晉靈公不君優(yōu)秀課件

晉靈公不君

《左傳》

洛陽十四中高二語文備課組晉靈公不君

《左傳》

洛陽十四中高二語文備課組教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用襯托手法表彰、顯揚(yáng)趙盾的忠誠和正直。2、聯(lián)系所學(xué)的文字、語法知識，正確分析本文中出現(xiàn)的雙賓句、省略句、古今字、古今異義和通假字。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)會正確分析雙賓句、承前省略句的各種情況，掌握古今字、古今異義和通假字。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和過程教學(xué)目標(biāo)晉靈公不君《左傳·宣公二年》晉靈公不君《左傳·宣公二年》《左傳》《左傳》是中國古代第一部敘事詳盡的編年體的歷史著作?！蹲髠鳌啡Q《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》《左傳》是中國古代第一部敘事詳盡的編年體的歷史著作。第一課時(shí)第一課時(shí)一、解題

本文選自《左傳·宣公二年》，題目是編者后加的。晉靈公，從其謚號“靈”可見，他不是一個(gè)好國君。不君——不行君道。君：名詞用作動詞。一、解題本文選自《左傳·宣公二年》，題晉靈公不君1、靈：謚號?！兑葜軙ぶu法》鄭樵《通志》均有記載，謚法是給予謚號的標(biāo)準(zhǔn)，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱死者的美德、惡德等。晉靈公不君1、靈：謚號?！兑葜軙ぶu法》鄭樵《通志》均有記載表揚(yáng)

經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)叡德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善聞周曰宣，行義悅民曰元，安民立政曰成，布剛治紀(jì)曰平，照臨四方曰明，辟土服遠(yuǎn)曰桓，聰明睿知曰獻(xiàn)，溫柔好樂曰康，布德執(zhí)義曰穆，表揚(yáng)

經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)叡德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠

批評

亂而不損曰靈，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬，

殺戳無辜曰厲，

同情

恭仁短折曰哀，在國遭憂曰愍，

慈仁短折曰懷，

用兩三字：魏安厘王、趙孝成王。

后世謚號除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（歐陽修），武穆王（岳飛）、文正公（范仲淹）。批評

亂而不損

本文刻畫了昏君當(dāng)政的諸侯國晉國，一批忠心報(bào)國的臣子形象，其中最主要的人物是趙盾。他對國家忠誠；對于國君，他既敢于提意見，又保護(hù)、尊敬，他希望國君能改正錯誤，更好地治國。本文通篇都在表彰、顯揚(yáng)趙盾的忠誠和正直。本文刻畫了昏君當(dāng)政的諸侯國晉國，一批忠心報(bào)二讀課文，分析第一段

寫趙盾、士季對晉靈公無君道的行為進(jìn)行進(jìn)諫。二讀課文，分析第一段寫趙盾、士季對晉靈公無君道晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之?！比M(jìn)及溜，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之?！被锥鴮υ唬骸叭苏l無過！過而能改，善莫大焉。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過也。君能補(bǔ)過，袞不廢矣?！睍x靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯二、講解課文，分析第一段

寫趙盾、士季對晉靈公無君道的行為進(jìn)行進(jìn)諫。不君——不行君道。君：名詞用作動詞。厚斂——加重賦稅。斂：收取賦稅。以：連詞，來。雕：刻畫，繪制。二、講解課文，分析第一段寫趙盾、士季對晉靈公無彈（tán）：用彈（dàn）丸射人。辟——同“避”。宰夫——廚師。胹（ér）——爛熟。蹯（fán）——足、掌。諸——兼詞，相當(dāng)于“之于”?；肌獎釉~的意動用法為······憂慮。將諫——將要進(jìn)諫。入——納，指被采納。彈（tán）：用彈（dàn）丸射人。莫之繼——沒有誰繼你之后（進(jìn)諫）了。莫：否定性無定代詞，沒有誰。之：代詞，指趙盾。因?yàn)樵诜穸ň渲?，所以置于動詞“繼”的前面。賓語前置。先——用作動詞，在……之前先做……,這里指先去進(jìn)諫。之——代詞，這里指士季自己。三進(jìn)——三次向前走。及——到。溜——即“霤”，房上流瀉雨水的地方，即指屋檐下。所過——犯的過錯，錯誤。莫之繼——沒有誰繼你之后（進(jìn)諫）了。莫：否定性無定代詞，沒有

晉靈公不行國君之道。加重賦稅用來裝飾墻壁。他還從臺上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸來取樂。有一次廚子燉熊掌沒有燉熟，靈公就殺死他，把尸體裝在畚箕里，命婦女用車載著經(jīng)過朝廷。趙盾和士季發(fā)現(xiàn)了廚子的手，追問廚子被殺的原因，并為這件事憂慮。趙盾準(zhǔn)備進(jìn)諫，士季說：“您進(jìn)諫，如果國君不采納，那就沒有誰能接著進(jìn)諫了。請讓我先去吧，沒有采納，您再繼續(xù)進(jìn)諫。”士季往前走了三次，伏地行禮三次，到了屋檐下，晉靈公才看了看他，說道：“我知道所犯的錯誤了，將要改正它?！狈g晉靈公不行國君之道。加重賦稅用來裝飾墻壁。他還稽（qǐ）首——古禮九拜中最恭敬的禮節(jié)。跪下，拱手至地，頭也至地。人誰無過——人誰沒有過錯呢？善莫大焉——沒有比這更大的善事了（指能改過）。焉：代詞，相當(dāng)于“于是”。靡不有初，鮮克有終——沒有誰沒個(gè)開始的，但很少有人能夠有始有終。靡：沒有誰。初：開始。鮮：少?？耍耗?。夫——發(fā)語詞。如是——照這樣改過?；╭ǐ）首——古禮九拜中最恭敬的禮節(jié)。跪下，拱手至地，頭也固——鞏固。惟——同“唯”，僅僅。賴——依賴。袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之——周宣王有了過失，只有仲山甫來彌補(bǔ)。袞：天子之服，這里指宣王。職：職責(zé)。闕：“缺”，過失。袞不廢——袞服可以不被廢棄，喻可以保全君位。暗含君位難保之意。固——鞏固。士季叩頭回答道：“哪個(gè)人沒有過錯呢？有了過錯卻能改正，沒有比這更大的善事了?！对娊?jīng)》上說：‘沒有誰沒個(gè)好的開頭的，但很少能有始有終?！者@樣說來，能夠糾正錯誤的人是很少的。您能有始有終，那么國家就鞏固了，難道僅僅是群臣們依靠它?！对娊?jīng)》又說：‘周宣王有過失，只有仲山甫來彌補(bǔ)。意思是說過失是能夠彌補(bǔ)的，您能彌補(bǔ)自己的過失，君位就可以保全啦?！?/p>

翻譯士季叩頭回答道：“哪個(gè)人沒有過錯呢？有了過錯卻能改正，沒有比三讀課文，分析第二段本段寫趙盾驟諫，晉靈公要暗殺趙盾。猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；齊君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。三讀課文，分析第二段本段寫趙盾驟諫，晉靈公要暗殺趙盾。猶不改三、講解課文，分析第二段猶不改——還是不改。驟——數(shù)，多次?；肌鲪?。賊——刺殺。辟——開。盛（chéng）服——穿戴好朝服。朝——上朝。假寐——不脫冠衣睡覺打盹。民之主——百姓的依靠。觸——撞。本段寫趙盾驟諫，晉靈公要暗殺趙盾。三、講解課文，分析第二段猶不改——還是不改。本段寫趙盾驟諫，

晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，就派鉏麑暗殺他。鉏麑清早前往，看到臥室的門已打開了。趙盾已穿戴整齊準(zhǔn)備上朝。由于時(shí)間還早，就端坐在那里打瞌睡。鉏麑退出來，感嘆地說：“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠；不履行國君的使命，就是不守信用。在不忠不信兩者之中必有一種，不如死了?！北阕菜涝诨睒渖?。翻譯

通過鉏麑反襯趙盾的忠誠。但是鉏麑是愚忠。在這次暗地較量中，忠義獲勝。晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，四、講解課文，分析第三段寫晉靈公擺酒誘殺趙盾。飲（yìn）——讓趙盾喝酒。飲：使動用法，給……喝，這是一個(gè)雙賓語句。“趙盾”是飲的近賓語，“酒”是遠(yuǎn)賓語。伏甲——埋伏甲士。甲：鎧甲，這里指武士。攻——?dú)ⅰＺ叺恰觳降巧咸谩：螢椤鍪裁?，有什么用？且——邊……邊……死之——為趙盾而死。死：為……而死，為動用法。四、講解課文，分析第三段寫晉靈公擺酒誘殺趙盾。飲（yìn）—四讀課文，分析第三段寫晉靈公擺酒誘殺趙盾。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。四讀課文，分析第三段寫晉靈公擺酒誘殺趙盾。秋九月，晉侯飲趙盾翻譯

秋九月，晉靈公賜趙盾酒喝，預(yù)先埋伏好身穿鎧甲的武士，準(zhǔn)備攻殺趙盾。趙盾的車右提彌明發(fā)現(xiàn)了情況，快步走上堂去，說：“臣子侍奉國君飲酒，超過了三杯，不合乎禮儀?！苯又鲒w盾下堂。晉靈公喚出那條猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手搏擊猛犬，把它打死了。趙盾說：“不用人而用狗，即使兇猛，又有什么用？”一邊搏斗，一邊退出宮門。提彌明為趙盾戰(zhàn)死。

本段晉靈公和趙盾發(fā)生正面沖突，由于趙盾識人、善于用人，所以獲勝。暗示趙盾有才干、知人善任。同時(shí)為我們塑造了一個(gè)勇猛善戰(zhàn)，而且講究策略的提彌明形象。翻譯秋九月，晉靈公賜趙盾酒喝，預(yù)先埋伏好第二課時(shí)第二課時(shí)五讀課文，分析第四段初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣?！笔持?，舍其半。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對曰：“翳桑之餓人也?！眴柶涿?，不告而退。──遂自亡也。寫靈輒報(bào)恩，趙盾死里逃生。五讀課文，分析第四段初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問五、講解課文，分析第四段田——同“畋”，打獵。舍于翳?！≡隰枭?。餓——餓倒。病——問題。食（sì）之——給他東西吃。食：使動用法給……吃遺（wèi）——留給。盡——全，用作動詞，指全部吃掉。倒戟——倒戈。御——抵御。寫靈輒報(bào)恩，趙盾死里逃生。靈輒——知恩圖報(bào)，是非分明五、講解課文，分析第四段田——同“畋”，打獵。寫靈輒報(bào)恩，趙

當(dāng)初，趙盾在首陽山打獵，住在翳桑?？匆婌`輒餓倒在地，問他得了什么病，靈輒說：“已經(jīng)多日沒有吃東西了?！壁w盾讓他東西吃。靈輒留下一半食物不吃。問他原因，答道：“我在外當(dāng)貴族的仆隸已經(jīng)多年，不知道母親還在不在。現(xiàn)在離家近了，請讓我把這些東西送給她?！壁w盾要他吃光，并為他預(yù)備一筐飯和肉，放在袋子里送給他。不久靈輒做了晉靈公的甲士，就把戟掉過頭來抵御靈公手下的人，使趙盾幸免于難。趙盾問他為什么這樣做，他回答說：“我就是您在翳桑救的餓漢呀。”問名字和住處，他沒有告訴就走了。接著趙盾也逃亡了。翻譯當(dāng)初，趙盾在首陽山打獵，住在翳桑?？匆婌`輒餓倒六讀課文，分析第五段【原文】乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“烏呼！‘我之懷矣，自詒伊戚，’其我之謂矣！”

寫晉靈公被殺，趙盾蒙冤。六讀課文，分析第五段【原文】乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出六、講解課文，分析第五段復(fù)——返回。弒——古代臣?xì)⒕?、子殺父叫弒。不然——不是這樣，不對。然：代詞。竟——同“境”，指晉國國境。討——討伐。我之懷矣，自詒伊戚——由于我對國家的懷戀，結(jié)果給自己招來了憂傷。書法——記事的原則。受惡——指蒙受弒君的惡名。寫晉靈公被殺，趙盾蒙冤。六、講解課文，分析第五段復(fù)——返回。寫晉靈公被殺，趙盾蒙冤。翻譯

九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾還沒有逃出國境的山界就回來了。太史（董狐）記載說：“趙盾弒其君?！辈⑶野堰@條記載拿到朝廷上公布。趙盾說：“不是這樣的。”太史回答說：“您是正卿，逃亡沒有越過國境，回來后又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰？”趙盾說：“唉！《詩經(jīng)》說：‘由于我懷念祖國，反而給自己招來了憂患?！蟾攀钦f我吧！”孔子說：“董狐，是古代的好史官，據(jù)法直書不隱諱。趙盾，是古代的好大夫，為了記事的原則而承受惡名?？上а?！要是逃出了國境就可以免掉罪名了。”翻譯九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公

春秋筆法本段寫晉靈公行為不符合君道被殺，然而，按照《春秋》禮法，卻使趙盾最終背上了“弒君”的罪名：

1、他逃亡，卻沒逃出國境。按照當(dāng)時(shí)的禮法，臣下逃離了國境，君臣之義就斷絕了，就可以不承擔(dān)效忠君主的責(zé)任了

2、他回來后沒有聲討趙穿。按照禮法，趙穿殺死國君是大逆不道的行為，趙盾作為正卿，反國后應(yīng)立即聲討趙穿，但是沒有。春秋筆法如何理解趙盾的“為法受惡”？

法即“書法”，也就是記事的原則，《左傳》中對很多事情都是用“禮”和“非禮”來評價(jià)的。趙盾作為晉國正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應(yīng)對晉靈公之死承擔(dān)責(zé)任，所以董狐記成“趙盾弒其君”是合乎禮法的?？鬃诱J(rèn)為趙盾是國之良臣，對他寄予同情，卻又認(rèn)為他背負(fù)“弒君”罪名是“為法受惡”，并不算冤枉。但是，這種“為法受惡”模糊了事實(shí)真相，給后世造成了不必要的誤解。趙盾既然沒有殺靈公，為什么史書上要記“趙盾弒其君”？而所謂越境就可以免于承擔(dān)責(zé)任的說法也是十分荒唐的。如何理解趙盾的“為法受惡”？法即“書法”，也就是6．從《左傳》大量引用《詩經(jīng)》看，《詩經(jīng)》在春秋時(shí)期內(nèi)政外交中的作用是什么？【名師點(diǎn)撥】

《左傳》中大量引用《詩經(jīng)》，這些詩，有些見于今本《詩經(jīng)》，有些則是佚詩。課文中三處引用了《詩經(jīng)》：“靡不有初，鮮克有終?！薄靶柭氂嘘I，惟仲山甫補(bǔ)之?！薄拔抑畱岩?，自詒伊戚?！逼渲星皟商幏謩e出自《詩經(jīng)·大雅·蕩》和《詩經(jīng)·大雅·烝民》，后一處是佚詩。我們以前學(xué)過的其他課文，比如《鄭伯克段于鄢》中也引用了《詩經(jīng)·大雅·既醉》中的“孝子不匱，永錫爾類”。6．從《左傳》大量引用《詩經(jīng)》看，《詩經(jīng)》在春秋時(shí)期內(nèi)政外交這種例子在《左傳》中還有很多。這種引用，并不一定和原文意思完全相符，只要問答雙方都能明白就可以了。比如《左傳·昭公十六年》。鄭國六位大臣給晉國韓起餞行，每人賦《詩》一首。這六首詩均出自《鄭風(fēng)》，有《野有蔓草》《羔裘》等，都是斷章取義，韓起也明白對方的意思，一一作答，又答賦《我將》。這種例子在《左傳》中還有很多。這種引用，并不一定和原文意思完孔子非常重視對《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)，他曾經(jīng)說：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。”(《論語·陽貨》)又說：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”(《論語·子路》)可見，《詩經(jīng)》在當(dāng)時(shí)內(nèi)政外交上的重要作用?？鬃臃浅Ｖ匾晫Α对娊?jīng)》的學(xué)習(xí)，他曾經(jīng)說：“小子何莫學(xué)夫詩？詩愛是什么？

一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無。

一只鳥兒飛過來，停在枝上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。

精靈取出一束黃澄澄的稻谷問道：“你愛這稻谷嗎？”

“愛?！?/p>

“為什么？”

“它驅(qū)趕我的饑餓?！?/p>

鳥兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤的羽毛。

“現(xiàn)在你愛這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。

鳥兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了?！?/p>

精靈摘下一片樹葉，里面盛了一汪泉水。

鳥兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去。

“請?jiān)倩卮鹞乙粋€(gè)問題，”精靈伸出指尖，鳥兒停在上面。

“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水。”

“我要去那片開著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子?！?/p>

“為什么？它能驅(qū)趕你的饑餓？”

“不能?！?/p>

“它能滋潤你的干渴？”

“不能?！睈凼鞘裁矗?/p>

一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無。

一只鳥兒飛過來，停在枝上，望著遠(yuǎn)處將要成熟的稻田。

精靈取出一束黃澄澄的稻谷問道：“你愛這稻谷嗎？”

“愛?！?/p>

“為什么？”

“它驅(qū)趕我的饑餓?！?/p>

鳥兒啄完稻谷，輕輕梳理著光潤的羽毛。

“現(xiàn)在你愛這稻谷嗎？”精靈又取出一束黃澄澄的稻谷。

鳥兒抬頭望著遠(yuǎn)處的一灣泉水回答：“現(xiàn)在我愛那一灣泉水，我有點(diǎn)渴了?！?/p>

精靈摘下一片樹葉，里面盛了一汪泉水。

鳥兒喝完泉水，準(zhǔn)備振翅飛去。

“請?jiān)倩卮鹞乙粋€(gè)問題，”精靈伸出指尖，鳥兒停在上面。

“你要去做什么更重要的事嗎？我這里又稻谷也有泉水?！?/p>

“我要去那片開著風(fēng)信子的山谷，去看那朵風(fēng)信子?！?/p>

“為什么？它能驅(qū)趕你的饑餓？”

“不能?！?/p>

“它能滋潤你的干渴？”

“不能?！睈凼鞘裁?？

一個(gè)精靈坐在碧綠的枝葉間沉思。

風(fēng)兒若有若無。

其實(shí)，世上最溫暖的語言，“不是我愛你，而是在一起?！?/p>

所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以誠相待，彼此尊重，相互包容，相互懂得，才能走的更遠(yuǎn)。相遇是緣，相守是愛。緣是多么的妙不可言，而懂得又是多么的難能可貴。否則就會錯過一時(shí)，錯過一世！擇一人深愛，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牽，一路笑對風(fēng)雨。在平凡的世界，不求愛的轟轟烈烈；不求誓言多么美麗；唯愿簡單的相處，真心地付出，平淡地相守，才不負(fù)最美的人生；不負(fù)善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨銘心，但求對人對己問心無愧，無怨無悔足矣。大千世界，與萬千人中遇見，只是相識的開始，只有彼此真心付出，以心交心，以情換情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不僅是詩和遠(yuǎn)方，更要面對現(xiàn)實(shí)。如果曾經(jīng)的擁有，不能天長地久，那么就要學(xué)會華麗地轉(zhuǎn)身，學(xué)會忘記。忘記該忘記的人，忘記該忘記的事兒，忘記苦樂年華的悲喜交集。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。對于離開的人，不必折磨自己脆弱的生命，虛度了美好的朝夕；不必讓心靈痛苦不堪，弄丟了快樂的自己。擦汗眼淚，告訴自己，日子還得繼續(xù)，誰都不是誰的唯一，相信最美的風(fēng)景一直在路上。人生，就是一場修行。你路過我，我忘記你；你有情，他無意。誰都希望在正確的時(shí)間遇見對的人，然而事與愿違時(shí)，你越渴望的東西，也許越是無情無義地棄你而去。所以美好的愿望，就會像肥皂泡一樣破滅，只能在錯誤的時(shí)間遇到錯的人。歲月匆匆像一陣風(fēng)，有多少故事留下感動。愿曾經(jīng)的相遇，無論是錦上添花，還是追悔莫及；無論是青澀年華的懵懂賞識，還是成長歲月無法躲避的經(jīng)歷……愿曾經(jīng)的過往，依然如花芬芳四溢，永遠(yuǎn)無悔歲月賜予的美好相遇。其實(shí)，人生之路的每一段相遇，都是一筆財(cái)富，尤其親情、友情和愛情。在漫長的旅途上，他們都會豐富你的生命，使你的生命更充實(shí)，更真實(shí)；豐盈你的內(nèi)心，使你的內(nèi)心更慈悲，更善良。所以生活的美好，緣于一顆善良的心，愿我們都能善待自己和他人。一路走來，愿相親相愛的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不離不棄，相惜相守，共度人生的每一個(gè)朝夕……直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的寶，感恩一路有你！其實(shí)，世上最溫暖的語言，“不是我愛你，而是在一起?！?/p>

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《左傳》

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《左傳》

洛陽十四中高二語文備課組教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用襯托手法表彰、顯揚(yáng)趙盾的忠誠和正直。2、聯(lián)系所學(xué)的文字、語法知識，正確分析本文中出現(xiàn)的雙賓句、省略句、古今字、古今異義和通假字。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)會正確分析雙賓句、承前省略句的各種情況，掌握古今字、古今異義和通假字。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和過程教學(xué)目標(biāo)晉靈公不君《左傳·宣公二年》晉靈公不君《左傳·宣公二年》《左傳》《左傳》是中國古代第一部敘事詳盡的編年體的歷史著作?！蹲髠鳌啡Q《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”?！蹲髠鳌贰蹲髠鳌肥侵袊糯谝徊繑⑹略敱M的編年體的歷史著作。第一課時(shí)第一課時(shí)一、解題

本文選自《左傳·宣公二年》，題目是編者后加的。晉靈公，從其謚號“靈”可見，他不是一個(gè)好國君。不君——不行君道。君：名詞用作動詞。一、解題本文選自《左傳·宣公二年》，題晉靈公不君1、靈：謚號?！兑葜軙ぶu法》鄭樵《通志》均有記載，謚法是給予謚號的標(biāo)準(zhǔn)，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱死者的美德、惡德等。晉靈公不君1、靈：謚號。《逸周書·謚法》鄭樵《通志》均有記載表揚(yáng)

經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)叡德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善聞周曰宣，行義悅民曰元，安民立政曰成，布剛治紀(jì)曰平，照臨四方曰明，辟土服遠(yuǎn)曰桓，聰明睿知曰獻(xiàn)，溫柔好樂曰康，布德執(zhí)義曰穆，表揚(yáng)

經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)叡德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠

批評

亂而不損曰靈，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬，

殺戳無辜曰厲，

同情

恭仁短折曰哀，在國遭憂曰愍，

慈仁短折曰懷，

用兩三字：魏安厘王、趙孝成王。

后世謚號除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（歐陽修），武穆王（岳飛）、文正公（范仲淹）。批評

亂而不損

本文刻畫了昏君當(dāng)政的諸侯國晉國，一批忠心報(bào)國的臣子形象，其中最主要的人物是趙盾。他對國家忠誠；對于國君，他既敢于提意見，又保護(hù)、尊敬，他希望國君能改正錯誤，更好地治國。本文通篇都在表彰、顯揚(yáng)趙盾的忠誠和正直。本文刻畫了昏君當(dāng)政的諸侯國晉國，一批忠心報(bào)二讀課文，分析第一段

寫趙盾、士季對晉靈公無君道的行為進(jìn)行進(jìn)諫。二讀課文，分析第一段寫趙盾、士季對晉靈公無君道晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之?！比M(jìn)及溜，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過！過而能改，善莫大焉。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過也。君能補(bǔ)過，袞不廢矣?！睍x靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯二、講解課文，分析第一段

寫趙盾、士季對晉靈公無君道的行為進(jìn)行進(jìn)諫。不君——不行君道。君：名詞用作動詞。厚斂——加重賦稅。斂：收取賦稅。以：連詞，來。雕：刻畫，繪制。二、講解課文，分析第一段寫趙盾、士季對晉靈公無彈（tán）：用彈（dàn）丸射人。辟——同“避”。宰夫——廚師。胹（ér）——爛熟。蹯（fán）——足、掌。諸——兼詞，相當(dāng)于“之于”?；肌獎釉~的意動用法為······憂慮。將諫——將要進(jìn)諫。入——納，指被采納。彈（tán）：用彈（dàn）丸射人。莫之繼——沒有誰繼你之后（進(jìn)諫）了。莫：否定性無定代詞，沒有誰。之：代詞，指趙盾。因?yàn)樵诜穸ň渲?，所以置于動詞“繼”的前面。賓語前置。先——用作動詞，在……之前先做……,這里指先去進(jìn)諫。之——代詞，這里指士季自己。三進(jìn)——三次向前走。及——到。溜——即“霤”，房上流瀉雨水的地方，即指屋檐下。所過——犯的過錯，錯誤。莫之繼——沒有誰繼你之后（進(jìn)諫）了。莫：否定性無定代詞，沒有

晉靈公不行國君之道。加重賦稅用來裝飾墻壁。他還從臺上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸來取樂。有一次廚子燉熊掌沒有燉熟，靈公就殺死他，把尸體裝在畚箕里，命婦女用車載著經(jīng)過朝廷。趙盾和士季發(fā)現(xiàn)了廚子的手，追問廚子被殺的原因，并為這件事憂慮。趙盾準(zhǔn)備進(jìn)諫，士季說：“您進(jìn)諫，如果國君不采納，那就沒有誰能接著進(jìn)諫了。請讓我先去吧，沒有采納，您再繼續(xù)進(jìn)諫。”士季往前走了三次，伏地行禮三次，到了屋檐下，晉靈公才看了看他，說道：“我知道所犯的錯誤了，將要改正它?！狈g晉靈公不行國君之道。加重賦稅用來裝飾墻壁。他還稽（qǐ）首——古禮九拜中最恭敬的禮節(jié)。跪下，拱手至地，頭也至地。人誰無過——人誰沒有過錯呢？善莫大焉——沒有比這更大的善事了（指能改過）。焉：代詞，相當(dāng)于“于是”。靡不有初，鮮克有終——沒有誰沒個(gè)開始的，但很少有人能夠有始有終。靡：沒有誰。初：開始。鮮：少?？耍耗?。夫——發(fā)語詞。如是——照這樣改過?；╭ǐ）首——古禮九拜中最恭敬的禮節(jié)。跪下，拱手至地，頭也固——鞏固。惟——同“唯”，僅僅。賴——依賴。袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之——周宣王有了過失，只有仲山甫來彌補(bǔ)。袞：天子之服，這里指宣王。職：職責(zé)。闕：“缺”，過失。袞不廢——袞服可以不被廢棄，喻可以保全君位。暗含君位難保之意。固——鞏固。士季叩頭回答道：“哪個(gè)人沒有過錯呢？有了過錯卻能改正，沒有比這更大的善事了。《詩經(jīng)》上說：‘沒有誰沒個(gè)好的開頭的，但很少能有始有終?！者@樣說來，能夠糾正錯誤的人是很少的。您能有始有終，那么國家就鞏固了，難道僅僅是群臣們依靠它?！对娊?jīng)》又說：‘周宣王有過失，只有仲山甫來彌補(bǔ)。意思是說過失是能夠彌補(bǔ)的，您能彌補(bǔ)自己的過失，君位就可以保全啦?！?/p>

翻譯士季叩頭回答道：“哪個(gè)人沒有過錯呢？有了過錯卻能改正，沒有比三讀課文，分析第二段本段寫趙盾驟諫，晉靈公要暗殺趙盾。猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；齊君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。三讀課文，分析第二段本段寫趙盾驟諫，晉靈公要暗殺趙盾。猶不改三、講解課文，分析第二段猶不改——還是不改。驟——數(shù)，多次?；肌鲪?。賊——刺殺。辟——開。盛（chéng）服——穿戴好朝服。朝——上朝。假寐——不脫冠衣睡覺打盹。民之主——百姓的依靠。觸——撞。本段寫趙盾驟諫，晉靈公要暗殺趙盾。三、講解課文，分析第二段猶不改——還是不改。本段寫趙盾驟諫，

晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，就派鉏麑暗殺他。鉏麑清早前往，看到臥室的門已打開了。趙盾已穿戴整齊準(zhǔn)備上朝。由于時(shí)間還早，就端坐在那里打瞌睡。鉏麑退出來，感嘆地說：“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠；不履行國君的使命，就是不守信用。在不忠不信兩者之中必有一種，不如死了。”便撞死在槐樹上。翻譯

通過鉏麑反襯趙盾的忠誠。但是鉏麑是愚忠。在這次暗地較量中，忠義獲勝。晉靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，四、講解課文，分析第三段寫晉靈公擺酒誘殺趙盾。飲（yìn）——讓趙盾喝酒。飲：使動用法，給……喝，這是一個(gè)雙賓語句?！摆w盾”是飲的近賓語，“酒”是遠(yuǎn)賓語。伏甲——埋伏甲士。甲：鎧甲，這里指武士。攻——?dú)?。趨登——快步登上堂。何為——做什么，有什么用？且——邊……邊……死之——為趙盾而死。死：為……而死，為動用法。四、講解課文，分析第三段寫晉靈公擺酒誘殺趙盾。飲（yìn）—四讀課文，分析第三段寫晉靈公擺酒誘殺趙盾。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也?！彼旆鲆韵?。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。四讀課文，分析第三段寫晉靈公擺酒誘殺趙盾。秋九月，晉侯飲趙盾翻譯

秋九月，晉靈公賜趙盾酒喝，預(yù)先埋伏好身穿鎧甲的武士，準(zhǔn)備攻殺趙盾。趙盾的車右提彌明發(fā)現(xiàn)了情況，快步走上堂去，說：“臣子侍奉國君飲酒，超過了三杯，不合乎禮儀。”接著扶趙盾下堂。晉靈公喚出那條猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手搏擊猛犬，把它打死了。趙盾說：“不用人而用狗，即使兇猛，又有什么用？”一邊搏斗，一邊退出宮門。提彌明為趙盾戰(zhàn)死。

本段晉靈公和趙盾發(fā)生正面沖突，由于趙盾識人、善于用人，所以獲勝。暗示趙盾有才干、知人善任。同時(shí)為我們塑造了一個(gè)勇猛善戰(zhàn)，而且講究策略的提彌明形象。翻譯秋九月，晉靈公賜趙盾酒喝，預(yù)先埋伏好第二課時(shí)第二課時(shí)五讀課文，分析第四段初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對曰：“翳桑之餓人也?！眴柶涿?，不告而退。──遂自亡也。寫靈輒報(bào)恩，趙盾死里逃生。五讀課文，分析第四段初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問五、講解課文，分析第四段田——同“畋”，打獵。舍于翳?！≡隰枭！ｐI——餓倒。病——問題。食（sì）之——給他東西吃。食：使動用法給……吃遺（wèi）——留給。盡——全，用作動詞，指全部吃掉。倒戟——倒戈。御——抵御。寫靈輒報(bào)恩，趙盾死里逃生。靈輒——知恩圖報(bào)，是非分明五、講解課文，分析第四段田——同“畋”，打獵。寫靈輒報(bào)恩，趙

當(dāng)初，趙盾在首陽山打獵，住在翳桑?？匆婌`輒餓倒在地，問他得了什么病，靈輒說：“已經(jīng)多日沒有吃東西了?！壁w盾讓他東西吃。靈輒留下一半食物不吃。問他原因，答道：“我在外當(dāng)貴族的仆隸已經(jīng)多年，不知道母親還在不在?，F(xiàn)在離家近了，請讓我把這些東西送給她?！壁w盾要他吃光，并為他預(yù)備一筐飯和肉，放在袋子里送給他。不久靈輒做了晉靈公的甲士，就把戟掉過頭來抵御靈公手下的人，使趙盾幸免于難。趙盾問他為什么這樣做，他回答說：“我就是您在翳桑救的餓漢呀。”問名字和住處，他沒有告訴就走了。接著趙盾也逃亡了。翻譯當(dāng)初，趙盾在首陽山打獵，住在翳桑?？匆婌`輒餓倒六讀課文，分析第五段【原文】乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書曰：“趙盾弒其君。”以示于朝。宣子曰：“不然?！睂υ唬骸白訛檎?，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“烏呼！‘我之懷矣，自詒伊戚，’其我之謂矣！”

寫晉靈公被殺，趙盾蒙冤。六讀課文，分析第五段【原文】乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出六、講解課文，分析第五段復(fù)——返回。弒——古代臣?xì)⒕?、子殺父叫弒。不然——不是這樣，不對。然：代詞。竟——同“境”，指晉國國境。討——討伐。我之懷矣，自詒伊戚——由于我對國家的懷戀，結(jié)果給自己招來了憂傷。書法——記事的原則。受惡——指蒙受弒君的惡名。寫晉靈公被殺，趙盾蒙冤。六、講解課文，分析第五段復(fù)——返回。寫晉靈公被殺，趙盾蒙冤。翻譯

九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾還沒有逃出國境的山界就回來了。太史（董狐）記載說：“趙盾弒其君。”并且把這條記載拿到朝廷上公布。趙盾說：“不是這樣的。”太史回答說：“您是正卿，逃亡沒有越過國境，回來后又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰？”趙盾說：“唉！《詩經(jīng)》說：‘由于我懷念祖國，反而給自己招來了憂患?！蟾攀钦f我吧！”孔子說：“董狐，是古代的好史官，據(jù)法直書不隱諱。趙盾，是古代的好大夫，為了記事的原則而承受惡名。可惜呀！要是逃出了國境就可以免掉罪名了?！狈g九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公

春秋筆法本段寫晉靈公行為不符合君道被殺，然而，按照《春秋》禮法，卻使趙盾最終背上了“弒君”的罪名：

1、他逃亡，卻沒逃出國境。按照當(dāng)時(shí)的禮法，臣下逃離了國境，君臣之義就斷絕了，就可以不承擔(dān)效忠君主的責(zé)任了

2、他回來后沒有聲討趙穿。按照禮法，趙穿殺死國君是大逆不道的行為，趙盾作為正卿，反國后應(yīng)立即聲討趙穿，但是沒有。春秋筆法如何理解趙盾的“為法受惡”？

法即“書法”，也就是記事的原則，《左傳》中對很多事情都是用“禮”和“非禮”來評價(jià)的。趙盾作為晉國正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應(yīng)對晉靈公之死承擔(dān)責(zé)任，所以董狐記成“趙盾弒其君”是合乎禮法的?？鬃诱J(rèn)為趙盾是國之良臣，對他寄予同情，卻又認(rèn)為他背負(fù)“弒君”罪名是“為法受惡”，并不算冤枉。但是，這種“為法受惡”模糊了事實(shí)真相，給后世造成了不必要的誤解。趙盾既然沒有殺靈公，為什么史書上要記“趙盾弒其君”？而所謂越境就可以免于承擔(dān)責(zé)任的說法也是十分荒唐的。如何理解趙盾的“為法受惡”？法即“書法”，也就是6．從《左傳》大量引用《詩經(jīng)》看，《詩經(jīng)》在春秋時(shí)期內(nèi)政外交中的作用是什么？【名師點(diǎn)撥】

《左傳》中大量引用《詩經(jīng)》，這些詩，有些見于今本《詩經(jīng)》，有些則是佚詩。課文中三處引用了《詩經(jīng)》：“靡不有初，鮮克有終?！薄靶柭氂嘘I，惟仲山甫補(bǔ)之?！薄拔抑畱岩?，自詒伊戚。”其中前兩處分別出自《詩經(jīng)·大雅·蕩》和《詩經(jīng)·大雅·烝民》，后一處是佚詩。我們以前學(xué)過的其他課文，比如《鄭伯克段于鄢》中也引用了《詩經(jīng)·大雅·既醉》中的“孝子不匱，永錫爾類”。6．從《左傳》大量引用《詩經(jīng)》看，《詩經(jīng)》在春秋時(shí)期內(nèi)政外交這種例子在《左傳》中還有很多。這種引用，并不一定和原文意思完全相符，只要問答雙方都能明白就可以了。比如《左傳·昭公十六年》。鄭國六位大臣給晉國韓起餞行，每人賦《詩》一首。這六首詩均出自《鄭風(fēng)》，有《野有蔓草》《羔裘》等，都是斷章取義，韓起也明白對方的意思，一一作答，又答賦《我將》。這種例子在《左傳》中還有很多。這種引用，并不一定和原文意思完孔子非常重視對《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)，他曾經(jīng)說：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！?《論語·陽貨》)又說：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”(《論語·子路》)可見，《詩經(jīng)》在當(dāng)時(shí)內(nèi)政外交上的重