內(nèi)蒙古呼倫貝爾歷年中考語文文言文閱讀試題8篇（含答案與翻譯）（截至2020年）

內(nèi)蒙古呼倫貝爾歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2020年）【甲】三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，那么素湍綠潭，回清倒影。絕囑多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇咳胧裼洠ü?jié)選）陸游二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬，②皆無此奇。然十二峰者不可悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。祝史云「每八月十五夜月明時，有絲竹之音，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止?！睆R后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見神女，授符書于此?！眽嫌^十二峰，宛如屏障。是日天宇晴霽四顧無纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。［注］①祠:供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂。②太、華、街廬:泰山，華山、衡山廬山。③翳:遮蓋，這里指云。.解釋以下句子中加點詞的意思。（3分）⑴略無闕處。闕:⑵雖乘奔御風(fēng)。奔:⑶然十二峰者不可悉見。悉:.以下各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項為哪一項（）（2分）A.或王命急宣或遇其叱咄B.其間千二百里其真無馬邪????C.不以疾也不以物喜D.春冬之時乃記之而去????1L翻譯文中畫線的句子。（4分）（1）夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）議者謂太、華衡、廬皆無此奇。12,請用標(biāo)示出下面語句的停頓之處。（標(biāo)兩處）（2分）是日天宇睛霽四顧無纖翳.展開聯(lián)想和想象，用生動形象的語言描繪甲文中“清榮峻茂”所展現(xiàn)的畫面。（3分）.甲、乙兩文都突出了“山之高”，在原文中找到相應(yīng)的句子填寫在橫線上。（2分）【參考答案】.（每空1分,共3分）（1）闕：同“缺”，空隙、缺口（2）奔：飛奔的馬（3）悉：全，都.（2分）A.（每題2分，共4分）（1）夏天江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。（2）議論的人說泰山、華山、衡山、廬山都沒有這種奇異的景象。.是日/天宇晴霽/四顧無纖翳（每處1分，共2分）.例如：每當(dāng)春冬之時，三峽的景色格外美麗。江水清澈，魚兒似在水中歡唱；樹木茂盛，任意生長；山勢高聳，直插云霄；青草蔥蘢，生機勃勃。這一切讓人感到心情愉悅。（能夠?qū)懗龌疽馑?分，語言優(yōu)美、流暢1分，融入聯(lián)想、想象1分）.（每空1分，共2分）甲：重巖疊嶂，隱天蔽日乙：峰巒上入霄漢，山腳直插江中【參考譯文】【乙】二十三日，經(jīng)過巫山凝真觀時，參拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所說的巫山神女。祠廟正對著巫山，峰巒高聳沖上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有這里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細峻峭，適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀的人說：“每年的八月十五晚上月亮朗照的時候，就能聽到優(yōu)美的音樂，在峰頂上往返行走，能聽到山上的猿猴啼叫，到天明才漸漸停止?！睆R的后邊的半山腰中有個石壇，比擬平坦。傳說：“夏禹碰到神女，神女在這個地方把神符送給夏禹?！痹谑瘔峡从惺椒澹拖衿琳弦粯?。這天,天空晴朗，四周天空無云，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長時間都沒有散去，也是很覺得奇異的一個現(xiàn)象啊。（2019內(nèi)蒙古呼倫貝爾）【甲】一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘那么不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以不乎?此之謂失其本心。（選自《孟子?魚我所欲也》）【乙】子貢日：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子日：“可也。未假設(shè)貧而樂，富而好禮者也。”（《論語?學(xué)而》）子日：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！保ā墩撜Z?里仁》）子日：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z?述而》）【注釋】肱（gong）:手?臂。6.解釋以下句子中加點的詞語。（4分）⑴蹴爾而與之蹴：（2）萬鐘那么不辯禮義而受之辯：⑶未假設(shè)貧而樂，富而好禮者也未假設(shè)：

7.A.以下加點詞意義相同的一項為哪一項（7.A.以下加點詞意義相同的一項為哪一項（）（2分）予獨愛蓮之出淤泥而不染中峨冠而多髯者為東坡予嘗求古仁人之心且焉置土石為宮室之美*行道之人弗受萬鐘于我何加焉8.翻譯文中畫線的句子。（4分）⑴是亦不可以己乎?此之謂失其本心。⑵不義而富且貴，于我如浮云。.《孟子》中有這樣的名言「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”請從甲、乙兩文段中各找出一個最能表達“貧賤不能移”精神的句子。（2分）甲：乙：.古代曾有“半部《論語》治天下”的說法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請寫出初中語文課本《〈論語〉十那么》中的一那么格言警句，并簡要說說你的理解。（3分）【參考答案】（每個1分，共4分）（1）蹴：用腳踢（2）辯：通“辨”,區(qū)分（3）未假設(shè)：比不上（不如）（4）厭惡（討厭、不喜歡）（2分）C（4分，每題2分）（1）這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的天性。（2）用不正當(dāng)手段而得到財富和尊貴的地位，對于我來說，像天上的浮云一樣。（2分，每句1分）甲：呼爾而與之，行道之人弗受（或：蹴爾而與之，乞人不屑也）。乙：貧而無諂（或：貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也）。.例如1：格言警句：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。理解：這一那么講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。例如2：格言警句：三人行，必有我?guī)熝?。理解：這一那么講學(xué)習(xí)態(tài)度，意思是向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)。（格言警句1分，說出理解2分，共3分）【參考譯文】【乙】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是不如貧窮而仍快樂，富有而又好禮的人?！笨鬃诱f「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的J孔子說:“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣J

（2015內(nèi)蒙古呼倫貝爾）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑劣,猥自枉屈，三顧.臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭鴛鈍,攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，那么攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效，那么治臣之罪，以告先帝之靈。假設(shè)無興德之言，那么責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨誠善道，察納雅言。深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。【乙】章武三年春，先主于永安病篤①，召亮于成都，屬以后事，謂亮日：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。假設(shè)嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠眨骸俺几医吖呻泞谥?，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕③后主日：“汝與丞相從事，事之如父?！苯ㄅd元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府④治事。頃之，又領(lǐng)益州牧⑤。政事無巨細，咸決于亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪⑥，故未便加兵，且遣使聘吳，因結(jié)和親，遂為與⑦國?！咀⑨尅竣俸V：（病）重。②股肱（gGng）：股，大腿；肱，手臂。比喻輔佐帝王的重臣。③敕：告誡。④開府：指建立獨立的辦事機構(gòu)。⑤益州牧：總理益州的治安、民政、軍事的最高長官。⑥新遭大喪：指劉備剛剛?cè)ナ馈＂吲c：結(jié)交。7.解釋以下句子中加點的詞語。（4分）⑴先帝不以臣卑劣卑劣：??TOC\o"1-5"\h\z⑵以彰其咎彰：⑶屬以后事屬:⑷政事無巨細，咸決于亮咸：■A.茍全性命于亂世B.亮以新遭大喪C.故五月渡瀘D.效忠貞之節(jié)9.A.茍全性命于亂世B.亮以新遭大喪C.故五月渡瀘D.效忠貞之節(jié)9.翻譯文中畫線的句子。所欲有甚于生者以天下之所順，攻親戚之所畔公問其故*水陸草木之花（6分）。⑴受任于敗軍之際，奉命于危難之間。⑵愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。⑶汝與丞相從事，事之如父。.乙文中“召亮于成都，屬以后事”這一情節(jié)與甲文中的哪句話相對應(yīng)？請找出來寫在下面的橫線上。（1分）.結(jié)合甲、乙兩文的內(nèi)容，說說諸葛亮是個怎樣的人。（至少說出三方面）（3分）【參考答案】（4分）（1）卑劣：身份卑微，見識短淺（2）彰：說明、顯揚（3）屬：囑托（4）咸：全、都（2分）D（6分，每題2分）（1）在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。（2）希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊并取得成效?；?希望陛下把討伐逆賊興復(fù)漢室的重任交給我。（3）你和丞相一起管理國事，要像對待自己的父親一樣對待他。（1分）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。11.（3分）例如:①他對劉備三顧茅廬的知遇之恩心存感激，可見他是一個知恩圖報的人；②二十一年如一日，竭忠盡智，仍一如既往，可見其忠心耿耿；③從平定南方后,意欲北定中原，興復(fù)漢室中，看到他既有一個政治家的眼光,又有軍事家的頭腦，可見其雄才大概；④向后主請求“討賊興復(fù)之效”時、可見其忠貞死節(jié)之心；⑤向后主“進盡忠言”時，作為人臣下屬的殷殷之心如現(xiàn)，作為“相父”諄諄告誡之情盡袒；⑥遣使聘吳，因結(jié)和親，又見其審時度勢、足智多謀。（能結(jié)合文意概括出人物形象特點，說出三點即可得3分）【參考譯文】【乙】章武三年的春天，先主（劉備）在永安病情加重，（于是）把諸葛亮召到成都,把后事囑托給他，（劉備）對諸葛亮說：“你的才能要高于曹丕十倍，必能安定國家，最終成就大事。如果嗣子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話你就自己稱帝吧。”諸葛亮哭著說道：“我一定盡我所能，精忠衛(wèi)國，死而后己！”先主又傳詔，命令后主說：“你和丞相一起做事，侍奉他就如同侍奉我一樣?！苯ㄅd元年，冊封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開始治理國家的事務(wù)。后來，又加封諸葛亮為益州牧。政事無論巨細都由諸葛亮決定。南部和中部的幾個郡聯(lián)合起來叛亂，諸葛亮因為劉備剛剛?cè)ナ溃瑳]有輕易用兵作戰(zhàn)，而是讓使者去吳國下聘禮,和他們結(jié)親,成了友好鄰國。（2014內(nèi)蒙古呼倫貝爾）村陌有犬為人所棄者，張元見之，即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰「何用此為？”欲將更棄之。元對曰：“有生之?dāng)?shù)，莫不重其性命。假設(shè)天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。假設(shè)見而不收養(yǎng)，無仁心也?！笔甯父衅溲裕煸S焉。明年，犬隨叔父夜行。叔父為蛇所嚙，仆地不得行。犬亟①奔至家，汪汪之聲不已。張元怪之，隨犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。（選自《北史?孝行傳?張元》）注：①亟（ji）,趕快。（2分）解釋以下句子中加點的詞語。（1）張元怪之之：

（2）速延醫(yī)治之延：（2分）翻譯文中畫線的句子。叔父為蛇所嚙，仆地不得行。譯文：（2分）本文主要表達了的主旨?！緟⒖甲g文】有一條狗被人拋棄了，驚惶不安地在田間小路（走著）。張元看見了，立刻將小狗收養(yǎng)了。他的叔父很生氣，（說）：要它干什么呢？（他）想把小狗重新丟掉。張元乞求（叔父）不要丟棄它，說：（小狗）也是有生命的東西，不能不重視它的生命。如果是符合實際，出生老死，這是自然的道理。（但）現(xiàn)在它是被人所遺棄，這是有敗道義的。倘假設(shè)看見（它將死）而不收養(yǎng)的話，就是沒有仁慈之心了。（張元）的叔父被他的話感動了，于是就允許（張元撫養(yǎng)小狗）了。第二年，狗跟隨著叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗馬上奔回家，汪汪地不停叫著。張元感到很奇怪，跟著狗走出家門，看見叔父（倒在地上）已經(jīng)不省人事。（張元）馬上（把醫(yī)生）請來醫(yī)治叔父，沒過幾天（叔父）就痊愈了。從此之后，叔父把狗看作親人一樣。（2013內(nèi)蒙古呼倫貝爾）秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏,而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非假設(shè)是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對日：“臣未嘗聞也。”秦王日：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休裱降于天，與臣而將四矣。假設(shè)士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也J挺劍而起。寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此!五十里之地存者，徒以有先生也。,（選自《戰(zhàn)國策?寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以7.（2分）解釋以下句子中加點的詞語。（1）寡人以五百里之地易安陵7.（2分）解釋以下句子中加點的詞語。（1）寡人以五百里之地易安陵（2）以頭搶地耳8.項是（A.C.9.（2分）以下句子中加點的詞,）北山愚公者，年且九十蓋余之勤且艱假設(shè)此（2分）翻譯文中畫線的句子。易：搶：與“且秦滅韓亡魏”一句中“且”的意思相同的一B.且壯士不死即已*D.存者且偷生而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。譯文：10.（4分）根據(jù)選文內(nèi)容，回答以下問題。（1）唐雎的使命是什么？（2分）

答：（2）自古至今，像唐雎一樣“不辱使命”的外交人才還有許多。試舉一例，用一句話概括其主要事跡。（2分）答：（2013內(nèi)蒙古呼倫貝爾）陳蕃①掃除陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河?xùn)|太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰:“孺子②何不灑掃以待賓客？”蕃曰:“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下,安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。（選自范曄《后漢書?陳蕃傳》）【注】①陳蕃：東漢人。官至太尉、太傅，封高陽侯。為人剛正不阿，崇尚氣節(jié)。②孺子：小子，兒童的通稱。8.解釋以下句中加點的詞語。（2分）（1）嘗閑處一室嘗：（2）甚奇之奇：??.翻譯下面的句子。（2分）大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？.陳蕃胸有大志卻不愿做身邊的小事，你該如何勸說他？（2分）【參考譯文】陳蕃字仲舉,是汝南平輿人。祖父曾任河?xùn)|太守。陳蕃十五歲的時候，曾經(jīng)悠閑地單獨住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理清掃房間來迎接客人？”陳蕃說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。怎么能在意一間房子呢？”薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。（2012內(nèi)蒙古呼倫貝爾）五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰:黔婁之妻有言「不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴J其言茲假設(shè)人之僖乎？銜觴賦詩,以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟?.解釋以下句中加點的詞語。（3分）會意：會意：造：晏如：會意：造：晏如：（1）每有會意，便欣然忘食??（2）會意：造：晏如：（3）短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也??.翻譯下面的句子。（2分）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。.下面對文章的理解分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?分）A.不知五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，因為住宅旁有五棵柳樹,就稱他為五柳先生。由此可知，此文是為一個不知名姓的隱士寫的傳記。.五柳先生“好讀書，不求甚解”，因為他讀書的目的是追求精神的愉悅和撫慰，這既是一種讀書態(tài)度，也是他率真自然性格的反映。C.從文中可以看出五柳先生有三大志趣：一是讀書，二是飲酒，三是著文章。D.本文在寫作上多用否認句，突出了五柳先生與世俗的格格不入以及對高潔志趣和獨特人格的堅持，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。【參考譯文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上,從此過完自己的一生。贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？（2012內(nèi)蒙古呼倫貝爾）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,食不飽，力缺乏，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（選自韓愈《馬說》）【乙】有人賣