《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)12

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)12教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識；品味“本色化”戲劇語言。思維發(fā)展與提升把握故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。審美鑒賞與創(chuàng)造感受竇娥身上的人性美；鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語言藝術(shù)。文化傳承與理解體會認(rèn)識惡劣社會秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。教學(xué)重點(diǎn)鑒賞分析人物形象。教學(xué)難點(diǎn)竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。課時(shí)安排2課時(shí)。一、勾線提要知識引領(lǐng)1.魯迅先生說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！绷杏谥袊蟊瘎〉谝晃坏摹陡]娥冤》就展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。2.中國古典戲劇概述。⑴中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。⑵元代雜劇。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、雜四類。一本雜劇只限一個(gè)角色唱，其他角色只能念白。動作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標(biāo)明“××科”。元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。角色：扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。正末主唱的劇本叫末本，正旦主唱的叫旦本。男角色稱末，分正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。女角色稱旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵。有男有女。雜：包括細(xì)酸（窮秀才）、孛（bó）老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞也叫曲詞，是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文，元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q包括舞臺的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑科”等。白是“賓白”，是劇中人的說白部分”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。元雜劇的唱詞按一定的宮調(diào)寫成。共分“五宮四調(diào)”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮和大石調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。⑶中國十大古典悲?。骸陡]娥冤》-元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》-元·紀(jì)君祥《精忠旗》-明·馮夢龍《清忠譜》-清·李玉《桃花扇》-清·孔尚任《漢宮秋》-元·馬致遠(yuǎn)《琵琶記》-明·高則誠《嬌紅記》明·孟稱舜《長生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培⑷元代四大愛情劇關(guān)漢卿的《拜月亭》白樸《墻頭馬上》王實(shí)甫的《西廂記》鄭光祖的《倩女離魂》⑸中國十大古典喜?。骸毒蕊L(fēng)塵》-元·關(guān)漢卿《西廂記》-元·王實(shí)甫《看錢奴》-元·鄭延玉《中山狼》-明·康?！秹︻^馬上》-元·白樸《李逵負(fù)荊》-元·康進(jìn)之《幽閨記》-元·施君美《綠牡丹》-明·吳濂《玉簪記》-明·高濂《風(fēng)箏誤》-清·李漁3.關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元雜劇的代表人物，與鄭光祖（代表作《倩女離魂》）、白樸（代表作《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（代表作《漢宮秋》）四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間,是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。4．寫作背景。故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。二、誦讀感知理清內(nèi)容1.劇情簡介《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。楔子相當(dāng)于序幕,第一折相當(dāng)于故事的開端,第二折相當(dāng)于故事的發(fā)展,第三折相當(dāng)于故事的高潮,第四折就是故事的結(jié)局。楔子：女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。第一折：婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。第二折：蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。第三折：竇娥被押赴刑場。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。第四折：三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。2.誦讀感知：播放課文朗誦。3.字詞檢測(1)字音（見課件）(2)積累詞語鰥寡孤獨(dú):泛指沒有或喪失勞動力而又無依無靠的人。負(fù)屈銜冤:即含冤,承受委屈。杳無音信:遠(yuǎn)得不見蹤影,也沒有音信。舉案齊眉:送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互敬互愛。順?biāo)浦?順著水流的方向推船。比喻順勢行事。孤身只影:孤單一人,只留影子。形容孤獨(dú)一人。古陌荒阡:指荒涼的地方,即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”,南北為“阡”。萇弘化碧:形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鵑:常指悲哀凄慘的啼哭。4.節(jié)選部分中共出現(xiàn)多少曲牌？屬什么宮調(diào)？明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，屬于正宮宮調(diào)。5.用簡潔的短語概括節(jié)選部分的內(nèi)容，并說說重點(diǎn)表現(xiàn)了竇娥的什么。竇娥怨恨,指斥天地；三大誓愿,昭示清白。重點(diǎn)表現(xiàn)竇娥的冤、怨、悲、憤。三、分析研討重點(diǎn)突破1.引入：為什么說竇娥冤,她冤在哪里?身陷冤情的竇娥有什么表現(xiàn)?下面我們來探討課文。2.深入文本：第三折可以分為幾個(gè)場景？明確：可分為三個(gè)場景：赴法場怨天（竇娥指斥天地鬼神）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥立下三樁誓愿）⑴女生齊讀[端正好]，思考:此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的,而且冤得很深?明確:“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的,是蒙冤?！皠拥伢@天”表明她冤屈之深，臨刑前不禁要將天地生埋怨。(板書:冤)⑵在把握劇情的基礎(chǔ)上揣摩試讀[滾繡球],思考:竇娥為何埋怨天地?女生讀,男生點(diǎn)評。男生讀,老師點(diǎn)評。感情是:信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。明確:竇娥和婆婆在生活上相依為命,年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡,苦度青春,但做個(gè)順民而不得,真冤啊!冤之極,怨天地。明為怨天地,實(shí)為訴說自己蒙受了冤屈。(板書:怨)⑶面對邪惡勢力,竇娥敢于反抗,可為什么屈招?又怎甘心忍受這冤屈?明確:屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上?明確:不走前街走后街、怕婆婆傷心、臨刑前對婆婆的叮囑上……這是一個(gè)多么善良而又富于犧牲精神的有價(jià)值的女子啊!教師總結(jié):魯迅曾四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹的”襯出反動政府的兇殘。竇娥越善良越顯有價(jià)值,顯冤屈之深。人們不由不為三歲喪,、七歲離父做童養(yǎng)媳,二十歲即守寡三年,遵守禮法、苦度青春的弱女子一灑同情之淚。善而蒙冤又忍冤,令人悲痛。(板書:悲)3.合作探究竇娥不想不明不白地死去,于是她發(fā)下三樁誓愿。分角色朗讀(一男生扮監(jiān)斬官,一女生扮對白中竇娥,一女生讀三樁誓愿。)其他同學(xué)思考:三樁誓愿是如何從時(shí)間、空間、地點(diǎn)及監(jiān)斬官態(tài)度來寫的。探究問題:逐一填表一:（見課件）探究問題:逐一填表二:（見課件）竇娥發(fā)三樁誓愿,是在鳴冤,讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。并且表達(dá)出了她的憤怒之情。(板書:憤)教師總結(jié):竇娥還希望感動天地,懲治邪惡。被毀滅的過程,就是抗?fàn)幍倪^程。4.形象概括⑴播放三大誓愿視頻。⑵竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？①張?bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥——強(qiáng)欺弱、惡欺善的社會現(xiàn)實(shí)。②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪——吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法。③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪——孝順和善良。⑶竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生?如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會上強(qiáng)大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法、腐朽昏聵。這樣，我們就會深刻地體會出竇娥所唱的[滾繡球]這曲子對當(dāng)時(shí)社會黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神是那樣的震撼心靈。⑷竇娥形象總結(jié)：善良，孝順；不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對親人細(xì)致體貼，對多舛命運(yùn)勇敢抗?fàn)?。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。對聯(lián)概括：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月剛烈爭抗，悲憤動地旱亢三年5.手法探究竇娥許下的三樁誓愿最終得以應(yīng)驗(yàn),可現(xiàn)實(shí)生活中這反常的情況是不可能實(shí)現(xiàn)的。反常是能說明她冤,可這不是封建迷信嗎?你如何看待這個(gè)問題呢?明確:從藝術(shù)上看,大膽想象、夸張,屬浪漫主義手法?！犊兹笘|南飛》中“化鳥”,《梁山伯與祝英臺》中“化蝶”,都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。屠刀砍了竇娥,但砍不倒天理;邪惡毀滅了竇娥,但戰(zhàn)勝不了正義。四、總結(jié)概括拓展提升1.主題探討⑴概括戲劇沖突《竇娥冤》的戲劇沖突,體現(xiàn)在三個(gè)層面:社會沖突、道德沖突、意志沖突。與張?bào)H兒沖突:守貞守節(jié)的傳統(tǒng)道德和蹂躪貞潔的不道德上的沖突；與梼杌的沖突:孝順的傳統(tǒng)美德與為官貪酷的社會沖突。⑵善良孝順的竇娥卻落得個(gè)身首異處的命運(yùn),她的悲劇是誰造成的呢?①竇天章典賣女兒；②蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳;③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室；⑤張?bào)H兒的陷害；⑥桃杌的貪贓枉法,屈打成招,濫施刑罰,草菅人命—→是黑暗的封建社會。個(gè)人悲劇:高利貸剝削、流氓地痞橫行。社會悲劇:貪官污吏草菅人命。⑶造成竇娥悲劇命運(yùn)的根本原因是什么?用文中的一句話回答。明確:“官吏每無心正法,使百姓有口難言?！薄ㄖ坪诎?官吏昏聵。⑷竇娥相信青天,相信蒼天有眼,老天會給她一個(gè)公道,為什么被貪贓官吏屈判死罪時(shí)卻要指天斥地怨鬼神呢?明確:竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地,顯然是矛盾的?？梢?竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限,一方面,他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級,表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。在竇娥的時(shí)代里,人民深受君權(quán)的迫害和神權(quán)的束縛,因?yàn)樵诜饨ǖ赖轮?皇帝(天子)是上天意志在人間的體現(xiàn),人民是相信“天地鬼神明察人世是非,主持人間正道”的,而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個(gè)落魄書生之家,深受政權(quán)與神權(quán)的影響,當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加給竇娥時(shí),她依然相信官府能主持正義,只是臨上刑場時(shí),她方才清醒過來,看清了“衙門自古向南開,有理無錢莫進(jìn)來”的社會真面目。于是,在《滾繡球》中,她猛烈指責(zé)天地鬼神不分清濁,混淆是非,致使“好人不長命,壞人活萬年”的社會不公平現(xiàn)象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責(zé),對天地的斥罵,實(shí)際是對現(xiàn)實(shí)社會黑暗的強(qiáng)烈控訴和根本否定。⑸主題歸納:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社會的黑暗,統(tǒng)治階級的昏庸殘暴以及在它的庇護(hù)下流氓惡棍的橫行;也反映了人民深重的苦難和堅(jiān)定的反抗精神。從思想的深度和廣度來看,這部劇稱得上是元代這個(gè)特定歷史時(shí)期社會生活的一面鏡子。造成勞動人民苦難的根源是腐朽的封建專制制度,只有推翻這一制度,勞動人民才能過上自由幸福的生活。2.拓展探究善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福地生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成