蘇教版高中語文必修3公開課非攻(節(jié)選)課件2

文言文斷句

傳統(tǒng)的古文是不加標點的，要讀書，首先就要識字，斷句。因此，古人把“習六書，明句讀”作為“小學”。掌握了六書知識，就有了一個識字的工具；掌握了句讀規(guī)律，才能夠真正讀懂古文。文言文斷句傳統(tǒng)的古文是不加標點的，下雨天留客天留我不留下雨天，留客天，留我不？留！下雨天留客天留我不留下雨天，留客天，留我不？留！

斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。斷句時還要注意文章的體裁、語言風格等。語感對斷句有很大的幫助，除此之外，還可以借助一定的條件。斷句要領(lǐng)：斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾

至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘餐掀湟卖萌「陝φ咂洳涣x又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧裰寥肴藱趲∪笋R牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其

至入人欄廄取人馬牛者/其不仁義又甚攘人犬豕雞豚/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/至殺不辜人也/拖其衣裘/取戈劍者/其不義又甚入人欄廄/取人馬牛/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚矣/罪益厚至入人欄廄取人馬牛者/其不仁義又甚攘人犬豕雞豚/此何故也

今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚。至殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤跻?，罪益厚。當此，天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？非攻墨子今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得文言文斷句規(guī)律注意文中的反復之處找準語氣詞劃出人名、地名及指代性詞語文言文斷句規(guī)律注意文中的反復之處

今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰寥肴藱趲∪笋R牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘矑L其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞敶颂煜轮咏灾侵^之不義今至大為不義攻國則弗知非從而譽之謂之義此可謂知義與不義之別乎今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰

今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多其不仁茲甚罪益厚至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘矑L其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞敶颂煜轮咏灾侵^之不義今至大為不義攻國則弗知非從而譽之謂之義此可謂知義與不義之別乎今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰

今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多其不仁茲甚罪益厚至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘矑L其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞敶颂煜轮咏灾侵^之不義今至大為不義攻國則弗知非從而譽之謂之義此可謂知義與不義之別乎今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也

節(jié)選的這段文字的表達方式是以議論抒情為主，我們就以找“文章中的語氣詞和連詞”為研習的突破點來解決此文的標點問題。

節(jié)選自《游褒禪山記》于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也

于是余有嘆焉古人之觀于天地山

于是余有嘆焉/古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸/往往有得/以其求思之深而無不在也/夫夷以近/則游者眾/險以遠/則至者少/而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^/常在于險遠/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也句首：夫、惟、蓋、凡——發(fā)語詞

故、然——連詞

其、此、亦——語氣副詞句中：以、于、而、則——

連詞句末：焉、也、矣、乎、哉、歟——語氣助詞

節(jié)選自《游褒禪山記》

于是余有嘆焉/古人之觀于天地山衡量斷句正確與否的方法

斷句加標點后，還應該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。衡量斷句正確與否的方法斷句加標點后，還應該作些（1）斷句后，意思是否講得通。

（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。

（1）斷句后，意思是否講得通。（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。挑戰(zhàn)高考2008年用斜線（／）給下面的文言文斷句。

政姊榮聞人有刺殺韓相者賊不得國不知其名姓暴其尸縣之千金乃於邑曰其是吾弟與嗟乎嚴仲子知吾弟立起如韓之巿而死者果政也2007年用斜線（/）給下面文言文短句。

夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人庇蔭當自求諸身

耳

高考點睛：做題前請默讀至少兩遍挑戰(zhàn)高考2008年用斜線（／）給下面的文言文斷句。高考點睛：你做對了嗎？2008年答案

政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國不知其名姓/暴其尸/縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴仲子知吾弟/立起/如韓/之巿/而死者果政也2007年答案

夫明六經(jīng)之指

/涉百家之書/

縱不能增益德行/敦厲風俗/猶為一藝得以自資/

父兄不可常依

/鄉(xiāng)國不可常保/一旦流離/無人庇蔭/當自求諸身耳你做對了嗎？2008年答案文言文斷句1、找名詞（或代詞），定句讀。2、找語氣詞,定句讀。3、找頂真，定句讀4、據(jù)排偶，定句讀5、依總分，定句讀6、對話、引文定句讀7、察反復，定句讀以上這幾種斷句方法是分別說的，在具體斷句時，常常要把這些方法綜合運用。

文言文斷句非攻（節(jié)選）墨子非攻（節(jié)選）墨子墨子（公元前468～公元前376年）

墨子，名翟，戰(zhàn)國時魯國人（或說宋國人），墨家學派創(chuàng)始人。

墨子墨子，名翟，戰(zhàn)國時魯國人（或說宋國人），墨家學派創(chuàng)

早年接受儒家教育，后聚徒講學，創(chuàng)立與儒家相對立的墨家學派。主張“兼愛”“非攻“尚賢”“節(jié)用”。墨子的學說在當時影響很大，與儒家并稱為“顯學”?！赌印番F(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。

早年接受儒家教育，后聚徒講學，創(chuàng)立與儒家相對立的墨墨子故居墨子故居

析題非：非難、責怪非攻：譴責攻打別國的侵略戰(zhàn)爭析題非：非難、責怪非攻：譴責攻打別

1、找出通假字。

2、找出詞類活用詞語，并理解。

3、找出特殊句式，并分析。

4、理解文章包含的道理？

誦讀課文完成下列問題：1、找出通假字。誦讀課文完成下列問題：以虧人自利也：從而譽之：使動用法，使…..虧、損害。名詞用作動詞，贊美。詞類活用通假字

茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?/p>

“茲”通“滋”，更加

以虧人自利也：從而譽之：使動用法，使…..虧、損害。名特殊句式其不義又甚入人園圃竊桃李省略句，“甚”字后面省略了“于”字。從而譽之，謂之義

省略句，“謂之”后面省略了“為”字。特殊句式其不義又甚入人園圃竊桃李作者是否開門見山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭的問題？作者是否開門見山桃李犬豕雞豚牛馬無辜、衣裘桃李天下之君子如何看待“攻國”？天下之君子如何解讀墨子“非攻”意義解讀墨子小結(jié)非攻，就是譴責攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對侵略戰(zhàn)爭，這是墨子思想的一個重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對于防御性的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進行贊譽，那就是不知義與不義之別。小結(jié)本文的論證方法：

舉例論證和對比論證本文的結(jié)構(gòu)特點：

層層遞進本文的論證方法：文言文斷句

傳統(tǒng)的古文是不加標點的，要讀書，首先就要識字，斷句。因此，古人把“習六書，明句讀”作為“小學”。掌握了六書知識，就有了一個識字的工具；掌握了句讀規(guī)律，才能夠真正讀懂古文。文言文斷句傳統(tǒng)的古文是不加標點的，下雨天留客天留我不留下雨天，留客天，留我不？留！下雨天留客天留我不留下雨天，留客天，留我不？留！

斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。斷句時還要注意文章的體裁、語言風格等。語感對斷句有很大的幫助，除此之外，還可以借助一定的條件。斷句要領(lǐng)：斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾

至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘餐掀湟卖萌「陝φ咂洳涣x又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧裰寥肴藱趲∪笋R牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其

至入人欄廄取人馬牛者/其不仁義又甚攘人犬豕雞豚/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚/罪益厚/至殺不辜人也/拖其衣裘/取戈劍者/其不義又甚入人欄廄/取人馬牛/此何故也/以其虧人愈多/茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚矣/罪益厚至入人欄廄取人馬牛者/其不仁義又甚攘人犬豕雞豚/此何故也

今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多。其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤跻?，罪益厚。當此，天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？非攻墨子今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得文言文斷句規(guī)律注意文中的反復之處找準語氣詞劃出人名、地名及指代性詞語文言文斷句規(guī)律注意文中的反復之處

今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰寥肴藱趲∪笋R牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘矑L其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞敶颂煜轮咏灾侵^之不義今至大為不義攻國則弗知非從而譽之謂之義此可謂知義與不義之別乎今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰

今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多其不仁茲甚罪益厚至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘矑L其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞敶颂煜轮咏灾侵^之不義今至大為不義攻國則弗知非從而譽之謂之義此可謂知義與不義之別乎今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰

今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多其不仁茲甚罪益厚至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘矑L其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞敶颂煜轮咏灾侵^之不義今至大為不義攻國則弗知非從而譽之謂之義此可謂知義與不義之別乎今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也

節(jié)選的這段文字的表達方式是以議論抒情為主，我們就以找“文章中的語氣詞和連詞”為研習的突破點來解決此文的標點問題。

節(jié)選自《游褒禪山記》于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也

于是余有嘆焉古人之觀于天地山

于是余有嘆焉/古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸/往往有得/以其求思之深而無不在也/夫夷以近/則游者眾/險以遠/則至者少/而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^/常在于險遠/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也句首：夫、惟、蓋、凡——發(fā)語詞

故、然——連詞

其、此、亦——語氣副詞句中：以、于、而、則——

連詞句末：焉、也、矣、乎、哉、歟——語氣助詞

節(jié)選自《游褒禪山記》

于是余有嘆焉/古人之觀于天地山衡量斷句正確與否的方法

斷句加標點后，還應該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。衡量斷句正確與否的方法斷句加標點后，還應該作些（1）斷句后，意思是否講得通。

（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。

（1）斷句后，意思是否講得通。（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。挑戰(zhàn)高考2008年用斜線（／）給下面的文言文斷句。

政姊榮聞人有刺殺韓相者賊不得國不知其名姓暴其尸縣之千金乃於邑曰其是吾弟與嗟乎嚴仲子知吾弟立起如韓之巿而死者果政也2007年用斜線（/）給下面文言文短句。

夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人庇蔭當自求諸身

耳

高考點睛：做題前請默讀至少兩遍挑戰(zhàn)高考2008年用斜線（／）給下面的文言文斷句。高考點睛：你做對了嗎？2008年答案

政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國不知其名姓/暴其尸/縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴仲子知吾弟/立起/如韓/之巿/而死者果政也2007年答案

夫明六經(jīng)之指

/涉百家之書/

縱不能增益德行/敦厲風俗/猶為一藝得以自資/

父兄不可常依

/鄉(xiāng)國不可常保/一旦流離/無人庇蔭/當自求諸身耳你做對了嗎？2008年答案文言文斷句1、找名詞（或代詞），定句讀。2、找語氣詞,定句讀。3、找頂真，定句讀4、據(jù)排偶，定句讀5、依總分，定句讀6、對話、引文定句讀7、察反復，定句讀以上這幾種斷句方法是分別說的，在具體斷句時，常常要把這些方法綜合運用。

文言文斷句非攻（節(jié)選）墨子非攻（節(jié)選）墨子墨子（公元前468～公元前376年）

墨子，名翟，戰(zhàn)國時魯國人（或說宋國人），墨家學派創(chuàng)始人。

墨子墨子，名翟，戰(zhàn)國時魯國人（或說宋國人），墨家學派創(chuàng)

早