一百多年的艱苦奮斗、不屈不撓的革命斗爭才建成了偉大的新中國。每個時代的人民都有自己的社會責任，如果說近代人民是為了爭取民族獨立、民族權(quán)利的話，那么我們就要教育今天的孩子們，為了實現(xiàn)偉大的中國夢需要我們肩負重任。在我們的日常生活中，經(jīng)常接觸的事物也是在不斷發(fā)展變化的。如：衣、食、住、行等等，都是通過勞動人民長期實踐優(yōu)化發(fā)展而來的。要教育學生從發(fā)展變化上來看問題，通過具體事物、用歷史變化觀點來解釋說明生活中常常碰見的事物，以此培養(yǎng)學生不斷進取的精神和對事物發(fā)展變化的認識，這對學生的愛國主義教育很重要。也就是要從感情上、思想上培養(yǎng)他們不斷進取的精神，這種思想感情是同愛國主義密切聯(lián)系的，無形中增強其社會責任感，達到教學之目的。

二是要培養(yǎng)學生的時代感。從歷史教學上來說，從中國近代史的鴉片戰(zhàn)爭以來特別是五四運動所產(chǎn)生的重大影響以及建國后我們國家在政治、經(jīng)濟、文化、社會生活上所取得的豐功偉績中，來說明建立新中國、改革開放的重大意義。以此來培養(yǎng)學生感覺到今天和過去的不一樣，更重要的是還要讓學生感覺到目前我們努力的方向、需要解決的問題，以此培養(yǎng)學生的歷史時代感，提高學生的社會認知，增強學生對國家社會的責任感，這種思想應該從學生時代培養(yǎng)，將來才能真正成為合格的社會主義接班人、成為社會的棟梁之才。

三是培養(yǎng)學生的民族自豪感。學生們對于社會變化、時代責任有認識之后，還有一點很重要，就是培養(yǎng)他們的信心，培養(yǎng)他們對祖國的前途充滿希望，這樣的教學內(nèi)容非常多。如我們的四大發(fā)明曾對世界文明有很大貢獻。其實像這一類史實我們國家還很多，這是我們民族的驕傲，這是大家都知道的。把這些東西講給學生們聽，對培養(yǎng)學生的民族自豪感具有十分重要的意義。另外，在政治上，我們這一百多年的斗爭很不容易，兩千多年的封建壓迫、一百多年的殖民統(tǒng)治壓迫，經(jīng)過一百多年的不懈斗爭，建立了新中國，對世界被壓迫民族國家的解放斗爭運動起了極大的鼓舞作用，這對培養(yǎng)學生愛國主義教育也是十分重要的，其實也只有這樣，愛國主義教育才能在歷史教學中得到真正體現(xiàn)。

培養(yǎng)學生的歷史責任感、民族自豪感和時代感是歷史教師的重大責任，培養(yǎng)學生三觀增強學生的愛國主義情懷不僅是學生自身發(fā)展的需求，更是當前建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的必需。我們只有把愛國主義教育擺在歷史教學中的首位，才能真正處理好繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在吸收并創(chuàng)新文化的過程中既取其精華，又舍其弊端，不斷創(chuàng)新教育，改革歷史教學，把愛國主義教育擺在首位，從教育思想上改革著手，以便明確包括歷史教學的各個環(huán)節(jié)，以愛國主義為中心培育出社會主義新時期迫切需要的人才。

參考文獻

[1]于友西.中學歷史教學法[M].高等教育出版社，2009.【篇三】弘揚新時代愛國主義精神論文

摘要：愛國主義教育是一個常談常新的話題，高校的愛國主義教育因其教育階段、背景和對象的原因，更是學術(shù)界和社會研究、關注的重點，但目前對于高校愛國主義自身運行的過程和邏輯的研究較少，而探清高校愛國主義教育自身邏輯對于明確其教育階段性、提升教育效果有重要意義?；谝陨显颍恼聦Ω咝蹏髁x教育邏輯進行初步研究，分為情感教育、意識教育、行為教育和自我教育四個邏輯階段，希望對于高校愛國主義教育內(nèi)在邏輯研究有所助益。

關鍵詞：高校;愛國主義;教育邏輯

馬克思主義唯物史觀認為，愛國主義是人類社會和實踐發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，伴隨著國家的產(chǎn)生而出現(xiàn)的一種社會意識。因此，愛國主義在不同歷史階段會呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容和特點，但就本質(zhì)而言，愛國主義是調(diào)節(jié)個體與國家關系的價值取向和意識要求，突出的表現(xiàn)為個體對于所在國家的歸屬感、認同感和使命感，具有強大的凝聚力和向心力。

愛國主義教育向來受到國家和社會的關注，其教育的效果不僅關乎當代，同樣會對國家的未來和前途產(chǎn)生重大影響。高校愛國主義教育因其教育對象和教育階段的特殊性，更是備受關注。從國內(nèi)研究成果看來，對于高校愛國主義自身運行邏輯較少，但認清高校愛國主義教育的內(nèi)在邏輯不僅對于當前教育階段劃分有更清晰的認識，而且對于提高高校愛國主義針對性和效果、提供新的教育思路和方法有極大的促進作用。

高校愛國主義教育在遵守教育學邏輯的同時還具有自身的特殊性，也應遵守自身運行邏輯。列寧提出愛國主義應該包含由低到高、由隱到顯的三級序列質(zhì)，即一級情感質(zhì)，二級意識質(zhì)，三級行為質(zhì)，因此，文章基于馬克思主義認識論和列寧關于愛國主義三層級觀點，認為高校愛國主義教育邏輯存在一個起、承、轉(zhuǎn)、合的過程，并且遵循認識與實踐循環(huán)往復、螺旋上升的規(guī)律。

一、高校愛國主義教育的起點：情感教育

（一）情感教育的功能性分析

愛國主義的形成最先基于個體對于生存在一定時空范圍內(nèi)的鄉(xiāng)土、同胞、文化等具體事物或概念物化事物的熟悉感、歸屬感和認同感，是個體自然屬性中內(nèi)在安全需要的要求，而后延伸到社會屬性，演變成對國家概念的認識和認同。這種由個體因其具體生存時空而產(chǎn)生的樸素情感構(gòu)成了愛國主義的認識基礎，因而是愛國主義的起點。從情感本身來看，它是人對客觀世界的主觀反映，這種原始的反映和認識是感性的、并未經(jīng)過實踐檢驗的，同時也不依靠教育而存在。但愛國主義作為集情感性、政治性和科學性于一體的社會意識，并不止個體樸素的感性認識組成，還包含政治、科學等方面的理性認識，因此需要進行教育與引導。

高校愛國主義的情感教育，主要是指通過基本的知識教育，引導學生正確認識個體所處時空范圍的具體的真實的情況，即具體歷史條件下的國家狀況，包括文化、地域、同胞等諸多方面的內(nèi)容，幫助高校學生不斷強化對于所處國家的情感并引導這種情感朝著科學、理性的方向發(fā)展的過程。因此，高校愛國主義情感教育的任務有三：一是教育高校學生正確認識國情和愛國主義;二是增強高校學生對于國家的情感;三是保證高校學生愛國情感方向的科學性。

（二）情感教育的內(nèi)容

高校愛國主義情感教育的功能性和任務決定了其教育內(nèi)容：一是歷史教育。滅人之國，必先去其史，歷史對于一個國家而言，是其發(fā)展軌跡，是明晰國家從何而來、往何而去的關鍵。要增強高校學生愛國情感，必須要加強我國歷史教育，尤其是近現(xiàn)代歷史教育，堅決反擊歷史虛無主義觀點，通過古代史、近代史、現(xiàn)代史的對比理清我國的發(fā)展軌跡，通過苦難史和輝煌史的強烈反差激發(fā)高校學生對于國家的認同感和使命感。二是國情教育。加強當前的政治、經(jīng)濟、社會等具體情況的教育，使高校學生對于當前國家所處的歷史階段、具體情況有一個清晰的客觀的認識，從而使得高校學生的愛國情感保持理性和科學性。三是民族精神和傳統(tǒng)文化教育。高?？梢酝ㄟ^講座、公共課、社團活動等方式推進民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育，從民族角度增強高校學生的歸屬感、從文化角度筑牢中華基因，使民族精神和傳統(tǒng)文化成為愛國主義最堅實的血脈紐帶。四是愛國主義概念教育。這里的愛國主義概念教育，是指通過思政課程，讓高校學生理解什么是愛國主義，對于愛國主義的含義、內(nèi)容和要求有清晰的、正確的認識。

二、高校愛國主義教育的承接：意識教育

（一）意識教育的功能性分析

愛國主義意識教育是指在情感教育的基礎上（正確認識國情和愛國主義的知識性教育），幫助個體從思維邏輯上理解并自覺認同個體與國家的關系以及個體為什么要愛國的教育過程。馬克思主義認為，意識是人腦對于客觀世界的反映，是由物質(zhì)決定的。在文章愛國主義教育的邏輯階段語境中，意識教育并非是指對于客觀世界在人腦中的反映的教育，而是側(cè)重于個體在接收這種反映后進行辨別和吸收，從思維邏輯上轉(zhuǎn)化為認識自覺的教育過程。

愛國主義要從被動的知識性認識轉(zhuǎn)化為自覺的思維性或者邏輯性認識，單靠個體自身努力周期較長且容易出現(xiàn)偏差，意識教育便有存在必要性。因此，高校愛國主義意識教育的任務主要有：一是教育學生從邏輯上理清個體與國家的關系;二是引導學生產(chǎn)生愛國主義自覺意識。

（二）意識教育的內(nèi)容

高校愛國主義意識教育的內(nèi)容區(qū)別于情感教育，更多的是進行邏輯性教育而非知識性教育，需要引導高校學生理清幾種關系，以便學生產(chǎn)生愛國主義的自覺認同。一是個體與國家的關系，是明晰愛國主義邏輯關系的基礎，也是解釋為什么個體需要愛家的關鍵。闡明國家由個體組成并以其存在和發(fā)展作為前提，個體需要國家的存在保障社會秩序和個體自身利益的辯證關系，并以此解釋愛國主義對于個體的必要性。二是個人發(fā)展和國家前途的關系，是愛國主義邏輯關系的重點。通過明確國家前途是個人發(fā)展保障、個人發(fā)展是國家前途的動力的辯證統(tǒng)一關系，來解釋愛國主義的重要性。三是個人利益和集體利益的關系，這是愛國主義邏輯關系在現(xiàn)實中面臨的問題的關鍵。我國是社會主義社會，堅持和發(fā)揚集體主義，必須解釋清楚個人利益和集體利益的一致性，并且進一步解釋個體利益在特殊情況讓步于集體利益的原因，從而闡述愛國主義對于個體的合理性。通過個體和國家邏輯關系的講解，引導學生在思維上正確認識個體和國家的關系，在邏輯上明確愛國主義的必要性、重要性和合理性，進而使愛國主義獲得更堅實的理性根基，從被動反映的愛國情感轉(zhuǎn)向主動自覺的愛國意識。三、高校愛國主義教育的轉(zhuǎn)化：行為教育

（一）行為教育的功能性分析

高校愛國主義行為教育是指在情感教育和意識教育的基礎上，引導學生踐行愛國主義并對其行為進行教育的過程。愛國主義核心功能是協(xié)調(diào)個人和國家的關系，而這種協(xié)調(diào)不僅表現(xiàn)在個體和社會的思維意識中，更是直接通過個體的實踐行為來實現(xiàn)。高校愛國主義行為教育正是針對學生的實踐行為進行判斷和引導，解決哪些行為是屬于愛國主義以及該如何踐行愛國主義的實踐問題，從而保證愛國主義在實踐層面的實現(xiàn)。

高校愛國主義行為教育在愛國主義教育邏輯中處于轉(zhuǎn)化階段，將情感、意識層面的認識轉(zhuǎn)化為個體具體實踐行為，然而這種行為是由個體已形成的意識為指導，是否符合當前國家和社會對于愛國主義的規(guī)定，應該如何正確的進行愛國主義實踐，就成為高校愛國主義行為教育的重點。因此，行為教育的任務主要有二：一是為高校學生愛國主義實踐提供校園平臺和機會;二是針對學生在愛國主義實踐出現(xiàn)的問題進行教育和引導。

（二）行為教育的內(nèi)容

從校園平臺搭建而言，高校根據(jù)實際情況在校內(nèi)整合班團建設、社團實踐、主題文化活動等資源，搭建愛國主義實踐平臺，并注重平臺建設的立體化和系統(tǒng)化;在校外，應該積極利用所在地愛國主義教育資源，例如紅色遺跡、博物館、紀念館等，打造校外愛國主義實踐基地，同時注意校內(nèi)外實踐平臺在時間上、方式上的良好結(jié)合。從實踐機會而言，應調(diào)節(jié)好第一課堂和第二課堂、課內(nèi)和課外的關系，協(xié)調(diào)好重點教育和集體教育、即時教育和持續(xù)教育、主題教育和系統(tǒng)教育的比重，擴大高校愛國主義實踐的機會的覆蓋面。從教育方式而言，行為教育應區(qū)別情感、意識教育，堅持以學生為中心的教育思維，采取參與式、浸入式、體驗式實踐教育方式，通過實踐來發(fā)現(xiàn)學生愛國主義行為偏差（尤其是非理性行為）并進行糾正，通過實踐來強化和修正學生愛國主義情感和意識。從教育內(nèi)容而言，要注重大處著眼、小處著手，愛國主義實踐并非高大上的口號，應鼓勵學生在生活實際的實踐，對學生日常生活、學習、工作賦予國家意義，即國家角度看待個體的實踐，強調(diào)學習上努力上進、生活中遵紀守法揚美德、工作中敬業(yè)奉獻等個體實踐就是對于愛國主義的踐行。

四、高校愛國主義教育的合一：自我教育

（一）自我教育的功能性分析

高校愛國主義自我教育是指學生經(jīng)過實踐驗證、修正、完善自身愛國主義認識，并最終強化和內(nèi)化自身愛國主義信念的過程。自我教育作為高校愛國主義教育的最后一個階段，個體自身的反思和內(nèi)化占主要地位。同時，自我教育雖然是高校愛國主義教育在個體身上的延續(xù)，但高校教育在此階段處于次要地位。

自我教育在邏輯上處于情感、意識和行為教育之后，是對知識性、邏輯性、行為性的教育在個體內(nèi)部形成的認知的反思和沉淀，是個體對于自己主觀世界的改造;同時自我教育在邏輯上又是下一個起承轉(zhuǎn)合教育階段的基礎，經(jīng)過自我教育后形成的個體認知決定著個體下個階段情感教育的起點高度。因此，自我教育的效果，直接關系到高校愛國主義教育的效果，在此階段主要任務在于：一是對之前階段積累的愛國主義認識和行為的反思和糾正;二是對已經(jīng)改造過的愛國主義認知進行內(nèi)化。

（二）自我教育的內(nèi)容

綜上所述，自我教育階段的內(nèi)容主要有：首先，學生根據(jù)自身實踐來驗證自身愛國主義認知。實踐是檢驗認識的標準，自身愛