《說“木葉”》學(xué)案 省賽獲獎(jiǎng)

PAGE20《說“木葉”》學(xué)案【學(xué)前導(dǎo)引】中國(guó)是一個(gè)詩歌大國(guó)。在幾千年的文化發(fā)展史上，我們的先人給我們留下了許多首膾炙人口的詩篇。但這些名篇佳作，并不是人人都能欣賞的。要欣賞它們，很重要的一個(gè)方面就是培養(yǎng)語感。所謂語感，是對(duì)語言的一種敏銳的感受能力。詩歌的藝術(shù)，在很大程度上表現(xiàn)為駕馭語言的技巧，沒有好的語感很難欣賞其中細(xì)微的妙處。本文就是以“木葉”為例說明如何來培養(yǎng)語感，如何來欣賞詩詞中遣詞造句的精妙之處。相信同學(xué)們?cè)谧x了課文之后一定能提高自己閱讀和鑒賞詩歌的能力?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1．理解“木”與“樹”的不同表達(dá)效果。2．培養(yǎng)閱讀古典詩詞的興趣，提高鑒賞古典詩詞的能力。【基礎(chǔ)知識(shí)精講】·背景資料1．作者簡(jiǎn)介林庚，我國(guó)著名學(xué)者。有《唐詩綜論》等著作傳世。2．題解“木葉”即“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。由于作者是一個(gè)學(xué)者，也是詩人，有著深厚的學(xué)養(yǎng)和豐富的聯(lián)想力，因而對(duì)“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對(duì)古詩詞藝術(shù)中的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。學(xué)習(xí)這篇課文需要我們逐字逐句認(rèn)真、細(xì)致地讀，把整篇文章貫穿起來，各個(gè)部分融會(huì)貫通，就可以把握文意?！ぷ衷~儲(chǔ)備鐘愛：特別愛（子女或其他晚輩中的某一人）。洗練：（語言、文字、技藝等）簡(jiǎn)練利落。也作洗練。萬應(yīng)錠（ｄìｎɡ）：萬能藥。錠，藥物未制成的硬塊，供患者吞服，研汁內(nèi)服或外用。不落于言筌（ｑｕáｎ）：不在語言運(yùn)用上留下用工的痕跡。筌，捕魚的竹器。疏朗：稀疏而清晰。窸窣（ｘīｓū）：象聲詞，形容細(xì)小的摩擦聲音。飄零：①（花、葉等）墜落；飄落。②比喻失去依靠，生活不安定。綿密：（言行、思慮）細(xì)密周到。迢遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)?！ふn文剖析1．內(nèi)容結(jié)構(gòu)梳理全文共有七個(gè)自然段，每段的主要內(nèi)容如下。第一段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。第二段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。第三段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。第四段，說明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后，后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然是落葉的景況。第五段，說明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵姼枵Z言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r(shí)，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。第六段，說明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng)。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細(xì)雨中，沒有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個(gè)字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。第七段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。第一至三段為第一部分，列舉我國(guó)古代詩歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第四至六段為第二部分，說明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第七段是小結(jié)。這篇文章的作者是學(xué)者，也是詩人。他以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，對(duì)“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對(duì)古詩詞中藝術(shù)的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。2．重點(diǎn)問題探討（1）古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同？

（2）以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質(zhì)及其對(duì)詩人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩歌語言的暗示性問題。①“暗示性仿佛是概念的影子”從字面上講，“木”就是“樹”，二者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，這排斥也就暗示著落葉。所謂“暗示性”是指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義。②“豐富多彩一言難盡的言說”A．詩人應(yīng)具備的條件是敏感而有修養(yǎng)：“敏感”是指詩人能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量，就是說不但懂得詞語概念的意義，而且熟悉它的豐富而微妙的形象色彩、感情色彩?！坝行摒B(yǎng)”是指詩人能夠把語言形象中潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩、一言難盡的言說。B．詩歌應(yīng)有的藝術(shù)效果應(yīng)是一言難盡，富于感染性、啟發(fā)性：“一言難盡”是指詩歌言有盡而意無窮的含蓄性特征，它是為詩語的暗示性決定的。課文注釋中引用《莊子》中的話：“言者所以在意，得意而忘言?！边@個(gè)“意”就是詞語字面意義之外的意味，也就是課文所說的語言形象的“潛在的力量”?！案挥诟腥拘?、啟發(fā)性”是說詩語的暗示性最能引發(fā)鑒賞者的想象和聯(lián)想，從而受到感染，如由“木”引起的落葉的聯(lián)想。（3）“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中的“木葉”有什么獨(dú)特的意味課文怎樣說明“木葉”的意味的分析說明：“木葉”是窸窣飄零透些微黃的葉子。這是被“木”的藝術(shù)特征決定的：“木”不但暗示著落葉，而且使人有落葉的微黃與干燥之感。比較說明：曹植詩中的“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，是碧綠柔軟的葉子；屈原詩中的“木葉”是窸窣飄零透些微黃的葉子，二者的顏色、質(zhì)感、密度、動(dòng)感均有差別。司空曙詩中的“黃葉”沒有“木葉”的干燥之感、飄零之意，而且顏色濕黃而非枯黃?！澳救~”是風(fēng)中窸窣飄零的枯葉，屬于風(fēng)而不屬于雨，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，是典型的清秋性格。（4）杜甫突破了“木葉”的傳統(tǒng)，寫出了“無邊落木蕭蕭下”的名句，“落木”與“木葉”的意味、意境有何不同“木”有疏朗之意，“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”，洗凈了“葉”字的綿密之意，意境更顯空闊，生動(dòng)地描繪了三峽蕭索的秋色，有力地烘托了悲秋之感?！緦W(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】鑒賞詩歌的方法1．顯現(xiàn)詩中的意象。意象簡(jiǎn)言之是包融詩人情感的形象、圖景。形象性是詩的一大特點(diǎn)，理解了詩的詞匯意義和語法意義，還不等于跨進(jìn)了詩的大門，只有通過語言符號(hào)這一環(huán)節(jié)，在頭腦中浮現(xiàn)出詩句所描繪的形象與圖景，才能說真正進(jìn)入了鑒賞階段。葉圣陶就曾經(jīng)提出讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是唐朝王維《使至塞上》的兩句古詩。葉圣陶說：“要領(lǐng)會(huì)這兩句詩，得睜開眼睛看?？吹降闹皇鞘畟€(gè)文字呀。不錯(cuò)，我該說得清楚一點(diǎn)：在想象中睜開眼睛看，看這十個(gè)文字所構(gòu)成的一幅圖畫。這幅圖畫簡(jiǎn)單得很，景物只選四樣：大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日；傳出北方曠遠(yuǎn)荒涼的印象。給‘孤煙’加上‘直’字，見得沒有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲，于是更來了個(gè)靜寂的印象。給‘落日’加上個(gè)‘圓’字，并不是唯有‘落日’才‘圓’，而是說‘落日’掛在地平線上的時(shí)候才見得‘圓’。圓圓的一輪‘落日’不聲不響地襯托在‘長(zhǎng)河’的背后，這又是多么靜寂的境界啊！一個(gè)‘直’，一個(gè)‘圓’，在圖畫方面說起來，都是簡(jiǎn)單的線條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。如此驅(qū)遣著想象讀解，一幅邊塞風(fēng)光圖就歷歷顯現(xiàn)在眼前了——假如死盯著文字而不能從文字中看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了?！比~圣陶的話給我們以啟迪：只有讓詩句在自己眼前不再是按一定語法規(guī)則排列，具有一定詞匯意義和語法意義的句子，而是染有情感色彩的、一系列的聽覺、視覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺等的形象畫面，才能進(jìn)入詩的境界。2．探求詩的意蘊(yùn)。閱讀詩的過程中，透過詞句在自己眼前顯現(xiàn)出一個(gè)個(gè)形象、一幅幅畫面，還不能說欣賞閱讀的終點(diǎn)。只有把握了一首詩的意蘊(yùn)，即詩中具體形象，畫面所貫注的精神內(nèi)容，才能說閱讀鑒賞到了深層階段。我們閱讀詩歌，特別是現(xiàn)代派詩作，不能僅滿足于了解這首詩的表層意義，更關(guān)鍵的是要挖掘其深層的意蘊(yùn)。如初唐詩人王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！遍喿x此詩，人們眼前不由地會(huì)浮現(xiàn)出一位游子登上高高的鸛雀樓遠(yuǎn)望遐想的畫面：一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野盡頭冉冉而沒；流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮，滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而向東，流歸大海。畫面壯闊，氣勢(shì)雄渾。但是，假如閱讀者僅僅到此，我們說還不夠，“欲窮千里目，更上一層樓”不可只僅僅理解為平鋪直敘地寫出了登樓的過程，它含意深處，耐人咀嚼。它的深層意蘊(yùn)是：人要具有向上進(jìn)取的精神和高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟。它道出了一個(gè)崇高深邃的哲理：站得高才能看得遠(yuǎn)。【知識(shí)拓展】·遷移下邊文章，與《說“木葉”》相近，可作比較閱讀。青與綠林庚“青青河畔草，郁郁園中柳”“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，草與柳在古代詩詞中一直經(jīng)常這樣地同時(shí)并見，要說明其間的緣故，根本上還是因?yàn)槎忌婕按禾??！皸盍鴸|風(fēng)樹，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹是代表著春風(fēng)的，而草則又與春風(fēng)共其命運(yùn)?！俺靥辽翰荩瑘@柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無”，只是那么一星星若有若無的草的痕跡，便宣告了春天的來臨?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳；不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)葉，料峭的春風(fēng)便已來到了人間。這個(gè)細(xì)葉，詩詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說碧玉妝成的柳樹，忽然從睡夢(mèng)中一覺醒來，睜開了眼睛，同時(shí)也就是春天的開始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開來眼睛，這是多么富于生意的綠色世界啊。世界是綠色的，可是詩人卻愛說“青青河畔草”“青青夾御河”“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩綠色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)”，可是卻非說“青春”不可。春天叫做青春；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”“青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫做踏青，卻不說踏綠。春天喚做青陽，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰代表著春天呢綠與青原是相近的顏色，所以青天又稱碧落、碧空，碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”卻又正是好詩?！按和砭G野秀”，這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純，凝凈，清醒，永久，松樹因此就都稱為青松。所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說明呢這里或者會(huì)給我們帶來一點(diǎn)生活中的啟發(fā)嗎誰不愿意青山不改、青春長(zhǎng)在呢但這只是一種理想，從現(xiàn)實(shí)到理想，從具體性到概括性，本來是綠的卻說成是青的。但愿人長(zhǎng)久，千里共青青。寫于1983年立春（選自《唐詩綜論》，人民文學(xué)出版社1987年版）·發(fā)散中國(guó)古典詩歌的藝術(shù)鑒賞（節(jié)選）袁行霈藝術(shù)鑒賞的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也很重要。詩讀多了，讀熟了，就有了比較，有了鑒別和欣賞。例如同是送別詩，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》，王維的《送沈子福歸江東》，白居易的《賦得古原草送別》，寫法各不相同。同是抒寫憂愁，杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》說：“憂端齊終南，炇炇洞不可掇?！崩钊河瘛队暌埂氛f：“窮愁重于山，終年壓人頭?！笔⒂选赌咎m花·送趙判官》說：“春愁離恨重于山，不信馬兒馱得動(dòng)?！倍加蒙阶鞅扔?，但情調(diào)、色彩各不相同。杜甫是憂國(guó)憂民，以終南山作喻，顯得莊重嚴(yán)肅。李群玉是寫窮愁，故有壓人之感。石孝友是寫離愁，那重于山的離愁連馬兒都馱不動(dòng)，這就和行旅境況聯(lián)系起來了。再比較賀鑄的《青玉案》：“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！边@是寫閑愁，一種連自己也說不清的無名的憂愁。詩人先設(shè)問一句，卻又不正面回答，而跟以三句景物描寫。這三句詩讓人感到他的閑愁無所不在，無法衡量。又如寫時(shí)光流逝，屈原《離騷》說：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！辈苤病扼眢笠氛f：“驚風(fēng)飄白日，光景馳西流?！碧諟Y明《雜詩》說：“日月擲人去，有志不獲騁?！笔Y捷《一剪梅》說：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”風(fēng)格各不相同，也可以在比較中玩味、咀嚼，得到藝術(shù)的享受。藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)，很重要的一個(gè)方面就是培養(yǎng)語感。所謂語感，是對(duì)語言美的一種敏銳的感受力。詩歌的藝術(shù)，在很大程度上表現(xiàn)為駕馭語言的技巧，沒有語感很難欣賞其中細(xì)微的妙處。例如李清照《聲聲慢》開頭三句：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！闭Z言的聲音、色彩都很講究。李清照南渡后不久，她的丈夫就去世了，她過著孤獨(dú)無依的生活。當(dāng)“滿地黃花”的時(shí)節(jié)，“梧桐細(xì)雨”的天氣，越發(fā)感到百無聊賴，心里空蕩蕩的，很想尋找一點(diǎn)什么寄托。第一句“尋尋覓覓”，就是表現(xiàn)這種棲棲遑遑欲有所求的心情。但是周圍的一切都不能引起她的興趣，尋來覓去，依舊是空虛、空虛。她加倍地感到冷清，疊用“冷冷”“清清”，正好渲染了這種索寞凄涼的心情。這位女詩人是很敏感的、很內(nèi)向的，她體味著自己的苦況，進(jìn)而感到一種難以抑制的悲哀。這悲哀用“凄凄”言之不足，再重之以“慘慘”；“慘慘”仍不足，乃繼之以“戚戚”。這三句詩很精練地表現(xiàn)了感情波瀾的三個(gè)層次，十分耐人尋味。在詞的開頭，三句詩連用七個(gè)疊音詞，構(gòu)成七個(gè)均等的音步，讀起來仿佛可以聽到詩人那遲緩沉重的足音。尋、覓、冷、清、凄、慘、戚，本是富有形象色彩和感情色彩的詞，把它們重疊起來，集中在一起，就更加強(qiáng)了它們的藝術(shù)效果。濃郁，強(qiáng)烈，扣人心弦。（選自《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1980年第3期）

【同步達(dá)綱訓(xùn)練】一、基礎(chǔ)知識(shí)1．下列各組詞語中，加粗的字注音有錯(cuò)誤的一組是A．裊裊（ｎｉǎｏ） 冉冉（ｒǎｎ） 窸窣（ｓū） 場(chǎng)合（ｃｈǎｎɡ）B．褒貶（ｂǎｏ） 廣袤（ｍàｏ） 潛伏（ｑｉáｎ） 編纂（ｚｈｕàｎ）C．漂泊（ｂó） 血泊（ｐō） 傳誦（ｃｈｕáｎ） 壟斷（ｌǒｎɡ）D．桅桿（ｗéｉ） 危害（ｗēｉ） 砧板（ｚｈēｎ） 皎潔（ｊｉǎｏ）2．下列各組詞語中，書寫完全正確的一組是A．綿密錦繡 灼熱 拙壯B．干燥 急躁 砧木 紗綻C．錘煉 白練 辨析 辯護(hù)D．蕭瑟 肅殺 漂緲 飄零3．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是①它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了____________。②在這里我們乃看見“木葉”那么突出地成為詩人們筆下__________的形象。③自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的__________，此后的詩人們也就再也不肯輕易把它放過。A．啟示 鐘愛 奧秘B．啟發(fā) 鐘愛 奧妙C．啟發(fā) 喜愛 奧秘D．啟示 喜愛 奧妙4．下列各句中加粗的虛詞，使用正確的一項(xiàng)是A．唯其因?yàn)樵姼枵Z言的精妙不同于一般的概念，“木葉”和“樹葉”有了這么大的差別。B．姚雪垠同志的宏偉創(chuàng)作計(jì)劃及其老當(dāng)益壯、埋頭苦干的精神，使與會(huì)者無不受到教育和鼓舞。C．在對(duì)這些問題作了一定分析之后，從而思考深層問題是十分必要的。D．寧可將可寫長(zhǎng)篇的材料縮成短篇，絕不可將短篇的材料拉成長(zhǎng)篇。5．下列各句中成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。B．有時(shí)書中的人物命運(yùn)，引起我的沉思和聯(lián)想，凝視著窗外神秘的夜空，不免出神入化。C．這篇文章內(nèi)容淺顯，未必有什么值得大家反復(fù)推敲的微言大義。D．中學(xué)生對(duì)一些字詞的理解常常自以為確鑿無誤，一經(jīng)老師點(diǎn)撥，方知大謬不然。6．填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫窃姼枇碛幸惶讓儆谠姼柰鯂?guó)的語言，那是對(duì)日常交際使用的語言加以改造使之變了形的。_________。讀者也已習(xí)慣用超常的眼光去讀詩，心理上有了相應(yīng)的準(zhǔn)備。所以在其他文體里不允許出現(xiàn)的句子，卻可以成為詩中之佳句。A．詩歌既遵循語言規(guī)范，又自有其超常的語言規(guī)范，或者說時(shí)時(shí)要超出語言規(guī)范B．詩歌既遵循語言規(guī)范，又時(shí)時(shí)超出這規(guī)范，或者說自有其超常的規(guī)范C．詩歌雖然時(shí)時(shí)超出語言規(guī)范，但又遵循這一規(guī)范，可以說自有超常的規(guī)范D．詩歌自有其超常的規(guī)范，它盡管時(shí)時(shí)超出語言規(guī)范，但又遵循這一規(guī)范二、閱讀理解閱讀下面文段，完成7～10題。欣賞詩歌，由于它極精練，我們不僅要努力把握它以少量字詞包孕著的豐富的含義