《敬業(yè)與樂業(yè)》精品教案 省賽獲獎

PAGE10第二課時(shí)課時(shí)目標(biāo)1弄清楚演講詞的結(jié)構(gòu)安排，體會其層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。2體會本文語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點(diǎn)3理解“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。教學(xué)過程第一階段：學(xué)情診斷導(dǎo)入1讓學(xué)生背誦自己積累的有關(guān)敬業(yè)與樂業(yè)的經(jīng)典格言。2激情導(dǎo)人：伴隨著這一句句耐人尋味的名言警句，讓我們繼續(xù)跟隨梁啟超先生生動有力的筆觸開始今天的語文學(xué)習(xí)吧！【設(shè)計(jì)意圖】鞏固課外積累，激發(fā)學(xué)習(xí)新知的興趣。第二階段：自主探究1閱讀課文，說說文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語句有哪些（1）但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門（2）人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。（3）凡職業(yè)沒有不是神圣的。（4）凡職業(yè)沒有不是可敬的（5）人生在世，是要天天勞作的。（6）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。（7）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。（8）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換（9）所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利（10）會打算盤的人只有從勞苦中找出快樂來。（11）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。（12）因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。（13）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。（14）敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。對文中作者的觀點(diǎn)，你體會最深的是哪一點(diǎn)請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫?。（學(xué)生言之成理即可）2學(xué)生再讀全文，并思考（1）演講開始，作者就開宗明義地提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題它們之間有著怎樣的邏輯關(guān)系（2）演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，并說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的學(xué)生討論回答，教師明確：（1）梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題?！熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，并說“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本。“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖，而“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。但僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘優(yōu)”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值（2）“合理的生活”，首先是要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價(jià)值的事情），不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是要達(dá)到“樂以忘憂”的境界?！驹O(shè)計(jì)意圖】篩選作者觀點(diǎn)，鞏固對中心論點(diǎn)的掌握。第三階段：合作探究（一）組織學(xué)生分組針對文章的寫作技巧展開討論分組及提示一組：結(jié)構(gòu)1下筆立論（開門見山）：首段即點(diǎn)出文題→論有業(yè)的必要→論敬業(yè)→論樂業(yè)→總結(jié)。3首尾呼應(yīng)：文末呼應(yīng)首段（敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門）結(jié)論：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。二組：論證方法1歸納法：推理方法的一種，即根據(jù)多個情況，如名人言行、設(shè)例等，概括找出共通點(diǎn)，推論出教師隨筆個結(jié)論。例①：孔子說“無所用心”“言不及義”及百丈禪師說“不做事”都是指沒有職業(yè)，沒有不斷勞作的人。結(jié)論①：儒門和佛門都主張人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。例②：木匠、政治家、挑糞的及軍人各盡本分地工作。結(jié)論②：職業(yè)不分高下，只要克己盡責(zé)，替社會做事，對社會有價(jià)值，都是可敬的。2演繹法：推理方法的一種，即根據(jù)一般已知的原理（大前提）推論出個別情況（小前提），從而得出新結(jié)論的論證方法。大前提：凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)都是可敬的。小前提：當(dāng)大總統(tǒng)是一種職業(yè)，拉黃包車是一種職業(yè)。結(jié)論：當(dāng)大總統(tǒng)及拉黃包車都是神圣的職業(yè)，都是可敬的，沒有高下之分。3正反舉例論述（對比）。比如，論述人生必須有業(yè)時(shí)，先正面引用百丈禪師的格言及事例，再反面引用孔子斥責(zé)懶人的話好處：正反對比著論述，使文章內(nèi)容充實(shí)，論點(diǎn)突出，增強(qiáng)了文章的說服力4引用、例證法：引證法（包括名言、諺語），例證法（包括事例、設(shè)例）好處：使言之有據(jù)，既顯得有文化內(nèi)涵，又可以豐富內(nèi)容，還能加強(qiáng)語言的說服力，幫助說明道理。（作者于引用古語后，加以解釋，這可令聽眾明白作者的用意。）三組：語言特色1多用設(shè)問句好處：制造懸念，吸引聽眾（讀者）的注意力，使聽眾（讀者）從質(zhì)疑到釋疑，加深了對文章主題的理解。2多用反問句好處：加強(qiáng)說話的氣勢，把原來確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置辯。（二）學(xué)生合作研討1作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎2文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愕睦斫鈱W(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：1文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，而且不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。2作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是只為勞動而生活的?！驹O(shè)計(jì)意圖】理解作者的思想感情，明晰本文的寫作技巧第四階段：拓展延伸梁民的“散業(yè)“說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用，請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，文人的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動。人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。【設(shè)計(jì)意圖】將作者的觀點(diǎn)與現(xiàn)今時(shí)代相結(jié)合，展對課文內(nèi)容的理解第五階段：檢測小結(jié)第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢為什么該敬呢人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊松谑?，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至今我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好梟子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價(jià)值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不安當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成”……一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做槽了結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。1選文作者的觀點(diǎn)是什么請用一句話進(jìn)行概括______________________________________________________2下列理解與分析有誤的一項(xiàng)是（）A文中所說的“敬”就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭。B文中引用朱熹的話，其作用是解釋“敬業(yè)”的含義，即專心致志、心無旁騖C作者引用曾文正的名言屬于舉例論證。D“人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活”一句揭示了人類生存的需要和個體生存的意義3作者在文中引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好為什么4怎樣理解文中畫線的句子請結(jié)合實(shí)例談?wù)?“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎并加以簡評。★檢測小結(jié)答案1敬業(yè)的重要性及我們要敬業(yè)。3不好；因?yàn)樽髡呤菑恼磧煞矫婕右哉撟C的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證就不密了。4一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理上說，就是輕