《今生今世的證據(jù)》劉亮程 教學(xué)設(shè)計

《生世證》學(xué)計設(shè)理：本文和《前方》有所不同，一是內(nèi)容，二是語言風(fēng)格。內(nèi)容上方》是出發(fā)，最終還是無家可歸二文是回歸雖家園廢失作者知道所以回家的腳步都已踏踏實實地踏上了虛無之途但，通篇還是講，假如我們能重視生命中的證據(jù)即不能對抗時間，卻能挽救自己的心靈。相比于《前方》的語言風(fēng)格，劉亮程的文章更注重“詩意多的是用詩的意境去表達(dá)美感的意境。教目：知識與能力目標(biāo)：通過研習(xí)本文，結(jié)合自己的生活體驗體會作者的“今生今世的證據(jù)”的含義。過程與方法目標(biāo)：通過評點的方法閱讀文本作展開對話，培養(yǎng)獨立閱讀、獨立思考的能力。情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：體會文中獨特、個性化的具有詩意的意象，體驗作者情感的層層深化，理解其中的“故鄉(xiāng)情結(jié)教重點教學(xué)重點：一、激發(fā)學(xué)生對生活的感悟，理解“今生今世的證據(jù)”的含義。二、發(fā)揮學(xué)生閱讀的主動性，用評點的方法理解課文。教學(xué)難點：弄清文中描寫故鄉(xiāng)村莊的景象與“今生今世的證據(jù)”這一聲明證據(jù)的關(guān)系，理解中國人的“故鄉(xiāng)情結(jié)課安：課時教過：一、課堂導(dǎo)入、教提問：假如你帶著你的同學(xué)，到你小時候生活的地方，你給同學(xué)做介紹，你將如何介紹？【明確會把同學(xué)們帶到還留存當(dāng)年我亂涂亂畫的老屋的墻壁前著訴同學(xué)這是我曾經(jīng)留下過的印記會著一條小路說這是我上學(xué)時必經(jīng)的小路這個地方我經(jīng)掉過龍蝦……、教繼續(xù)提問，這些事物是不是你童年生活的證據(jù)？如果不是帶著他人參觀，你曾經(jīng)注意過這些事你生活過的證據(jù)嗎？一、自課文學(xué)生自讀課文，教師提出問題供學(xué)生思考：、文的題目是“今生今世的證據(jù)么作者的“證據(jù)”都是什么？、這“今生今世的證據(jù)”有什么意義？、沒了這些證據(jù)人生會怎樣？二、師探究、文章的題目是“今生今世的證據(jù)作者的“證據(jù)”都是什么？【明確】①有草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘二）②還有附著在這些熟悉的舊物上得記憶和感情段八的物是曾經(jīng)生活的物質(zhì)見證有候這些物質(zhì)據(jù)已經(jīng)消失，但生活的影子還是存在的就記憶。曾經(jīng)的生活不僅是有形的物質(zhì)生活，也包括精神、意識、情感等精神層面的生活，比如你的喜怒哀樂，這些生活的證據(jù)就是保存在大腦中的記憶和內(nèi)心深處的情感、這“今生今世的證據(jù)”有什么意義？

【明確經(jīng)生活，有一天會需要證明內(nèi)心的生存”需要見證。、討經(jīng)生活”需要證明嗎？（1第段會再沒有人能相信過去會以往的一切產(chǎn)生懷疑這句話如何理解？——因為人是有時間感的動物,他知道生命的流逝與時間的無情知什么叫歷史曾經(jīng)歷的物之所以常常人懷念的對,說了懷念的并不是物本身,而是懷念自己的過去,自的生活,自的生命,自過去的時間與歷史的意義和價值。這其故顯具有特別的分,它是生存之地,又是精神居所。游子和故鄉(xiāng)難以分解,就干和根一樣構(gòu)成一棵參天大樹他管離開多久,走多遠(yuǎn)總時時刻刻戀著自己的故鄉(xiāng)。——他感嘆自己“內(nèi)心的生存還有“誰能見證他對曾經(jīng)生活的感,他內(nèi)心的成長還有什么證據(jù)能證明呢作用七個反問來表現(xiàn)自己對以往的一切產(chǎn)生懷疑即失去無法證明。又連用六個“真,出了失去證據(jù)后的無奈。作者不希望現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)有所變化可在心靈保持美好的故鄉(xiāng)記憶而園經(jīng)歷歲月變遷“這一面目全非行消失,使作者的情感悵然不已。（2第五段，還能說出一棵草、一根木頭的全部真實？誰會看見一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫，把所有的風(fēng)聲留在他得一生中？”——你經(jīng)歷的一切，像風(fēng)一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝，一個人慢慢變老，而風(fēng)卻緊緊跟隨你的一生。、對章最后一當(dāng)家園廢失知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途”的理解。（1這里的“家園”指什么？——既是具體的家、家園，更是人的精神家園，是人的精神依托。（2句中“踏踏實實”與“虛無”語義相反，這種表述是否妥帖？——當(dāng)精神家園不復(fù)存在就失去了根的浮萍失了根深蒂固牽夢縈的精神寄托。“踏踏實實”強調(diào)邁上“虛無之途”的必然性。（3怎樣才能使“家園”不會“廢失”？——一個人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的,但可以把它們永遠(yuǎn)地保存在記憶中成人的精神財富和思想資源這樣“家不廢否,人能虛無”中了。它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性,日常生活上升到了哲學(xué)的高度。當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個人生命的印記不復(fù)存在時他生命也成了一片虛空,他有了“根,就沒有了寄托與歸宿。我們再回頭看這篇文章的題目今生今世的證據(jù)就以理解了其義是一輩子的證據(jù)。三、深研讀屏幕打出劉亮程散文《村莊的事情認(rèn)識》片段，學(xué)生結(jié)合片段，思考劉亮程對村莊的特殊感情。故鄉(xiāng)對于我它不僅是出生地是一個人的生存和精神居所我恰恰在追懷一種永遠(yuǎn)懷舊的東西，過去千百年仍鮮活如我們古老的血液?！洞迩f的事情》故鄉(xiāng)對于中國漢民族來說具有特殊意義們沒有宗教鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿。當(dāng)我們老得時候，有一個最大的愿望便是回鄉(xiāng)。葉落歸根。那個讓人心靈定居的地方成了一個人的村莊?！秾σ粋€村莊的認(rèn)識》

【明確】因此，文章中得證據(jù)、村莊都包含多重意義。既是世俗的，更是精神的，而家園也不只是一種事物的記憶和懷舊，應(yīng)該轉(zhuǎn)化為一種精神財富思想資源。四、評點法閱讀文章學(xué)生精讀全文，畫出評點的原文，從內(nèi)容、情感、手法等方面進(jìn)行評點。第一段們它們沒用處了點評：當(dāng)人擁有的時候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中、東西是否珍貴，人們主要是從使用的角度考慮它的是些東西是有用的是去生活的見證作說自己“還不懂得珍惜時心有這深深的悔意。第二段些是我今生今世的證據(jù)啊點評：用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對話，表達(dá)了深深的眷戀、懊悔與傷感。因為故鄉(xiāng)是人生出生、成長、生活與勞作的地方，故鄉(xiāng)的舊物，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)與它相伴，他都是有意義的，因為它們是人生活的物化。第三段走時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明點評：再強調(diào)“不知道達(dá)種懊悔之情經(jīng)生活，有一天會需要證明如同任何事物一樣自并不能明自己人活在世界上是需要對象來證明自己的證明來自于他人來于自己生活過的方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義。第六段會實以往的生活——即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證點評個人內(nèi)心的生存即精神世同樣需要見證存的過去的事物可以證實以往的生活但僅有這些客觀的事物一個人的精神經(jīng)歷和情感依舊沒有見證么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，就會“精神流浪見證內(nèi)心的生存，就要靠腦中的記憶和情感?！濉⒔處熜〗Y(jié)林賢治評論亮是中國二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽光充沛……在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機，一種天命中的無助、快樂和幸福對于劉亮程來說，他得這個村莊，不僅是一個荒涼的沙漠邊緣，是他終生所要表達(dá)思考要訴的對象它多地代著他的生命與寫作方式作家在內(nèi)心深處不斷構(gòu)筑和豐富的一片靈魂領(lǐng)地對屬于劉程的“個人的村莊來說那的灰鳥蟲子老狗、胡楊樹構(gòu)成了一個獨特而無限的生命空間這里忍耐苦和快樂是屬于每一個沉靜而卑微孤獨