探索生命起源之謎課件-人教課標版

米開朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》創(chuàng)作的名畫—創(chuàng)世紀-創(chuàng)造亞當女媧造人米開朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》創(chuàng)作的名畫—創(chuàng)世紀-創(chuàng)造亞當女媧造人教材分析重點難點教法學法教學過程教學小結作業(yè)練習第12課探索生命起源之謎課標解讀：簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。

教材分析重點難點教法學法教學過程教學小結作業(yè)練習第12課探當今世界對“生命起源”的幾種觀點1.特創(chuàng)論(或神造說)

2.自生論(或自然發(fā)生說)

3.生源論(或生生說)

“腐草化螢”、“泥土變魚”

4.宇宙生命論(或泛生說)

“地上生命，天外飛來”5.新自生論(或進化說)

當今世界對“生命起源”的幾種觀點1.特創(chuàng)論(或神造說)關于生命的起源,西方很長一段時間中占主流的是什么觀點?為什么這個觀點長期占主流地位?想一想

知識貧乏的古代生產(chǎn)力落后基督教會是封建統(tǒng)治的精神支柱基督教神學的欺騙性適應了封建統(tǒng)治者的需要一種學說要成為統(tǒng)治思想關于生命的起源,西方很長一段時間中占主流的是什么觀點?為什么布魯諾（1548—1600）始終堅持哥白尼的“日心學說”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場1543年因懼怕宗教教廷的迫害，哥白尼在臨終前才正式提出日心學說。哥白尼的日心說，動搖了人類以上帝之驕子自居的信仰教會還指責那些敢于挑戰(zhàn)神學說教的思想為“異端”，對其進行無情打擊和迫害，由此形成了基督教神學的精神獨裁。布魯諾（1548—1600）始終堅持哥白尼的“日心學說”，最起源原因科學家內容影響生命的起源神造說①生產(chǎn)力的落后②神學的欺騙性適應了統(tǒng)治需要③愚民和獨裁神創(chuàng)造了人類和世界萬物①禁錮了人們思想②使生物學研究進展緩慢進化論19C經(jīng)：工業(yè)革命政：資義制度建立思：文藝和啟蒙科：細胞學說拉馬克①生物從低級向高級發(fā)展進化②“用進廢退”“獲得性遺傳”早期進化思想開始形成達爾文①生物是進化而來（低高，簡復）②進化是逐漸和連續(xù)的。③生物具有共同的祖先④自然選擇是物種變異的主要途徑物競天擇，適者生存，自然選擇①挑戰(zhàn)神學，思想解放②科學，發(fā)展③震動中國④殖侵武器②探索、努力→科學進步→社會發(fā)展科技是第一生產(chǎn)力啟示①社會落后滋生愚昧、迷信，愚昧、迷信阻礙社會進步。起源原因科學家內容影響生命的起源神造說①生產(chǎn)力的落后16世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進行血液循環(huán)的研究，違反了教會不許解剖人體的禁令，被教會處以異端罪判處死刑。16世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進行血液循環(huán)的研究，違反了教

經(jīng)濟方面：17世紀開始于英國后又擴展到其他歐美國家的第一次工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展。

材料一經(jīng)濟方面：17世紀開始于英國后又擴展到其他歐美國家

時間結果英國

美國法國1649年被送上斷頭臺的查理一世1688年

建君主立憲制1787年建立共和制度1792年建立共和制度

政治方面：從17世紀開始，歐洲大陸紛紛通過不同方式建立了資本主義制度，打擊了封建勢力和教會的力量。材料二國家時間結果英國美國法國1649年被送上斷頭臺的查理一世

社會思想方面：14—16世紀，先是在意大利，然后在歐洲其他地方掀起的“文藝復興”運動，接著17、18世紀歐洲又開始啟蒙運動，歐洲歷史上這兩次思想解放運動，挑戰(zhàn)教會權威，呼喚人性主義和理性主義?！睹赡塞惿繁R梭材料三社會思想方面：14—16世紀，先是在意大利，然細胞學說17世紀英國科學家胡克用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細胞；1838～1839年間由德國的植物學家施萊登和動物學家施旺所提出細胞學說,直到1858年才較完善。它是關于生物有機體組成的學說，為生命科學的研究奠定了基礎。施萊登施旺材料四胡克細胞學說17世紀英國科學家胡克用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細胞；1838～拉馬克拉馬克(JeanBaptisteLemarck，1744～1829)，法國博物學家。生物學偉大的奠基人之一，生物學一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進化的學說，提出了高等動物是由低等動物演變而來的。是進化論的倡導者和先驅。他還是一個分類學家，林奈(Carlvonlinne'1707～1778)的繼承人。主要著作有《法國全境植物志》《無脊椎動物的系統(tǒng)》《動物學哲學》等。

拉馬克主要思想是什么？拉馬克拉馬克(JeanBaptisteLemarck，1“用進廢退”“獲得性遺傳”拉馬克主要思想是什么？肯定環(huán)境對物種變化的影響“用進廢退”拉馬克主要思想是什么？肯定環(huán)境對物種變化的影響查爾斯·達爾文(CharlesDarwin，1809～1882)，是19世紀英國杰出的生物學家，物種起源和發(fā)展學說的創(chuàng)始者，進化論的奠基人。達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動植物標本。1831年，年青的達爾文經(jīng)漢斯羅教授的推薦，以自然科學家的身份參加了貝格爾艦歷時五年的環(huán)球考察。他終于以“物種逐漸變化”的大膽假設，摒棄了物種不變的說教。為了避免偏見和替自己的理論找到更多的根據(jù)，當時他專心到甚至連自己的婚事都忘了。他不但細致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實，還廣泛收集了動物在家養(yǎng)條件下的各種變異事實，查閱了大量書籍和資料，最后終于在1859年11月24日出版了一部劃時代的巨著——《物種起源》。達爾文進化論的誕生查爾斯·達爾文(CharlesDarwin，1809～18閱讀教材與材料概括達爾文進化論的主要觀點（1）生物是進化而來的，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程。（2）生物進化是逐漸和連續(xù)的。閱讀教材與材料概括達爾文進化論的主要觀點（1）生物是進化而（3）生物有著共同的祖先（3）生物有著共同的祖先（4）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律，自然選擇是生物變異的最主要途徑。

材料：在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護馴鹿，獵人主動消滅了草原上的狼。結果馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導致該草原也退化了。狼→鹿→草人工滅狼→鹿、草退化自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。生存競爭，優(yōu)勝劣汰（4）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律，自然選擇是生物變

材料一達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，結束了上帝7天造就世上萬物和人類的神話。正如17世紀牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去一樣，19世紀的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去了。達爾文進化論極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。

材料二達爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學放在完全科學的基礎之上?！袑幇寻l(fā)展變化的思想引入了生物界，把生物學建立在科學的基礎上，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代。材料一達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。物競天擇、適者生存！1896年，嚴復將達爾文的堅定擁護者赫胥黎的《進化論與倫理學》

介紹到中國，命名為《天演論》?！短煅菡摗非庙懥俗鎳Ｍ龅木姡荷锊粩嘣凇白儭薄⒉粩嘣谶M化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”

只要人治日新、變法圖強，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！進化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動。物競天擇、適者生存！1896年，嚴復將達爾文的堅定擁護材料四《物種起源》一書在歐洲引起重大反響。但是，一些資產(chǎn)階級社會學家卻片面地發(fā)展了這一理論，并把它直接運用到社會生活領域，認為社會生活遵循著與自然界同樣的原則，社會達爾文主義就是這股思潮的表現(xiàn)之一。社會達爾文主義無視社會運動的特殊規(guī)律，把動植物界生存斗爭的自然選擇學說硬搬到社會領域，把社會中敵對階級之間的斗爭等同于生物界的生存競爭、弱肉強食，并賦予沖突以永恒的自然必然性，這不僅論證了社會壓迫、社會剝削的合理性，而且反對被剝削階級的任何反抗，起到了為資本主義、殖民主義、法西斯主義的侵略擴張、剝削壓迫辯護的作用。引發(fā)出愈演愈烈的社會危機和生態(tài)危機。成為資本主義、殖民主義、法西斯主義的侵略擴張、剝削壓迫的理論武器。1988年1月，全球75位諾貝爾獎學金獲得者在法國巴黎舉行會議后發(fā)表宣言，其中說道：

“如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧！”材料四《物種起源》一書在歐洲引起重大反響。但是，一些資產(chǎn)階起源原因科學家內容影響生命的起源神造說①生產(chǎn)力的落后②神學的欺騙性適應了統(tǒng)治需要③愚民和獨裁神創(chuàng)造了人類和世界萬物①禁錮了人們思想②使生物學研究進展緩慢進化論19C經(jīng)：工業(yè)革命政：資義制度建立思：文藝和啟蒙科：細胞學說拉馬克①生物從低級向高級發(fā)展進化②“用進廢退”“獲得性遺傳”早期進化思想開始形成達爾文①生物是進化而來（低高，簡復）②進化是逐漸和連續(xù)的。③生物具有共同的祖先④自然選擇是物種變異的主要途徑物競天擇，適者生存，自然選擇①挑戰(zhàn)神學，思想解放②科學，發(fā)展③震動中國④殖侵武器②探索、努力→科學進步→社會發(fā)展科技是第一生產(chǎn)力啟示①社會落后滋生愚昧、迷信，愚昧、迷信阻礙社會進步。起源原因科學家內容影響生命的起源神造說①生產(chǎn)力的落后1.達爾文生物進化論演說對科學發(fā)展的最重要意義在于：A是觸犯教會禁令的典范B提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競爭法則C完成了對生物學的一次偉大綜合D將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學領域，使人類在思想上發(fā)生了躍進。D課堂練習1.達爾文生物進化論演說對科學發(fā)展的最重要意義在于：D課堂練2.達爾文進化論對近代中國社會的深遠影響是：A喚醒中國民眾救亡圖存B讓中國人于被壓迫C激發(fā)中國人民的革命熱情D為變法圖強提供理論依據(jù)A2.達爾文進化論對近代中國社會的深遠影響是：AP60頁學思之窗圍繞著達爾文的進化論，出現(xiàn)了兩種截然對立的觀點。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么?你如何評價這些觀點?(1)大主教反對進化論旨在維護封建神學統(tǒng)治，繼續(xù)推行愚民政策與精神獨裁；而擁護者則是在資本主義發(fā)展，工業(yè)革命進行，思想解放運動高漲，資產(chǎn)階級奪取政權、鞏固政權這一背景下支持進化論觀點，根本在于反對封建統(tǒng)治，維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治?？梢?，分歧的根源在于雙方代表不同的階級和利益。

(2)大主教威爾伯福斯作為進化論的反對者對進化論學說進行曲解，竭力反對；赫胥黎作為進化論支持者代表對反對理論進行反駁。進化論挑戰(zhàn)了封建神學，否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代；科學和非科學(偽科學)的斗爭將是長期的，科學知識的普及也任重而道遠。P60頁學思之窗(1)大主教反對進化論旨在維護封建神學統(tǒng)治思考這是當時諷刺達爾文的一幅漫畫，你如何看待？思考

①這說明進化論思想在思想界、科學界、宗教界引起了軒然大波。這是教會和其他保守勢力認為，人類從猿猴進化而來不僅是對神和宗教的褻瀆，更是對人類尊嚴的傷害。這說明要改變一個眾所周知的固有觀念實屬不易，而改變一個載于至高無上神圣經(jīng)典里的觀念更比登天還難；科學和非科學（偽科學）的斗爭將是長期的，科學知識的普及也任重而道遠。②意義……①這說明進化論思想在思想界、科學界、宗教界引起了

1、只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。

2、你們應該培養(yǎng)對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。

3、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。

4、天行健，君子以自強不息。

5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量有更強大的威力。

6、永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。

7、意大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。

11、我的本質不是我的意志的結果，相反，我的意志是我的本質的結果，因為我先有存在，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。

12、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。

13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。

14、意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上。

15、無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。

16、即使遇到了不幸的災難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。

17、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。

18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。

19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

20、有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。

21、意志堅強，就會戰(zhàn)勝惡運。

22、只有剛強的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。

23、卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

24、疼痛的強度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。

25、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。

26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。

27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。

28、立志不堅，終不濟事。

29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

30、一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。

31、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它?！昀?/p>

33、告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。

34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。

35、一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。

36、即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。

37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。

38、一個有決心的人，將會找到他的道路。

39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。

42、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅持來完成它。

43、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。

44、有志者事竟成。

45、窮且益堅，不墜青云之志。

46、意志目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。

47、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

48、思想的形成，首先是意志的形成。

49、誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。

50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不做出決定。

1、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。

2、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

3、不好企圖永遠活下去，你不會成功的?！挷{

4、憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身。——《新五代史·伶官傳序》

5、如果愉悅在于肉體的快感，那么就應當說，牛找到草料吃的時候是愉悅的?！绽死?/p>

6、在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣?！K格拉底

7、要循序漸進！我走過的路，就是一條循序漸進的道路?！A羅庚

8、志不強者智不達?！赌印ば奚怼?/p>

9、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》

10、積土而為山，積水而為海。——《荀子·儒效》

11、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》

12、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的?！_爾文

13、對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識仁慈膽量?！商?/p>

14、學習從來無捷徑，循序漸進登高峰?！哂漓?/p>

15、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多?！郀柣?/p>

16、人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。——魯迅（家具廣告）

17、平凡的腳步也能夠走完偉大的行程。

18、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵

19、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！陡裱月?lián)璧·處事》

20、咱們愛咱們的民族，這是咱們自信心的源泉?！芏鱽?/p>

21、賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴?！?/p>

22、在真實的性命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。

23、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

24、目標的堅定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。

25、人生就象弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。——弗洛伊德

26、行動不必須帶來愉悅，而無行動則決無愉悅。

27、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究利用它們，便能從失敗中培養(yǎng)出成功。

28、人類的期望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。個性是在這天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望?！徒?/p>

29、人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種領悟的過程，咱們應當在這過程中，領悟穩(wěn)定冷靜，領悟如何從慌亂中找到生機?！饺兀ㄐ那檎f說）

30、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀酉隆?/p>

31、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。

32、如果咱們都去做自我潛質做得到的事，咱們真會叫自我大吃一驚。

33、繩鋸木斷，水滴石穿。（勵志名言——lz，）——羅大經(jīng)《鶴林玉露》

34、你的選取是做或不做，但不做就永遠不會有機會。

35、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須發(fā)奮，留作青年好范疇?！獏怯裾?/p>

36、構成天才的決定因素就應是勤奮?！袔追智趯W苦練是成正比例的，——郭沫若

37、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

38、咱們是國家的主人，就應處處為國家著想?！卒h

39、把自我當傻瓜，不懂就問，你會學的更多。

40、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下1條路，那就是成功的路。1、只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。27米開朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》創(chuàng)作的名畫—創(chuàng)世紀-創(chuàng)造亞當女媧造人米開朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》創(chuàng)作的名畫—創(chuàng)世紀-創(chuàng)造亞當女媧造人教材分析重點難點教法學法教學過程教學小結作業(yè)練習第12課探索生命起源之謎課標解讀：簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。

教材分析重點難點教法學法教學過程教學小結作業(yè)練習第12課探當今世界對“生命起源”的幾種觀點1.特創(chuàng)論(或神造說)

2.自生論(或自然發(fā)生說)

3.生源論(或生生說)

“腐草化螢”、“泥土變魚”

4.宇宙生命論(或泛生說)

“地上生命，天外飛來”5.新自生論(或進化說)

當今世界對“生命起源”的幾種觀點1.特創(chuàng)論(或神造說)關于生命的起源,西方很長一段時間中占主流的是什么觀點?為什么這個觀點長期占主流地位?想一想

知識貧乏的古代生產(chǎn)力落后基督教會是封建統(tǒng)治的精神支柱基督教神學的欺騙性適應了封建統(tǒng)治者的需要一種學說要成為統(tǒng)治思想關于生命的起源,西方很長一段時間中占主流的是什么觀點?為什么布魯諾（1548—1600）始終堅持哥白尼的“日心學說”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場1543年因懼怕宗教教廷的迫害，哥白尼在臨終前才正式提出日心學說。哥白尼的日心說，動搖了人類以上帝之驕子自居的信仰教會還指責那些敢于挑戰(zhàn)神學說教的思想為“異端”，對其進行無情打擊和迫害，由此形成了基督教神學的精神獨裁。布魯諾（1548—1600）始終堅持哥白尼的“日心學說”，最起源原因科學家內容影響生命的起源神造說①生產(chǎn)力的落后②神學的欺騙性適應了統(tǒng)治需要③愚民和獨裁神創(chuàng)造了人類和世界萬物①禁錮了人們思想②使生物學研究進展緩慢進化論19C經(jīng)：工業(yè)革命政：資義制度建立思：文藝和啟蒙科：細胞學說拉馬克①生物從低級向高級發(fā)展進化②“用進廢退”“獲得性遺傳”早期進化思想開始形成達爾文①生物是進化而來（低高，簡復）②進化是逐漸和連續(xù)的。③生物具有共同的祖先④自然選擇是物種變異的主要途徑物競天擇，適者生存，自然選擇①挑戰(zhàn)神學，思想解放②科學，發(fā)展③震動中國④殖侵武器②探索、努力→科學進步→社會發(fā)展科技是第一生產(chǎn)力啟示①社會落后滋生愚昧、迷信，愚昧、迷信阻礙社會進步。起源原因科學家內容影響生命的起源神造說①生產(chǎn)力的落后16世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進行血液循環(huán)的研究，違反了教會不許解剖人體的禁令，被教會處以異端罪判處死刑。16世紀，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進行血液循環(huán)的研究，違反了教

經(jīng)濟方面：17世紀開始于英國后又擴展到其他歐美國家的第一次工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展。

材料一經(jīng)濟方面：17世紀開始于英國后又擴展到其他歐美國家

時間結果英國

美國法國1649年被送上斷頭臺的查理一世1688年

建君主立憲制1787年建立共和制度1792年建立共和制度

政治方面：從17世紀開始，歐洲大陸紛紛通過不同方式建立了資本主義制度，打擊了封建勢力和教會的力量。材料二國家時間結果英國美國法國1649年被送上斷頭臺的查理一世

社會思想方面：14—16世紀，先是在意大利，然后在歐洲其他地方掀起的“文藝復興”運動，接著17、18世紀歐洲又開始啟蒙運動，歐洲歷史上這兩次思想解放運動，挑戰(zhàn)教會權威，呼喚人性主義和理性主義?！睹赡塞惿繁R梭材料三社會思想方面：14—16世紀，先是在意大利，然細胞學說17世紀英國科學家胡克用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細胞；1838～1839年間由德國的植物學家施萊登和動物學家施旺所提出細胞學說,直到1858年才較完善。它是關于生物有機體組成的學說，為生命科學的研究奠定了基礎。施萊登施旺材料四胡克細胞學說17世紀英國科學家胡克用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細胞；1838～拉馬克拉馬克(JeanBaptisteLemarck，1744～1829)，法國博物學家。生物學偉大的奠基人之一，生物學一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進化的學說，提出了高等動物是由低等動物演變而來的。是進化論的倡導者和先驅。他還是一個分類學家，林奈(Carlvonlinne'1707～1778)的繼承人。主要著作有《法國全境植物志》《無脊椎動物的系統(tǒng)》《動物學哲學》等。

拉馬克主要思想是什么？拉馬克拉馬克(JeanBaptisteLemarck，1“用進廢退”“獲得性遺傳”拉馬克主要思想是什么？肯定環(huán)境對物種變化的影響“用進廢退”拉馬克主要思想是什么？肯定環(huán)境對物種變化的影響查爾斯·達爾文(CharlesDarwin，1809～1882)，是19世紀英國杰出的生物學家，物種起源和發(fā)展學說的創(chuàng)始者，進化論的奠基人。達爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動植物標本。1831年，年青的達爾文經(jīng)漢斯羅教授的推薦，以自然科學家的身份參加了貝格爾艦歷時五年的環(huán)球考察。他終于以“物種逐漸變化”的大膽假設，摒棄了物種不變的說教。為了避免偏見和替自己的理論找到更多的根據(jù)，當時他專心到甚至連自己的婚事都忘了。他不但細致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實，還廣泛收集了動物在家養(yǎng)條件下的各種變異事實，查閱了大量書籍和資料，最后終于在1859年11月24日出版了一部劃時代的巨著——《物種起源》。達爾文進化論的誕生查爾斯·達爾文(CharlesDarwin，1809～18閱讀教材與材料概括達爾文進化論的主要觀點（1）生物是進化而來的，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程。（2）生物進化是逐漸和連續(xù)的。閱讀教材與材料概括達爾文進化論的主要觀點（1）生物是進化而（3）生物有著共同的祖先（3）生物有著共同的祖先（4）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律，自然選擇是生物變異的最主要途徑。

材料：在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護馴鹿，獵人主動消滅了草原上的狼。結果馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過度啃食草原，導致該草原也退化了。狼→鹿→草人工滅狼→鹿、草退化自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。生存競爭，優(yōu)勝劣汰（4）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律，自然選擇是生物變

材料一達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，結束了上帝7天造就世上萬物和人類的神話。正如17世紀牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去一樣，19世紀的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去了。達爾文進化論極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。

材料二達爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學放在完全科學的基礎之上?！袑幇寻l(fā)展變化的思想引入了生物界，把生物學建立在科學的基礎上，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代。材料一達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。物競天擇、適者生存！1896年，嚴復將達爾文的堅定擁護者赫胥黎的《進化論與倫理學》

介紹到中國，命名為《天演論》?！短煅菡摗非庙懥俗鎳Ｍ龅木姡荷锊粩嘣凇白儭薄⒉粩嘣谶M化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”

只要人治日新、變法圖強，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！進化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動。物競天擇、適者生存！1896年，嚴復將達爾文的堅定擁護材料四《物種起源》一書在歐洲引起重大反響。但是，一些資產(chǎn)階級社會學家卻片面地發(fā)展了這一理論，并把它直接運用到社會生活領域，認為社會生活遵循著與自然界同樣的原則，社會達爾文主義就是這股思潮的表現(xiàn)之一。社會達爾文主義無視社會運動的特殊規(guī)律，把動植物界生存斗爭的自然選擇學說硬搬到社會領域，把社會中敵對階級之間的斗爭等同于生物界的生存競爭、弱肉強食，并賦予沖突以永恒的自然必然性，這不僅論證了社會壓迫、社會剝削的合理性，而且反對被剝削階級的任何反抗，起到了為資本主義、殖民主義、法西斯主義的侵略擴張、剝削壓迫辯護的作用。引發(fā)出愈演愈烈的社會危機和生態(tài)危機。成為資本主義、殖民主義、法西斯主義的侵略擴張、剝削壓迫的理論武器。1988年1月，全球75位諾貝爾獎學金獲得者在法國巴黎舉行會議后發(fā)表宣言，其中說道：

“如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧！”材料四《物種起源》一書在歐洲引起重大反響。但是，一些資產(chǎn)階起源原因科學家內容影響生命的起源神造說①生產(chǎn)力的落后②神學的欺騙性適應了統(tǒng)治需要③愚民和獨裁神創(chuàng)造了人類和世界萬物①禁錮了人們思想②使生物學研究進展緩慢進化論19C經(jīng)：工業(yè)革命政：資義制度建立思：文藝和啟蒙科：細胞學說拉馬克①生物從低級向高級發(fā)展進化②“用進廢退”“獲得性遺傳”早期進化思想開始形成達爾文①生物是進化而來（低高，簡復）②進化是逐漸和連續(xù)的。③生物具有共同的祖先④自然選擇是物種變異的主要途徑物競天擇，適者生存，自然選擇①挑戰(zhàn)神學，思想解放②科學，發(fā)展③震動中國④殖侵武器②探索、努力→科學進步→社會發(fā)展科技是第一生產(chǎn)力啟示①社會落后滋生愚昧、迷信，愚昧、迷信阻礙社會進步。起源原因科學家內容影響生命的起源神造說①生產(chǎn)力的落后1.達爾文生物進化論演說對科學發(fā)展的最重要意義在于：A是觸犯教會禁令的典范B提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競爭法則C完成了對生物學的一次偉大綜合D將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學領域，使人類在思想上發(fā)生了躍進。D課堂練習1.達爾文生物進化論演說對科學發(fā)展的最重要意義在于：D課堂練2.達爾文進化論對近代中國社會的深遠影響是：A喚醒中國民眾救亡圖存B讓中國人于被壓迫C激發(fā)中國人民的革命熱情D為變法圖強提供理論依據(jù)A2.達爾文進化論對近代中國社會的深遠影響是：AP60頁學思之窗圍繞著達爾文的進化論，出現(xiàn)了兩種截然對立的觀點。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么?你如何評價這些觀點?(1)大主教反對進化論旨在維護封建神學統(tǒng)治，繼續(xù)推行愚民政策與精神獨裁；而擁護者則是在資本主義發(fā)展，工業(yè)革命進行，思想解放運動高漲，資產(chǎn)階級奪取政權、鞏固政權這一背景下支持進化論觀點，根本在于反對封建統(tǒng)治，維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治。可見，分歧的根源在于雙方代表不同的階級和利益。

(2)大主教威爾伯福斯作為進化論的反對者對進化論學說進行曲解，竭力反對；赫胥黎作為進化論支持者代表對反對理論進行反駁。進化論挑戰(zhàn)了封建神學，否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代；科學和非科學(偽科學)的斗爭將是長期的，科學知識的普及也任重而道遠。P60頁學思之窗(1)大主教反對進化論旨在維護封建神學統(tǒng)治思考這是當時諷刺達爾文的一幅漫畫，你如何看待？思考

①這說明進化論思想在思想界、科學界、宗教界引起了軒然大波。這是教會和其他保守勢力認為，人類從猿猴進化而來不僅是對神和宗教的褻瀆，更是對人類尊嚴的傷害。這說明要改變一個眾所周知的固有觀念實屬不易，而改變一個載于至高無上神圣經(jīng)典里的觀念更比登天還難；科學和非科學（偽科學）的斗爭將是長期的，科學知識的普及也任重而道遠。②意義……①這說明進化論思想在思想界、科學界、宗教界引起了

1、只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。

2、你們應該培養(yǎng)對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。

3、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。

4、天行健，君子以自強不息。

5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量有更強大的威力。

6、永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。

7、意大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。

11、我的本質不是我的意志的結果，相反，我的意志是我的本質的結果，因為我先有存在，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。

12、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。

13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。

14、意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上。

15、無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。

16、即使遇到了不幸的災難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。

17、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。

18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。

19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

20、有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。

21、意志堅強，就會戰(zhàn)勝惡運。

22、只有剛強的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。

23、卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

24、疼痛的強度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。

25、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。

26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。

27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。

28、立志不堅，終不濟事。

29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

30、一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。

31、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。——果戈理

33、告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。

34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。

35、一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。

36、即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。

37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。

38、一個有決心的人，將會找到他的道路。

39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。

42、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅持來完成它。

43、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。

44、有志者事竟成。

45、窮且益堅，不墜青云之志。

46、意志目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。

47、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

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