幼兒園課程四章幼兒園課程的基礎課件

第四章幼兒園課程的基礎電子課件第四章幼兒園課程的112目錄

幼兒園課程的心理學基礎幼兒園課程的哲學基礎3幼兒園課程的社會學基礎12目錄幼兒園課程的心理學基礎幼兒園課程的哲學基礎3幼兒園2第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程（一）皮亞杰理論與幼兒園課程1.皮亞杰知識建構(gòu)理論概述瑞士心理學家提出的認知理論在很大程度上影響甚至支配著兒童認知發(fā)展的理論研究，不少學前教育界工作者都嘗試將他的理論運用于學齡前兒童的課程和教育實踐之中。因此，可以說皮亞杰理論是對幼兒園課程影響最大的認知心理學理論。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課3幼兒園課程四章幼兒園課程的基礎課件4幼兒園課程四章幼兒園課程的基礎課件5第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程皮亞杰的理論對幼兒園課程的啟示表現(xiàn)為：強調(diào)兒童的自主活動，強調(diào)為兒童提供實物讓他們自己動手操作，強調(diào)在活動過程中鼓勵兒童的自我調(diào)節(jié)和反省抽象。教育要適合不同水平兒童的發(fā)展，教育要促進兒童自主建構(gòu)知識的過程。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課6第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程（二）維果茨基的理論與幼兒園課程1.維果茨基理論概述維果茨基理論的核心是“無論是在歷史發(fā)展過程中，還是在個體發(fā)展過程中，心理活動的發(fā)展應被理解為對心理機能的直接形式，即‘自然’形式的改造和運用各種符號系統(tǒng)對心理機能的間接形式，即‘文化’形式的掌握”。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課7第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程2.維果茨基的理論對幼兒園課程的啟示近些年來，維果茨基學派的理論已對幼兒園課程的編制和實施產(chǎn)生了重要的影響。從維果茨基的理論獲得啟示，幼兒園課程應該既能適合兒童發(fā)展，又能使兒童的認知具有挑戰(zhàn)性；幼兒園課程應該能夠通過提供支持，對兒童的思維提出挑戰(zhàn)，并使兒童獲得成功；5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課8第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程幼兒園課程應該能夠幫助兒童獲得智慧的和社會交往的技能，特別重要的是獲得語言的技能；幼兒園課程還應該為兒童提供文化工具，幫助兒童適應所處的外部世界和文化情景。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課9第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程3．維果茨基理論與皮亞杰理論的比較與整合①邏輯思維的兩個方面。福門等人曾對皮亞杰理論和維果茨基理論進行過一些整合，他們提出，邏輯思維有兩個方面，其一是發(fā)明，其二是證實。②外部規(guī)則與邏輯運算。維果茨基等人強調(diào)通過操作形成技能。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課10第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程在此過程中，有許多外部規(guī)則，這些外部規(guī)則以語言為中介，由專家傳遞給兒童，在解決問題的過程中，專家控制這信息。③文化工具與物理知識。維果茨基認為，知識來自成人已經(jīng)發(fā)明的工具，諸如語言、玩具、電視等，其中主要是語言。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課11第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程兒童開始根據(jù)他所聽到別人在過去的活動中所用的語言來規(guī)范自己的行動。一旦思維建立了，兒童就會通過某些過程將語言的一些方面進行內(nèi)化。認知發(fā)展的方向首先來自文化工具，然后到達兒童。這個過程并非只是簡單地記住工具特征的過程，而是一個在自己心理水平上將外部工具重新建構(gòu)的過程。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課12第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程④動手操作的經(jīng)驗。皮亞杰理論和維果茨基理論都強調(diào)動手操作的重要性。但是，維果茨基認為，動手操作首先是一種接受文化影響的模仿形式，在動手操作過程中，學習者逐漸掌握前口頭語言的象征意義。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課13第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程⑤歷史—文化學派理論與社會建構(gòu)理論的異同。維果茨基與杜易斯等人的社會建構(gòu)立場也有許多不同之處：第一，維果茨基并沒有提出，在同伴共同學習的過程中，一個知識水平較低的兒童有可能幫助另一個兒童在較高的水平上去理解一個概念。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課14第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程第二，維果茨基認為，學習者經(jīng)過一個由符號—指示物之間的關系逐漸到符號—符號之間關系的轉(zhuǎn)變。第三，與維果茨基相比較，杜易斯等社會建構(gòu)主義者對“建構(gòu)”概念的界定更為深刻。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課15第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程（三）認知理論的新發(fā)展近年來，認知心理學的研究不斷取得新的進展，特別是對于認知的領域特殊性、發(fā)展的認知神經(jīng)科學和認知行為遺傳學方面有許多新的發(fā)展，產(chǎn)生了一些新的認知發(fā)展理論。例如美國哈佛大學心理學家加德納倡導多元智能理論。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課16第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程加德納教授認為人在實際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，例如：視覺空間智能、身體運動智能、語言文字智能、數(shù)學邏輯智能、音樂旋律智能、自然觀察者智能、人際關系智能和自我認知智能等。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課17第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程加德納的多元智力理論為我們提供了看待“聰明”問題和“成功”問題的全新視角。由此，我們應該清醒地認識到，智力是多方面的，其表現(xiàn)形式是各不相同的，因而我們在判斷一個人聰明與否、成功與否時所依據(jù)的標準當然也應該是多種多樣的。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課18第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程多元智力理論的本質(zhì)是：承認智力是由同樣重要的多種能力而不是由一兩種核心能力構(gòu)成的，承認各種智力是多維度地、相對獨立地表現(xiàn)出來的而不是以整合的方式表現(xiàn)出來的。因此幼兒園課程應能促進每個幼兒的多種智力的發(fā)展。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課19第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程成熟理論主張人類發(fā)展過程主要是由遺傳決定的，人類的基因以系統(tǒng)的方式按一定的規(guī)律發(fā)展，雖然環(huán)境會影響自然的發(fā)展，但是不可能根本改變這些發(fā)展模式。受成熟論影響，幼兒教育提倡課程要跟隨幼兒成熟的腳步，不要試圖撥快兒童生理成熟的生物鐘。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課20第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程教育與成熟（或發(fā)展）的關系是成熟在先、教育隨后，成熟（或發(fā)展）決定教育，而不是教育決定成熟（或發(fā)展）。由此教育陷入了被動，其地位與作用被打了折扣?？梢姡墒煺搶W前教育及其課程建設既有積極影響也有消極作用，如何趨利避害是每一位幼教工作者都應思考的問題。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課21第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程根據(jù)成熟理論，幼兒園應在寬松自然的情況下讓兒童得到發(fā)展，教師應基于兒童的興趣和需要設計課程和創(chuàng)設環(huán)境。教師應重視兒童學習的生理成熟狀態(tài)，當兒童尚未達成自然成熟時，應耐心等待兒童的成熟，而不要揠苗助長，人為地促進兒童的發(fā)展。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課22第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程在教育機構(gòu)中，教師的作用是為兒童提供支持其成長和發(fā)展的環(huán)境和氣氛，讓兒童能感受到快樂和滿足。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課23第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程精神分析理論是弗洛伊德首創(chuàng)的一個心理學流派，它的產(chǎn)生源于有關無意識的早期推斷。弗洛伊德將人的心理分為意識、前意識和潛意識三個區(qū)域，并在此基礎上提出了人格結(jié)構(gòu)說。弗洛伊德認為，人格是由本我、自我和超我三部分構(gòu)成，本我是潛意識的結(jié)構(gòu)部分，它急切的尋找出路，要求盡快得到滿足；5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課24第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程自我是意識的結(jié)構(gòu)部分，它主要是對本我的控制和壓抑；超我則是人格的最高層，它指導自我，限制自我。精神分析理論對幼兒園課程，特別是對一些強調(diào)早期兒童人格的培養(yǎng)，強調(diào)學齡前兒童心理健康重要性的幼兒園課程方案的編制和實施產(chǎn)生過重要的影響。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課25第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程根據(jù)精神分析學派的理論，學齡前兒童能夠通過游戲，在自己的水平上處理和解決心理沖突。游戲特別是角色游戲，能為兒童提供應付消極情感和解決情緒、情感沖突的途徑。此外藝術也可被用作允許兒童表現(xiàn)和表達其情感和思想的工具。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課26第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程由于藝術和游戲被看作是兒童表現(xiàn)和表達情緒、情感的重要途徑，因此幼兒園課程中應給幼兒提供藝術課程和游戲，以使幼兒的情緒、情感健康發(fā)展。以精神分析學理論作為幼兒園課程理論基礎的教師會更多關注兒童的心理健康和人格的健全發(fā)展。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課27第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程例如，美國銀行街課程方案的理論來源之一就是弗洛伊德及其追隨者的心理動力學理論，特別是安娜·弗洛伊德、埃里克森等一些將兒童發(fā)展放置于社會背景中的學者的理論。該早期教育方案，強調(diào)學校是促進兒童心理健康的機構(gòu)，課程的設計應重在促進兒童個性和社會性的發(fā)展。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課28第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程行為主義理論家認為對人的心理研究應當集中于可觀察的行為，主張運用實驗方法進行研究。其創(chuàng)始人華生（J．Watson）宣稱，行為主義是唯一徹底而合乎邏輯的機能主義，他認為，即使像思維這樣的高級心理活動，也可歸結(jié)為行為，用客觀的刺激一反應（S—R）進行論述。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課29第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程由此可以推論，兒童的任何言行都是由周遭的環(huán)境或教育刺激所引起的。反言之，我們也可以從兒童的言行判斷其受到了何種的刺激。理論上來看，這種刺激與反應的直接的因果關系反映出了環(huán)境決定論和教育萬能論的觀點。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課30第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程然而大量教育的事實和現(xiàn)象表明并非如此，同樣的教育和同樣的環(huán)境對不同的個體而言，其作用不一樣，甚至完全不同，這樣明顯的理論洞必然受到攻擊和批判。行為主義理論的持有者也必須積極地補漏洞，而積極補漏洞的結(jié)果就產(chǎn)生了S—O—R公式。同樣的刺激經(jīng)由不同個體主觀的折射，其反應會出現(xiàn)差異。這樣的解釋力顯然增強了。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課31第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程人本主義關注的是兒童學習的情感、信念和意圖等。20世紀后半葉才興起的人本主義心理學，認為心理學應著重研究人的價值和人格發(fā)展，其代表人物馬斯洛提出的需要層次理論是對人類動機心理學的一大貢獻；羅杰斯提出的以學生為中心的教育觀等，對包括幼兒園課程在內(nèi)的學前兒童的教育都產(chǎn)生重大影響。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課32第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程幼兒園課程如果對兒童沒有什么個人意義的話，學習就很難在兒童身上發(fā)生了。因此幼兒園課程應應以兒童為中心，幫助兒童覺察自我，教師的任務主要是幫助兒童增強對環(huán)境的變化和對自己的理解，兒童在幼兒園的學習應是一個愉快的過程。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課33第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程在當今的教育形式下，人本主義理論所倡導的“自由學習”也只能在幼兒園這種特殊的教育領域才能得以實施。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課34第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程經(jīng)驗論者的基本立場是，在人的頭腦之外，還存在一個完全獨立于人的認知過程，主體通過感知的現(xiàn)實世界，，反映了客觀存在的知識。唯理論的根源，可以追溯到畢達哥拉斯的神秘的“數(shù)”觀念和柏拉圖的理念論。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園35第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程作為唯物主義經(jīng)驗論和白板說相對立的唯理論，則主要是由笛卡兒、萊布尼茨和康德加以繼承和發(fā)揚。笛卡兒認為，人的觀念來自于天賦、外來以及虛構(gòu)。天賦觀念是人的一種能力，源于自己的本性。笛卡兒認為，理性的演繹是認識自然的唯一途徑，而演繹要求一些普遍的概念或公理作為其出發(fā)點，這些概念和公理則是天賦的。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園36第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程實用主義反對“二元論”，即反對把主體與對象、經(jīng)驗與自然人為地分割開來的理論；主張任何知識都包含有行動的因素，這就是說，沒有行動就沒有知識，反之，知識也因能指引行動而具有價值。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園37第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程實用主義的這種以行動為核心的知識觀，對課程產(chǎn)生的影響是重大的，受其影響，活動課程受到了關注，兒童在行動中獲得的實際經(jīng)驗與課程聯(lián)系在一起了。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園38第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程提到存在主義，不得不提馬克森·格林、喬治·耐勒和范克里夫·莫里斯，他們都以存在主義者著稱，認為存在先于本質(zhì)，強調(diào)個人主義和個人的自我實現(xiàn)。根據(jù)存在主義哲學，人們力圖對情境做出一系列的選擇，有些選擇是微不足道的，而有些選擇具有很大的意義。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園39第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程存在主義者傾向于讓學習者自由地選擇學什么，自由地決定什么是真的，并以自由的標準來判斷真理。因此，課程將避免系統(tǒng)化的知識成結(jié)構(gòu)化的學科，而且，學生可以自由地從多種學習情境中做出選擇，并從他們所希望的過程中學習知識。也就是說，他們的選擇將會決定他們會成為怎樣的人。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園40第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程存在主義相信最重要的知識是關于人類的狀況和每個人所必須做出的選擇。教育是發(fā)展自由選擇意識的過程，而且要明白選擇的意義所在，并為自己的選擇負責。因此，一些關于群體規(guī)范的，關于權威的，關于社會、政治、哲學和宗教等方面的已有秩序的觀念不能被他們所接受。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園41第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程存在主義幾乎沒有標準、習俗、傳統(tǒng)或永恒的真理。在這一點上，存在主義與觀念論和實在論不同。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園42第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程法國哲家雅克·德里達（J．Derrida）、米歇爾·?？拢∕．Foucault），美國哲學家伊哈布·哈桑（IhadHassan）、弗·杰姆遜（E．Jameson）等是后現(xiàn)代主義哲學的主要代表人物。后現(xiàn)代主義哲學是20世紀后半期西方社會廣為流行的哲學。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園43第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學是在對傳統(tǒng)哲學和現(xiàn)代哲學進行顛覆性批判的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，后現(xiàn)代哲學特征主要有以下幾點：①非中心化和反基礎、反權威的解構(gòu)策略。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園44第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程②實用性的知識觀。把知識看作是按一定的規(guī)則而建構(gòu)起來的一套語言，是再現(xiàn)人類認識世界活動的最基本的體現(xiàn)。③懷疑與否定的思維特征。后現(xiàn)代主義對任何一種被奉若神明的前提和假定都提出質(zhì)疑，志在摧毀傳統(tǒng)、封閉、僵化的思維方式。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園45第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程④消除判斷的價值取向。后現(xiàn)代主義主張摒棄表達認識深度的模式，消解闡釋的必要性，賦予不同的話語以平等的權利。⑤多元化的方法論。后現(xiàn)代主義強調(diào)文本的多義性和解釋的無限性，允許采用任何方法容納一切思想。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園46第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程經(jīng)濟是社會生產(chǎn)關系的總和，是政治和思想意識等上層建筑賴以樹立起來的基礎，也可以是一個國家國民經(jīng)濟的總稱，或指國民經(jīng)濟的各部門。幼兒園課程與經(jīng)濟之間的關系，已經(jīng)引起了人們的關注。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與47第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程幼兒園課程，作為教育的組成部分，具有生產(chǎn)性功能，即可以產(chǎn)生經(jīng)濟價值。有研究表明，學前教育有比其他各級各類教育更高的投資回報率（rateofinvestment，簡稱ROI）。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與48第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程例如，對美國高瞻課程的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，如果在學前教育上投入1美元，日后可為社會節(jié)省7.16美元，因為好的早期教育使各級學生的輟學率、社會福利開支和犯罪率下降，從而節(jié)省了政府的開支。“該課程方案是一個很好的經(jīng)濟投資，它優(yōu)于那些公共的或私人的對社會資源的耗費”。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與49第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程表面看來，幼兒園課程似乎與政治離得很遠，然而事實上卻深受政治的影響和制約，同時也作用和服務于政治。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟基礎，又為經(jīng)濟基礎服務，對經(jīng)濟發(fā)展具有巨大影響。上層建筑中的政治制約和影響著包括教育在內(nèi)的一切社會活動，課程的規(guī)劃和編制包含著政治因素的影響。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與50第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程執(zhí)政者利用擁有的立法權和行政資源，制定、頒布和施行教育法規(guī)、政策和規(guī)章，確定幼兒園的課程宗旨、課程目標、課程標準、課程內(nèi)容、課程實施方法、課程評價等，合法地強制各級教育行政部門貫徹執(zhí)行。執(zhí)政者根據(jù)政治集團的利益，甚至根據(jù)個人的偏好，通過幼兒園課程，控制著學前教育的運行方向。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與51第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程尤其是在集權的社會中，政治對幼兒園課程的設計、編制和實施往往會起到?jīng)Q定性作用，由此，法規(guī)、政策和規(guī)章與政治、經(jīng)濟、文化、時代等的適合性就顯得特別重要。其中一些與幼兒園課程有關的法規(guī)、政策和規(guī)章，對幼兒園課程的設計、編制和實施以及幼兒園課程的評價會起到導向作用。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與52第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程課程能夠傳承文化的文化衍生物，因此，幼兒園課程與文化有著密切的關聯(lián)。文化不僅與幼兒園課程設計、編制和實施中涉及的“教什么”和“如何教”等問題有關聯(lián)，而且在很大的程度上影響著甚至決定著幼兒園課程編制中的“為什么教”的問題。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與53第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程迄今為止，學術界對“文化”的理解眾說紛紜，總體來說可以分為廣義和狹義兩種界說。廣義的界說，把文化看作由多種要素構(gòu)成的具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的復雜系統(tǒng)，而這些要素包括物的要素、觀念的要素和人的一切生活方式、行為方式等；狹義的界說，把文化主要看作精神產(chǎn)品的各種知識、習俗、道德和規(guī)范。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與54第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程對文化的各種界定，大多揭示了文化的一些共同特征：文化為人類所特有，是人區(qū)別于動物的主要標志；文化是人后天習得和創(chuàng)造的，并非與生俱來，主要是人類在一定社會形態(tài)下的自由的精神生產(chǎn)；文化為一定社會群體所共有，是人類“類”的生活的結(jié)果；文化是復雜的整合體，而非雜亂無章的集合。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與55第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社會變遷與幼兒園課程社區(qū)與幼兒園課程生態(tài)環(huán)境是指影響人們生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關系到社會和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的復合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)學是研究生態(tài)環(huán)境的學科，生態(tài)學理論對包括幼兒園課程在內(nèi)的學前教育有很大的啟示。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社56第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社會變遷與幼兒園課程社區(qū)與幼兒園課程在諸多的生態(tài)取向理論中，布朗芬布倫納（Bmnfbnbrenner，U．）的人類發(fā)展生態(tài)學理論對幼兒園課程的影響最為深遠。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社57第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社會變遷與幼兒園課程社區(qū)與幼兒園課程當今社會是一個無時無刻都在發(fā)生著社會變遷的時代。社會變遷指的是社會生活方式或社會關系體系的變異，包括經(jīng)濟的變遷、社會群體和社會制度的變遷、自然環(huán)境與人口的變遷、社會價值和生活方式的變遷、知識的爆炸等。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社58第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社會變遷與幼兒園課程社區(qū)與幼兒園課程然而實際情況下，教育機構(gòu)往往是滯后于社會變遷的，而社會變化的速率和方向影響著人們的生活質(zhì)量，并會帶來全球性的影響。因此，課程設計和編制者應有更長遠的眼光，放眼明天，要為明天去規(guī)劃今天的幼兒園課程，以求盡量減少教育落后于社會發(fā)展的現(xiàn)象。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社59第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社會變遷與幼兒園課程社區(qū)與幼兒園課程在各種社會學文獻中，對“社區(qū)”的定義至少有一百多種，在這些定義中，社區(qū)被界定為群體、地理區(qū)劃、社會系統(tǒng)、過程、生活方式和歸屬感等。R．E．帕克認為，社區(qū)是“占據(jù)在一塊被或多或少明確地限定了的地域上的人群匯集”。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社60第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社會變遷與幼兒園課程社區(qū)與幼兒園課程帕克還對社區(qū)的基本特點作了進一步概括：它有一個按地域組織起來的人群；這些人口程度不同地深深扎根在他們所生息的那塊土地上；社區(qū)中的每一個人都生活在一種相互依賴的關系之中。包括中國在內(nèi)的許多國家和地區(qū)的研究者都受到這種說的重要法影響。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社61第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社會變遷與幼兒園課程社區(qū)與幼兒園課程受到學前教育“建設以社區(qū)為基礎的學前教育服務網(wǎng)絡”的影響，一些國家的政府從宏觀管理的層面上都已經(jīng)認識到，學前教育服務是與社會和國家的穩(wěn)定與發(fā)展息息相關的，以社區(qū)為基礎的學前教育服務網(wǎng)絡通過為家庭提供育兒及其他需求方面的整體服務支持，不僅可以幫助解決一些兒童問題，而且第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社62第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社會變遷與幼兒園課程社區(qū)與幼兒園課程可以緩解一些家庭壓力和社區(qū)問題，從而有助于解決一些社會問題。這些國家的政府期望通過這種服務機構(gòu)的運行，將家長和社區(qū)納入到學前教育中來，如此就能通過家長和社區(qū)的參與以及服務機構(gòu)對家長和社區(qū)的影響而為學前兒童的發(fā)展提供更加有利的生態(tài)環(huán)境。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎456生態(tài)環(huán)境與幼兒園課程社63幼兒園課程四章幼兒園課程的基礎課件64

第四章幼兒園課程的基礎電子課件第四章幼兒園課程的6512目錄

幼兒園課程的心理學基礎幼兒園課程的哲學基礎3幼兒園課程的社會學基礎12目錄幼兒園課程的心理學基礎幼兒園課程的哲學基礎3幼兒園66第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程（一）皮亞杰理論與幼兒園課程1.皮亞杰知識建構(gòu)理論概述瑞士心理學家提出的認知理論在很大程度上影響甚至支配著兒童認知發(fā)展的理論研究，不少學前教育界工作者都嘗試將他的理論運用于學齡前兒童的課程和教育實踐之中。因此，可以說皮亞杰理論是對幼兒園課程影響最大的認知心理學理論。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課67幼兒園課程四章幼兒園課程的基礎課件68幼兒園課程四章幼兒園課程的基礎課件69第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程皮亞杰的理論對幼兒園課程的啟示表現(xiàn)為：強調(diào)兒童的自主活動，強調(diào)為兒童提供實物讓他們自己動手操作，強調(diào)在活動過程中鼓勵兒童的自我調(diào)節(jié)和反省抽象。教育要適合不同水平兒童的發(fā)展，教育要促進兒童自主建構(gòu)知識的過程。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課70第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程（二）維果茨基的理論與幼兒園課程1.維果茨基理論概述維果茨基理論的核心是“無論是在歷史發(fā)展過程中，還是在個體發(fā)展過程中，心理活動的發(fā)展應被理解為對心理機能的直接形式，即‘自然’形式的改造和運用各種符號系統(tǒng)對心理機能的間接形式，即‘文化’形式的掌握”。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課71第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程2.維果茨基的理論對幼兒園課程的啟示近些年來，維果茨基學派的理論已對幼兒園課程的編制和實施產(chǎn)生了重要的影響。從維果茨基的理論獲得啟示，幼兒園課程應該既能適合兒童發(fā)展，又能使兒童的認知具有挑戰(zhàn)性；幼兒園課程應該能夠通過提供支持，對兒童的思維提出挑戰(zhàn)，并使兒童獲得成功；5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課72第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程幼兒園課程應該能夠幫助兒童獲得智慧的和社會交往的技能，特別重要的是獲得語言的技能；幼兒園課程還應該為兒童提供文化工具，幫助兒童適應所處的外部世界和文化情景。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課73第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程3．維果茨基理論與皮亞杰理論的比較與整合①邏輯思維的兩個方面。福門等人曾對皮亞杰理論和維果茨基理論進行過一些整合，他們提出，邏輯思維有兩個方面，其一是發(fā)明，其二是證實。②外部規(guī)則與邏輯運算。維果茨基等人強調(diào)通過操作形成技能。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課74第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程在此過程中，有許多外部規(guī)則，這些外部規(guī)則以語言為中介，由專家傳遞給兒童，在解決問題的過程中，專家控制這信息。③文化工具與物理知識。維果茨基認為，知識來自成人已經(jīng)發(fā)明的工具，諸如語言、玩具、電視等，其中主要是語言。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課75第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程兒童開始根據(jù)他所聽到別人在過去的活動中所用的語言來規(guī)范自己的行動。一旦思維建立了，兒童就會通過某些過程將語言的一些方面進行內(nèi)化。認知發(fā)展的方向首先來自文化工具，然后到達兒童。這個過程并非只是簡單地記住工具特征的過程，而是一個在自己心理水平上將外部工具重新建構(gòu)的過程。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課76第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程④動手操作的經(jīng)驗。皮亞杰理論和維果茨基理論都強調(diào)動手操作的重要性。但是，維果茨基認為，動手操作首先是一種接受文化影響的模仿形式，在動手操作過程中，學習者逐漸掌握前口頭語言的象征意義。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課77第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程⑤歷史—文化學派理論與社會建構(gòu)理論的異同。維果茨基與杜易斯等人的社會建構(gòu)立場也有許多不同之處：第一，維果茨基并沒有提出，在同伴共同學習的過程中，一個知識水平較低的兒童有可能幫助另一個兒童在較高的水平上去理解一個概念。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課78第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程第二，維果茨基認為，學習者經(jīng)過一個由符號—指示物之間的關系逐漸到符號—符號之間關系的轉(zhuǎn)變。第三，與維果茨基相比較，杜易斯等社會建構(gòu)主義者對“建構(gòu)”概念的界定更為深刻。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課79第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程（三）認知理論的新發(fā)展近年來，認知心理學的研究不斷取得新的進展，特別是對于認知的領域特殊性、發(fā)展的認知神經(jīng)科學和認知行為遺傳學方面有許多新的發(fā)展，產(chǎn)生了一些新的認知發(fā)展理論。例如美國哈佛大學心理學家加德納倡導多元智能理論。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課80第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程加德納教授認為人在實際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，例如：視覺空間智能、身體運動智能、語言文字智能、數(shù)學邏輯智能、音樂旋律智能、自然觀察者智能、人際關系智能和自我認知智能等。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課81第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程加德納的多元智力理論為我們提供了看待“聰明”問題和“成功”問題的全新視角。由此，我們應該清醒地認識到，智力是多方面的，其表現(xiàn)形式是各不相同的，因而我們在判斷一個人聰明與否、成功與否時所依據(jù)的標準當然也應該是多種多樣的。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課82第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程多元智力理論的本質(zhì)是：承認智力是由同樣重要的多種能力而不是由一兩種核心能力構(gòu)成的，承認各種智力是多維度地、相對獨立地表現(xiàn)出來的而不是以整合的方式表現(xiàn)出來的。因此幼兒園課程應能促進每個幼兒的多種智力的發(fā)展。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課83第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程成熟理論主張人類發(fā)展過程主要是由遺傳決定的，人類的基因以系統(tǒng)的方式按一定的規(guī)律發(fā)展，雖然環(huán)境會影響自然的發(fā)展，但是不可能根本改變這些發(fā)展模式。受成熟論影響，幼兒教育提倡課程要跟隨幼兒成熟的腳步，不要試圖撥快兒童生理成熟的生物鐘。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課84第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程教育與成熟（或發(fā)展）的關系是成熟在先、教育隨后，成熟（或發(fā)展）決定教育，而不是教育決定成熟（或發(fā)展）。由此教育陷入了被動，其地位與作用被打了折扣?？梢?，成熟論對學前教育及其課程建設既有積極影響也有消極作用，如何趨利避害是每一位幼教工作者都應思考的問題。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課85第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程根據(jù)成熟理論，幼兒園應在寬松自然的情況下讓兒童得到發(fā)展，教師應基于兒童的興趣和需要設計課程和創(chuàng)設環(huán)境。教師應重視兒童學習的生理成熟狀態(tài)，當兒童尚未達成自然成熟時，應耐心等待兒童的成熟，而不要揠苗助長，人為地促進兒童的發(fā)展。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課86第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程在教育機構(gòu)中，教師的作用是為兒童提供支持其成長和發(fā)展的環(huán)境和氣氛，讓兒童能感受到快樂和滿足。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課87第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程精神分析理論是弗洛伊德首創(chuàng)的一個心理學流派，它的產(chǎn)生源于有關無意識的早期推斷。弗洛伊德將人的心理分為意識、前意識和潛意識三個區(qū)域，并在此基礎上提出了人格結(jié)構(gòu)說。弗洛伊德認為，人格是由本我、自我和超我三部分構(gòu)成，本我是潛意識的結(jié)構(gòu)部分，它急切的尋找出路，要求盡快得到滿足；5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課88第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程自我是意識的結(jié)構(gòu)部分，它主要是對本我的控制和壓抑；超我則是人格的最高層，它指導自我，限制自我。精神分析理論對幼兒園課程，特別是對一些強調(diào)早期兒童人格的培養(yǎng)，強調(diào)學齡前兒童心理健康重要性的幼兒園課程方案的編制和實施產(chǎn)生過重要的影響。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課89第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程根據(jù)精神分析學派的理論，學齡前兒童能夠通過游戲，在自己的水平上處理和解決心理沖突。游戲特別是角色游戲，能為兒童提供應付消極情感和解決情緒、情感沖突的途徑。此外藝術也可被用作允許兒童表現(xiàn)和表達其情感和思想的工具。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課90第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程由于藝術和游戲被看作是兒童表現(xiàn)和表達情緒、情感的重要途徑，因此幼兒園課程中應給幼兒提供藝術課程和游戲，以使幼兒的情緒、情感健康發(fā)展。以精神分析學理論作為幼兒園課程理論基礎的教師會更多關注兒童的心理健康和人格的健全發(fā)展。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課91第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程例如，美國銀行街課程方案的理論來源之一就是弗洛伊德及其追隨者的心理動力學理論，特別是安娜·弗洛伊德、埃里克森等一些將兒童發(fā)展放置于社會背景中的學者的理論。該早期教育方案，強調(diào)學校是促進兒童心理健康的機構(gòu)，課程的設計應重在促進兒童個性和社會性的發(fā)展。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課92第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程行為主義理論家認為對人的心理研究應當集中于可觀察的行為，主張運用實驗方法進行研究。其創(chuàng)始人華生（J．Watson）宣稱，行為主義是唯一徹底而合乎邏輯的機能主義，他認為，即使像思維這樣的高級心理活動，也可歸結(jié)為行為，用客觀的刺激一反應（S—R）進行論述。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課93第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程由此可以推論，兒童的任何言行都是由周遭的環(huán)境或教育刺激所引起的。反言之，我們也可以從兒童的言行判斷其受到了何種的刺激。理論上來看，這種刺激與反應的直接的因果關系反映出了環(huán)境決定論和教育萬能論的觀點。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課94第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程然而大量教育的事實和現(xiàn)象表明并非如此，同樣的教育和同樣的環(huán)境對不同的個體而言，其作用不一樣，甚至完全不同，這樣明顯的理論洞必然受到攻擊和批判。行為主義理論的持有者也必須積極地補漏洞，而積極補漏洞的結(jié)果就產(chǎn)生了S—O—R公式。同樣的刺激經(jīng)由不同個體主觀的折射，其反應會出現(xiàn)差異。這樣的解釋力顯然增強了。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課95第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程人本主義關注的是兒童學習的情感、信念和意圖等。20世紀后半葉才興起的人本主義心理學，認為心理學應著重研究人的價值和人格發(fā)展，其代表人物馬斯洛提出的需要層次理論是對人類動機心理學的一大貢獻；羅杰斯提出的以學生為中心的教育觀等，對包括幼兒園課程在內(nèi)的學前兒童的教育都產(chǎn)生重大影響。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課96第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程幼兒園課程如果對兒童沒有什么個人意義的話，學習就很難在兒童身上發(fā)生了。因此幼兒園課程應應以兒童為中心，幫助兒童覺察自我，教師的任務主要是幫助兒童增強對環(huán)境的變化和對自己的理解，兒童在幼兒園的學習應是一個愉快的過程。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課97第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課程成熟理論與幼兒園課程精神分析理論與幼兒園課程行為主義與幼兒園課程在當今的教育形式下，人本主義理論所倡導的“自由學習”也只能在幼兒園這種特殊的教育領域才能得以實施。5人本主義理論與幼兒園課程第一節(jié)幼兒園課程的心理學基礎1234認知心理學與幼兒園課98第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程經(jīng)驗論者的基本立場是，在人的頭腦之外，還存在一個完全獨立于人的認知過程，主體通過感知的現(xiàn)實世界，，反映了客觀存在的知識。唯理論的根源，可以追溯到畢達哥拉斯的神秘的“數(shù)”觀念和柏拉圖的理念論。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園99第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程作為唯物主義經(jīng)驗論和白板說相對立的唯理論，則主要是由笛卡兒、萊布尼茨和康德加以繼承和發(fā)揚。笛卡兒認為，人的觀念來自于天賦、外來以及虛構(gòu)。天賦觀念是人的一種能力，源于自己的本性。笛卡兒認為，理性的演繹是認識自然的唯一途徑，而演繹要求一些普遍的概念或公理作為其出發(fā)點，這些概念和公理則是天賦的。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園100第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程實用主義反對“二元論”，即反對把主體與對象、經(jīng)驗與自然人為地分割開來的理論；主張任何知識都包含有行動的因素，這就是說，沒有行動就沒有知識，反之，知識也因能指引行動而具有價值。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園101第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程實用主義的這種以行動為核心的知識觀，對課程產(chǎn)生的影響是重大的，受其影響，活動課程受到了關注，兒童在行動中獲得的實際經(jīng)驗與課程聯(lián)系在一起了。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園102第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程提到存在主義，不得不提馬克森·格林、喬治·耐勒和范克里夫·莫里斯，他們都以存在主義者著稱，認為存在先于本質(zhì)，強調(diào)個人主義和個人的自我實現(xiàn)。根據(jù)存在主義哲學，人們力圖對情境做出一系列的選擇，有些選擇是微不足道的，而有些選擇具有很大的意義。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園103第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程存在主義者傾向于讓學習者自由地選擇學什么，自由地決定什么是真的，并以自由的標準來判斷真理。因此，課程將避免系統(tǒng)化的知識成結(jié)構(gòu)化的學科，而且，學生可以自由地從多種學習情境中做出選擇，并從他們所希望的過程中學習知識。也就是說，他們的選擇將會決定他們會成為怎樣的人。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園104第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程存在主義相信最重要的知識是關于人類的狀況和每個人所必須做出的選擇。教育是發(fā)展自由選擇意識的過程，而且要明白選擇的意義所在，并為自己的選擇負責。因此，一些關于群體規(guī)范的，關于權威的，關于社會、政治、哲學和宗教等方面的已有秩序的觀念不能被他們所接受。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園105第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程存在主義幾乎沒有標準、習俗、傳統(tǒng)或永恒的真理。在這一點上，存在主義與觀念論和實在論不同。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園106第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程法國哲家雅克·德里達（J．Derrida）、米歇爾·?？拢∕．Foucault），美國哲學家伊哈布·哈桑（IhadHassan）、弗·杰姆遜（E．Jameson）等是后現(xiàn)代主義哲學的主要代表人物。后現(xiàn)代主義哲學是20世紀后半期西方社會廣為流行的哲學。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園107第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學是在對傳統(tǒng)哲學和現(xiàn)代哲學進行顛覆性批判的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，后現(xiàn)代哲學特征主要有以下幾點：①非中心化和反基礎、反權威的解構(gòu)策略。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園108第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程②實用性的知識觀。把知識看作是按一定的規(guī)則而建構(gòu)起來的一套語言，是再現(xiàn)人類認識世界活動的最基本的體現(xiàn)。③懷疑與否定的思維特征。后現(xiàn)代主義對任何一種被奉若神明的前提和假定都提出質(zhì)疑，志在摧毀傳統(tǒng)、封閉、僵化的思維方式。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園109第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園課程實用主義與幼兒園課程存在主義與幼兒園課程后現(xiàn)代主義哲學與幼兒園課程④消除判斷的價值取向。后現(xiàn)代主義主張摒棄表達認識深度的模式，消解闡釋的必要性，賦予不同的話語以平等的權利。⑤多元化的方法論。后現(xiàn)代主義強調(diào)文本的多義性和解釋的無限性，允許采用任何方法容納一切思想。第二節(jié)幼兒園課程的哲學基礎1234經(jīng)驗論與唯理論與幼兒園110第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程經(jīng)濟是社會生產(chǎn)關系的總和，是政治和思想意識等上層建筑賴以樹立起來的基礎，也可以是一個國家國民經(jīng)濟的總稱，或指國民經(jīng)濟的各部門。幼兒園課程與經(jīng)濟之間的關系，已經(jīng)引起了人們的關注。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與111第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程幼兒園課程，作為教育的組成部分，具有生產(chǎn)性功能，即可以產(chǎn)生經(jīng)濟價值。有研究表明，學前教育有比其他各級各類教育更高的投資回報率（rateofinvestment，簡稱ROI）。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與112第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程例如，對美國高瞻課程的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，如果在學前教育上投入1美元，日后可為社會節(jié)省7.16美元，因為好的早期教育使各級學生的輟學率、社會福利開支和犯罪率下降，從而節(jié)省了政府的開支?！霸撜n程方案是一個很好的經(jīng)濟投資，它優(yōu)于那些公共的或私人的對社會資源的耗費”。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與113第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與幼兒園課程文化與幼兒園課程表面看來，幼兒園課程似乎與政治離得很遠，然而事實上卻深受政治的影響和制約，同時也作用和服務于政治。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟基礎，又為經(jīng)濟基礎服務，對經(jīng)濟發(fā)展具有巨大影響。上層建筑中的政治制約和影響著包括教育在內(nèi)的一切社會活動，課程的規(guī)劃和編制包含著政治因素的影響。第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼兒園課程政治與114第三節(jié)幼兒園課程的社會學基礎123經(jīng)濟與幼