上傳人：洞***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：李**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：北京

IP屬地：北京 上傳時(shí)間：2022-10-31 格式：DOCX 頁數(shù)：8 大?。?08.46KB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

《教育理論知?？即筚悺镜诙尽款}本（共題，總分分一、判斷題（本題小題，每小題分，共分教于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿。）教育不直接生產(chǎn)物 ，所以教育是消費(fèi)事業(yè)，是社會(huì)的福利事業(yè)）權(quán)及受教育權(quán)。）、科學(xué)家、詩人。）《教育理論知?？即筚悺镜诙尽款}本（共題，總分分一、判斷題（本題小題，每小題分，共分教于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿。）教育不直接生產(chǎn)物 ，所以教育是消費(fèi)事業(yè)，是社會(huì)的福利事業(yè)）權(quán)及受教育權(quán)。）、科學(xué)家、詩人。）人的發(fā)展不平衡性決定教育活動(dòng)必須根據(jù)個(gè)人身心發(fā)展最佳期進(jìn)行。）青少年一般具有較強(qiáng)的成人感和自尊感。））根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，感知階段的兒童已經(jīng)獲得了客體永恒性。）））二、單項(xiàng)選擇題（本題小題，每小題分，共分，反映了桑代克的練習(xí)）美某學(xué)生因道德感不及格而愧疚是*效果*成就自卑，自信屬于能(氣性*自我意（特質(zhì)理論中，用分析的方法，提 種相互獨(dú)立的根源物質(zhì)的心理學(xué)家)奧爾波*斯普蘭(吉爾福(時(shí)間錯(cuò))運(yùn)動(dòng)錯(cuò)*形重錯(cuò)一個(gè)人做事盲目、，說明他意志的）堅(jiān)韌性.“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話！”運(yùn)用的德育方法是*品德評(píng)實(shí)際鍛(榜樣示)陶冶教1次的需要是)美的需要*自我實(shí)現(xiàn)的需要愛的需(自尊的需下列不屬于影響遷移的認(rèn)知結(jié)強(qiáng)、平衡、靈活是有(學(xué)習(xí)心)*情緒態(tài)）粘液不及格，這屬于*抑郁）某學(xué)生想選修一門感的學(xué)科，但又怕。趨避*多重趨避（次的需要是)美的需要*自我實(shí)現(xiàn)的需要愛的需(自尊的需下列不屬于影響遷移的認(rèn)知結(jié)強(qiáng)、平衡、靈活是有(學(xué)習(xí)心)*情緒態(tài)）粘液不及格，這屬于*抑郁）某學(xué)生想選修一門感的學(xué)科，但又怕。趨避*多重趨避（感世年代，提出教師想框架的學(xué)者是*思科*斯金創(chuàng)造性思維的發(fā)散思（生物遺是)抽象邏輯思*形象思(集中思(環(huán))能動(dòng)性有效的識(shí)記材料，應(yīng)采用過度學(xué)(低度學(xué))中度學(xué)）變通*都一一個(gè)人能舉一反三，觸類旁通，說明思維的*邏輯（'(*))啟發(fā)性原停留在愿望上，的是的*效能30.“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的'直觀性原(鞏固性原*循序漸進(jìn)原（符號(hào)學(xué)(命題學(xué)*上位學(xué))類屬學(xué)贊可經(jīng)典性條件作用理論的提出者是巴(維果斯*斯金教學(xué)方(教學(xué)環(huán))*在維納的三維度歸因模式中，任務(wù)難度屬于2的、不穩(wěn)定的、可控制的(*思維的不可逆性和自我中心在皮亞杰所描述的）'感知運(yùn)動(dòng)階運(yùn)用強(qiáng)化激發(fā)外部(前運(yùn)算階的前提是)具體運(yùn)算階段*形式運(yùn)算階段')強(qiáng)化要及(必須是正強(qiáng)化*強(qiáng)化 人物給用“道德兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是*斯滕伯(科爾伯)埃里克課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱之為*的、不穩(wěn)定的、可控制的(*思維的不可逆性和自我中心在皮亞杰所描述的）'感知運(yùn)動(dòng)階運(yùn)用強(qiáng)化激發(fā)外部(前運(yùn)算階的前提是)具體運(yùn)算階段*形式運(yùn)算階段')強(qiáng)化要及(必須是正強(qiáng)化*強(qiáng)化 人物給用“道德兩難故事法”研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是*斯滕伯(科爾伯)埃里克課堂中某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)稱之為*課堂規(guī)范課堂紀(jì)(課堂管)課堂氣氛在問題解決情境中，有的兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，這種認(rèn)知方式屬于場(chǎng)獨(dú)立沖動(dòng)*場(chǎng)依存后來的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響，叫)特殊遷*非特殊遷順向遷老師最基本的權(quán)利(逆向遷教育教(*管理學(xué)管制制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)是本位論(社會(huì)本位論學(xué)生的向師性和模仿性的心理特征決定了教師勞動(dòng)具有'連續(xù)性特(示范性特)長(zhǎng)期性特點(diǎn)*創(chuàng)造性特點(diǎn)我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是)壬子癸丑學(xué)制癸卯學(xué)(*壬戌學(xué)工作的前提和基礎(chǔ)是'組織和培養(yǎng)班集()全面了解學(xué) *做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育教學(xué)問題的著作是《論語教育的生物'教育的社會(huì)'生產(chǎn)力功()《理想國》*《大教學(xué)論說的共同特點(diǎn)是都否認(rèn)了*教育的生產(chǎn)(教育的自然性)教育性重視通過教育、學(xué)校陣地來“化民成俗”可見他們重視教育的(文化功功*政治功*個(gè)別教復(fù)式教(分組教)道爾頓教注重培養(yǎng)學(xué)生探求精神與能力的課程是3'基礎(chǔ)型課(拓展型課*研究型課)發(fā)展型課關(guān)于義務(wù)教育的理解不正確的是')(*中課程“三維目標(biāo)”是指'知識(shí)、情感、意)(*了人的身心發(fā)展的順序*不平衡在整個(gè)教育工作中屬于地位的是'基礎(chǔ)型課(拓展型課*研究型課)發(fā)展型課關(guān)于義務(wù)教育的理解不正確的是')(*中課程“三維目標(biāo)”是指'知識(shí)、情感、意)(*了人的身心發(fā)展的順序*不平衡在整個(gè)教育工作中屬于地位的是教育目(教育內(nèi))教*教育結(jié)構(gòu)埃里克森認(rèn)為，突的積極解決有助于發(fā)展出的優(yōu)秀品質(zhì)是*意(忠）希處于感知運(yùn)(具體運(yùn)前運(yùn)*形式運(yùn)）共同要圖)關(guān)系轉(zhuǎn)*學(xué)習(xí)定一般由一個(gè)簡(jiǎn)單的句子來表達(dá)，指的是*概(命題網(wǎng)命看要原因在于自己天生能力太差，小剛的歸因?qū)儆诳煽氐臍w因(外部可控的歸 不可控的歸因*外部不可控的歸因的不同類型上，給予這一啟示的智力理論是(*')斯皮爾曼的論的觀點(diǎn)，小強(qiáng)這一認(rèn)識(shí)變化過程屬于同(順組*平衡'比較性組織()提示策*替代學(xué)4(*')）組織策(復(fù)述策)精細(xì)加工策*認(rèn)知策）求教學(xué)原(德育原*德育規(guī))教學(xué)規(guī)中國出現(xiàn)的世界上第一部教育文獻(xiàn)是(*')）組織策(復(fù)述策)精細(xì)加工策*認(rèn)知策）求教學(xué)原(德育原*德育規(guī))教學(xué)規(guī)中國出現(xiàn)的世界上第一部教育文獻(xiàn)是《論語()《理想國》*《政治學(xué)兒童身心發(fā)展具有*個(gè)別差異)不平衡工中小學(xué)德育的基本途徑是'政治課和各科教()團(tuán)隊(duì)活*社會(huì)活管把對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別學(xué)生的管理結(jié)合起來的班級(jí)管理方式是常規(guī)管最近發(fā)展區(qū)概念是由(目標(biāo)管）)平行管理。桑代(埃里克*維果斯在'較高的水(較低的水)非常低的水*中等水小學(xué)生有錯(cuò)誤行為時(shí)，家長(zhǎng)便限制她看動(dòng)畫片，不讓其從事有趣的活動(dòng)，屬于懲*消的本質(zhì)特征，這種知識(shí)概括方式是'正例與反(比變*直示練技能形成不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是*知*原型啟受過去經(jīng)驗(yàn)與原影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)是(定遷三、多項(xiàng)選擇題（本題小題，每小題分，共分5實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派的代表人物有梅伊(拉*斯普朗我國西周，在學(xué)校教育內(nèi)容上有六藝之分，六藝包括禮教育的文化功能包括(射書*文'(*個(gè)人本位論的代表人物包括盧(裴斯泰洛實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派的代表人物有梅伊(拉*斯普朗我國西周，在學(xué)校教育內(nèi)容上有六藝之分，六藝包括禮教育的文化功能包括(射書*文'(*個(gè)人本位論的代表人物包括盧(裴斯泰洛馬斯*涂爾教育目的制定的客觀依據(jù)包括'(*教育哲學(xué)思德育的基本任務(wù)包括'培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使學(xué)生成為具有良好社會(huì)公德，文明行為公民的的()培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀，人生觀*學(xué)制規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性有()招生人數(shù)*教育的理解正確的是 綜 教育的實(shí)施方式包括開放大學(xué)老年大學(xué)，多種形式的業(yè)余大學(xué)以及各 教根據(jù)布魯姆的思維領(lǐng)，完整的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括*動(dòng)作技能領(lǐng)域(認(rèn)知領(lǐng))情感領(lǐng)域后現(xiàn)代課程的標(biāo)準(zhǔn)包括*關(guān)聯(lián)循環(huán)經(jīng)典性條件反射與操作性條件反射不同的是'(*的下列心理現(xiàn)象屬于心理特征的有6需下列屬于影響遷移的認(rèn)知(能的有思*性)*學(xué)習(xí)態(tài)神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)過程是)相互誘興(抑*擴(kuò)散與集人的認(rèn)知方式差異時(shí)，主要研究）性和沖動(dòng) *聚合式和發(fā)散'場(chǎng)依存性和場(chǎng)獨(dú)立性(整體性和系統(tǒng)性四材料需下列屬于影響遷移的認(rèn)知(能的有思*性)*學(xué)習(xí)態(tài)神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)過程是)相互誘興(抑*擴(kuò)散與集人的認(rèn)知方式差異時(shí)，主要研究）性和沖動(dòng) *聚合式和發(fā)散'場(chǎng)依存性和場(chǎng)獨(dú)立性(整體性和系統(tǒng)性四材料分析題（本題小題，每小題分，共分評(píng)審教學(xué)就是看一些有關(guān)教學(xué)方面的雜志和書籍。我不知道如何去進(jìn)行教育教學(xué)的研實(shí)驗(yàn)法撰寫等史支到了篇文章，上些文章復(fù)印下來，回家以后仔細(xì)琢磨，根據(jù)這些問題所提供的材料，對(duì)這些文章進(jìn)行重新編許老師又告訴我，如果你覺得這種方法太麻煩，還有更簡(jiǎn)章的方法。你只要一本教育學(xué)書，然后選