甘肅武威歷年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題7篇（含答案與翻譯）（截至2021年）

甘肅武威歷年中考語(yǔ)文試題（文言文閱讀）（截至2021年）（甲］記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡,月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇魁埦兕}名記秦觀元豐二年，中秋后一日，余自吳興來(lái)杭，東還會(huì)稽。龍井有辨才②大師，以書邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿③，那么曰：“以不時(shí)至，去矣J是夕，天宇開霽④，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏。濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。（選自張岱《西湖夢(mèng)尋》）【注釋】①龍井：在今浙江杭州市西風(fēng)篁嶺上，原指山泉。②辨才：法號(hào)元靜，和下文的參寥，也是蘇軾的朋友。③籃輿：竹轎。④霽：雨過天晴。16.解釋以下加點(diǎn)詞。（1）念無(wú)與為樂者（2）但少閑人如吾兩人者耳??（3）比出郭（4）以不時(shí)至，去矣??17.以下加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.念無(wú)與為樂者曩者霸上、棘門軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）??B.相與步于中庭刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（《岳陽(yáng)樓記》）??C.以書邀余入山以其境過清（《小石潭記》）??D.從參寥策杖并湖而行由是那么生而有不用也（《孟子?魚我所欲也》）??.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。苻交橫，蓋竹柏影也。（1）庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。（2）是夕，天宇開霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。.兩文都寫到了月夜美景，但要表達(dá)的情感不?致，請(qǐng)你簡(jiǎn)耍分析?！緟⒖即鸢浮?（1）考慮，想到。（2）只是。（3）等到。（4）離開。17.B.（1）庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明，水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是庭院里的竹子和松柏的影子。（2）這天晚上，雨后的天空格外晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數(shù)清。.《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。（文章表達(dá)蘇軾壯志難酬的苦悶，同時(shí)表現(xiàn)曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。）《龍井題名記》表達(dá)作者對(duì)此地美景的喜愛之情，抒寫內(nèi)心的歡愉?！緟⒖甲g文】【乙】元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興去杭州，（然后）在向東趕回會(huì)稽。龍井（這個(gè)地方）有位辨才大師，用書信的方式邀請(qǐng)我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽(yáng)已經(jīng)西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到的道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎，（參寥）說，“（你）來(lái)的不是時(shí)候，（轎子）已經(jīng)離開了。”這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數(shù)清。于是（我）便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗洗腳，進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路（就沿著它）爬到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，舀起泉水，（背）靠著山石便喝了起來(lái)。從普寧到龍井亭總共經(jīng)過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音,路邊的房屋，燈火假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，草木茂盛，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續(xù)）前行，二更天的時(shí)候，才到壽圣院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。（2021甘肅武威）【甲】岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此那么岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？假設(shè)夫霆雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，m傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，那么有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至假設(shè)春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也,那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然那么何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日【乙】光緒己卯，樓基圻①裂，及大有傾塌之勢(shì)，中丞邵公命葺而修之經(jīng)費(fèi)未集而容②以考績(jī)③北上。既而同岳，德化李公來(lái)湘中，命以茶厘④為修樓之資，其不敷者，勸四邑（巴陵、平江、臨湘、華容）紳富足之。乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正樓其上，左仙梅亭，右那么三醉

樓，皆視舊制有加。前臨洞庭，為之駁岸⑤以御水，樓之左右各增施二楹，為登樓者憩息之所。其樓前雉堞⑥亦加堅(jiān)筑，以固吾圉⑦焉！（節(jié)選自【清】張德容《重修岳陽(yáng)樓記》）【注】①拆（che）：分裂，裂開。②容：即張德容（1820-1888）。同治十年（1871）、光緒五年（1879）兩度出任岳州知府，政聲顯著，曾對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行整體修葺。③考績(jī):按一定標(biāo)準(zhǔn)考核官吏的成績(jī)。④茶厘:對(duì)茶葉經(jīng)銷所征的一種附加稅。⑤駁岸:保護(hù)岸或堤壩不坍塌的建筑物，多用石塊砌成。⑥雉堞（zhidi6）：古代城墻上掩護(hù)守城人用的矮墻，也泛指城墻。⑦圉（yu）：邊境，邊疆。16.解釋以下句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）去國(guó)懷鄉(xiāng)⑵微斯人，吾誰(shuí)與歸??⑶加筑六丈有奇⑷皆視舊制有加⑶加筑六丈有奇⑷皆視舊制有加A.乃重修岳陽(yáng)樓B.遷客騷人，多會(huì)于此C.及大有傾塌之勢(shì)*D.為之駁岸以御水17.A.乃重修岳陽(yáng)樓B.遷客騷人，多會(huì)于此C.及大有傾塌之勢(shì)*D.為之駁岸以御水嘗射于家圃（《賣油翁》）己而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）*去以六月息者也（《北冥有魚》18用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。（2分）越明年，政通人和，百?gòu)U具興。.ffl標(biāo)示出以下語(yǔ)句中的停頓。（標(biāo)示2處）（2分）中丞邵公命葺而修之經(jīng)費(fèi)未集而容以考績(jī)北上。.回答以下問題。（6分）⑴從【乙】段句話可以看出，清朝重修后的岳陽(yáng)樓不在原址上?（用原文回答）（2分）⑵【甲】【乙】均寫到了重修岳陽(yáng)樓一事，但兩文的側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】.（4分）（1）離開。（2）如果沒有。（3）零數(shù)，余數(shù)。⑷規(guī)模。.（3分）B.（2分）到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。.（2分）中丞邵公命葺而修之/經(jīng)費(fèi)未集/而容以考績(jī)北上。.缶分）（1）（2分）乃于原基之后。加筑六丈有奇，建正樓其上。（2）（4分）【甲】文借重修岳陽(yáng)樓一事，著重表達(dá)了作者〃不以物喜，不以己悲〃的曠達(dá)胸襟和〃先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〃的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！疽摇课膫?cè)重寫重修岳陽(yáng)樓的原因、過程及結(jié)果?！緟⒖甲g文】【乙】光緒己卯年，岳陽(yáng)樓的地基裂開，大有倒塌的態(tài)勢(shì)，中丞邵公命令修葺它，修建的經(jīng)費(fèi)沒有募集好，張德榮因?yàn)榭伎?jī)北上了。不久回到岳陽(yáng)，德化李公來(lái)到湘中，命令把茶厘作為修葺岳陽(yáng)樓的資金，其中還不夠，就勸說四邑的鄉(xiāng)紳富豪補(bǔ)足。于是在原來(lái)地基的后面，增加修建六丈多,在上面建造正樓，左邊是仙梅亭,右邊那么是三醉樓,都是借鑒原來(lái)的規(guī)模有所增加。前面對(duì)著洞庭湖，為它建造駁岸來(lái)抵御水,樓的左右兩邊各增加了兩個(gè)房間,作為登樓的人休息的地方，樓前面雉堞也增加堅(jiān)固的建筑，來(lái)鞏固我的邊疆！（2020甘肅武威）橄欖時(shí)珍曰：橄欖名義未詳。此果雖熟，其色亦青，故俗呼青果。其有色黃者不堪，病物也。王禎云：其味苦澀，久之方回甘味。王元之作詩(shī)，比之忠言逆耳，世亂乃思之，故人名為諫果。時(shí)珍曰：《名醫(yī)錄》云，吳江王順福家人，食鰥魚被棘，橫在胸中，不上不下，痛聲動(dòng)鄰里，半月余兒死。忽遇漁人張九，令取橄欖為食。時(shí)無(wú)此果，以核研米，急流水調(diào)服，骨遂下而愈。今人煮河豚、團(tuán)魚，皆用橄欖，乃知橄欖能治一切魚、鱉之毒也。（節(jié)選自李時(shí)珍《本草綱目?果部》）.用為文中畫線句劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處）（2分）故人名為諫果。.用自己的話說說橄欖為什么又叫做“青果”。（2分）.文中引用《名醫(yī)錄》里的事例，是為了說明什么？（2分）【參考答案】.故/人/名為諫果。.橄欖即使熟了，顏色仍然是青色的，所以又叫青果。.橄欖能之一切魚、鱉之毒。（只答“治魚骨鰻胸（喉）”，得1分）【參考譯文】李時(shí)珍說：橄欖的名字意義不大清楚。橄欖果實(shí)即便熟了，它的顏色也是青色，所以俗稱為青果。如果橄欖外表顏色非常黃，說明是壞掉了的。王禎說：橄欖味道苦澀，過很久才能回甘味。王元之作詩(shī)，把橄欖比為忠言逆耳，亂世的時(shí)候才會(huì)想到它，所以人們都稱它為諫果。李時(shí)珍說：《名醫(yī)錄》記載：吳江有一位富人，吃蹶魚被魚骨頭卡住，橫在胸中，不上不下，病痛呻吟聲驚動(dòng)鄰居，持續(xù)了半個(gè)月有余，幾乎痛得要死。忽然遇到漁人張九，他令富人家人拿出橄欖來(lái)吃。當(dāng)時(shí)沒有橄欖，就用橄欖核研成粉末，緊急用湯水調(diào)服，魚骨頭才掉下，富人方才病愈?，F(xiàn)在的人煮河豚、團(tuán)魚，都是用橄欖來(lái)（配食），是明白橄欖能治療一切魚、鱉的毒”（2019甘肅武威）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，那么又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皺裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然假設(shè)神人；余那么縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不假設(shè)人也。蓋余之

勤且艱假設(shè)此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔波之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必假設(shè)余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者,非天質(zhì)之卑，那么心不假設(shè)余之專耳，豈他人之過哉?。ü?jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）.解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（2分）（1）俟其欣悅（2）持湯沃灌??16.以下句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）從鄉(xiāng)之先達(dá)而承天子之寵光*每假借于藏書之家況才之過于余者乎*TOC\o"1-5"\h\zFA.從鄉(xiāng)之先達(dá)而承天子之寵光*每假借于藏書之家況才之過于余者乎*.以是人多以書假余.rc.是膚破裂而不知「d.-久而乃和..用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（3分）以中有足樂者，不知口體之奉不假設(shè)人也。.本文作者是怎樣勸學(xué)的？（4分）【參考答案】.（1）等待，等到。（2）熱水.B.因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖?，不感到衣食的享受比不上其他的人?作者現(xiàn)身說法，首先生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難,饑寒奔波之苦，之后與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以比照,明確告訴馬生，學(xué)業(yè)是否有所成就，主要在于主觀是否努力,不在條件的優(yōu)劣和天資的高下。（2019甘肅武威）【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉,而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。假設(shè)夫日出而林霏開,云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼,后者應(yīng)"區(qū)僂提攜,往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！疽摇坑嘧髯砦掏び诔?，太常博士沈遵，好奇之士也，聞而往游焉。愛其山水，歸而以琴寫之，作《醉翁吟》三疊。去年秋，余奉使契丹,以琴寫之，作《醉翁吟》三疊。去年秋，余奉使契丹,以琴寫之，作《醉翁吟》三疊。去年秋，余奉使契丹,沈君會(huì)余恩冀之間。夜闌酒半，援琴以琴寫之，作《醉翁吟》三疊。去年秋，余奉使契丹,沈君會(huì)余恩冀之間。夜闌酒半，援琴而作之，有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。（節(jié)選自《歐陽(yáng)文忠公文集》）17.解釋以下句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）得之心而寓之酒也寓：（2）日出而林霏開開：??（3）雜然而前陳者陳：（4）余奉使契丹使：??.以下加點(diǎn)詞的意思和用法不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)好奇之士也好奇之士也聞而往游焉余作醉翁亭于滁州*歸而以琴寫之好奇之士也聞而往游焉余作醉翁亭于滁州*好奇之士也聞而往游焉余作醉翁亭于滁州*歸而以琴寫之B.而不知人之樂C.太守與客來(lái)飲于此D.醒能述以文者.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。（1）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（2）有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。.關(guān)于醉翁亭的建造者，【甲】【乙】?jī)晌母饔惺裁凑f法？用原文語(yǔ)句回答。.《酵翁亭記》全文貫穿一個(gè)“樂”字。作者因什么而“樂”？請(qǐng)概括作答?！緟⒖即鸢浮?（4分）（1）寓：寄托（2）開：消散（3）陳：陳列，陳設(shè)；擺開（4）使：出使.（2分）B.（4分）（1）野花開了，有一股清幽的香味。好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。（2）有《醉翁吟》的曲譜卻沒有詞，我就寫了詞來(lái)贈(zèng)給他。.（2分）【甲】文：作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也?！疽摇课模河嘧髯砦掏び诔?。.（3分）山水之樂，宴酣之樂，與民同樂（樂民之樂）?！緟⒖甲g文】【乙】我在滁州建了座醉翁亭，太常博士沈遵是一個(gè)好奇的人，聽說后前去游覽。喜愛這里的青山綠水，回來(lái)創(chuàng)作了一支宮聲三疊的琴曲《醉翁吟》。去年的秋天，我奉命出使契丹，沈遵與我在恰好相會(huì)。喝酒到深夜，拿起琴?gòu)椬嗔舜饲?，有曲譜卻沒有詞，于是我填了詞贈(zèng)送給他。（2016甘肅武威）害群之馬黃帝將見大隗乎具茨之山，適遇牧馬之童，問涂焉，曰：“假設(shè)知具茨之山乎？”曰：“然?！薄凹僭O(shè)知大隗之所存乎？”曰：“然?！秉S帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請(qǐng)問為天下?！毙⊥o。黃帝乂問。小童曰：“夫?yàn)樘煜轮?，亦奚以異乎牧馬著而哉？亦去其害馬著而已矣?！秉S帝再拜稽首，稱天師而退。注釋：（1）大隗：傳說中的神名。（2）具茨：山名。（3）奚：何，什么。.解釋加點(diǎn)字。（2分）（1）適遇牧馬童子（2）黃帝再拜稽首.翻譯句子。（3分）異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。.成語(yǔ)“害群之馬”現(xiàn)在通常用來(lái)比喻什么？（2分）【參考答案】17、（1）恰巧正好（2）兩次18、了不起的少年啊，不但知道具茨山在哪里，還知道大隗神所處的地方。19、比喻危害社會(huì)或集體的人。【參考譯文】黃帝到具茨山去拜見大隗，正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路，說：“你知道具茨山嗎？”少年回答：“是的J又問：“你知道大隗居住在什么地方嗎？”少年回答:“是的?！秉S帝說：“這位少年真是特別啊!不只是知道具茨山,而且知道大隗居住的地方。請(qǐng)問怎樣治理天下少年聽了拒絕回答。黃帝又問。少年說：“治理天下的人，與牧馬的人有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害馬群的劣馬罷了?！秉S帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去。（2008甘肅武威）①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。③見漁人，乃大