先師孔子-完整版課件

第一單元東西方先哲■孔子其人■仁者愛人■克己復(fù)禮■中庸之道■有教無類■“萬世師表”第1課先師孔子導(dǎo)入孔子是中國(guó)也是世界歷史上最偉大的思想家之一，他創(chuàng)立的儒家學(xué)說成為幾千年來中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想；孔子又是大教育家，他提出的一些教育理論和方法，對(duì)后世影響很大。他的人生軌跡如何？他的思想是怎樣形成的？這些思想產(chǎn)生了什么樣的影響呢？孔子其人孔子畫像孔子（前551——前479年）名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。時(shí)代：(1)春秋社會(huì)大變革時(shí)代。經(jīng)濟(jì)上井田制崩潰；政治上周王室衰微、諸侯士大夫崛起；階級(jí)關(guān)系上出現(xiàn)新的變化，傳統(tǒng)禮法秩序受到?jīng)_擊，“禮崩樂壞”(2)“周禮盡在魯”孔子生活在一個(gè)怎樣的時(shí)代？尼丘山夫子洞：傳說中孔子的出生地相傳孔子的母親顏征在在尼丘山上祈禱后，生下兒子孔子?？鬃由鷣眍^頂中間低、四周高，象尼丘山的形狀，故起名叫孔丘，又因他排行第二，遂取字仲尼。問禮老聃孔子和南宮敬叔一齊到周地去，向老子問禮，因?yàn)槔献釉鲞^周王朝的守藏室之史(管理藏書的官吏)，熟知周禮。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃涌鬃訌男∏趭^好學(xué)，刻苦讀書，還經(jīng)常向不同的人請(qǐng)教。他曾到宋國(guó)考察殷禮，到魯國(guó)太廟考察周、魯?shù)亩Y儀和典章制度，還向齊國(guó)樂官學(xué)習(xí)音樂?？鬃又v學(xué)圖孔子30歲左右時(shí)，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的學(xué)者。他收徒授業(yè)，開創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河。著官服的孔子辦學(xué)的成就使孔子贏得了社會(huì)聲譽(yù)，他開始積極地從事政治活動(dòng)?？鬃釉?jīng)是齊國(guó)貴族的家臣，并受到了齊景公的接見，回到魯國(guó)后又曾擔(dān)任司寇。夾谷之會(huì)公元前500年，魯定公和齊景公在夾谷會(huì)盟，孔子陪同魯定公赴會(huì)。會(huì)上，齊君讓一批武士手執(zhí)各種武器，以舞蹈為名，蜂擁而上威懾魯公?？鬃恿x正辭嚴(yán)地?fù)?jù)禮抗?fàn)?。齊君只好斥退武士，承認(rèn)失禮?！对娊?jīng)》書影《周禮》書影孔子曾整理《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種被后世稱為“六經(jīng)”的典籍。公元前479年，孔子病故。圖為位于山東曲阜的孔子墓。《論語》書影孔子的思想主要保存在其弟子整理記錄的《論語》一書中，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。仁者愛人孔子思想體系的核心是“仁”?！叭省弊罨镜暮x就是“愛人”，人不僅要愛自己的親人，還要愛其他人。孔子仁愛的對(duì)象大大超出了家族和等級(jí)的界限。但孔子的“愛人”也不是對(duì)任何人都一樣，而是一種有等差的愛，由親及疏，愛的程度是逐漸降低的。

樊遲問仁。子曰：“愛人。”——《論語·顏淵》廄（馬圈）焚。子退，曰：“傷人乎？”不問馬?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》孔子關(guān)于“仁”、“禮”的言論吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！墩撜Z·為政》孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，壹似重以憂者?！倍唬骸叭弧Ｎ粽呶峋怂烙诨?，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也?！薄抖Y記·檀弓下》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

——孔子孔子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”，就要遵守“忠恕”之道?！爸宜　本褪峭萍杭叭恕！爸摇笔侵缸约合胱龅氖虑?要想到別人也會(huì)有這種想法,因而要盡力幫助別人；“恕”則指自己不愿意做的事，也不要強(qiáng)迫別人去做?？鬃酉穹e極意義：首先，仁即愛人，體現(xiàn)了一種人道主義的精神、和諧的人際關(guān)系以及由此而產(chǎn)生的愛護(hù)人民的主張；再者，愛人精神就要積極參加現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，積極參與社會(huì)改革，求仁行仁，所以，仁的提出還是忘我的、無私的、積極奮發(fā)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。兩千余年的封建歷史上有不少的仁人志士，他們都在不同程度上接受了“仁”的思想，在維護(hù)封建階級(jí)利益的同時(shí)，也做了一些有利于人民的事情。消極意義：“仁”的思想必須與其表現(xiàn)形式即封建社會(huì)的典章制度特別是“禮”、“義”相結(jié)合，必須為封建的生產(chǎn)關(guān)系尤其是“士”即“君子”來服務(wù)，因此，就不能不帶有很大的局限性與封建性。如孔子雖然講“愛人”，但卻又把勞動(dòng)者看做“小人”；雖然主張“求仁”要通過“六藝”，但又鄙視勞動(dòng)等。這些落后的東西，隨著封建社會(huì)的發(fā)展和鞏固，越來越起消極作用，與社會(huì)各種政治經(jīng)濟(jì)的原因相結(jié)合，也越來越阻礙了社會(huì)的前進(jìn)，使社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展受到很大的簡(jiǎn)要說明孔子提出的“仁”的意義?？思簭?fù)禮孔子思想中另一個(gè)重要概念就是“禮”?！岸Y”是指周禮。顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”——《論語·顏淵》季氏八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！——《論語·八佾》齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”——《論語·為政》子曰：“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

——《論語·學(xué)而》惟仁者能好人，能惡人。——孔子《論語·里仁》人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——孔子《論語·八佾》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z·衛(wèi)靈公》在大變動(dòng)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道德淪喪，天下無道，禮壞樂崩，陪臣執(zhí)國(guó)命，臣弒君、子弒父、兄弟相殘之事時(shí)有發(fā)生。為了維護(hù)君主制和宗法制原則，做到尊尊、親親，孔子在“禮”的基礎(chǔ)上提出了“正名”?？鬃印罢钡哪康氖鞘裁?

中庸之道孔子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)仁和禮，就必須遵循中庸之道。他認(rèn)為中庸是最高的品德，是劃分君子與小人的重要依據(jù)。他說：“君子中庸，小人反中庸?！敝杏咕褪翘幚砣魏问虑槎疾黄灰校芮〉胶锰?。中庸之為德，其至矣乎。——孔子中者，無過無不及之名也；庸，平常也?！祆洹墩撜Z集注》朱熹（1130－1200）中庸還要求將各種正確的原則、思想等妥善地加以調(diào)和，使它們互相補(bǔ)充，互相制約。例如“仁”和“禮”兩條原則，就不能單純地行禮而不顧仁，也不能單純地行仁而不顧禮，而應(yīng)該將兩者結(jié)合起來，行仁的時(shí)候考慮到禮的制約，行禮的時(shí)候也要考慮到仁的制約?？鬃拥闹杏褂^念……是孔子的一大功績(jī)，是哲學(xué)的重要范疇，值得很好地解釋一番?！珴蓶|有教無類孔子是個(gè)大教育家，他在教育上的最大貢獻(xiàn)就是興辦私學(xué)，廣收門徒，并提出了“有教無類”、“因材施教”的教育思想，還總結(jié)出許多有價(jià)值的教育和學(xué)習(xí)方法。山東曲阜孔廟杏壇溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z·為政》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——《論語·述而》三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z·述而》知之為知，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》我非生而知之者，好古敏以求之者也?！墩撜Z·述而》《有教無類》匾《孟子·萬章下》：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也?！笨讖R內(nèi)的金聲玉振坊孔子行教像（香港）“萬世師表”孔子及儒家學(xué)派對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。西漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，滲入社會(huì)生活的各個(gè)方面?？鬃颖蛔馂槿f世師表，他的形象也逐漸被神圣化了。山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景孔廟大成殿北京孔廟清康熙帝為北京孔廟所題“萬世師表”匾額臺(tái)灣孔廟內(nèi)舉辦的孔子誕辰紀(jì)念活動(dòng)位于紐約的孔子像中國(guó)孔子基金會(huì)中國(guó)孔子基金會(huì)是由國(guó)家撥款作為啟動(dòng)資金支持的國(guó)際性的學(xué)術(shù)基金組織。旨在通過募集基金，組織或支持國(guó)內(nèi)及海外儒學(xué)研究，為宏揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義精神文明服務(wù)，為增進(jìn)海內(nèi)外華人團(tuán)結(jié)、促進(jìn)各國(guó)文化交流服務(wù)?？鬃訉W(xué)院的標(biāo)志中主體是中文“漢”字。美國(guó)的孔子學(xué)院成立儀式2007年4月，國(guó)家漢辦與早稻田大學(xué)共同簽署合作建立早稻田大學(xué)孔子學(xué)院協(xié)議，標(biāo)志著第一所研究型孔子學(xué)院正式落戶早稻田大學(xué)。1．儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”、“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合“的教育教學(xué)思想，對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2．儒家提倡”孝“、”仁義“、”誠(chéng)信“等道德倫理觀有助