2020年高考政治一輪復(fù)習(xí)真題之認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇-三年2017-2019

專(zhuān)題16認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇【2019年高考真題】.（2019?江蘇卷）“軟世代”是近年來(lái)出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì)，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心都綿軟無(wú)力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的③走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題考查人的價(jià)值的內(nèi)涵、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)?！败浭来比狈M(jìn)取心和意志力，寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心軟綿無(wú)力，說(shuō)明他們不懂得為社會(huì)盡責(zé)任，做貢獻(xiàn)，不懂得要想擁有真正的幸福，必須走出小我，通過(guò)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，創(chuàng)造價(jià)值，①③符合題意；“軟世代”根本就不想奮斗，也就無(wú)所謂脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”，②不符合題意；“軟世代”不愿工作，不想創(chuàng)造價(jià)值，也就談不上什么利用社會(huì)提供物質(zhì)條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④不符合題意。故選B。.（2019?浙江4月）“最美退役軍人”平時(shí)說(shuō)得最多的是“社會(huì)需要我，百姓需要我”。從軍期間，他們保家衛(wèi)國(guó)，為國(guó)防建設(shè)作貢獻(xiàn)；退役之后，他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。“最美退役軍人”的言行告訴我們①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念②能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生③社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】“最美退役軍人”無(wú)論在哪里，都堅(jiān)信“社會(huì)需要我，百姓需要我”，都能夠?yàn)樯鐣?huì)做出巨大的貢獻(xiàn)，他們的言行告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，①說(shuō)法正確；他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，說(shuō)明了只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④說(shuō)法正確。材料中強(qiáng)調(diào)第1頁(yè)共15頁(yè)的是最美退伍軍人內(nèi)心中的信念激勵(lì)他們?yōu)樯鐣?huì)做出卓越的貢獻(xiàn)，沒(méi)有提到能力的卓越，也沒(méi)有提到社會(huì)提供的客觀條件對(duì)他們的影響，②和③排除。本題選擇D。.（2019?浙江4月）據(jù)秦簡(jiǎn)牘《日書(shū)》記載，秦人建造房屋時(shí)會(huì)盡量避開(kāi)農(nóng)忙時(shí)節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑疣、小內(nèi)、圈、圖、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。這說(shuō)明①矛盾的主要方面支配著次要方面②社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】秦人建造房屋時(shí)會(huì)盡量避開(kāi)農(nóng)忙時(shí)節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑疣、小內(nèi)、圈、圖、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，說(shuō)明了矛盾的主要方面支配著次要方面，也說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，題肢①和②說(shuō)法正確。材料中沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)存在的變化，也沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)的變化，題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤；題肢④與材料無(wú)關(guān)。本題選擇A選項(xiàng)。.（2019?江蘇卷）皮影、剪紙、微雕……曾幾何時(shí)，這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)中人們的娛樂(lè)方式，而且成為日常生活的一部分。不過(guò)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，它們受到的關(guān)注越來(lái)越少，逐漸失去了往日的輝煌。對(duì)此，有人心懷憂慮，呼吁要對(duì)其進(jìn)行扶持和保護(hù)。但是也有人認(rèn)為，社會(huì)已經(jīng)變化，該消亡的會(huì)消亡，該新生的會(huì)新生，沒(méi)有必要人為地去拯救。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：運(yùn)用辯證唯物主義歷史觀的相關(guān)原理，對(duì)材料中的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮可鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，皮影等傳統(tǒng)手工藝需要面對(duì)社會(huì)變化的現(xiàn)實(shí)，作出相應(yīng)的變革和創(chuàng)新；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，皮影等傳統(tǒng)手工藝仍然具有獨(dú)特的意義和價(jià)值，適當(dāng)?shù)姆龀趾驼冗€是必要的?！窘馕觥勘绢}需要對(duì)兩種觀點(diǎn)分別進(jìn)行評(píng)述。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)已經(jīng)變化，該消亡的消亡，該新生的新生，沒(méi)有必要認(rèn)為保護(hù)。這種觀點(diǎn)雖看到了傳統(tǒng)手工藝要面對(duì)現(xiàn)實(shí)這一面，但未注意傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特意義和價(jià)值。第一種觀點(diǎn)呼吁進(jìn)行扶持保護(hù)看到了傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特意義和價(jià)值。因此，可運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)說(shuō)明第二種觀點(diǎn)的合理之處，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有積極的促進(jìn)作用來(lái)批判第二種觀點(diǎn)，支持第一種觀點(diǎn)。.（2019?天津卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一大運(yùn)河是中國(guó)古代創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，展現(xiàn)出我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大智慧和勇氣。長(zhǎng)期以第2頁(yè)共15頁(yè)來(lái)，大運(yùn)河面臨著遺產(chǎn)保護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻等突出問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一寶貴遺產(chǎn)。2019年2月，國(guó)家出臺(tái)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》（簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃綱要》），提出堅(jiān)持以人民為中心，共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)。這對(duì)于大運(yùn)河文化保護(hù)傳承有重要作用。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史觀的知識(shí)，分析國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)?！敬鸢浮竣偕鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。針對(duì)大運(yùn)河保護(hù)傳承存在突出問(wèn)題，國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極作用?！兑?guī)劃綱要》的出臺(tái)對(duì)大運(yùn)河文化保護(hù)傳承具有重要作用。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！兑?guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，以維護(hù)人民群眾的利益?！窘馕觥康谝?、審設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)限定在《生活與哲學(xué)》的社會(huì)歷史觀的知識(shí)，具體要求分析國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》的依據(jù)，屬于原因類(lèi)問(wèn)題。第二，閱讀材料，調(diào)動(dòng)知識(shí)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，大運(yùn)河出現(xiàn)了諸如遺產(chǎn)保護(hù)壓力巨大等問(wèn)題，這要求人們高度重視對(duì)大運(yùn)河文化的傳承和保護(hù)，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；《規(guī)劃綱要》的出臺(tái)對(duì)科學(xué)保護(hù)大運(yùn)河文化提供了重要依據(jù)，促進(jìn)大運(yùn)河文化的保護(hù)和傳承，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有積極作用；《規(guī)劃綱要》提出以人民為中心，保護(hù)傳承大運(yùn)河文化是為了維護(hù)人民利益，滿足人民對(duì)美好生活的需要，這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。第三、組織答案。.（2019?新課標(biāo)全國(guó)卷D）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平在2019年新年賀詞中說(shuō)：“2019年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車(chē)司機(jī)以及千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者?！彼拇ǜ首尾刈遄灾沃萦幸粭l往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈，黨中央的聲音和各種郵件通過(guò)郵車(chē)送上雪域高原。郵車(chē)駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車(chē)經(jīng)驗(yàn)，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車(chē)奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望，“我只是一名普普通通的郵車(chē)駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開(kāi)心?！?018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬(wàn)公里，向西藏運(yùn)送郵件41萬(wàn)件，運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬(wàn)件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛(ài)崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定一德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國(guó)2018年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡，生動(dòng)詮釋了“千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)第3頁(yè)共15頁(yè)者”的道理，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說(shuō)明?！敬鸢浮咳耸巧鐣?huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史變革的決定力量。郵車(chē)駕駛員們是平凡的勞動(dòng)者，他們用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活做出貢獻(xiàn)；用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)人們?cè)谄椒矋徫唤üαI(yè)?！窘馕觥看祟}要求“以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡，生動(dòng)詮釋了‘千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者’的道理，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說(shuō)明”屬于分析說(shuō)明類(lèi)試題。考生在解答此題時(shí)，首先要明確此題的知識(shí)范圍為“社會(huì)歷史的主體”的知識(shí)，屬微觀考查。然后結(jié)合材料中“郵車(chē)駕駛員其美多吉秉持‘人在，郵件在’的敬業(yè)精神”“服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶動(dòng)美好生活的希望”“他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛(ài)崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神”等信息分別從人民群眾是社會(huì)歷史的主體；人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量等方面進(jìn)行具體分析即可。.（2019?天津卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，我們致敬那段激情燃燒的歲月。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行。作為新時(shí)代青年，你如何不辜負(fù)這個(gè)偉大時(shí)代？請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)想法，要求體現(xiàn)知行統(tǒng)一，每點(diǎn)不超過(guò)20字。【答案】示例：①樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，勇于砥礪奮斗。②樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！窘馕觥勘绢}要求考生為新時(shí)代青年如何不辜負(fù)偉大時(shí)代寫(xiě)兩點(diǎn)想法。本題屬于開(kāi)放類(lèi)主觀題，意在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。考生結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)中中國(guó)青年的奮斗、前行、激情，所提建議要體現(xiàn)知行合一，考生只要圍繞主題提出自己的想法，言之有理即可。如：樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，勇于砥礪奮斗；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。.（2019?新課標(biāo)全國(guó)卷出）閱讀材料，完成下列要求。歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代，“縣委書(shū)記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開(kāi)啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平總書(shū)記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富?！案淖兲m考貧困的面貌，讓百姓過(guò)上好日子?！碧m考縣委牢記總書(shū)記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地第4頁(yè)共15頁(yè)制宜，創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營(yíng)大戶+貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂(lè)器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國(guó)“幸福百縣榜”。（1）結(jié)合材料并運(yùn)用唯物史觀知識(shí)，說(shuō)明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。【答案】（1）群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫貧作為第一民生工程；深入群眾調(diào)查研究，從群眾中獲取智慧和辦法；帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，充分發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！窘馕觥浚?）解答本題，首先要審設(shè)問(wèn)，本題知識(shí)限定明確，唯物史觀，題目類(lèi)型體現(xiàn)類(lèi)，問(wèn)題指向說(shuō)明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。進(jìn)一步解讀設(shè)問(wèn)和材料，本題的知識(shí)限定看似非常寬泛，但實(shí)際上僅僅是群眾路線，屬于小切口的題目，此類(lèi)題目解答的關(guān)鍵在于分層，首先要表述清楚群眾路線的基本內(nèi)容，即群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去；然后結(jié)合材料分層解讀如何為了群眾，如何依靠群眾。具體來(lái)講，為了群眾角度，蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫貧作為第一民生工程；依靠群眾角度，深入群眾調(diào)查研究，從群眾中獲取智慧和辦法；帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，充分發(fā)揮群眾的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！?018年高考真題】1（2018?新課標(biāo)全國(guó)卷1）十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想①源于理論研究和理論斗爭(zhēng) ②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶 ④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)A.①③ B.①④ C②③ D.②④【答案】C【解析】本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的知識(shí)。認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于實(shí)踐，是對(duì)社會(huì)存在的正確反映，是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，②符合題意。①屬于唯心主義觀點(diǎn)，不選。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了一系列重大時(shí)代課題，是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶，③符合題意。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性，④表述錯(cuò)誤。故選C。第5頁(yè)共15頁(yè).（2018?新課標(biāo)全國(guó)卷I）在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車(chē)”，2016年運(yùn)送旅客約3000萬(wàn)人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車(chē)仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提④價(jià)值判斷的正確性依賴(lài)于價(jià)值選擇的合理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】本題考查價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)。人們的利益的差異導(dǎo)致了價(jià)值觀的差異，①表述錯(cuò)誤。人們?cè)谡_的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，因此，價(jià)值選擇的正確性依賴(lài)于價(jià)值判斷的合理性，④表述錯(cuò)誤，③正確。我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車(chē)”，5633、5634次列車(chē)仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，②符合題意。故選C。.（2018?新課標(biāo)全國(guó)卷n）2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者。這是因?yàn)棰賷^斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】此題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代做新時(shí)代的奮斗者，是因?yàn)閵^斗有助于克服不利條件影響而獲得成功，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，①④正確；人生道路上的障礙與困難都是客觀的，通過(guò)奮斗并不會(huì)使之減少，②說(shuō)法錯(cuò)誤；人的主觀能動(dòng)性受客觀條件制約，奮斗雖然能使人有效利用客觀條件，但卻不能擺脫客觀條件的制約，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。.（2018?新課標(biāo)全國(guó)卷出）習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)第6頁(yè)共15頁(yè)了人類(lèi)文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來(lái)自于它①代表了最廣大人民的根本利益②對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)③提供了解決社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)成答案④是揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A.①② B.①④ C②③ D.③④【答案】B【解析】馬克思主義極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程，因?yàn)轳R克思主義具有鮮明的人民立場(chǎng)和天下情懷，代表了最廣大人民的根本利益，揭示了人類(lèi)探索的歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，①④符合題意，②不符合題意。馬克思主義具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，但不能提供解決社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)成答案，③表述錯(cuò)誤。故選B。.（2018?江蘇卷）著名作家蕭伯納說(shuō)：“許多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?jiàn)A.真理都是具體的 B.價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性C.真理是有條件的 D.價(jià)值判斷必須遵循客觀規(guī)律【答案】B【解析】本題考查價(jià)值判斷的特點(diǎn)，真理的特點(diǎn)?！霸S多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為”，這說(shuō)明人們對(duì)真理的價(jià)值判斷因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，B符合題意。材料不體現(xiàn)真理的條件性，也不體現(xiàn)真理是具體的，AC不符合題意。材料不體現(xiàn)遵循客觀規(guī)律是作出正確價(jià)值判斷的原則，D不符合題意。答案為B。.（2018?江蘇卷）2018年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開(kāi)幕式演講中指出，“中國(guó)40年改革開(kāi)放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！边@段講話蘊(yùn)含的哲理是A.必須尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律B.必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C.上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況D.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素【答案】A【解析】本題考查人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)第7頁(yè)共15頁(yè)展規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，體現(xiàn)要尊重人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。答案為A。.（2018?天津卷）“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”這是黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A.②④ B.①② C.③④ D.①③【答案】B【解析】本題考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”這一重大判斷，表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，①正確且符合題意；基于這一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，②正確且符合題意；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③顛倒了二者的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整影響但不決定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，④錯(cuò)誤；故本題選B。.（2018?海南卷）國(guó)務(wù)院移動(dòng)客戶端上線得到網(wǎng)民的熱議和好評(píng)，從中得到的啟示有①實(shí)踐只要符合群眾愿望，就能獲得成功②通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，才能作出正確決策③符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐，就會(huì)得到人民群眾支持④與時(shí)俱進(jìn)地貫徹群眾路線，才能更好地維護(hù)群眾利益A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】本課考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①說(shuō)法錯(cuò)誤，群眾愿望不一定都是科學(xué)合理的，只要就的說(shuō)法太絕對(duì)；②說(shuō)法片面，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)的作用；答案選D。.（2018?海南卷）2018年4月13日，習(xí)近平在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，海南要牢固樹(shù)立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，在生態(tài)文明體制改革上先行一步，為全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)作出表率，這一論述包含的哲學(xué)道理有①社會(huì)意識(shí)的變革往往是社會(huì)變革的先導(dǎo)第8頁(yè)共15頁(yè)②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力③社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化具有同步性④社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互融合，沒(méi)有確定的界限A.①② B.①③ C②④ D.③④【答案】A【解析】本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。綠水青山就是金山銀山是正確的先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，能促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，也符合廣大人民群眾的根本利益；③同步性說(shuō)法錯(cuò)誤；④說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)有明確的界限。選A。.（2018?新課標(biāo)全國(guó)卷出）閱讀材料，完成下列要求。開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌，參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門(mén)按照規(guī)定要給他蓋房配車(chē)，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。（1）運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（3）班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì)，請(qǐng)圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。（3）志存高遠(yuǎn)，樹(shù)立崇高理想；刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，增長(zhǎng)本領(lǐng)；弘揚(yáng)革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國(guó)，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)青春理想?！窘馕觥勘绢}以甘祖昌不忘初心、一心為民的真實(shí)事件為背景，考查考生對(duì)價(jià)值觀、文化的作用的知識(shí)的理解。對(duì)價(jià)值觀、文化作用的考查是往年高考的高頻考點(diǎn)，考生在備考中應(yīng)多加關(guān)注。第（1）問(wèn)，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。有關(guān)價(jià)值觀的知識(shí)，主要包括價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)第9頁(yè)共15頁(yè)向作用、人生的重要向?qū)В?。在清晰教材基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，考生結(jié)合甘祖昌的事跡展開(kāi)論述即可。第（3）問(wèn)，屬于開(kāi)放性試題，考生所答符合題目要求，內(nèi)容正確，形式新穎即可得分。.（2018?江蘇卷）海洋是人類(lèi)生存和可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。21世紀(jì)，人類(lèi)進(jìn)入了大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用海洋的時(shí)期。我國(guó)是擁有300萬(wàn)平方公里主張管轄海域、1.8萬(wàn)公里大陸海岸線的海洋大國(guó)。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易運(yùn)輸量的90%是通過(guò)海上運(yùn)輸完成的。據(jù)初步核算，2017年全國(guó)海洋生產(chǎn)總值77611億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的9.4%。隨著第一次可燃冰試開(kāi)采成功、“深海勇士號(hào)”探索深海4500米區(qū)域的神秘資源、第一艘國(guó)產(chǎn)航母下水……我國(guó)走向海洋的步伐越來(lái)越快。同時(shí)，我國(guó)也面臨著海洋權(quán)益爭(zhēng)奪加劇、海洋安全形勢(shì)日趨尖銳，以及因不合理開(kāi)發(fā)而導(dǎo)致的海洋生態(tài)環(huán)境惡化、海洋資源枯竭等問(wèn)題。解決好這些問(wèn)題，依海富國(guó)，以海強(qiáng)國(guó)，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的“藍(lán)色中國(guó)夢(mèng)”才會(huì)越來(lái)越近。運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，分析今天我們重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)的原因。【答案】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，國(guó)家戰(zhàn)略利益和戰(zhàn)略空間不斷向海洋拓展和延伸，我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的重要性。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)對(duì)于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益具有重要意義。（如從價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用角度回答，亦可）【解析】本題屬于原因類(lèi)簡(jiǎn)答題，設(shè)問(wèn)要求分析今天我們重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)的原因?？忌治鰰r(shí)要明確答題的知識(shí)范圍，圍繞歷史唯物主義原理，結(jié)合材料，從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，國(guó)家戰(zhàn)略利益和戰(zhàn)略空間拓展，越來(lái)越意識(shí)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的重要性。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起推動(dòng)作用，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略有利于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益等方面分析?！?017年高考真題】.（2017?新課標(biāo)全國(guó)卷n）習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義展示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上，上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是第10頁(yè)共15頁(yè)①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④ C②③ D.③④【答案】D【解析】?jī)r(jià)值觀并不決定真理觀，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀不正確，①不選；把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律不僅僅需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，②說(shuō)法絕對(duì)；“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義展示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上”這說(shuō)明只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，也說(shuō)明最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，③④正確，故本題選擇D。.（2017?天津卷）民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。這說(shuō)明①人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】本題是以編纂民法典為背景材料，注意關(guān)鍵詞，“科學(xué)整理、修改完善”“新情況、新問(wèn)題”、“新規(guī)定”，因此材料說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，材料中提到是民法典的編纂，注意關(guān)鍵詞，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法”，因此，體現(xiàn)的上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，而②③的說(shuō)法都是不妥的，也不符合材料，因此本題選C。.（2017?新課標(biāo)全國(guó)卷田）2016年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性?xún)?yōu)勢(shì)，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會(huì)治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌②互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要第11頁(yè)共15頁(yè)③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革A.①② B.①③ C②④ D.③④【答案】C【解析】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，互聯(lián)網(wǎng)思維屬于社會(huì)意識(shí)，無(wú)法決定網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌，①項(xiàng)錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)思維能夠全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要，所以要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，故②項(xiàng)正確；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)應(yīng)當(dāng)能夠正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，而網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)水平并不是衡量社會(huì)意識(shí)正確與否的尺度，故③項(xiàng)錯(cuò)誤；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展能夠推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，因此要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，故④項(xiàng)正確。正確選項(xiàng)為C。4（2017?新課標(biāo)全國(guó)卷出）“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期,許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)。綠色環(huán)保過(guò)春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映A.①② B.①③ C②④ D.③④【答案】C【解析】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而發(fā)展變化。因此，社會(huì)意識(shí)并不是隨著時(shí)間的推移而自主變化的，①項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以先于社會(huì)存在而變化，也可以滯后于社會(huì)存在的變化，因此②項(xiàng)正確，③項(xiàng)錯(cuò)誤；春節(jié)期間，北京、上海等地的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善，說(shuō)明人們的環(huán)保意識(shí)在不斷增強(qiáng)，從根本上說(shuō)社會(huì)意識(shí)歸根到底是社會(huì)存在變化的反映。故④項(xiàng)正確；正確選項(xiàng)為C。5.（2017?新課標(biāo)全國(guó)卷出）習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開(kāi)關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’"。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是①理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂②理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力第12頁(yè)共15頁(yè)

③理想信念是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④理想信念是否堅(jiān)定取決于文化水平的高低A.①②A.①②B.①④ C②③ D.③④【答案】A【解析】習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開(kāi)關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’"。說(shuō)明理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂，理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力。①②項(xiàng)符合題意；衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是看是否遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合人民的根本利益，③項(xiàng)錯(cuò)誤；文化程度的高低影響影響理想信息的堅(jiān)定程度，但不是決定性因素，故④項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。6.（2017?北京卷）中學(xué)生盾會(huì)練攤創(chuàng)意萌雞熱銷(xiāo)所有收入將作為獎(jiǎng)學(xué)金提供給西部黃困地區(qū)某中學(xué)本報(bào)訊蜜蟒雞，.民族雞，粉萌雞、項(xiàng)鏈雞……50余種，近2000只造型卷弁的超萌玩耦雞在雞年廟會(huì)上格外受歡迎，賣(mài)到火熱，而賣(mài)這些玩偶的廟會(huì)攤主是一群中學(xué)生.原來(lái)這是某校學(xué)生的公益集市立搬”進(jìn)了廟會(huì).學(xué)生們?cè)诒本﹤鹘y(tǒng)廟會(huì)上玩創(chuàng)意、做公益，吸百了很多人的關(guān)注，上面為某報(bào)刊登的一則新聞，對(duì)該新聞理解正確的有①根據(jù)市場(chǎng)需求設(shè)計(jì)產(chǎn)品體現(xiàn)了同學(xué)們對(duì)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)的把握②文化創(chuàng)新的源泉是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的結(jié)合③同學(xué)們的成功體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)在個(gè)人成長(zhǎng)中的首要作用④同學(xué)們?cè)诜瞰I(xiàn)社會(huì)中鍛煉了能力，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】近2000只造型各異的超萌玩偶雞在雞年廟會(huì)上格外受歡迎，賣(mài)到火熱，而賣(mài)這些玩偶的廟會(huì)攤主是一群中學(xué)生，這說(shuō)明同學(xué)們根據(jù)市場(chǎng)需求設(shè)計(jì)產(chǎn)品，①適合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②是錯(cuò)誤的；同學(xué)們的成功體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要作用，但不是首要作用，③是錯(cuò)誤的；人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足（自我價(jià)值），而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。同學(xué)們?cè)诜瞰I(xiàn)社會(huì)中鍛煉了能力，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，④適合題意；故本題答案選B。第13頁(yè)共15頁(yè).（2017?江蘇卷）廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫(huà)文化景觀”是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的畫(huà)面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類(lèi)巖畫(huà)?；ㄉ綆r畫(huà)主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以及日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。材料表明A.生產(chǎn)方式制約社會(huì)發(fā)展進(jìn)程 B.生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)生產(chǎn)力的反映C.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映【答案】D【解析】繪畫(huà)藝術(shù)屬于上層建筑的范疇，不屬于生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，故A、B項(xiàng)均不選；反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生一定的變化，而材料中沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)，C項(xiàng)不選；花山巖畫(huà)記錄了古代先民的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活，這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，故本題答案選擇D。.（2017?江蘇卷）截至2016年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%。習(xí)近平總書(shū)記指出，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是①要堅(jiān)持人民群眾的主體地位 ②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造