2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中考試試卷（新高考I）語文試卷含答案

-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中考試試卷（新高考I）語

文考試時間：150分鐘

試卷分?jǐn)?shù)：150分注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。2．請將答案正確填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在古代農(nóng)業(yè)文明中，中國農(nóng)業(yè)能夠長期領(lǐng)先于世界其他文明古國，一個重要的原因就是我們認(rèn)識到人是大自然的組成部分，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，主張因時制宜，因地制宜和因物制宜，按自然規(guī)律開展各種農(nóng)事活動。在數(shù)千年的農(nóng)耕活動中，炎黃子孫在“天人合一”的思想指導(dǎo)下，“順天時，量地利”，植五谷，養(yǎng)六畜，農(nóng)桑并舉，耕織結(jié)合，逐漸形成了土地精耕細(xì)作、生活勤儉節(jié)約、經(jīng)濟(jì)富國足民、文化天地人和的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了燦爛輝煌的農(nóng)耕文明，留下了彌足珍貴的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的農(nóng)耕智慧對中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，乃至世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展都做出了巨大貢獻(xiàn)。中國地形復(fù)雜多樣，各種地形交錯分布。隨著人口的增加，平原地帶的土地已不能滿足人們生存的需要，于是人們開始向山地、沼澤等要地。為了有效地改造和利用這些原本不適宜耕種的土地，改善土壤結(jié)構(gòu)，增加土壤肥力，減少水分蒸發(fā)，防止水土流失，緩解耕作活動對生態(tài)環(huán)境造成的破壞，智慧的中國人民發(fā)明了圩田、垛田和梯田等多種土地利用形式，使原本“下下地”的江南變成了“上上地”的國家糧倉。為了更好地利用季節(jié)、合理使用土地，實現(xiàn)生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，尋求多樣生物之間的最佳生態(tài)關(guān)系，在有限的耕地上實現(xiàn)最大的產(chǎn)出，中國古代勞動人民發(fā)明了輪作復(fù)種、間作套種、多熟種植等多種種植制度。早在東漢時期，中國的先民們就發(fā)明了稻魚鴨共生模式。這種共生模式除了有效地利用稻田空間，增加人類動植物蛋白質(zhì)食源以外，還通過魚鴨游動攪動泥水，為水稻根系生長增加氧氣、刺激水稻植株分蘗。自古以來，中國人都十分重視農(nóng)田水利建設(shè)。原始社會生產(chǎn)力低下，人類沒有改變自然環(huán)境的能力，只能逐水草而居，擇丘陵而處，靠漁獵、采集和游牧為生，對自然的水只能趨利避害，消極適應(yīng)。進(jìn)入奴隸社會和封建社會后，隨著金屬工具的發(fā)明與應(yīng)用，生產(chǎn)力得以發(fā)展，人們開始在江河兩岸發(fā)展農(nóng)業(yè)，建設(shè)村莊，建設(shè)了許多大型水利工程，至今仍造福著子孫后代。土地是農(nóng)作物和禽畜生長的載體，也是最主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料。農(nóng)耕的首要條件就是保持土壤的肥沃。人們應(yīng)根據(jù)不同的土壤類型和土壤肥力選擇種植不同的作物。中國在原始農(nóng)業(yè)時期就非常重視農(nóng)器問題，將農(nóng)器視為農(nóng)民生死之要、民富之具。如翻地覆土、靈活輕便的曲轅犁，一器多用的條播機(jī)——耬車，利用非自然風(fēng)力、世界離心式壓縮機(jī)的鼻祖——風(fēng)扇車，等等。生產(chǎn)工具不僅提高了生產(chǎn)率，也推動了社會的進(jìn)步。農(nóng)耕文明是中國勞動人民幾千年來生產(chǎn)、生活的實踐積累。蘊(yùn)藏在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)技術(shù)等農(nóng)耕文明精粹，至今仍閃爍著智慧之光。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是一種關(guān)乎子孫后代的遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)藏的農(nóng)耕文化要發(fā)揚(yáng)光大。（摘編自柏蕓《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的農(nóng)耕智慧》）材料二：中華農(nóng)耕文化存在于傳統(tǒng)社會的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活之中，依托于開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地和百姓。中華農(nóng)耕文化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的凝練與升華，而先民所遺留之農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)正是中華農(nóng)耕文化最重要的根脈源泉和賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)是古代決定性的生產(chǎn)部門，直接關(guān)系到國計民生與王朝興衰存亡，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)影響到中國文化的方方面面，先民由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗總結(jié)凝練出的三才理論、陰陽和諧、天人合一等成為中華傳統(tǒng)文化的核心理念，形成了獨具中國特色的世界觀、價值觀。文化的提升又反過來作用到具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，彼此交織，成就了博大精深的中華傳統(tǒng)文化與永續(xù)發(fā)展的中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。一方水土養(yǎng)一方人。我國領(lǐng)土廣闊、民族眾多，各地都有自己獨特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，哺育了各地風(fēng)格多樣的地域文化，呈現(xiàn)出“美美與共”的特點，延續(xù)至今，共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的當(dāng)代表達(dá)。中華文化的載體之一是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，因此我們需要依托農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化。我國傳統(tǒng)文化源自農(nóng)業(yè)，一貫講求耕讀傳家、詩書濟(jì)世，因此有意識地挖掘和弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，對營造全社會和諧自信的農(nóng)耕文化氛圍無疑是有重大意義的。我國的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)是千百年歷史進(jìn)程中人與自然協(xié)同進(jìn)化的產(chǎn)物，它提倡人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中要順天時、應(yīng)地利，適當(dāng)運用人力引導(dǎo)天、地、人有機(jī)配合和協(xié)同，使農(nóng)業(yè)有好收成。目前，我國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)量位居世界第一，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部已進(jìn)行了六批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的評選，保護(hù)工作成效顯著。在此基礎(chǔ)上應(yīng)該進(jìn)行從數(shù)量到質(zhì)量的提升，梳理出華南、華東、西北等幾大片區(qū)中具有代表性的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，推出一批具有世界影響的示范性農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)基地，發(fā)揮它們的模范帶頭作用。農(nóng)耕文化是中華文化的根和魂，其傳承弘揚(yáng)是一項長期工作，尤其需要一個很好的平臺來生動地詮釋和體驗其精髓之所在。要以政府為主導(dǎo)，出臺農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)條例、優(yōu)秀農(nóng)耕文化管理辦法等相關(guān)條文，從政策上形成導(dǎo)向，保護(hù)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，保障遺產(chǎn)地農(nóng)民權(quán)益；其次，要大力發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，讓遺產(chǎn)地百姓收獲實實在在的利益，認(rèn)識到保護(hù)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與傳承農(nóng)耕文化的重要性，要廣泛宣傳和動員，讓全社會了解農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義。農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與農(nóng)耕文化互為表里，是先民萬年農(nóng)耕實踐的智慧結(jié)晶，是祖先留給我們后人的寶貴財富，具有跨越時空的永恒價值。（摘編自盧勇《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與農(nóng)耕文化》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．我國先民們在長達(dá)數(shù)千年的勞動實踐中創(chuàng)造了多樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，有些甚至延續(xù)至今，被當(dāng)代農(nóng)民們繼續(xù)使用。B．我國自古以農(nóng)立國，農(nóng)業(yè)開發(fā)歷史久遠(yuǎn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展與多元開發(fā)是中國永續(xù)傳統(tǒng)并絢爛多彩的物質(zhì)保障。C．中華農(nóng)耕文化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的凝練和升華，依托于開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地和百姓，體現(xiàn)在傳統(tǒng)社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活中。D．領(lǐng)土廣闊的中國因地域的不同、文化的不同等，各地都有自己獨特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，呈現(xiàn)“美美與共”的特點。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．我國先民們擁有的“人是大自然一部分”的先進(jìn)理念，讓中國農(nóng)業(yè)在古代農(nóng)業(yè)文明中長期領(lǐng)先于世界的其他文明古國。B．我國的農(nóng)耕智慧體現(xiàn)在根據(jù)地形因地制宜，根據(jù)季節(jié)用地養(yǎng)地，根據(jù)勞動樣式創(chuàng)制勞動工具來提高效率等多方面。C．陰陽和諧、天人合一等中華傳統(tǒng)文化的核心理念都來自我國先民們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得的經(jīng)驗、教訓(xùn)的理論總結(jié)。D．中華文化的載體是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，離開農(nóng)耕文化就沒有了中華文明，這就體現(xiàn)出進(jìn)一步創(chuàng)新性發(fā)展農(nóng)耕文化的重要性。3．下列選項中，最能支持材料一第二段體現(xiàn)的“農(nóng)業(yè)智慧”的一項是（3分）A．哈尼族利用山地氣候和水土資源，山頂森林、山腰村寨、寨腳梯田，并有水系貫穿。B．敖漢旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)以小米為主要農(nóng)作物，兼顧糜黍、蕎麥等，實行間作套種等方法。C．侗族農(nóng)民注重糧食和經(jīng)濟(jì)同發(fā)展，堅持深水養(yǎng)魚、淺水栽稻、陸地養(yǎng)鴨的生產(chǎn)方式。D．河北涉縣旱作梯田農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中，土壤富含鉀、氮中等、磷偏低，適合種植豆類、玉米等。4．中華農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與農(nóng)耕文化有怎樣的互為表里的關(guān)系？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）5．在鄉(xiāng)村振興的形勢下，如何保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)農(nóng)耕文化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。綠色遙思

張煒提起“大自然”這個概念，首先出現(xiàn)在心扉的總會是廣闊的原野叢林，是未加雕飾的群山，是海洋及海岸上一望無際的灌木和野花。綠色永遠(yuǎn)地安慰著我們，我們也模模糊糊地知道：哪里樹木蔥蘢，哪里就更有希望，更有幸福。連一些動物也匯集到那里，在其間藏身和繁衍。任何動物都不能脫離一種自然背景而獨立存在，它們與大自然深深地交融鑄和。也許是一種不自信、感到自己身單力薄或者什么別的，我那么珍惜關(guān)于這一切的經(jīng)歷和感覺，并且一生都愿意加強(qiáng)它尋找它。我小時候曾很有幸地生活在人口稀疏的林子里。一片雜生果林，連著無邊的荒野，荒野再連著無邊的海。蘋果長到指甲大就可以偷吃，直吃到發(fā)紅、成熟；所有的蘋果都收走了，我和我的朋友卻將一堆果子埋在沙土下，一直可以吃到冬天。我飼養(yǎng)過刺猬和野兔和無數(shù)的鳥。最可愛的是拳頭大小的野兔，不過它們是養(yǎng)不活的，即使你無微不至地照料也是枉然。青蛙身上光滑、有斑紋，很精神很美麗。我們捉來飼養(yǎng)，當(dāng)它有些疲倦的時候，就把它放掉。刺猬是忠厚的、看不透的，我不知為什么很同情它。因為這些微小的經(jīng)歷，我的生活也受到了微小的影響。比如我至今不能吃青蛙做成的“田雞”菜；一個老實的朋友窗外懸掛了兩張刺猬皮，問他，他說吃了兩個刺猬——我從此覺得他很不好，人不可貌取。當(dāng)說到這里的時候，我明白一個人的品性可能是很脆弱的，而形成的原因極其復(fù)雜。不過這種脆弱往往和極度的要求平等、要求群起反對強(qiáng)暴以保護(hù)弱者的心理素質(zhì)緊緊相連。當(dāng)我沉浸在這些往事里，試圖以此維持一份精神生活的時候，我常常感到與窗外大街上新興的生活反差太大。如今各種欲望都漲滿起來，本來就少得可憐的一點斯文被野性一掃而光。普通人被誘惑，但他們無能為力，像過去一樣善良無欺，只是增添了三分焦慮。我看到他們就不想停留，不想呆在人群里。我急匆匆地奔向河邊，奔向草地和樹林。涼涼的風(fēng)里有草藥的香味，一只只鳥兒在樹梢上鳴叫。蜻蜓咬在一支蘆稈上，它的紅色的肚腹像指針一樣指向我。寧靜而遙遠(yuǎn)的天空就像童年一樣的顏色，可是它把童年隔開了。三五個灰藍(lán)色的鴿子落下來，小心地伸開粉丹丹的小腳掌。我可以看到它們光光的一絲不染的額頭，看到那一對不安的紅虹豆般的圓眼。我想象它們在我的手掌下，讓我輕輕撫摸時所感受到的一陣陣滑潤。然而它們始終遠(yuǎn)遠(yuǎn)地佇立。那種驚恐和提防一般來說是沒有錯的。周圍一片綠色，散布在空中的花粉的氣味鉆進(jìn)鼻孔。我一人獨處，傾聽著天籟，默默接受著嶄新的啟示。我沒有力量，沒有一點力量。然而唯有這里可以讓我悄悄地恢復(fù)起什么。人不能背叛友誼。我相信自己從小跟那片綠野及綠野上聰慧的生靈有了血肉般的連結(jié)，我一生都不背叛它們。它們與我為伴，永遠(yuǎn)也不會欺辱我、歧視我，與我為善。我的同類的強(qiáng)暴和蠻橫加在了它們身上，倒使我渾身戰(zhàn)栗。在果園居住時我們養(yǎng)了一條深灰色的雌狗，叫小青。它像小孩子一樣有童年，有頑皮的歲月。后來它長大些了，灰色的毛發(fā)開始微微變藍(lán)，圓乎乎的鼻子有一股不易察覺的香味散發(fā)出來。它像我們一樣喜歡吃水果，遇到發(fā)酸的青果也閉上一個眼睛，流出口水。我們干什么都在一塊兒，差不多有相同的愉快和不愉快。大約一個秋天，一個絲毫沒有惡兆的挺好的秋天，突然從遠(yuǎn)處傳來了不容變更的命令：打狗。備戰(zhàn)備荒，所有的狗都要打。我完全懵了，什么都聽不清。全家人都為小青膽戰(zhàn)心驚。有的提出送到親戚家，有的說藏到叢林深處。當(dāng)然這些辦法都行不通。后來由母親出面去跟人商量，提出小青可否作為例外留下來，因為它在林子里。對方回答不行，沒有一點變通的余地。接下去是殘忍的等待。我記得清楚是一天下午，負(fù)責(zé)打狗的人帶了一個舊筐子來了，筐子里裝了一根短棍和繩索，一把片子刀。我捂著耳朵跑到了林子深處。那天深夜我才回到家里，到處沒有一點聲音，沒有一個人睡。天亮了，什么痕跡也沒有。院子里鋪了一層潔凈的砂子。二十余年過去了，從那一次我明白了好多，仿佛一瞬間領(lǐng)悟了人世間全部的不平和殘暴。從此生活中發(fā)生什么我都不會驚訝。他們硬是用暴力終止了一個挺好的生命，不允許它再呼吸。我有理由做出這樣的預(yù)言：殘暴的人管理不好我們的生活。我一生也不會信任那些兇惡冷酷的人。如果我不這樣，我就是一個背叛者。讓我們還是回到生機(jī)盎然的原野上吧，回到綠色中間。那兒或者沉默或者喧嘩，但總會有一種久遠(yuǎn)的強(qiáng)大的旋律，這是在其它地方所看不到的。自然界的大小生命一起參與彈撥一只琴，妙不可言。我相信最終還有一種矯正人心的、更為深遠(yuǎn)的力量潛藏其間，那即是向善的力量。讓我們感覺它、搜尋它、依靠它，一輩子也不猶疑。（有刪改）6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A．題目中的“綠色”即“大自然”，指山水花木及動物們，“遙思”反映出人類與大自然不可企及的距離。B．作者對大自然的深厚感情源于童年生活在林子里的經(jīng)歷，這段經(jīng)歷也影響了他此后對人和事的判斷。C．“我”曾把小青視作兒時伙伴，它和我們一樣頑皮，喜歡吃水果，但“我”卻背叛了小青，也背叛了友誼。D．作者熱愛大自然，對新興生活和人群表現(xiàn)出情感的排斥，體現(xiàn)了他對人類社會的厭倦及對現(xiàn)代文明的反思。7．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文章以“我”與大自然的相處為線索，從開篇“尋找它”到結(jié)尾“回到原野”，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的圓融設(shè)計。B．文章以同情刺猬的“我”反襯看似老實卻吃刺猬的朋友，意在批評表里不一，告誡人們“人不可貌相”。C．作者講述小青被殺的情形時，主要采用白描手法，語言簡潔、冷靜、克制，這與前文的語言風(fēng)格不同。D．文章立足成人角度行文，同時運用兒童視角敘寫童年往事，體現(xiàn)純凈自然的內(nèi)心，在深沉中不乏童趣。8．作者對自然有極強(qiáng)的感受力，請以畫線處為例加以分析。（4分）9．有評論說“張煒從大自然中獲取美的同時也獲取了力度”，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α懊馈焙汀傲Χ取钡睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（宣帝）元康二年五月，匈奴大臣皆以為“車師地肥美，近匈奴，使?jié)h得之，多田積谷，必害人國，不可不爭”，由是數(shù)遣兵擊車師田者。鄭吉將渠犂田卒七千余人救之，為匈奴所圍。吉上言：“車師去渠犂千余里，漢兵在渠犂者少，勢不能相救，愿益田卒?！鄙吓c后將軍趙充國等議，欲因匈奴衰弱，出兵擊其右地，使不得復(fù)擾西域。魏相上書諫曰：“間者匈奴嘗有善意，所得漢民，輒奉歸之，未有犯于邊境；雖爭屯田車師，不足致意中。今聞諸將軍欲興兵入其地，臣愚不知此兵何名者也！今邊郡困乏父子共犬羊之裘食草萊之實?？植荒茏源骐y以動兵今郡國守相多不實選風(fēng)俗尤薄水旱不時今左右不憂此，乃欲發(fā)兵報纖介之忿于遠(yuǎn)夷，殆孔子所謂‘吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也’。”上從相言，止遣長羅侯?；輰堃?、酒泉騎往車師，迎鄭吉及其吏士還渠犂。召故車師太子軍宿在焉耆者，立以為王；盡徙車師國民令居渠犂，遂以車師故地與匈奴。以鄭吉為衛(wèi)司馬，使護(hù)鄯善以西南道。魏相與御史大夫丙吉同心輔政，上皆重之。丙吉為人深厚，不伐善。自曾孫【注】遭遇，言絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。會掖庭宮婢則令民夫上書，自陳嘗有阿保之功，章下掖庭令考問，則辭引丙吉知狀。掖庭令將則詣御史府以視吉，吉謂則曰：“汝嘗坐養(yǎng)皇曾孫不謹(jǐn)，督笞汝，汝安得有功！獨渭城胡組、淮陽郭征卿有恩耳?！狈謩e奏組等共養(yǎng)勞苦狀。詔吉求組、征卿；已死，有子孫，皆受厚賞。詔免則為庶人，賜錢十萬。上親見問，然后知吉有舊恩而終不言，上大賢之。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）【注】曾孫，指漢宣帝，因其是漢武帝的曾孫，故有此稱。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．今邊郡困乏/父子共犬羊之裘/食草萊之實/?？植荒茏源?難以動兵/今郡國守相多不實選/風(fēng)俗尤薄/水旱不時/B．今邊郡困乏父子/共犬羊之裘/食草萊之實/?？植荒茏源?難以動兵/今郡國守相多不實選/風(fēng)俗尤薄/水旱不時/C．今邊郡困乏/父子共犬羊之裘/食草萊之實/?？植荒茏源骐y/以動兵/今郡國守相多不實/選風(fēng)俗尤薄/水旱不時/D．今邊郡困乏父子/共犬羊之裘/食草萊之實/?？植荒茏源?難以動兵/今郡國守相多不實/選風(fēng)俗尤薄/水旱不時/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．右地，文中指匈奴西部地區(qū)，地理上稱面南時靠西的一邊為右，如“江右”。B．“上從相言”和“樊噲從良坐”（《鴻門宴》）兩句中的“從”含義不同。C．“殆孔子所謂”和“殆與余同”（《石鐘山記》）兩句中的“殆”含義不同。D．庶人，又稱庶民，在古代泛指沒有官爵的平民百姓，與“黎民”“布衣”同義。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．匈奴認(rèn)為漢朝若是占據(jù)車師會形成威脅，所以多次主動出擊車師。漢朝打算借匈奴衰弱之機(jī)出兵匈奴，并穩(wěn)定西域地區(qū)。B．對于攻打匈奴一事，魏相上書提出了自己的看法和建議，皇帝采納了其建議并調(diào)整了應(yīng)對的策略，魏相也因此深受倚重。C．皇帝先是派遣?；萋受姲燕嵓捌滠娛拷饩瘸鰜?，然后立原車師太子為王，遷徙車師民眾到渠犂，放棄了車師原有的屬地。D．丙吉為人忠厚低調(diào)，雖然對漢宣帝有撫育之恩，但是從未對其他人提及夸耀過?；实壑勒嫦嘁院?，認(rèn)為他是賢良之人。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）車師去渠犂千余里，漢兵在渠犂者少，勢不能相救，愿益田卒。（2）汝嘗坐養(yǎng)皇曾孫不謹(jǐn)，督笞汝，汝安得有功！14．魏相反對出兵匈奴的依據(jù)是什么？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。別匡山【注】

李白曉峰如畫參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂。野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨?？丛瓶鸵捞湓硺洌蠢徤R失鶴池。莫怪無心戀清境，已將書劍許明時?！咀ⅰ靠锷剑褐杆拇ㄕ妹骺h（今江油市）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾在此讀書學(xué)道。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)中詩人遠(yuǎn)望色彩斑斕的匡山，近看隨風(fēng)搖曳的藤蔓，內(nèi)心沉浸在美好的景色之中。B．頷聯(lián)中詩人描寫了一幅極具濃郁生活氣息的畫面，讀后給人平靜而悠遠(yuǎn)的感覺。C．頸聯(lián)中詩人聽猿啼陣陣，看僧人洗缽，以靜襯動，表現(xiàn)出匡山中美好的景致。D．本詩語言風(fēng)格清新雋永、靈動自然，與《蜀道難》的大氣磅礴、雄奇浪漫有所不同。16．有人認(rèn)為這首詩表現(xiàn)了李白隱逸與入世的矛盾，你是否同意？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子在《論語》中談到君子不要求吃飽，不要求居住舒適的句子是“____________________，____________________”。（2）賈誼《過秦論》中，秦始皇命蒙恬北筑長城、擊退匈奴，從而使得“____________________，____________________”。（3）古代京城百業(yè)興旺，精英薈萃，又被稱為“京華”，這一美稱，在唐宋詩詞里經(jīng)常出現(xiàn)，如“____________________，____________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。曾經(jīng)的新東方老師董宇輝，以把在線直播變成“課堂”的能力，在實現(xiàn)個人轉(zhuǎn)型并激發(fā)“粉絲磁場”后，成為直播帶貨乃至短視頻界的一股清流。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的升溫，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)①________，改變了人們的娛樂方式、生活方式。眾多網(wǎng)紅紛紛入場，但也難免②________，水平參差不齊。事實上，人們在一劃而過的快瀏覽外，也希望有從容不迫的慢享受；在段子奇觀的沖擊外，也希望能有信息知識的增量。高熱度更需冷思考。從“調(diào)料的名稱”講到“霍去病封狼居胥”，從“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞敝v到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，信手拈來的引用，整飭華麗的排比，錦心繡口的比喻，董宇輝的過人之處可能不在于帶貨能力，而是內(nèi)容生產(chǎn)?！爸R+直播”的形式，不失為一次可貴的嘗試。但從直播行業(yè)本身看，一時火爆不等于一直火爆，人們見證了太多網(wǎng)紅的③________。唯有在形式和內(nèi)容方面不斷激發(fā)火花，才能突破同一種營銷形式可能帶來的審美疲勞。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示，截至2022年5月21日，12個非猴痘流行國家已報告92例猴痘確診病例和28例疑似病例。世界衛(wèi)生組織預(yù)測，全球猴痘病例

①

。但隨著愈來愈多國家宣布開展推行小規(guī)模疫苗接種計劃，就目前來看，非洲以外的“非流行國家”的猴痘病毒傳播情況

②

。那么猴痘到底是一種什么樣的病毒呢？猴痘病毒的名字來自猴子，但猴子

③

。在自然界中，許多動物物種都可能是該病毒的宿主。猴痘病毒與天花病毒同屬正痘病毒屬，在臨床表現(xiàn)上存在相似點。比如，感染者初期會發(fā)熱，隨著病情的持續(xù)，皮膚會出現(xiàn)斑疹、丘疹、皰疹、膿皰，最后結(jié)痂、脫痂，遺留痘疤。中國疾控中心病毒病預(yù)防控制所研究員譚文杰指出，其實這兩種病毒還是有差別的，首先，從傳播途徑看，猴痘屬于有限人傳人，而天花主要通過飛沫和直接接觸傳播，因此，猴痘在人際傳播的“效率”遠(yuǎn)低于天花。其次，雖然感染后的癥狀類似，但猴痘的癥狀明顯輕于天花，部分猴痘感染者全身性紅斑或皮疹并不明顯，呈局部或自限性。21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）22．簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過40個字。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：疫情的反復(fù)，讓很多人、許多事陷入困局，但卻有一些人、一些事能別開“新局”。比如，隨時語音留言的作文批改可以反復(fù)聽，對高三學(xué)子來說，反而是效果更好的“新面批”；老字號“試水”菜品，制作直播線上外賣，反而找到了老餐飲的“新生意”；靠品牌贊助的“線上演唱會”，贏得了上千萬人“隔屏互動”，為歌手找到了歌唱的“新天地”……材料二：《商君書》是戰(zhàn)國時期法家學(xué)派的代表作之一，著重論述了商鞅在當(dāng)時秦國施行的變法理論和具體措施。書中曾說：“圣人不法古，不修今。法古則后于時，修今則塞于勢?！贝笠馐牵ト思炔恍Хü糯膊痪惺赜诂F(xiàn)狀。效法古代就要落后于時代；拘守于現(xiàn)狀，就會跟不上形勢的發(fā)展。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，文體不限（詩歌除外）。不少于800字。2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中考試試卷（新高考I）語文參考答案1．D【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D．“領(lǐng)土廣闊的中國因地域的不同、文化的不同等，各地都有各自獨特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式”錯誤，顛倒主客體。根據(jù)原文“我國領(lǐng)土廣闊、民族眾多，各地都有自己獨特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，哺育了各地風(fēng)格多樣的地域文化，呈現(xiàn)出‘美美與共’的特點”分析，應(yīng)為不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式哺育了不同的地域文化。故選D。2．B【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A．“擁有的……理念，讓……其他文明古國”錯誤，以偏概全。材料一第一段有“中國農(nóng)業(yè)能夠長期領(lǐng)先于世界其他文明古國，一個重要的原因就是”，說明還有其他方面的原因。C．“都來自……”說法絕對。原文為“先民由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗總結(jié)凝練出的三才理論、陰陽和諧、天人合一等成為中華傳統(tǒng)文化的核心理念”，但不能說中華傳統(tǒng)文化的核心理念都是來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得的經(jīng)驗、教訓(xùn)的理論總結(jié)。D．“中華文化的載體是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，離開農(nóng)耕文化就沒有了中華文明”錯誤，說法絕對。原文是“中華文化的載體之一是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”，中華文化的載體不是只有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。故選B。3．A【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段體現(xiàn)的農(nóng)業(yè)智慧是“因地制宜，順勢而為”。A．與材料的“智慧的中國人民發(fā)明了圩田、垛田和梯田等多種土地利用形式”意思契合，符合第二段的農(nóng)業(yè)智慧思想。B．體現(xiàn)在“中國古代勞動人民發(fā)明了輪作復(fù)種、間作套種、多熟種植等多種種植制度”中。C．符合“發(fā)明了稻魚鴨共生模式，這種共生模式有效地利用了稻田空間”的思想。D．符合“人們應(yīng)根據(jù)不同的土壤類型和土壤肥力選擇種植不同的作物”的思想。故選A。4．①農(nóng)耕文化的物質(zhì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，其蘊(yùn)含著傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)技術(shù)等農(nóng)耕文化的精粹。②農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)反過來作用到具體的農(nóng)業(yè)實踐中，豐富農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的當(dāng)代表現(xiàn)?！窘馕觥勘绢}考查篩選整合信息，歸納概括要點的能力。注重篩選農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和農(nóng)耕文化之間的關(guān)系。第①點來自材料一第一段、最后一段以及材料二第一段，結(jié)合“這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏的農(nóng)耕智慧”“蘊(yùn)藏在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)技術(shù)等農(nóng)耕文明精粹”“而先民所遺留之農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)正是中華農(nóng)耕文化最重要的根脈源泉和賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)”等分析，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是中華農(nóng)耕文化最重要的根脈源泉和賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，蘊(yùn)藏在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)技術(shù)等農(nóng)耕文化精粹。第②點來自材料二第一段、最后一段，結(jié)合“文化的提升又反過來作用到具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中……共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的當(dāng)代表達(dá)”“具有跨越時空的永恒價值”等分析，文化的提升又反過來作用到具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，成就了博大精深的中華傳統(tǒng)文化與永續(xù)發(fā)展的中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，形成各地風(fēng)格多樣的地域文化，豐富農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，祖先留給我們后人的寶貴財富，具有跨越時空的永恒價值，成為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的當(dāng)代表現(xiàn)。5．①大力宣傳農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、農(nóng)耕文化體現(xiàn)的意義，營造和諧、自信的農(nóng)耕文化氛圍。②國家出臺政策，地方積極行動，打造引領(lǐng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化示范基地。③打造高水平的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)平臺，構(gòu)建弘揚(yáng)農(nóng)耕文化的培養(yǎng)體系?！窘馕觥勘绢}考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從如何保護(hù)、弘揚(yáng)的角度分析，需要關(guān)注兩個方面的內(nèi)容。①宣傳農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、農(nóng)耕文化體現(xiàn)的意義；②當(dāng)代人如何做，才能保護(hù)和弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和農(nóng)耕文化等。從材料二中的“因此我們需要依托農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化”可以把握答題信息主要集中在材料二中，回答問題時要結(jié)合材料一中的相關(guān)內(nèi)容共同分析。第一個角度，需要思考農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，比如材料二第三段，結(jié)合“我國傳統(tǒng)文化源自農(nóng)業(yè)，一貫講求耕讀傳家、詩書濟(jì)世，因此有意識地挖掘和弘揚(yáng)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，對營造全社會和諧自信的農(nóng)耕文化氛圍無疑是有重大意義的”分析，可以從我國傳統(tǒng)文化源自農(nóng)業(yè)的角度理解，解說宣傳的重要性。第二個角度，可以概括材料二第四、五段的內(nèi)容，比如國家、地方方面應(yīng)該做的事情等。結(jié)合“以政府為主導(dǎo)，出臺農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)條例、優(yōu)秀農(nóng)耕文化管理辦法等相關(guān)條文，從政策上形成導(dǎo)向”“目前，我國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)量位居世界第一，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部已進(jìn)行了六批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的評選，保護(hù)工作成效顯著”“進(jìn)行從數(shù)量到質(zhì)量的提升，梳理出華南、華東、西北等幾大片區(qū)中具有代表性的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，推出一批具有世界影響的示范性農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)基地，發(fā)揮它們的模范帶頭作用”等分析，國家出臺政策和指導(dǎo)思想，地方積極行動，打造具有代表性的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，推出一批具有世界影響的示范性農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)基地。結(jié)合“其傳承弘揚(yáng)是一項長期工作，尤其需要一個很好的平臺來生動地詮釋和體驗其精髓之所在”“要以政府為主導(dǎo)，出臺農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)條例、優(yōu)秀農(nóng)耕文化管理辦法等相關(guān)條文”“其次，要大力發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)……認(rèn)識到保護(hù)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與傳承農(nóng)耕文化的重要性”“要廣泛宣傳和動員，讓全社會了解農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義”等分析，打造一個很好的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)平臺，政府出臺農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)條例、優(yōu)秀農(nóng)耕文化管理辦法等相關(guān)條文；要大力發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，讓遺產(chǎn)地百姓認(rèn)識到保護(hù)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與傳承農(nóng)耕文化的重要性；廣泛宣傳和動員，讓全社會了解農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義。6．B【解析】本題考查對文章相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A．“反映出人類與大自然不可企及的距離”錯誤。由“讓我們還是回到生機(jī)盎然的原野上吧，回到綠色中間”可知，作者呼喚人們回到綠色中間，從大自然中搜尋到一種矯正人心的、更為深遠(yuǎn)的力量，促人向善，保持心靈的純潔，沒有說人類與大自然有不可企及的距離。C．“但‘我’卻背叛了小青，也背叛了友誼”錯誤。作者說“人不能背叛友誼。我相信自己從小跟那片綠野及綠野上聰慧的生靈有了血肉般的連結(jié)，我一生都不背叛它們”，“小青”被殺，對于年少的我來說是不可抗的。D．“體現(xiàn)了他對人類社會的厭倦及對現(xiàn)代文明的反思”錯誤。體現(xiàn)了他對大自然的熱愛，守住精神家園，維持一份精神生活，表現(xiàn)了作者對擺脫欲望充斥、世俗浮躁社會風(fēng)氣的渴望。故選B。7．B【解析】本題考查對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B．“意在批評表里不一，告誡人們‘人不可貌相’”錯誤。作者說“我明白一個人的品性可能是很脆弱的，而形成的原因極其復(fù)雜。不過這種脆弱往往和極度的要求平等、要求群起反對強(qiáng)暴以保護(hù)弱者的心理素質(zhì)緊緊相連”，作者希望人與自然和諧共存，希望人們有“保護(hù)弱者的心理素質(zhì)”，要關(guān)愛與敬畏生命。故選B。8．①運用多種感官來感受自然。視覺，看到蜻蜓與鴿子的動作、神態(tài)、色彩等；聽覺，聽到鳥兒的鳴叫；嗅覺，聞到風(fēng)里的草藥香味和花粉味；觸覺，想象撫摸鴿子的滑潤感。②現(xiàn)實與想象交織，多種感覺交融，呈現(xiàn)了有香味、有聲音、有色彩、有質(zhì)感的生動大自然，表達(dá)了作者對自然由衷的熱愛和珍惜?！窘馕觥勘绢}考查賞析句子表達(dá)效果的能力。①作者對自然有極強(qiáng)的感受力，運用了多種感官來感受自然。視覺“蜻蜓咬在一支蘆稈上，它的紅色的肚腹像指針一樣指向我”，聽覺“一只只鳥兒在樹梢上鳴叫”，嗅覺“涼涼的風(fēng)里有草藥的香味”，觸覺“我想象它們在我的手掌下，讓我輕輕撫摸時所感受到的一陣陣滑潤”等等，運用了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官。②現(xiàn)實與想象交織?！拔蚁胂笏鼈冊谖业氖终葡?，讓我輕輕撫摸時所感受到的一陣陣滑潤。然而它們始終遠(yuǎn)遠(yuǎn)地佇立”。作者把現(xiàn)實與想象交織，多種感覺交融，呈現(xiàn)了有香味、有聲音、有色彩、有質(zhì)感的生動大自然，勾畫了一幅寧靜、和諧，充滿溫情和詩意的田野風(fēng)光圖，表達(dá)了作者對自然由衷的熱愛和珍惜。9．“美”具體指大自然的景色美，在自然中獲取食物及與動植物嬉戲的生活美，與大自然和諧相處的情感美?！傲Χ取敝傅氖窃谌祟惻c自然的沖突下，作者在精神上得到的深度啟示。具體指眾生平等，要關(guān)愛與敬畏生命；自然能給人啟示，恢復(fù)力量（給人強(qiáng)大的精神力量）；暴力不能統(tǒng)治世界，只有向善的力量才能矯正人心?！窘馕觥勘绢}考查理解重要句子含義的能力。“美”具體指大自然的景色美，如第二段中“我小時候曾很有幸地生活在人口稀疏的林子里。一片雜生果林，連著無邊的荒野，荒野再連著無邊的海。蘋果長到指甲大就可以偷吃，直吃到發(fā)紅、成熟；所有的蘋果都收走了，我和我的朋友卻將一堆果子埋在沙土下，一直可以吃到冬天。我飼養(yǎng)過刺猬和野兔和無數(shù)的鳥。最可愛的是拳頭大小的野兔，不過它們是養(yǎng)不活的，即使你無微不至地照料也是枉然。青蛙身上光滑、有斑紋，很精神很美麗。我們捉來飼養(yǎng)，當(dāng)它有些疲倦的時候，就把它放掉”和第三段中“涼涼的風(fēng)里有草藥的香味，一只只鳥兒在樹梢上鳴叫。蜻蜓咬在一支蘆稈上，它的紅色的肚腹像指針一樣指向我。寧靜而遙遠(yuǎn)的天空就像童年一樣的顏色，可是它把童年隔開了。三五個灰藍(lán)色的鴿子落下來，小心地伸開粉丹丹的小腳掌。我可以看到它們光光的一絲不染的額頭，看到那一對不安的紅虹豆般的圓眼。我想象它們在我的手掌下，讓我輕輕撫摸時所感受到的一陣陣滑潤。然而它們始終遠(yuǎn)遠(yuǎn)地佇立。那種驚恐和提防一般來說是沒有錯的。周圍一片綠色，散布在空中的花粉的氣味鉆進(jìn)鼻孔”，作者以細(xì)膩的筆觸描寫了在自然中獲取食物及與動植物嬉戲的生活美以及與大自然和諧相處的情感美。“力度”指的是在人類與自然的沖突下，作者在精神上得到的深度啟示。結(jié)合文中第一段“任何動物都不能脫離一種自然背景而獨立存在，它們與大自然深深地交融鑄和。也許是一種不自信、感到自己身單力薄或者什么別的，我那么珍惜關(guān)于這一切的經(jīng)歷和感覺，并且一生都愿意加強(qiáng)它尋找它”；第二段“不過這種脆弱往往和極度的要求平等、要求群起反對強(qiáng)暴以保護(hù)弱者的心理素質(zhì)緊緊相連”；第三段“我一人獨處，傾聽著天籟，默默接受著嶄新的啟示。我沒有力量，沒有一點力量。然而唯有這里可以讓我悄悄地恢復(fù)起什么”；第五段“我有理由做出這樣的預(yù)言：殘暴的人管理不好我們的生活。我一生也不會信任那些兇惡冷酷的人。如果我不這樣，我就是一個背叛者”；第六段“我相信最終還有一種矯正人心的更為深遠(yuǎn)的力量潛藏其間，那即是向善的力量”分析可知，這種啟示指眾生平等，要關(guān)愛與敬畏生命；自然能給人啟示，恢復(fù)力量（給人強(qiáng)大的精神力量）；暴力不能統(tǒng)治世界，只有向善的力量才能矯正人心。10．A【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：“如今邊境各郡都很困乏，百姓們父子共穿一件狗皮或羊皮衣服，靠野草野果充饑，他們常常為自己的生存而擔(dān)心，難以征調(diào)他們?nèi)ギ?dāng)兵打仗。如今各郡的太守、各封國的丞相多不稱職，風(fēng)俗尤其不正，水旱災(zāi)害不時發(fā)生?！薄敖襁吙だХΑ迸c“父子共犬羊之裘”兩句句意完整，各自前后應(yīng)斷開，據(jù)此排除BD?！俺？植荒茏源妗迸c“難以動兵”兩句句意完整，各自前后應(yīng)斷開；且“今郡國守相多不實選”與“風(fēng)俗尤薄”兩句句意完整，各自前后應(yīng)斷開，據(jù)此排除C。故選A。11．C【解析】本題考查對古代文化常識的掌握能力。C．“含義不同”錯誤。二者都表猜測，是“大概”“恐怕”的意思。故選C。12．B【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B．“魏相也因此深受倚重”錯。根據(jù)原文“魏相與御史大夫丙吉同心輔政，上皆重之”魏相與御史大夫丙吉同心協(xié)力輔佐朝政，漢宣帝對二人都很倚重，可知魏相深受倚重是因為與御史大夫丙吉同心協(xié)力輔佐朝政，而不是因皇帝采納了其建議。故選B。13．（1）車師距離渠犂一千多里，在渠犂的漢軍數(shù)量少，勢必不能援救車師，希望能增派屯田的士兵。（2）你曾經(jīng)因為撫育皇曾孫不謹(jǐn)慎，被杖罰責(zé)打，你怎么能有功勞呢！【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“去”，距離；“漢兵在渠犂者”，定語后置句，“在渠犂者”作“漢兵”的定語后置了。正確語序是“在渠犂漢兵”；“相”，表示動作偏向一方，此處代指車師；“益”，增加。（2）“坐”，因為；“督笞”，杖罰、責(zé)打；“安得有功”，反問句式，“安”，怎么。14．①匈奴對漢懷有善意，師出無名；②邊境百姓生活困乏，無力動兵；③國內(nèi)憂患很多，令人擔(dān)憂?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。根據(jù)“間者匈奴嘗有善意，所得漢民，輒奉歸之，未有犯于邊境；雖爭屯田車師，不足致意中。今聞諸將軍欲興兵入其地，臣愚不知此兵何名者也！”意思是“近來匈奴曾向我國表明善意，抓獲的漢朝百姓，馬上就將他們送回，未曾侵略我國邊境；雖與我國爭著在車師屯田，我認(rèn)為不值得介意。現(xiàn)在聽說各位將軍打算興兵攻入匈奴境內(nèi)，恕我愚昧，不知這次興兵的名義何在！”魏相認(rèn)為匈奴對漢懷有善意，現(xiàn)在出兵打仗沒有正當(dāng)?shù)拿x。根據(jù)“今邊郡困乏，父子共犬羊之裘，食草萊之實，?？植荒茏源?，難以動兵”意思是“如今邊境各郡都很困乏，百姓們父子共穿一件狗皮或羊皮衣服，靠野草野果充饑，他們常常為自己的生存而擔(dān)心，難以征調(diào)他們?nèi)ギ?dāng)兵打仗”。魏相認(rèn)為現(xiàn)在邊境百姓生活困乏，難以征調(diào)他們?nèi)ギ?dāng)兵打仗。根據(jù)“今郡國守相多不實選，風(fēng)俗尤薄，水旱不時”意思是“如今各郡的太守、各封國的丞相多不稱職，風(fēng)俗尤其不正，水旱災(zāi)害不時發(fā)生”。魏相認(rèn)為現(xiàn)在國內(nèi)憂患很多，令人擔(dān)憂，不是出兵的好時機(jī)。參考譯文：漢宣帝元康二年五月，匈奴的大臣們都認(rèn)為“車師國土地肥沃，靠近匈奴，如果被漢朝得到，在那里大量墾田，積聚谷物，必將危害我國，所以不能不與漢朝爭奪”，因此，多次派兵襲擊在車師屯田的漢朝人。鄭吉率領(lǐng)在渠犂屯田的漢朝兵卒七千余人前來援救，被匈奴圍困。鄭吉派人向漢宣帝報告說：“車師距離渠犂一千多里，在渠犂的漢軍數(shù)量少，勢必不能援救車師，希望能增派屯田的士兵?！睗h宣帝與后將軍趙充國等商議，打算趁匈奴力量衰弱的機(jī)會，出兵襲擊其西部地區(qū)，使其不能再騷擾西域地區(qū)。魏相上書勸阻說：“近來匈奴曾向我國表明善意，抓獲的漢朝百姓，馬上就將他們送回，未曾侵略我國邊境；雖與我國爭著在車師屯田，我認(rèn)為不值得介意?，F(xiàn)在聽說各位將軍打算興兵攻入匈奴境內(nèi)，恕我愚昧，不知這次興兵的名義何在！如今邊境各郡都很困乏，百姓們父子共穿一件狗皮或羊皮衣服，靠野草野果充饑，他們常常為自己的生存而擔(dān)心，難以征調(diào)他們?nèi)ギ?dāng)兵打仗。如今各郡的太守、各封國的丞相多不稱職，風(fēng)俗尤其不正，水旱災(zāi)害不時發(fā)生?，F(xiàn)在陛下左右的人不為這些事情擔(dān)憂，卻想發(fā)兵到遙遠(yuǎn)的蠻夷之地去報復(fù)細(xì)小的怨忿，恐怕正如孔子所說的‘我擔(dān)心季孫氏的憂患不在顓臾國而在蕭墻之內(nèi)’啊?！睗h宣帝接受了魏相的勸告，只派長羅侯常惠率領(lǐng)張掖、酒泉的騎兵前往車師，接鄭吉及其所率將士返回渠犂。又召前車師太子、正在焉耆的軍宿，立為車師王；將車師國的百姓全部遷徙，讓他們到渠犂居住，于是將原車師國的地方讓給匈奴。任命鄭吉為衛(wèi)司馬，命他保護(hù)鄯善以西的南路地區(qū)的安全。魏相與御史大夫丙吉同心協(xié)力輔佐朝政，漢宣帝對二人都很倚重。丙吉為人深沉忠厚，不夸耀自己的功勞。自漢宣帝即位以來，丙吉絕口不提以前對漢宣帝的恩惠，所以朝中沒有人知道他的功勞。恰巧掖庭宮的一個奴婢讓自己的平民丈夫上書朝廷，陳述自己對皇帝曾有撫育之功，朝廷命掖庭令負(fù)責(zé)查問此事，奴婢在供詞中提到丙吉了解當(dāng)時的情況。掖庭令將奴婢帶到御史府來見丙吉，丙吉對她說：“你曾經(jīng)因為撫育皇曾孫不謹(jǐn)慎，被杖罰責(zé)打，你怎么能有功勞呢！只有渭城人胡組、淮陽人郭征卿對皇曾孫有恩?！庇谑欠謩e把胡組等當(dāng)年共同辛勤撫養(yǎng)的情況上奏?；实巯略t，命令尋訪胡組、郭征卿；但是二人已經(jīng)去世，有子孫尚在，子孫們都得到豐厚的賞賜?；实塾窒略t赦免這個官奴的奴婢身份，成為平民，賜給她十萬錢?；实塾H自召見，詢問當(dāng)年情況，這才知道丙吉對自己有舊恩卻始終沒有透露過，認(rèn)為他是德行非常賢良的人。15．C【解析】本題考查理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C．“以靜襯動”分析錯誤，此處是以猿啼的聲音以及洗缽的動作來襯托此地的寧靜，應(yīng)為以聲襯靜和以動襯靜，寫出山中生活的寧靜閑適。故選A。16．示例一：同意。①匡山優(yōu)美的風(fēng)景和閑適的生活讓詩人無比留戀，表現(xiàn)出詩人的隱逸情懷；②詩人想把自己的文才武藝奉獻(xiàn)給清明的時代，體現(xiàn)出詩人入世的志向。因此這首詩表現(xiàn)了李白隱逸與入世的矛盾。示例二：不同意。①雖然匡山風(fēng)景優(yōu)美，生活閑適，但作者已無心留戀，決心離開匡山施展抱負(fù),在隱逸和入世之間作出了選擇。②寫匡山美景和閑適生活是為了襯托作者遠(yuǎn)大的志向和入世的決心。因此這首詩沒有表現(xiàn)出李白隱逸與入世的矛盾?！窘馕觥勘绢}考查評價詩歌中作者的思想情感的能力。首句“曉峰如畫參差碧，藤影風(fēng)搖拂檻垂”，天色初曉，作者走出門外遠(yuǎn)望匡山，只看到曙光中美景如畫，山色斑斕，不禁心情舒暢。近處，藤蔓從樹上垂下，隨風(fēng)搖曳，枝條輕輕拂過欄桿，令人心曠神怡。次句“野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”，山上野徑交錯，人們常常帶著家犬一起走過。每逢夕陽西下，晚歸的農(nóng)人就背著柴薪走下山來。這一富有濃郁生活氣息的畫面，給人平靜而悠遠(yuǎn)的感覺。中間兩聯(lián)“看云客依啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池”，讀書讀累了，作者常倚樹休息，沒看云卷云舒，聆聽猿啼陣陣。有時候還會看見大明寺里的僧人出來清洗缽盂，他們洗缽的那個池塘曾有白鶴飛來，如今卻不知飛到哪里去了。短短幾句詩，描繪出匡山的美好景致，也表達(dá)出作者對這里所懷有的深沉感情。最后兩句描繪出一幅匡山雖美、無心留戀、決心奉獻(xiàn)文才武藝的雄心壯志圖。詩人“將犬”為伴，“帶樵”晚歸，聽“猿啼”，看“鶴飛”，心曠神怡，安閑舒適。運用借景抒情的手法：匡山雖美，我卻要離開了。不是我不喜愛這里的美景，而是我已經(jīng)決心走出大山，憑自己的文武才藝，開創(chuàng)一番偉大事業(yè)。此詩的前三聯(lián)描寫了匡山的自然美景，雄奇、秀麗、清幽，可見其對家鄉(xiāng)的深情與依戀。尾聯(lián)則抒發(fā)了他欲為大唐盛世奉獻(xiàn)出文才武藝的宏偉抱負(fù)。不是不熱愛家鄉(xiāng)與大自然，只是因為早已有了在盛世施展才能的抱負(fù)了。全詩八句，前六句皆寫匡山“清境”，末二句寫己之政治抱負(fù)，亦即遠(yuǎn)游之目的。全詩于清雅閑適中體現(xiàn)著作者遠(yuǎn)大的志向和豪邁的情懷，敘事娓娓，抒情款款，可見李白去蜀辭鄉(xiāng)之際，既對故鄉(xiāng)無限依戀，而用世之心更高于一切。如認(rèn)為此詩透露出李白隱逸與入世的矛盾。詩人思想中有很深的隱逸情結(jié)，所以把家鄉(xiāng)描繪得極其優(yōu)美，且環(huán)境清幽，適于隱居。如認(rèn)為此詩中作者并無此矛盾，可以分析畢竟身處大唐盛世，男兒志在四方，立志報國，所以最終“無心戀清境”，離開家鄉(xiāng)，“已將書劍許明時”，展現(xiàn)出作者入世的決心。17．（1）君子食無求飽

居無求安

（2）胡人不敢南下而牧馬

士不敢彎弓而報怨

（3）世味年來薄似紗

誰令騎馬客京華

/

冠蓋滿京華

斯人獨憔悴【解析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“報”“似”“客”。18．①異軍突起

②泥沙俱下

③曇花一現(xiàn)

【解析】本題考查正確使用成語的能力。第一空，此處語境是指網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)作為一支新的力量突然出現(xiàn)，所以應(yīng)該用成語“異軍突起”，意思是：指新的派別或新的力量突然興起。第二空，根據(jù)下句“水平參差不齊”可知，此處語境是指也難免好壞不同的人都混雜在一起，所以應(yīng)該用成語“泥沙俱下”，意思是：泥土和沙子都跟著流下來，比喻好壞不同的人或事物都混雜在一起。第三空，由上文“一時火爆不等于一直火爆”可知，此處語境是指網(wǎng)紅只火爆一時就消失了，所以應(yīng)該用成語“曇花一現(xiàn)”，意思是：比喻稀有的事物或顯赫一時的人物出現(xiàn)不久就消逝。19．曾經(jīng)的新東方老師董宇輝，憑借自己的能力實現(xiàn)個人轉(zhuǎn)型，把在線直播變成“課堂”，同時激發(fā)“粉絲磁場”，成為直播帶貨乃至短視頻界的一股清流?！窘馕觥勘绢}考查語言表達(dá)之變換句式的能力。解答此題的方法是劃分層次，找出主干句，再把非主干句分成幾個層次，每一層作為一個短句出現(xiàn)即可，注意不要丟掉信息，不改變原意。本句主干句是“董宇輝成為直播帶貨乃至短視頻界的一股清流”，然后將幾個非主干句提煉出來，為了起強(qiáng)調(diào)作用，可以把“曾經(jīng)的新東方老師”單獨成句，接著介紹取得成績的途徑是“憑借自己的能力實現(xiàn)個人轉(zhuǎn)型”，然后介紹途徑的具體形式，“把在線直播變成‘課堂’”和“激發(fā)‘粉絲磁場’”，最后將這幾句話連綴成通順句子即可。20．三個“……的……”的結(jié)構(gòu)，使句子的句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢；“信手拈來”“整飭華麗”“錦心繡口”集中表現(xiàn)了董宇輝深厚的知識素養(yǎng)，對董宇輝豐富的知識進(jìn)行贊揚(yáng)?！窘馕觥勘绢}考查賞析修辭手法的能力。文中畫橫線的句子采用了“……的……”的句式，三句結(jié)構(gòu)相同的句子構(gòu)成了排比結(jié)構(gòu)，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)句子的氣勢，更好地體現(xiàn)表達(dá)內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說服力?！靶攀帜閬淼囊茫喨A麗的排比，錦心繡口的比喻”，董宇輝能夠把修辭手法運用得如此熟練，說明他知識儲備豐富，擁有深厚的知識素養(yǎng)，是對董宇輝豐富的知識的贊揚(yáng)。21．①可能還會進(jìn)一步增加

②處于可控狀態(tài)

③并不是猴痘病毒的唯一宿主【解析】本題考查語言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，此句填寫的是世界衛(wèi)生組織對猴痘病例發(fā)展趨勢的預(yù)測情況，從前文“截至2022年5月21日，12個非猴痘流行國家已報告92例猴痘確診病例和28例疑似病例”來看，病例