《外國文學史》考研筆記

蘇州大學【文學基礎綜合】考研資料PAGE42-[蘇州大學中文考研資料]/sudawenxue《外國文學史》考研筆記古希臘羅馬文學1.俄林波斯神系俄林波斯神系分為兩大神系：前俄林波斯神系和俄林波斯神系。古希臘人認為，天地未分時，神先于人出現在宇宙中，首先出現的是天地混沌神哈俄斯。從混沌神中產生地母該亞，接著出現了黑喑神厄瑞波斯和黑夜女神諾克斯。厄瑞波斯打倒混沌神后娶黑夜女神為妻，生下光明和白晝。這時地母該亞又生出天神烏拉諾斯。烏拉諾斯娶該亞為妻，生了六男六女，總名為十二提坦巨神，烏拉諾斯把兒子一個個打入地下，最小的兒子克洛諾斯起來反抗打敗烏拉諾斯做了天神，娶妹妹瑞亞為妻，生了三男三女，并吞掉他們，最小的兒子宙斯被其母換下，最后打敗了其父克洛諾斯。這就是前俄林波斯神系。宙斯自立為神王，娶姐姐赫拉為妻，建立龐大的神的家庭。宙斯是眾神之父，天后赫拉掌管婚姻，哥哥波賽冬是海神，哈得斯是冥神，姐姐得黑忒耳是農神；兒子阿波羅是太陽神，阿瑞斯是戰(zhàn)神，赫耳墨斯是神使，赫淮斯托斯是火與鐵匠神；女兒雅典娜是智慧女神，阿弗洛狄忒是愛神，阿耳忒彌斯是月神。另外還有酒神狄俄尼索斯，三個摩伊拉是命運女神，九個繆斯是文藝女神等。相傳俄林波斯山上有一神系，神王宙斯等一系列神居住在那里，神具有高度的人格化，與人的區(qū)別僅僅在于神長生不死，具有無比的法術和智慧，有超乎凡人的神力，沒有主宰人的力量。2.文人史詩古羅馬奧古斯都時期的杰出詩人維吉爾寫了代表作《埃涅阿斯紀》被稱為第一部文人史詩?！栋！放c荷馬史詩有很多相似之處，但它卻是最早的文人作品。作品的思想感情是敬神、愛國、為了民族的利益壓抑克制個人感情的優(yōu)秀品質。塑造了一個民族英雄、理想君主的美好愿望。3.荷馬式的比喻是古希臘最早的史詩荷馬史詩使用的比喻，因為這種比喻生動形象，往往借用自然界中的動植物來比喻人，很具有特點，被后人譽為荷馬式的比喻。4.為什么說希臘神話是希臘藝術的武庫和土壤？馬克思說：希臘神話不只是希臘文學藝術的武庫，而且是它的土壤。這是因為：第一，希臘的各種文學藝術都是從希臘神話中取材，所以神話是武庫；第二，希臘神話散見于各種文學藝術樣式中，沒有一本希臘神話的書，所以神話是土壤。5.希臘悲劇中的命運觀念和人本思想？希臘悲劇中的命運觀念和人本思想是在發(fā)展變化的。人的意志與命運的沖突是古希臘悲劇中的一個常見主題。古希臘人的觀念是命運是不可抗拒的，不可知的。然而隨著社會的發(fā)展，命運觀也在變化。就拿三位希臘悲劇詩人在命運觀上的差異來說，埃斯庫羅斯把命運看作具體的神物，認為命運支配人的一切，包括支配神。在索?？死账剐哪恐?，命運不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念；命運雖不可抗拒的，其正義性、合理性卻是可以懷疑的；正直的堅強的英雄敢于和命運抗爭是值得同情、歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯卻認為人的命運取決于自己的行為，具有典型的人本主義傾向。6.荷馬史詩的思想意義和文學價值？思想價值：⑴肯定了人在與神斗爭的過程中的奮斗精神、進取精神和人的決定因素。⑵反映了當時社會的政治、經濟、文化、風俗等方方面面的情況。藝術價值：⑴史詩結構緊湊，安排巧妙，對于兩個十年，史表現其中51天和40天的內容。⑵塑造了人物的藝術形象。阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、貌美、勇敢、鐘情、意氣、暴躁、兇狠、善良、誠摯于一身，性格是立體化的。⑶史詩的詩句流暢、自然、優(yōu)美，比喻生動形象，往往借用自然界中的動植物來比喻人，后人贊譽為"荷馬式的比喻"。7.古代希臘文學特征。⑴有著鮮明的人本色彩和命運觀念。古希臘人盡情展示人類的童年的自然天性，從阿喀琉斯的沖天怒火，到美狄亞的殘忍得分，一切都是世俗的、活生生的。雖然也有命運觀念，但在對外在自然和內在自我的認識與把握中淡薄。⑵現實主義與浪漫主義并存。一方面從不同的側面反映當時的社會生活，為后人提供第一手資料；一方面部分作品充滿了神奇的想象、怪誕的夸張和優(yōu)美的抒情。⑶種類繁多，且具有開創(chuàng)性。具備了后世幾乎所有的文學樣式。除神話、史詩等外，還有悲劇、喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等等。中世紀文學1.普羅旺斯抒情詩（1）中世紀有騎士抒情詩和騎士敘事詩。騎士抒情詩的中心在法國南部的普羅旺斯，故稱普羅旺斯，其作者主要是封建主和騎士。（2）普羅旺斯抒情詩在藝術方面受民間詩歌的影響較大，但內容則是描寫騎士們的所謂“典雅的愛情”。（3）其中以破曉歌最為有名，寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景，具有反欲主義和反封建等級制度的特色。普羅旺詩注意心理描寫，在它帶領下，法國、德國和意大利的抒情詩也逐漸發(fā)展和流行起來，為文藝復興時期抒情詩的發(fā)展奠定了基礎。2.恩格斯說但丁是“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人”。這是因為：（1）他對古代文化的矛盾：一方面但丁對古代文化知識崇敬，與中世紀蒙昧主義相對立，另一方面，他把古代文化大師作為一個異教徒打入地獄，放在侯判所里。（2）他對愛情的雙重態(tài)度：一方面，同情保羅和弗蘭斯嘉的戀情，另一方面，又按教會的道德標準將他們作為淫罪犯放在地獄里受罰。（3）他對愛國主義者的雙重態(tài)度：一方面贊揚法利那塔的英雄氣概和愛國行為，另一方面又把他作為異教徒打入地獄。（4）他對教皇的雙重態(tài)度：一方面宣布當時當政的普尼腓斯八世教皇要入地獄，另一方面又對他在阿里受到的污辱表示憤慨。而且見上帝時也由羅馬教皇圣貝多拉引導。文藝復興時期人文主義文學1.文藝復興（1）文藝復興是14～17世紀初歐洲一系列新興資產階級思想文化運動的總稱。（2）它并不是為了恢復古代的舊文化，而是借此反對封建觀念，擺脫中世紀宗教教義和封建思想的桎梏，建立適應資本主義生產關系和資產階級需要的新思想新文化。文藝復興開辟了歐洲歷史上的新紀元，客觀存在是西方控文化的開端。（3）指導思想是以人為中心的人文主義。2.人文主義（1）人文主義是文藝復興時期新興資產階級反封建教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時期資產階級進步文學的中心思想。（2）核心內容是：主張一切以人為本，反對神的權威。（3）主要內容表現在：①用人權反對神權；②用個性解放反對禁欲主義；③用理性反對蒙昧主義；④擁護中央集權，反對封建割據。人文主義思想有著很深的歷史淵源，其中的人本思想和理性精神來自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基督教精神。3.七星詩社（1）在法國文藝復興運動中誕生的“七星詩社”，是法國文學史上第一個文學團體，它由7位詩人組成，宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學，對法國詩歌進行革新。（2）杜倍雷的《保衛(wèi)與發(fā)揚法蘭西語言》是七星詩社的宣言。（3）詩人龍沙是七星詩社的中心人物，他是法國第一位抒情詩人，主要成就是愛情詩。4.流浪漢小說（1）文藝復興時期西班牙產生了一種新型小說，它以下層人物的活動為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會上的種種丑惡現象。（2）流浪漢小說一般采用第一人稱，描寫流浪主人公的所見所聞，反映廣闊的社會生活。（3）最早代表小說是無名氏《小癩子》。5.大學才子（1）“大學才子”是文藝復興時期對當時活躍于英國戲劇界的一批青年知識分子的一種統(tǒng)稱，他們都在大學受過教育，具有人文主義思想。他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動為莎士比亞的出現奠定了基礎。（2）馬洛是主要代表。6.莎士比亞化（1）指莎士比亞現實主義戲劇創(chuàng)作的美學原則，這就是要求戲劇創(chuàng)作從現實生活出發(fā)，而不是從抽象的概念出發(fā)，通過生動動豐富的情節(jié)和個性鮮明的人物形象、優(yōu)美的語言創(chuàng)作出富有藝術感染力的作品。（2）包括：戲劇情節(jié)豐富生動、人物形象栩栩如生、語言個性化、福斯塔夫式背景。7.福斯塔夫式背景指莎士比亞戲劇人物活動廣闊的社會背景。（1）在莎士比亞歷史劇《亨利四世》中，劇中人福斯塔夫是作家塑造得最成功的喜劇形象，一個封建制度崩潰時期的沒落騎士的典型。（2）作品通過對他生活于其中的“五光十色的平民社會”的描寫，為主人公活動提供了一幅廣闊的“福斯塔夫式的背景”。8.為什么堂·吉訶德是一個既有悲劇因素、又有喜劇因素的復雜形象？（1）一方面（喜?。┯捎诒或T士小說毒害，脫離現實，終日沉于幻想，對現實生活失去了切實感受，用錯誤的方法、過了時的騎士道去解求人間不平，結果在行俠扶弱過程中，把風車當巨人、羊群當軍隊，鬧出許多笑話，吃了很多苦頭，使他成為荒唐可笑的喜劇人物。（2）另一方面（悲?。┧麨榱顺绺叩睦硐攵I身，但方法錯誤，因此，他脫離實際主觀臆斷，不但害了自己，而且害了別人。說明騎士道不能解決社會的苦難。（3）然而當不涉及騎士道時，他又是一個具有淵博的學識，出色的辯才，明晰的思想，而且能洞察社會的苦難，為理想而奮斗的戰(zhàn)士。他追求自由，向往平等，反對封建特權，同情苦難人民；在行動上他不畏強暴，不怕犧牲，雖屢遭失敗，仍百折不回，他身上閃耀著人文主義的理想之光。9.分析哈姆雷特的形象，怎樣看待哈姆雷特憂郁和延宕。哈姆雷特是文藝復興末期人文主義者的典型形象，他接受了人文主義新思想與新觀念，認為人是“了不起的杰作”是“宇宙的精華”“萬物的靈長”，他重視愛情、友誼，對部下以朋友相稱，具有人文主義思想。（1）哈姆雷特的性格基本特征是憂郁和延宕。憂郁并不是他的天性，他本嚴明快樂王子，當理想與現實矛盾，理想破滅時，引起的一種精神狀態(tài)。在憂郁的同時，哈姆雷特變得更加清醒，認識到世界是一個混亂的世界，丹麥是其中最壞的一個，他的任務不只是報父仇，而是要重整乾坤。（2）哈姆雷特的延宕有其更深刻的社會原因，那就是在復仇的過程中他逐步意識到自己的行動已不單是為父報仇，而是與整個國家與民族的命運聯系在一起。哈姆雷特所懷疑的不是應該做什么，而是如何做好它。延宕是他在重整乾坤這一偉大目標前，他想行動，又不知如何，造成了行動的延宕。延宕另一個原因是惡勢力過于強大，而時代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠、發(fā)動群眾，因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢力吞沒。他的悲劇不僅僅是個人的悲劇，而是人文主義者和整個時代的悲劇。10.《哈姆雷特》的藝術成就。（1）戲劇情節(jié)生動豐富，形成多樣化的戲劇沖突?！豆防滋亍酚腥龡l為父復仇的情節(jié)線索交織一起。以哈姆雷特的復仇為主線，雷歐提斯和小福丁布拉斯的復仇為副線。哈姆雷特在粉碎了奸王借刀殺人陰謀后，又落入另一個借刀殺人的陰謀，全劇隨著人物性格的發(fā)展跌宕起伏，曲折復雜，扣人心弦。（2）塑造了眾多栩栩如生、個性鮮明的人物形象。哈姆雷特從一個抱有崇高信念的快樂王子到對人與社會悲觀失望的憂郁王子，這樣使人物更加真實可信。作者用內心獨白的手法直接揭示人物的內心世界。哈姆雷特的每次獨白都推動劇情發(fā)展，為完成人物性格塑造起了關健的作用。（3）戲劇語言豐富多彩，具有個性化、形象化特征。詞匯量達29000個。哈姆雷特清醒時是典雅的語言，符合王子身份；裝瘋時是邏輯混亂、晦澀難解的語言，符合瘋子特點。還有恰當的比喻、雙關語、成語和諧語，不僅豐富了表現力，而且有濃郁的生活氣息。11.《哈姆雷特》與《堂吉訶德》比較哈姆雷特與堂吉訶德這兩個典型人物有著鮮明的特性，他們是如此不同。然而，他們性格又都是矛盾的綜合體，集合著許多豐富元素。將這兩人進行比較會很有意思，在他們身上其實有著許多共同點。諸如，他們命運都具有悲劇性；都對現實中的惡做出激烈反映；他們都有瘋狂的一面；又都是特立獨行，與現實格格不入；以及孤獨、不被人理解等。宛如一首詩中所描繪的：“他們對一切事物徹底蔑視/仿佛已遭受不幸的極點/他們是生者中的異類/思想從另一世界降臨”。也許，將這兩人身上的一些優(yōu)點挑出來重新組合，或可發(fā)現新的理想原型。諸如，既富有思想，又勇于行動；能將智慧和勇敢結合于一身等。12.莎士比亞戲劇對古希臘戲劇的繼承和超越。（影響研究）繼承：（1）兩者都具有悲壯色彩，而沒有悲哀色彩。悲而不哀，反映著作品充滿以人為本的英雄氣概。（2）戲劇結構方面，都是情節(jié)跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，結構復雜。如《俄狄浦斯王》和《哈姆雷特》都是這樣。（3）寫實手法和心理刻畫都有有相通之處，如《美狄亞》決心報復時的心理描寫和《哈姆雷特》生存與毀滅的心理描寫。（4）繼承了古希臘喜劇中的浪漫主義手法。如《威尼斯商人》中吸取了《鳥》和《阿卡奈人》中的浪漫主義色彩。超越：主要體現在莎士比亞化上。（1）打破古希臘單一情節(jié)線索的格式，設置多條情節(jié)線索，在悲劇中融入喜劇因素。如《哈姆雷特》的戲中戲。（到了18世紀真正有了正?。?）人物塑造上的超越。古希臘戲劇人物性格是類型化，到了莎士比亞就是個性化。如哈姆雷特具有憂慮延宕的個性。（18世紀以后才出現人物的典型化性格）（3）人物活動的背景更廣闊。莎士比亞是福斯塔夫背景，古希臘是單一的背景，不反映勞動人民，而《哈姆雷特》已反映出宮廷、鄉(xiāng)野、郊區(qū)、丹麥、英國等多種背景下資本主義誕生后的階級斗爭和社會矛盾。反映程度更深刻。（4）語言上更豐富生動，更富有個性。如《哈姆雷特》中有民間語言、宮廷語言，不同的環(huán)境下，同一人物表現出不同的語言，不同人物在同一環(huán)境下的不同語言。十七世紀古典主義文學1.巴洛克文學（1）巴洛克文學特指17世紀歐洲流行的一種過分雕琢和華麗的文學。（2）在內容上多寫帶有神秘宗教色彩的生、死、哀怨。藝術上借鑒了中古文學象征、寓意、夢幻手法，并表現出華麗纖巧的風格。2.古典主義（1）古典主義是指17世紀流行于歐洲特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產階級文學思潮。（2）因為它在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以古希臘羅馬文學為典范，故被稱為古典主義。（3）古典主義的基本特征：①政治上擁護中央王權，主張國家統(tǒng)一；②思想上崇尚理性；③藝術上提倡模仿古代，重視規(guī)則（三一律）。3.三一律指古典主義戲劇創(chuàng)作法則：它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點，劇情在24小時之內完成。三一律法則往往使戲劇情節(jié)集中，沖突集中。其局限性是塑造人物時往往忽視描寫人物的個性和心理變化，人物類型化。4.為什么說古典主義文學是對人文主義的繼承和反拔？在繼承上：①思想上，古典主義肯定愛情自由、反對封建教會，與人文主義相同；②創(chuàng)作方法上基本上是文藝復興時期的現實主義手法；③藝術形式上，古典主義戲劇與文藝得興戲劇一脈相承。反拔上：①人文主義文學對個性解放的過分強調，導致了否定一切秩序的傾向，而古典主義崇尚理性；②人文主義作家們各行其是的創(chuàng)作，使得語言不規(guī)范，藝術形式雜亂。古典主義的藝術上的規(guī)范化便反拔。5.分析答丟夫的形象及該形象的社會意義。答丟夫是17世紀法國封建貴族和教會勢力的化身，一個假虔徒、偽教士的典型，一個職業(yè)的宗教騙子。①他具有表里不一的偽善性格。把自己裝扮成“把全世界看成糞土一般”、“對任何東西也不要愛戀”的虔誠教士，實際上卻是貪食領貪睡貪財貪色的惡棍。（一頓飯兩只竹雞，半只羊腿，看到道麗娜袒胸露背時的做作樣）②他具有偽裝虔誠的罪惡用心。當惡行面臨暴露時，他以退為攻，偽裝深受委屈而不予計較。他的用心在于滿足他的貪財貪色的私欲，他的危害在于使人家破人亡。答丟夫這個形象的社會意義在于它體現了強烈的反封建反教會的民主傾向。答丟夫成了“偽善者”的代名詞，他跨越國界，飛渡時空，是一個不朽的典型。6.《偽君子》的藝術成就。（1）遵循了古典主義的“三一律”原則，地點在奧爾貢家，而且只有一個布景，答丟夫的求歡，艾耳密爾的巧計，大密斯藏在套間，奧爾貢躲在桌下。（2）全劇結構嚴整緊湊。答丟夫雖然到第三幕才出場，但人物的議論收到了烘去托月的效果，歌德說：“像他那樣的開場是現存最偉大的最好的開場。（3）喜劇還有機地綜合了多種戲劇因素。如打耳光，隔墻偷聽等民間鬧?。淮竺芩沟姆纯购捅粩f出家門是風俗喜劇的手法，奧爾貢的家破人亡是悲劇因素。（4）劇中人物的語言高度個性化。答丟夫的語言矯揉造作，堆砌詞藻，長篇大論地玩弄教義，符合他偽善的性格。十八世紀啟蒙主義文學1.正?。?）正劇由法國狄德羅、博馬舍和德國萊辛創(chuàng)立，正劇介于悲劇和喜劇之間，特點是強調戲劇的教育作用。（2）正劇具有鮮明的政治傾向性。（3）正劇以第三等級的普通人作為戲劇的主人公，語言通俗易懂。2.哲理小說（1）是法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。（2）這種小說不注意環(huán)境與人物的細致描寫。（3）表現作家關于政治、法律、道德、文學方面的啟蒙觀點，（4）富于哲理性。（5）代表作品有：孟德斯鳩的《波斯人信札》、伏爾泰的《老實人》、盧梭的《愛彌兒》。3.感傷主義（1）出現于18世紀60~80年代的英國。（2）是19世紀初歐洲聲勢浩大的浪漫主義文學運動的先驅。（3）而可以說是現代派文學的源頭。（4）感傷主義開辟了一種以心理感覺為載體摻合外部現實世界的投影的敘述方式。（5）感傷主義是因斯泰恩的小說《感傷旅行》而名。4.哥特式小說（1）是18世紀末在英國出現的一種兇殺小說。（2）小說多以中世紀陰森神秘的城堡為背景。（3）寫其中因戀情或因財產而起的兇殺復，滿神秘、怪誕、恐怖和刺激。5.狂飚突進運動（1）18世紀70～80年代，德國發(fā)生了一次聲勢浩大的全國范圍的文學運動，就是狂飚突進運動。（2）運動強烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放，強調民間文學和民族風格，推崇自然和自我。（3）這一運動名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飚突進》。（4）理論代表是赫爾德爾和歌德合著的《德國的風格與藝術》，代表作品是席勒的《強盜》和《陰謀與愛情》，歌德的《少年維特之煩惱》和《葛茲·封·伯利欣根》。（5）啟蒙主義文學產生這際古典主義文學仍占有重要地位，但啟蒙主義文學成就最高，它直接為19世紀的兩種主要思潮（浪漫主義和批判現實主義）的出現打下了基礎。（6）啟蒙主義文學具有鮮明的傾向性，要求文學為現實服務，避免了希臘化傾向。（7）啟蒙文學自覺地把第三等級的資產階級和平民作為主人公正面歌頌，寫普通人的普通生活、普通情感，這在文學的人民性方面前進了一大步。6.為什么說《少年維特之煩惱》是法國第一部產生世界影響的作品？因為《少年維特之煩惱》塑造了一個具有典型意義的18世紀德國進步青年的形象-——維特，他是個時代的覺醒者和庸俗環(huán)境的反抗者，他以個人為中心來反抗，比那些茍且偷生者要清醒的多。維特的性格是社會鑄造的，從根本上看，他的悲劇是時代的悲劇。也正因些，它感染了世界各國不同時代的同病相憐的青年。他們不但摹仿維特穿青衣黃褲，甚至也學維特的自殺。7.詩劇《浮士德》的思想價值?！陡∈康隆吠ㄟ^浮士德的人生經歷，宣傳了自強不息的進取精神；宣傳掙脫中世紀的愚昧狀態(tài)，克服人類內在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產階級理想王國的啟蒙思想，具有很高的思想價值。8.18世紀英、法、德三國文學比較。相同點：（1）18世紀英、法、德三國文學的主要創(chuàng)作方法是仍是浪漫主義和批判現實主義，但有了質的飛躍。（2）英、法、德三國都形成了自己的民族文學。（3）都提倡文學為現實服務，都把創(chuàng)作目標指向歌頌第三等級的平民。寫普通人，普通情感。（4）都受啟蒙主義影響，主要包括法國的啟蒙運動文學、英國現實主義長篇小說和德國民族文學。不同點：（1）文學為現實服務具體任務各國各不相同。英國：不是為革命做輿論準備，而是掃除封建殘余，揭露現實社會的弊端，促進資本主義的發(fā)展，歌頌上升時期的資產階級創(chuàng)業(yè)精神。法國：直接負有教育群眾，使他們擺脫愚昧，學會理性思考，具有啟迪民眾覺醒，為大革命到來作好輿論準備的作用。德國：任務是喚起民眾覺醒，反對封建割據，建立民族統(tǒng)一國家。（2）文學創(chuàng)作的體裁各有不同。英國：主要是現實主義長篇小說，后出現了感傷主義文學，為19世紀的浪漫主義文學作了準備，也是現代派文學的源頭。法國：主要成就是正劇和哲理小說。德國：主要是民族戲劇（市了劇、正劇）和民族文學，藝術理論上也有建樹。聲勢浩大的狂飚突進運動成為德國啟蒙運動的標志。9.分析浮士德的形象及其意義。浮士德是上升時期資產階級先進分子的象征性形象。（1）浮士德是一種積極進取精神的代表，是一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。在五個悲劇中，他表現出一種無所息、堅韌頑強、超乎常人的毅力和品格。他經受了各種誘惑和考驗：同梅非斯特打賭，激起了他重新探索的信念；熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受；從政的悲劇使他逃避現實；古典理想的幻滅，使他重新回到現實中尋找實現理想的途徑。他永不滿足，永不示弱，探求不止，構成了他性格上最鮮明的特征。（2）浮士德又是變通人類的代表，具有人身上鮮明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅使，常常沉迷于名利、地位、權勢、女人和美等現實欲求之中；另一方面，他又未被個人欲求和現實所迷惑，而是一次又一次勇敢地超越了自我，不斷走向新生活。這種“靈”與“肉”的矛盾，“善”與“惡”的矛盾，展示了人類自身的復雜性和真實性，同時也反映了人類探求真理的艱巨性。浮士德形象的意義：在于向人們指出了一條精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應該追求的生活理想，把人們引向為崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。10.詩劇《浮士德》的藝術特色。（1）詩劇以幻想為主，將寫實和幻想結合?；孟氲那榫昂驼鎸嵉纳罱豢椧黄?。（2）在人物塑造上，最突出的是用辯證的方法塑造主要人物形象。浮士德靈與肉的對立統(tǒng)一，梅非斯特作惡造善的對立統(tǒng)一，推動了整個劇情的發(fā)展，也展示了他們各自的性格特征。（3）作品形式多樣化，開頭時用自由韻體，寫瑪加蕾時用民歌體，海倫部分用古希臘悲劇的詩體，幾乎當時歐洲的各種詩體都在作品中出現。敘事、抒情、議論糅為一體，運用大量比喻、象征。十九世紀浪漫主義文學1.耶拿派（1）是德國最早的浪漫主義文學流派，以施萊格爾兄弟為代表。（2）他們在耶拿創(chuàng)辦雜志，提出浪漫主義主張：強調想象與情感，強調文學創(chuàng)作的絕對自由。2.海德堡浪漫派（1）繼耶拿派之后，又有一批作家在海德堡創(chuàng)辦報刊，進行浪漫主義創(chuàng)作，主要人物有阿爾尼姆和布倫塔諾。（2）海德堡派的功績主要在于對德國民間文學的收集和整理，主要成就中民歌集《兒童的奇異號角》、格林兄弟的《兒童與家庭童話集》。3.“湖畔派”（1）英國最早出現的浪漫主義文學流派，作家代表是華茲華斯、柯勒律治、騷塞。（2）他們遠離城市隱居在昆布蘭湖區(qū)和格斯米爾湖區(qū)，由此得名"湖畔派"，他們歌頌大自然，描寫宗法制農村生活，抵制資本主義的城市文明。（3）華茲華斯的《抒情歌謠集.序》是英國浪漫主義劃時代的宣言。4.“東方敘事詩”（1）英國浪漫主義詩人拜倫經東方故事為體裁的組詩——《東方敘事詩》。（2）敘事詩中的主人公被稱為“拜倫式英雄”，因此又叫“叛逆者敘事詩”。5.“拜倫式英雄”（1）拜倫式英雄大多出自于拜倫的《東方敘事詩》。（2）他們熱情勇敢、意志堅強、傲慢孤獨，但由于以個人主義來反抗，最終都以失敗與死亡而告終。6.“美丑對照原則”（1）雨果的“美丑對照原則”出于他的法國浪漫主義宣言書《〈克倫威爾〉序言》。（2）內容是：大自然中美丑并存，“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美”，藝術想要取得好的效果，就應該通過強烈的美丑對照，同時采取藝術的夸張手法，于是“渺小變成了偉大，畸形變成了美好”。7.多余人多余人是指俄國貴族革命時期（1825～1861）所塑造的一種典型。他們具有以下特征：（1）受到西歐民主思想的啟蒙，品格、氣質遠遠高于貴族子弟。（2）他們沒有明確的政治主張和社會理想，在現實中找不到出路，苦悶、憂郁、彷徨。（3）他們都希望改變現狀，但不能與社會徹底決裂，不會與社會正面對抗，只能是社會的多余人。8.浪漫主義文學的基本特征。（1）強烈的主觀色彩（2）喜歡描寫和歌頌大自然（3）重視中世紀民間文學（想象比較豐富）9.簡述夏多布里昂筆下的“世紀病”形象。（1）19世紀法國浪漫主義作家夏多布里昂的作品《勒內》中的勒內是第一個世紀病形象。勒內生性孤僻、憂郁，與周圍的一切格格不入，整日在冥思遐想中排遣他的憂郁，在孤獨的漂泊中消磨著年輕的生命，這就是第一個“世紀病”形象。（2）勒內的性格是由社會造成的，在大革命浪潮的沖擊下，貴族青年找不到自己的地位時那種悲觀絕望的精神狀態(tài)、陰暗的心理和郁郁寡歡的情懷，形成這樣一種“世紀病”形象。10.《恰爾德·哈洛爾德游記》的主要思想內容?！肚柕隆す鍫柕掠斡洝芬再F族恰爾德·哈洛爾德這個漂泊者的形象塑造了一個“拜倫式英雄”的雛型，整個游記的中心主題是對歐洲民主民族解放運動的觀注和歌頌。其中第一章反映了拿破輪鐵蹄下當地人民的苦難、反抗和對自由的渴望，筆調自憐、悲觀和冷漠。第二章寫了作者希望被壓迫民族依靠自己的力量擺脫土耳其的統(tǒng)治。第三章描寫抒情主人公的形象，代表積極的思想。第三章是憑吊滑鐵盧戰(zhàn)場。第四章寫了他的希望和信心變得最為是明朗有力。11.簡析《唐·璜》的形象及作品主要藝術成就?！短啤よ肥前輦愰L篇諷刺敘事詩中的主要人物。（1）他英俊、驕傲、膽大、心靈和性格上沒有特別出眾的品質。（2）他熱情、玩世不恭，但不絕望也不憂郁。他隨波逐流，聽天由命，沒有反抗和積極進取精神。那不為道德教條束縛的自然天性，在曲折戀愛冒險中起著諷刺虛偽道德的重要作用。《唐·璜》藝術成就：（1）辛辣的諷刺。被稱為“諷刺百科全書”。（2）插話。在敘事過程中不時有意識地和大規(guī)模地插入議論。（3）題材和風格的無窮變換也是《唐·璜》顯著特點，（4）運用口語體語言。12.簡析奧涅金的形象。奧涅金是普希金筆下俄國文學史上第一個“多余人”的典型。（1）他受到西歐民主思想的啟蒙，具有人道主義和民主主義的思想傾向，品格和氣質遠遠高于周圍的貴族子弟。（2）他沒有明確的政治主張和社會理想，在令人窒息的社會現實中看不到出路，看不到希望，苦悶、彷徨、憂郁、痛苦，對生活極端的冷漠。（3）他希望改變現狀，但又不可能與這個社會徹底決裂，所以他不會與社會正面對抗，生活態(tài)度往往是消極的逃避。13.以《悲慘世界》為例，分析雨果的資產階級人道主義思想。雨果的人道主義思想充分體現在“兩個同情、一個遣責一個塑造”上。（1）對貧苦人民遭遇的同情。雨果在《悲慘世界》中對貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對當時的社會進行了揭露和控訴。（2）對人民的革命斗爭表示同情。小說以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭精神，歌頌了巴黎街壘戰(zhàn)。認為人民的革命斗爭是統(tǒng)治當局逼迫的必然結果，是合理的。（3）遣責了當前社會的世俗、法律，認為現存的資本主義法律是低級法律，只能使罪犯繼續(xù)犯罪，而人道主義才是高級的法律，它能使罪犯改惡從善，終止犯罪。（4）塑造了人道主義最高典型，即米里哀主教和后期的冉阿讓。小說通過米里哀主教和冉阿讓宣揚了以“仁愛”“慈善”為核心的人道主義理想。米里哀主教是雨果理想中善的化身，他收留冉阿讓，感化他，冉阿讓變成了一個樂善好施的人，以人道對待死敵沙威，使沙威“人性”復活。雨果的人道主義也有其局限性：以這樣的人道主義感化來緩和階級矛盾、調和階級關系只是一種空想，對于正在蓬勃興起的工人運動是一貼腐蝕劑，直接起著腐蝕和毒害的作用。14.《悲慘世界》的藝術成就。小說是現實主義和浪漫主義有機的結合。（1）現實主義描寫。小說中許多畫面，如冉阿讓被迫害的經歷，芳汀的悲慘遭遇，柯賽特痛苦的童年，以及滑鐵盧戰(zhàn)役、巴黎街壘戰(zhàn)等都是現實、真實的描寫。（2）浪漫主義手法。小說運用了許多浪漫主義手法，象情節(jié)的非凡性，人物的非凡性，巧合，冉阿讓超人的體力和驚人的自我犧牲等是夸張的描寫。（3）具有政論性。作者不時地站出來表達對一些問題的看法。（4）語言高昂、激烈、熱情，有史詩的風格。十九世紀現實主義文學1．憲章派詩歌憲章派文學是無產階級文學的最初成就之一。（1）是19世紀三四十年代英國憲章運動的產物，是世界文學史上第一次出現的無產階級性質的文學，主要成就就是詩歌。（2）具有鮮明的政治傾向性、強烈的戰(zhàn)斗性和廣泛的群眾性。（3）最有名的憲章派詩人有瓊斯和林頓。2．自然派（1）自然派是19世紀俄羅斯文學中的一個派別，領袖是果戈理。是俄國批判現實主義的別稱。（2）該派以果戈理的創(chuàng)作為楷模，極力忠實于“自然”即現實，抨擊農奴制度和專制制度。（3）在文學題材上，多以描寫“小人物”為主。（4）在體裁上，多以散文（即小說）為主。3．小人物（1）小人物是19世紀俄國批判現實主義文學作品中所塑造的一批生活在社會底層的被剝削、被欺凌者的典型形象。（2）他們地位低下，生活困苦，但又逆來順受，安分守己，膽小怕事，因此成為"大人物"統(tǒng)治下被侮辱、被損害的犧牲者。（3）普希金以其短篇小說《驛站長》開了俄國文學中描寫"小人物"的先河。4．復調結構（1）指巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩學問題》一書中提出的有關陀思妥耶夫斯基的文學創(chuàng)作結構。（2）復調結構中主人公并不是作家的傳聲筒，陀思妥耶夫斯基創(chuàng)造了人物形象的全新結構，主人公的意識不為作家的框架所限，和作家具有平等的地位。（3）作家和作品中的每個人物，都像樂曲中的不同聲部，互相對話，互不干涉，共同奏成交響曲。5．“威塞克斯小說”（1）英國現實主義小說家哈代三類小說中的人物和環(huán)境小說都是以他的故鄉(xiāng)即小說中的威塞克斯農村地區(qū)為背景，所以這些小說又統(tǒng)稱為“威塞克斯小說”。（2）作品反映了資本主義經濟侵入農村后小農經濟破產的悲慘命運，深刻揭露了使人窒息的資產階級道德和法律觀念的虛偽性。6．托爾斯泰主義是俄國批判現實主義作家托爾斯泰晚年改良社會的政治主張，它包括：不經暴力抗惡；道德自我完善和博愛主義精神。托爾斯泰主義在理論上是荒謬的，在實踐中是行不通的。7．“心靈的辯證法”是托爾斯泰創(chuàng)作的特征之一，即注意通過心理變化反映人的性格思想的變化，車爾尼雪夫斯基稱為“"心理過程的本身，是這種過程的形態(tài)和規(guī)律，用一個特定的述語來表達，這就是心靈的辯證法”。托爾斯泰注意感情和思想的演變，注意心理活動形態(tài)的多樣性和內在的有機性。善于捕捉心靈中轉瞬即逝的思想感情和意念，善于發(fā)掘內心深處難以捉摸的、微妙的意識，從而使人物形象極為生動逼真。8．簡述批判現實主義文學的基本特征。（1）客觀、真實地描繪現實生活。（冷靜觀察和客觀描繪社會現實，主張像鏡子那樣如實地反映現實，注重細節(jié)描寫的真實性。）（2）批判性、暴露性、改良性。（注意描寫社會底層生活及“小人物”的悲劇命運，思想武器是人道主義，主張改良主義，只能揭露社會罪惡，而不是真正地解決社會矛盾。）（3）塑造典型環(huán)境中的典型性格。（典型環(huán)境的兩個方面：時代背景和人物活動的具體環(huán)境，典型性格的兩個方面：人物共性和鮮明的個性。）9．簡述《紅與黑》的思想內容（1）小說以于連的遭遇為線索，以維立葉爾市、貝尚松神學院和巴黎木爾侯爵府為活動舞臺，形象地展現了法國波旁王朝復辟時期廣闊的社會生活、錯綜復雜的階級矛盾和山雨欲來風滿樓的革命形勢。（2）深刻地揭露和批判了封建貴族、教會的罪惡與黑暗。（3）辛辣地嘲諷了資產階級唯利是圖的本質，表現出強烈的反封建反教會的政治傾向?！都t與黑——1830年紀事》的象征意義：“紅”指拿破侖時期士兵的紅色軍裝，代表資產階級革命力量；“黑”指教職人員的黑色教袍，代表封建教會反動力量。書名象征著復辟時期兩大對立陣營、兩種不同思想的斗爭，突出了小說和政治意義。10．簡述巴爾扎克的思想矛盾與創(chuàng)作關系巴爾扎克的思想是矛盾的，有濃厚貴族意識和封建道德觀念，并力圖擠進貴族的行列，他基本上是個唯物主義者，也沒有摒棄反科學的神秘主義。作為一個保王黨人，他思想傾向帶有明顯的貴族色彩，可是無論如何改變不了他的中小資產階級的思想傾向和政治立場。矛盾與創(chuàng)作的關系：（1）恩格斯評論巴爾扎克時指出：巴爾扎克在政治上是一個貴族正統(tǒng)派，他的全部同情都在注定要滅亡的貴族階級方面，為上層社會的必然崩潰唱挽歌；但是，他又辛辣地諷刺那些貴族男女，描寫他們在資產階級暴發(fā)戶逼攻下必然失敗、毀滅，不配有更好的命運，贊賞他的政敵“共和黨英雄們”，這就是“現實主義的最偉大勝利之一”。（2）巴爾扎克之所以能自覺地運用現實主義創(chuàng)作方法，往往決定于他的世界觀中進步的傾向?，F實主義創(chuàng)作方法又具積極作用，可以在某種程度上削弱、克制作家思想中的消極部分。11．簡述《高老頭》的主題思想。（1）真實地反映了波旁王朝復辟時期資產階級暴發(fā)戶對貴族社會日甚一日的沖擊，反映了貴族階級的沒落衰亡史，其全部同情在行將沒落的貴族一邊，展現出貴族沒落道路只有隱退和資產階級化。（2）揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。（3）提示了與資產階級野心家極端利己投機取巧完全不同的誠實的個人奮斗之路。12．簡述高老頭父愛悲劇的社會意義。（1）高老頭是具有濃厚封建宗法制觀念的商業(yè)資產者典型。大革命期趁機盤下東家的鋪子，插足政治，當上區(qū)長，熟諳資本主義商品交換、貨幣流通的生意經，處處占上風，用金錢收買女兒，最終成了拜金主義的犧牲品。（2）高老頭是典型的宗法制父親，他通曉資產階級的生意經，卻不通曉資產階級的人生哲學，女兒長大后又給她們每人80萬法郎的陪嫁，女兒后來對父親的“愛”的熱度迅速下降，同時財富的衰竭使高老頭精神狀況越來越糟，死前悟出資本主義社會殘酷的真理，“父親軸心”無情地被“金錢軸心”代替了。這是時代的悲劇，是封建宗法制社會過渡到資本主義社會的必然現象。13．《艱難時世》的思想內容。（1）反映了40－50年代英國尖銳的勞資矛盾，看到了社會的危機，站在人道主義立場上揭露這個繁榮盛世其實就是冷酷無情的、扼殺人性的艱難時世。（2）小說通過以葛雷硬（廠長）、龐得貝（行長）為代表的利己主義和“事實哲學”，抨擊了資產階級剝削的理論基礎——功利主義哲學。（3）通過經西絲（馬戲團小丑女兒）為代表的善良人感化冷酷的資產者的設想，集中表現了作者的人道主義思想。14．簡析《雙城記》的寫作目的和主題思想?！峨p城記》的寫作目的在于表達作者狄更斯對英國社會問題的思考和憂慮，想借法國大革命的歷史經驗向英國統(tǒng)治者敲響警鐘。主題思想：（1）對貴族階級做了徹底的否定。小說通過梅尼特醫(yī)生的揭發(fā)信落入厄弗里蒙德侯爵兄弟手中而被投入監(jiān)獄的情節(jié)，對已徹底腐爛的統(tǒng)治階級，對腐敗的專制政體、法律制度進行了無情的揭露。（2）無限同情地描寫了法國人民在封建暴政下的悲慘生活。農民、城市居民、知識分子不為社會所容，身陷囹圄，家破人亡。（3）生動地描繪了法國大革命中巴黎人民攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，反映了法國大革命轟轟烈烈的斗爭場面，準確而又形象地展示了革命發(fā)生的原因和必然性。（4）突出地表現了狄更斯的人道主義思想。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是狄更斯人道主義的化身。人道主義思想表現在：（1）同情法國人民在封建暴政下的悲慘生活。如：得伐石太太一家的遭遇、侯爵馬下壓死小孩、醫(yī)生的遭遇。（2）同情法國大革命。作品滿腔熱情地反映了法國大革命轟轟烈烈的斗爭場面，并揭示了革命發(fā)生的原因和必然性。（3）譴責了暴力革命的領袖人物得伐石太太，把革命描寫為令人毛骨悚然的恐怖場面。革命人民成為毫無理性的瘋狂的殺人的野獸，苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的魔鬼、可怕的母夜叉。得伐石太太在和露西小姐的女仆扭打時，因手槍走火把自己打死，表明人道主義對暴力的勝利。（4）塑造了人道主義的最高典型代爾那和卡爾登。貴族后代代爾那，放棄特權為救管家而入獄?？柕菑囊粋€從來不關心任何人的人到最后心甘情愿代替別人上斷頭臺。局限性：作者宣揚了用人道主義來感化別人，以此來緩和階級矛盾，避免像法國在革命那樣的暴力在英國再次發(fā)生，這樣的人道主義體現了作者本身的局限性。作者把貴族的殘暴和革命的錯誤作無原則的類比，以突出他的人道主義精神，這種認識使他不可能全面正確地評價法國大革命及其進程中的是非功過。15．簡析《雙城記》的藝術特點。（1）結構復雜嚴謹，由三條獨立而又交織在一起的線索組成：醫(yī)生18年冤獄、貴族子弟代爾那命運的浮沉、得伐石夫婦的革命活動。焦點集中，透視分明。（2）浪漫色彩與現實手法有機結合。情節(jié)緊張生動，富有戲劇性，有浪漫主義色彩，描寫法國大革命的原因及場面時用寫實手法。（3）大筆勾勒和精雕細刻有機結合。描述人民起義氣勢宏偉，人物肖像、心理以及敘述事件精雕細刻。16．簡述《欽差大臣》的思想內容。果戈理以犀利的筆鋒批判和嘲諷了整個腐敗的沙俄官僚集團，無情地揭開了他們的丑惡面目，顯示了黑暗王國的真實圖景，栩栩如生地描繪出一幅群魔亂舞的百丑圖。官僚代表：市長安東諾維奇，腐朽、反動；庸俗無恥、精神空虛、淺薄無知的代名詞是赫列斯達科夫。17．簡述《死靈魂》的主題內容?！端漓`魂》是俄國農奴制度崩潰時期農奴主階級的衰亡的歷史。（1）通過對百病纏身的封建貴族農奴主形象的描寫，揭示了專制農奴制不可避免地崩潰的趨勢。（2）形象地描寫了帶有血腥味走上新興社會舞臺的資產階級，對這個階級的與生俱來的掠奪性和對金錢的崇拜進行了深刻的批判和諷刺。五個地主：瑪尼羅夫——英國紳士風度的夢想家、科羅皤契加——封閉的地主形象、諾茲德遼夫——流氓惡少式地主、梭巴開維支——有動物性而沒有任何高尚需要的地主、潑留希金——集地主丑惡之大成，吝嗇鬼典型。18．簡述潑留希金的形象。潑留希金是果戈理《死靈魂》中的吝嗇鬼形象。既貪得無厭地積累財富，又毫無意義地毀壞財富，使面粉結成石塊，絲綢化為灰燼。他是一個病態(tài)的守財奴和吝嗇鬼、財富毀滅力的象征。19．簡析卡拉瑪佐夫的性格?？ɡ斪舴蚴峭铀纪滓蛩够凇犊ɡ斪舴蛐值堋分兴茉斓男蜗螅ɡ斪舴蛞患?，老卡拉瑪佐夫、伊凡和斯麥爾佳科夫是人性惡的代表，他們放棄信仰，自食惡果。德米特里是現實人性的代表，他因為沒有放棄信仰而得救。阿遼沙是人性善的代表，他所指引的是人類的出路：忍耐，順從，皈依上帝。陀思妥耶夫斯基通過人類靈魂的搏斗，揭示了他眼中的整個人類社會現實的內在本質，并為人類指出了上帝安排的道路。20．簡析哈代作品中的悲觀主義和宿命色彩。哈代的創(chuàng)作有兩點極為突出，一是悲劇性的結局，二是把個人提升為全人類的代表予以觀照。他認為一個人的命運是“諸神的戲弄”，人沒有能力支配偶然，沒有能力對抗環(huán)境，人的命運終究是悲觀的。所以，哈代的創(chuàng)作標志著傳統(tǒng)意義上的批判現實主義向現代文學的過渡。21．19世紀英、法、俄三國現實主義文學的特征比較。19世紀30－40年代開始，現實主義逐漸成為文學主潮。三國文學具有相同點：（1）真實地反映了19世紀各國社會的基本矛盾。（2）批判揭露社會的陰暗面。（3）都是用人道主義作為他們創(chuàng)作的思想武器。（4）藝術上都塑造了典型環(huán)境中的典型性格，具有真實性、批判性、改良性、典型性。三國文學的不同點：（1）批判的鋒芒是不同的。英國：指向上層統(tǒng)治者，要求統(tǒng)治當局緩和階級矛盾。法國：指向資本主義社會中的金錢罪惡。俄國：指向專制農奴制。（2）塑造的系列形象不同。俄國：多余人、新人（特有的）。多余人——奧涅金、奧勃洛摩夫，體現貴族革命性喪失。新人——平民知識分子（資產階級民主主義者），屠格涅夫、葉琳娜、英沙羅夫、拉赫美托夫。新人形象的出現，表明俄國解放運動的領導力量，由貴族轉化為平民知識分子。此外，同樣是“小人物”，俄國與國英不一樣。英：小商人、小職員；俄：在專制制度下的受壓迫者。（3）俄國的文學運動始終與解放運動緊密相關，有先進的文藝理論家指導，特別是別、車、杜，推動現實主義文學發(fā)展。22．吝嗇鬼葛朗臺與潑留希金有什么異同之處。葛朗臺是法國巴爾扎克的《歐也尼·葛朗臺》中一個吝嗇鬼形象，潑留希金是俄國果戈理的《死靈魂》中吝嗇鬼典型。他們都是剝削者，都以剝削他人而致富，具有吝嗇鬼共同的特點，又各自存在著不同的特點。相同點：（1）作為兩個不同國度的吝嗇鬼，他們在殘酷剝削勞動人民這一點上是相同的。葛朗臺作為資本家，從農業(yè)資本起家，通過低進高出，成為商業(yè)資本家，他的發(fā)跡建立在千百萬人的貧困破產這上。潑留希金是俄國的農奴主，不論年成好壞，男奴一律要勞役，女奴一律要交布匹，為此每年都要死掉不少農奴。（2）他們的貪婪吝嗇相同。葛朗臺對親人用金錢來衡量，生怕錢財落入他人之手。潑留希金表現為當女兒帶著外甥來時，只給外甥一粒紐扣作為禮物。對自己的生活也很苛刻，穿女傭人的大褂，用臭襪子做領帶。不同點：（1）他們剝削的方式不同。葛朗臺用資本剝削方式，懂資本增值方式。潑留希金用原始古老的農奴剝削方式，并不懂要進一步發(fā)展生產力，只是殘酷對待農奴，十年來農奴逃亡，土地荒蕪，自己住的房子也充滿霉味。（2）剝削程度不同。潑留希金運用的野蠻的充滿血腥味的方式，造成農奴對生產沒有興趣，自己對財富的態(tài)度也是毫無意義地浪費財富。葛朗臺還能對生產力有所推動，能擴大資本，能發(fā)展他的產業(yè)。結論：農奴剝削方式在19世紀中葉已嚴重阻礙了俄國生產力的發(fā)展，必將被歷史所淘汰（1917年農奴制徹底被毀）。這兩個吝嗇鬼的典型，盡管各有差異，但不失為人類歷史進程中剝削者的典型，對我們有很高的認識價值和審美價值。23．分析于連的形象?！都t與黑》主人公于連是法國復辟王朝時期個人奮斗者的典型。（1）于連的階級地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。他聰明能干，意志剛強，敏感高傲，有野心，真誠與虛假、自尊與虛榮共同鑄成了于連的性格。（2）于連的性格是矛盾的，當他受壓時，他就反抗，當個人名利得到滿足時，就妥協(xié)投降。如：在德瑞那市長家，他要和主人同桌吃飯，表現一種反抗精神；在貝尚松神學院，他從一個具有反抗意識的青年逐漸發(fā)展成為與教會妥協(xié)乃至同流合污的野心家；在巴黎木爾侯爵府，他墮落為反動統(tǒng)治的走卒，參加反動政變會議，傳遞反動情報。（3）于連的平民階級意識并沒有泯滅。被捕入獄后他清醒了，他反省自己，反省過去，認識到所走的道路的虛偽和痛苦。不管他如何富有才能，勤奮盡職，都不能改變上流社會對他的輕蔑。貴族階級絕對不容許他跨越封建等級制度的樊籬，他被押上斷頭臺是必然的。法庭的演說是于連對貴族大資產階級的憤怒譴責，是反抗精神的點睛之筆。（4）于連形象的局限性：①他的反抗的思想基礎是個人主義的，他的行動也是個人的、盲目的、本能的舉措，最終目的也只是實現一個平民的自我價值。②個人主義的反抗具有極大的動搖性，一旦個人的追求得到滿足，就很容易與現實妥協(xié)投降。24．《紅與黑》的藝術成就?！都t與黑》是法國批判現實主義的開山之作。（1）從現實生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，反映時代的本質特征。作品所展現的典型環(huán)境中個人奮斗的悲劇過程，既提示了復辟時期大革命的深刻影響、資產階級的咄咄逼人、平民的激烈反抗和貴族與教會的腐敗統(tǒng)治等時代的本質特征，又說明了平民青年的個人奮斗在專制特權社會中必然失敗的客觀真理。（2）善于把握和分析人物的心理。斯丹達爾自稱中“人類心靈的觀察家”，具有兩個特征：①從政治角度把握生活；②善于觀察人物心靈。（3）情節(jié)緊湊，結構嚴謹。于連的個人奮斗史為“經”線，他和德瑞那夫人、瑪特爾小姐的戀愛生活為“緯”線，經緯交織，條理明晰。25．《人間喜劇》的現實主義思想內容?！度碎g喜劇》描寫了資產階級取代貴族階級的發(fā)家史和貴族階級的衰亡史，提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史。其中心主題是：反映貴族的衰亡和資產階級的興起；展示金錢的罪惡。（1）深刻描寫了封建貴族在資產階級進攻下必然滅亡的歷史。《棄婦》中鮑賽昂夫人離開巴黎，《高老頭》中拉斯蒂涅向資產階級轉化，都說明了這一點。（2）揭示了資產階級暴發(fā)戶的罪惡發(fā)家史?！陡呃J者》中高布賽克以單純的高利貸方式獲取利潤，而不懂商品的流通和資本周轉；葛朗臺在發(fā)財方面卻要比高布賽克高明得多；《紐沁根銀行》中的紐沁根則是金融資產階級的典型，不僅用資金的不斷周轉來獲取巨額利潤，而且還制造假象，散布謠言，在股票的漲落中投機取巧，牟取暴利。（3）揭露資本主義社會中人與人之間的金錢關系。歐也妮遭到金錢關系的摧殘和毒害，成了自私父親的犧牲品。資產階級撕下了罩在家庭關系上溫情脈脈的面紗，把這種關系變成純粹的金錢關系。（4）對共和主義者的贊美和對社會理想的探索?？吹搅怂麄兊母呱衅返隆?6．分析拉斯蒂涅的形象及其典型意義。拉斯蒂涅是復辟王朝后期到七月王朝時期的資產階級政治家和野心家的典型，《高老頭》中描寫了他由一個沒落貴族子弟腐化為資產階級野心家的過程，他性格的發(fā)展有3個階段：（1）拉斯蒂涅剛到巴黎上大學，想通過勤奮努力、刻苦攻讀爭取一番功名。但上流社會的繁華、虛浮的快樂誘惑了他，使他看清了社會的本相，財產才是金科玉律，于是決心不顧一切往上爬。（2）經過人生的兩個導師的教唆和三幕慘劇的發(fā)生，拉斯蒂涅開始蛻變。鮑賽昂夫人是拉斯蒂涅的保護人兼啟蒙者，她親自教他讀“人生這部分”，培養(yǎng)他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙地對付社會和個人的伎倆，夫人的隱退，使他進一步認識到金錢的重要作用；伏脫冷是拉斯蒂涅的又一人生導師，他要求拉斯蒂涅同自己合伙，教他與維多莉戀愛，自己則設法殺死維多利的哥哥，以獲取泰伊番的財產。伏脫冷后來被米旭諾以3000法郎出賣給當局，使拉斯蒂涅進一步相信伏脫冷對于利己主義社會本質的剖析。（3）高老頭的苦難和死亡，完成了拉斯蒂涅最后的社會教育。池他埋葬了高老頭后，埋掉了最后一點人性，這個曾較清白的青年，已墮落成狂熱地向財富和權勢進攻的資產階級野心家了。典型意義：通過拉斯蒂涅的腐化轉變，反映出貴族的衰亡，揭露了資本主義社會中金錢的罪惡。27．《高老頭》的藝術成就。（1）結構非常精致，情節(jié)富有戲劇性。圍繞拉斯蒂涅向上爬安排情節(jié)，有輕有重，拉斯蒂涅起著穿針引線的作用。主線上兩條線索平行交叉發(fā)展，副線上三個故事分別與主線上的兩個人物起著相互映襯的作用。（2）在對現實的細致觀察中進行精確生動的描寫。小說精確地描寫了典型環(huán)境——伏蓋公寓、巴黎上層社會，沒有伏蓋公寓的頹敗、寒酸與上流社會華宅美第與燈紅酒綠的享樂強烈對比，就刺激不出拉斯蒂涅向上爬的野心，就不能形成他與這一典型環(huán)境相適應的典型性格。（3）廣泛地運用了對比的法則。高老頭溺愛女兒與泰伊番將女兒趕出家門形成對比，貴族資產階級上流社會和伏蓋公寓的下層社會形成對比。（4）語言多姿多彩，人物語言個性化。高老頭運用的是宗法制家長的語言；皮安訓運用的是醫(yī)學語言。（5）塑造了典型環(huán)境中的典型人物。如拉斯蒂涅、伏脫冷。28．從《雙城記》看狄更斯的資產階級人道主義思想。人道主義思想表現在：（1）同情法國人民在封建暴政下的悲慘生活。如：得伐石太太一家的遭遇、侯爵馬下壓死小孩、醫(yī)生的遭遇。（2）同情法國大革命。作品滿腔熱情地反映了法國大革命轟轟烈烈的斗爭場面，并揭示了革命發(fā)生的原因和必然性。（3）譴責了暴力革命的領袖人物得伐石太太，把革命描寫為令人毛骨悚然的恐怖場面。革命人民成為毫無理性的瘋狂的殺人的野獸，苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的魔鬼、可怕的母夜叉。得伐石太太和露西小姐的保姆手槍走火把自己打死，表明人道主義對暴力的勝利。（4）塑造了人道主義的最高典型代爾那和卡爾登。貴族后代代爾那，放棄特權為救管家面入獄?？柕菑囊粋€從來不關心任何人的人到最后心甘情愿代替別人上斷頭臺。局限性：作者宣揚了用人道主義來感化別人，以此來緩和階級矛盾，避免像法國大革命那樣的暴力在英國再次發(fā)生，這樣的人道主義體現了作者本身的局限性。作者把貴族的殘暴和革命的錯誤作無原則的類比，以突出他的人道主義精神，這種認識使他不可能全面正確地評價法國大革命及其進程中的是非功過。29．分析《死靈魂》的藝術成就。（1）顯著藝術特點是：含淚的諷刺。“由分明的笑（讀者），和誰也不知道的不分明的淚（作者），來歷覽一切壯大活動的人生。”小說從寄希望于理想地主的社會主張出發(fā)，對他們的無聊和墮落，表示同情和哀婉；對他們的丑惡存在，飽含著“誰也不知道的不分明的淚”。魯迅認為：“健康的笑，在被笑的一方面是悲哀的，所以果戈里的‘含淚的微笑’，倘傳到了和作者地位不同的讀者的臉上，也就成為健康：這就是《死靈魂》的偉大處，也是作者的悲哀處。”（2）人物形象的典型化。從俄國現實生活中提取出來，以環(huán)境、肖像、語言、動作的精確描寫來突出人物形象的典型性。如：梭巴開維支的粗笨、潑留希金的乞丐般外表。說明了農奴制、寄生生活對人性的扭曲。（3）廣泛運用抒情手法（抒情插筆）。有對祖國、人民前途的關心，有關于人物出場的評價。把祖國比喻為三駕馬車，反映作者的愛國熱情，對祖國前途的憂慮。30．試析《罪與罰》的藝術成就。（1）情節(jié)結構完整，充滿戲劇性。小說寫拉斯科爾尼科夫的整個犯罪經過，從醞釀到實施，圍繞犯罪設置懸念，扣人心弦。（2）深刻的心理描寫。被譽為“一份犯罪的心理報告”，運用多種心理表現手法，表現近于瘋狂的復雜心理活動。魯迅說，陀思妥耶夫斯基是“人類靈魂的偉大審問者”。（3）“復調小說”結構性也極為明顯。31．簡述契訶夫小說和戲劇的特色。（1）善于以日常生活題材，通過平凡的現象，揭示深刻的生活哲理，樸素無華，真實可信。（2）結構精巧，內涵豐富，發(fā)人深思。（3）結尾常是開放性的，給讀者創(chuàng)造廣闊的想象空間。（4）風格獨特，幽默辛辣。（5）語言簡潔明了，含蓄、樸素、簡練。32．“套中人”別里科夫的典型形象和意義?！短字腥恕肥瞧踉X夫的代表作。（1）塑造了舊制度的衛(wèi)道士、新事物的反對者的典型——中學希臘語教員別里科夫。概括了那些由自私、怯懦、喪失人格，屈從反動勢力，墮落成為反動勢力幫兇的人們的一般特征。（2）透過這個形象，既看到了沙皇統(tǒng)治的殘酷，也可看到了一些知識分子的自私、軟弱和妥協(xié)性，還可看到了俄國社會必須改造的迫切性。結尾，契訶夫大聲疾呼“不能再這樣生活下去啦！”這個人物形象象征著沙皇制度的色厲內荏。33．《德伯家的苔絲》的主要思想內容。（1）通過苔絲的悲慘遭遇揭露批判了資產階級倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊了資產階級法律的殘酷。（2）作品也同時流露出作者的悲觀主義思想和宿命論思想。34．苔絲的形象及其悲劇的內外根源。苔絲是一個被損害、被侮辱但始終不向命運低頭屈服的純潔少女形象。（1）在苔絲身上，集中地概括了勞動人民的優(yōu)秀品質：①勤勞、善良、感情真摯、心地純潔。②性格剛強。被迫與亞雷同居，但始終沒有和他妥協(xié)。（2）苔絲同作者一樣，認為人的一生是由命運安排的，因而總是用寬容和自我犧牲來對待種種不幸。悲劇的外部根源：苔絲的毀滅不僅是她個人的悲劇，也是時代的悲劇。哈代在小說中更強調環(huán)境所產生的悲劇因素，從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會制度，對統(tǒng)治階級提出了憤怒的抗議。悲劇的內部根源：苔絲有宿命論思想，認為人們在冷酷的現實面前無力擺脫命運的惡意捉弄。苔絲為了保持自身的清白和追求純潔高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能逃脫生活給她帶來的不幸。35．分析“懺悔的貴族”聶赫留朵夫形象。聶赫留朵夫：一個“懺悔貴族”的典型。其性格的發(fā)展分三個階段：（1）從單純善良到自私自利。聶赫留朵夫青年時期單純善良，追求真摯愛情，但是貴族家庭養(yǎng)成了他的種種惡習，墮落為自私自利者，誘奸了瑪絲洛娃，又拋棄了她。（2）道德自我完善，從地主階級立場轉到宗法制農民立場。法庭相遇，他意識到自己是造成瑪絲洛娃墮落和不幸的罪魁禍首。決定向她贖罪，并決心和她結婚。在為瑪絲洛娃上訴過程中，廣泛接觸社會各階層，認識了社會的弊病，思想開始轉變，從地主階級立場轉到宗法制農民的立場。（3）精神的“復活”。上訴失敗，他放棄財產和貴族生活，最后在《福音書》中找到了消滅惡勢力的辦法，那就是在上帝面前永遠承認自己有罪，寬恕一切人，照上帝的意志為人類幸福機時工作，獲得了精神上的“復活”。36．簡析《哈克貝利·費恩歷險記》的思想內容和藝術特征。美國作家馬克·吐溫的代表作《哈克貝利·費恩歷險記》的主題：（1）小說以南北戰(zhàn)爭之后的密西西比河沿岸為背景，通過白人孩子哈克和黑奴吉姆沿密西西比河順流而下、追求自由的故事，表達了反蓄奴制的思想和對民主、自由的真誠向往。（2）小說寫了兩種“逃跑”，馬克.吐溫似乎想告訴人們：在蓄奴制猖獗的時代，自由并不是和文明社會聯系在一起，而是和逃離文明社會聯系在一起的。要自由地生存，就行逃離那個扼殺人性的文明社會。藝術特點：（1）運用了地道的美國英語描寫真正的美國生活，美國英語從此登上文學舞臺。（2）大量使用方言、俗語。（3）浪漫主義抒情與現實主義描繪相結合。37．試比較人本主義、人文主義、人道主義的內涵。人本主義、人文主義、人道主義的內涵有相同點，即：都表示要以人為本，都是關注人命運和幸福。但在不同的歷史時期，它的內涵的具體表現是有區(qū)別的。人本主義：起源于古希臘，強調重視人，肯定人?？隙ㄈ说膬r值，肯定人的本質力量，肯定人的現實幸福如歐里庇得斯的《美狄亞》人文主義：起源于文藝復興時期，強調把人從中世紀的宗教桎梏中解放出來。首先從反禁欲主義、反蒙昧主義入手，要求恢復人的本來面目，要求恢復人的自然人性，要求追求人的現實感官享受，這也為19世紀人的精神解放提供了基礎。如：《十日談》、《巨人傳》都表現了這種追求現實感官享受的人文主義思潮。人道主義：歷史范疇是特指18、19世紀的資產階級世界觀和思想武器。人道主義強調，把人從不平等的社會制度下解放出來，也就是從封建等級制度下解放出來?？陀^上它要求個性解放，追求自由、平等、博愛，這是繼文藝復興時期人文主義第一次人類解放后的又一次精神解放，是更高層次的人的解放。當然這里的人主要指資產階級自身，而到了20世紀初以蘇聯文學為代表的社會主義人道主義則進一步提出了全體勞動人民的精神解放。38．為什么說《復活》是“俄國革命的一面鏡子”？（1）《復活》揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質，批判了整個官僚機構，勾畫了國家機構中各級官吏的丑惡嘴臉，顯示了農民的革命性一面。但同時又宣傳“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”、“寬恕”和“愛”等一整套托爾斯泰主義的思想。顯示了農民的軟弱性一面。（2）作品無情地揭露了官方教會的虛偽，暴露了神父們的市儈嘴臉和宗教儀式的荒誕無稽。表現了長期受教會欺騙和敲詐的農民對它的深刻仇恨。但同時又宣揚一種新的宗教，在“福音書”中找到五條生活原則。（3）小說從經濟制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制。但同時作品又宣揚一種改良主義?！稄突睢贩从沉饲О偃f宗法制農民在革命中的力量、革命性的要求和軟弱性、局限性，因此成了俄國革命的一面鏡子。39．分析安娜的形象及其悲劇產生的原因。安娜是一個追求個性解放的貴婦形象，一個被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。（1）她的感情強烈而真摯，有深刻豐富的內心世界，而這美好的素質卻一直被封建婚姻束縛著，牢獄般的生活窒息了她生命中隱伏的愛情。和渥倫斯基的相遇，喚起了處于沉睡狀態(tài)的激情，她對愛情的執(zhí)著追求，體現了個性解放的要求。但最終孤弱無助，只能以死了卻一生。（2）當渥倫斯基明確表現對安娜的冷淡時，失去一切的安娜絕望地想找回渥倫斯基最初的激情，找回那種不顧一切的愛。安娜的感情受到極為慘重的打擊，發(fā)狂到了極點，想以死喚回愛的生，這是由她的性格所決定的。悲劇產生的原因：（1）外在因素是虛偽的上流社會和冷酷的官僚世界。上流社會，妻子騙丈夫，丈夫騙妻子屢見不鮮，安娜所以不能見容于上流社會，不是由于她愛上丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢于公開這種愛情，這是對上流社會的挑戰(zhàn)，上流社會不能容忍，對她進行了嚴厲的懲罰。愛情的破裂，使安娜失去了生存的精神依據，上流社會通過渥倫斯基的手殺死了她。（2）內在原因：安娜的性格決定了她在看到生命的新的意義后，再也無法同卡列寧生活下去，她的天性決定了她無法欺騙自己，不能過那種虛偽的生活，對愛情自由的執(zhí)著追求，體現了個性解放的要求，但孤弱無助，只能以死抗爭。托爾斯泰對安娜具有雙重的態(tài)度：一方面提示了造成安娜悲劇的社會原因，憤怒譴責了壓抑她、摧殘她并造成她慘死的社會政治、法律、道德、宗教勢力。另一方面，又對她的道德原則和所選擇的生活道路有所譴責，但同時又認為世人無權譴責她，只有上帝才有權指責她破壞了家庭和睦。安娜的結局體現了性格發(fā)展的邏輯，體現了生活發(fā)展的邏輯，體現了托爾斯泰現實主義的力量。40．《安娜·卡列尼娜》的藝術特色。（1）人物的心理描寫生動地展開了人物內心世界的豐富和辯證過程。作者把安娜內心的愛和恨、信任與猜疑、絕望與期待、自尊與妥協(xié)等復雜思想感情描寫得惟妙惟肖。符合心靈的辯證法。（2）肖像描寫富有獨創(chuàng)性。肖像描寫不僅展示了人物一般性格特征，而且展示了人物性格發(fā)展的過程。對安娜的肖像描寫，對卡列寧的肖像描寫，都有展示性格的作用。（3）結構完整統(tǒng)一，拱形銜接天衣無縫，兩條平行的線索互相呼應，具有深刻的內在聯系。安娜的家庭和列文的家庭平行發(fā)展，連接圓滑，列文的情節(jié)線可以說是安娜情節(jié)線的繼續(xù)和延伸。十九世紀自然主義和其他文學流派1.“社會問題劇”是挪威戲劇家易卜生創(chuàng)造的一種戲劇類型。（1）是以資本主義社會中重大社會問題為主題，在劇本結尾沒有任何直接結論，甚至沒有任何暗示，這樣的劇本稱為“社會問題劇”。（2）戲劇采用“追溯法”，戲劇開幕前矛盾已經發(fā)展了一個相當長的時間，接近了總爆發(fā)的時刻，通過追溯把矛盾交代清楚。情節(jié)集中、精煉。（3）把“討論”帶進戲劇，劇情的發(fā)展過程就是討論的展開過程。2.自然主義文學的特征自然主義是流行于19世紀后期的、產生在批判現實主義之中的一個文學思潮。具有如下特征：（1）是現實主義的一流派，強調寫真實，再現自然，即真實地而不是典型化地描寫日常生活。（2）強調客觀性，要求小說家完全消失在小說情節(jié)的后面，作者不是道德家，不要作任何價值評判，而是解剖家。（3）突出科學性。認為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律，所以創(chuàng)作就是探索、印證這些規(guī)律對人的影響。（4）描寫要達到一種科學式的精確。認為創(chuàng)作就是一種實驗的過程。3.簡述莫泊桑短篇小說的基本主題和藝術特色。莫泊桑（世界文壇三大"短篇小說之王"之一，和俄國契訶夫、美國歐亨里并列）短篇小說的基本主題：（1）揭露資產階級的腐化墮落和拜金主義，嘲諷小市民的追逐浮化與愛慕虛榮?！俄楁湣罚?）寫普法戰(zhàn)爭，表現普通群眾的愛國主義熱情。《羊脂球》第一篇具有愛國主義思想的短篇小說。藝術特色：（1）精巧的藝術構思，巧妙地將法國社會濃縮在一輛馬車里（《羊脂球》）。（2）生動逼真的細節(jié)描寫和鮮明的對比手法。（《羊指球》中羊脂球準備的豐富的食品）。4.分析《娜拉》的形象。娜拉是挪威作家易卜生筆下的一個資本主義社會中叛逆女性形象。（1）娜拉本是個善良、天真、純潔而多情的少婦，為父親、為丈夫、為同學，都表現出她的天性。（2）娜拉的精神覺醒有個過程。①丈夫生病，為救丈夫偽造父親簽字借錢，債主柯洛克斯泰以此相要挾，娜拉心中起了波瀾。②她準備自己承擔責任，寧可犧牲生命，也要保全丈夫名譽，但又幻想丈夫會“挑起那副擔子”。③當海爾茂對她破口大罵時，娜拉完全醒悟，看穿了丈夫的偽善和自己的處境，毅然出走。（3）娜拉對資本主義的法律、宗教、道德進行了全面的批判。思考著法律合理不合理，指出沒有這種法律，不容許妻子救丈夫，丈夫救妻子。對法律的合理性產生的懷疑。顯示了她叛逆的一面。5.以《玩偶之家》為例，說明社會問題劇的特點。社會問題劇中以資本主義社會中重大問題為題材的戲劇。有如下特點：（1）在劇本結尾往往沒有直接的結論，甚至沒有任何暗示。在《玩偶之家》中，結尾以樓下娜拉的一聲關門聲和海爾茂的大聲嘆聲“這個家空了”而結束。沒有述說娜拉出門后的遭遇，也沒有提示這個家以后的情況，完全給觀眾留下了空白和想象的余地。讓觀眾去思考結局。（2）使用“追溯法”。社會問題劇開幕之前，矛盾已經發(fā)展了一個相當長的時間，已經接近總爆發(fā)的時刻，而矛盾產生的原因和經過，是通過追溯的方法交代出來，使情節(jié)集中、緊湊、精煉?！锻媾贾摇分锌侣蹇怂固┍缓柮o退了，他利用借據要挾娜拉為他保住職位，成了戲劇沖突的關鍵。由此引出前因，以及人物之間的關系等。（3）把“討論”帶進了戲劇，劇情的發(fā)展過程，也是討論展開的過程。《玩偶之家》中提出了許多問題，如娜拉為了救丈夫，不打擾病危的父親而冒名借錢對不對？丈夫把妻子作為玩偶，這種夫妻關系對不對？妻子要求人格獨立對不對？海爾茂維護公認的傳統(tǒng)道德和法律對不對？問題的不斷提出和向縱深發(fā)展，大大增加了作品的思想深度。二十世紀現實主義文學（上）1.“解凍文學”①蘇聯作家愛倫堡20世紀五十年代的小說《解凍》，反映的是“關心人”、“愛護人”這一主題，很富有時代性，發(fā)表后產生了重大影響，很快出現了一批類似的引人注目的作品。②西方評論界把這股文學潮流稱之為“解凍文學”，認為小說的結尾的“解凍”影射斯大林“個人崇拜”時代已經結束?！敖鈨鑫膶W”開啟了文學反映現實生活的另一途徑。2.母親尼洛夫娜形象及其意義。母親尼洛夫娜是一個由舊式家庭婦女經過革命斗爭洗禮，變?yōu)閳远ǖ母锩叩牡湫托蜗?，她的性格發(fā)展經歷三個階段：①身受政權、夫權和神權三重壓迫，無權的地位使她整天沉默不語，提心吊膽，顯得悲哀和柔順。②革命者常在她家里聚會，她從恐懼變?yōu)榱晳T，自發(fā)地認為革命事業(yè)是對的。出自母愛，主動承擔送傳單的任務，邁出了革命事業(yè)的第一步。③母親被捕，徹底完成了這一形象從膽小怕事、逆來順受的家庭婦女到自覺工作、堅定無畏的革命工作者的轉變。這個形象的典型意義：母親的變化是廣大人民群眾革命意識覺醒的具體體現，顯示了革命理論和運動在教育人改造