高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-中心論點(diǎn)的確立與表述

中心論點(diǎn)的確立與表述議論文寫(xiě)作

中心論點(diǎn)是一篇議論文的主要觀點(diǎn)，是作者在文中要表達(dá)的主要思想，是文章的靈魂。起著統(tǒng)帥全文，綱舉目張的作用。確立論點(diǎn)以及準(zhǔn)確表述論點(diǎn)是寫(xiě)好議論文的前提。“文章的開(kāi)頭要像‘鳳頭’”?！虊?mèng)符“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹?！薄鳌ぶx榛

一、中心論點(diǎn)基本要求：要明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑。

怎樣才能提煉出正確的論點(diǎn)呢？根本的解決之道，是豐富閱歷，體驗(yàn)人生，提高認(rèn)識(shí)，擁有思想。觀點(diǎn)：正確

贊成什么，反對(duì)什么，要旗幟鮮明、毫不含糊一目了然，決不模棱兩可。觀點(diǎn)：鮮明

有獨(dú)到的見(jiàn)解，能夠深入的揭示事物的本質(zhì)。

深刻的結(jié)果給中心思想以應(yīng)有的高度。思想的深刻與否，當(dāng)然要看揚(yáng)善懲惡了沒(méi)有，但說(shuō)到底還是認(rèn)識(shí)水平的高低?？梢哉f(shuō)，深刻是一種洞察的力量。無(wú)論人情事理，總是比別人看得深，識(shí)得透，想得遠(yuǎn)。而要做到這些，表現(xiàn)時(shí)代的精神，是行文走向深刻的必然選擇。無(wú)論怎樣表現(xiàn)思想，最終都要以現(xiàn)時(shí)的社會(huì)人生為歸依。觀點(diǎn)：深刻

要發(fā)人之未發(fā)，而不能人云亦云。要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，而不能是對(duì)別人的看法的重復(fù)。比如寫(xiě)梅花，古往今來(lái)，已經(jīng)有很多人贊美過(guò)它的潔白清香，它的不畏嚴(yán)寒，你的寫(xiě)作中就應(yīng)有意識(shí)地避開(kāi)這些常見(jiàn)的立論，而從自己的角度出發(fā)，寫(xiě)出梅花身上別人看不到的品質(zhì)。

要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法，能挖掘出問(wèn)題中更新、更有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。

觀點(diǎn)：新穎

只能提出一個(gè)中心論點(diǎn)，全篇文章始終圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開(kāi)論述。觀點(diǎn)：集中二、中心論點(diǎn)表述：

要準(zhǔn)確地使用語(yǔ)言表達(dá)論點(diǎn)：一是指說(shuō)的話正確。話不正確，即觀點(diǎn)不對(duì)，那其他一切再好也是徒勞的。二是指用詞的恰當(dāng)和分寸的把握。用詞不當(dāng)，不能清楚地表達(dá)要表達(dá)的意思。分寸把握不對(duì)，不能從本質(zhì)上反映事物。

分析以下所給中心論點(diǎn)，思考討論：論點(diǎn)的表述在句式上有什么特點(diǎn)？紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。（《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。（《在馬克思墓前的講話》）君子曰：學(xué)不可以已。

（《勸學(xué)》）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

（《六國(guó)論》）唯有堅(jiān)持自我，才可以守護(hù)精神家園。

①在形式上是完整的

句子，是作者看法的完整陳述。

②是明確的肯定句、判斷句、條件復(fù)句、因果復(fù)句。

③不運(yùn)用修辭和疑問(wèn)詞。中心論點(diǎn)的表述（句式特點(diǎn)）：分析以下所給中心論點(diǎn)，思考討論：論點(diǎn)的表述在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。（《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。（《在馬克思墓前的講話》）君子曰：學(xué)不可以已。

（《勸學(xué)》）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

（《六國(guó)論》）唯有堅(jiān)持自我，才可以守護(hù)精神家園。用一兩個(gè)句子簡(jiǎn)潔、明確地表達(dá)。中心論點(diǎn)的表述（語(yǔ)言特點(diǎn)）：分析討論：以下的論點(diǎn)合適嗎？一首好曲，無(wú)論是價(jià)值一元的提琴演奏還是價(jià)值連城的琴演奏，皆得發(fā)揮好曲的魅力；一幅好畫(huà)，無(wú)論是名家的或是無(wú)名小卒的，皆得讓人深受感染…

…本質(zhì)未變，何管形式？既然如此，人們又何苦一味追求形式呢？（《本質(zhì)未變，何管形式》）

形式可不同，本質(zhì)最重要。問(wèn)句不能作論點(diǎn)！分析討論：以下的論點(diǎn)合適嗎？

一位提琴家用一把“包裝”成文藝復(fù)興時(shí)期古琴的廉價(jià)提琴演奏出了美妙絕倫的音樂(lè)，沉浸在樂(lè)音中的聽(tīng)眾始覺(jué)制琴者手藝高妙，當(dāng)他們被告知事情的真相時(shí)，愕然失語(yǔ)。原來(lái)，音樂(lè)之妙，并不在于樂(lè)器之好歹，而在于演奏它的人。人生何嘗不是如此呢？人生之途，有順風(fēng)順?biāo)闹焙?，也不乏風(fēng)急浪高，暗石險(xiǎn)灘的逆水行舟。但不管人生之路是由鮮花鋪就的，還是由荊棘覆蓋的，人生的主動(dòng)權(quán)永遠(yuǎn)在我們自己手中。我們要做人生之途的舵手，而非甘于平淡的渡客。（《掌握人生之舵》）成功或失敗，人是決定的因素。修辭句不能作論點(diǎn)！分析討論：以下的論點(diǎn)合適嗎？正如漫畫(huà)（《亡羊之后》）中的場(chǎng)景，羊圈被破壞了，丟了羊之后，主人沒(méi)有急忙及時(shí)去修復(fù)，而是去追咎責(zé)任。在我看來(lái)，當(dāng)務(wù)之急是先修好羊圈，避免羊的再度亡失，再追究相關(guān)責(zé)任。（《當(dāng)務(wù)之急，該干什么》）解決問(wèn)題應(yīng)先急后緩，先重后輕，找到要害。描述句不能作論點(diǎn)！

要寫(xiě)好議論文首先要會(huì)提出明確的觀點(diǎn)

1、要明確，不能模棱兩可；要準(zhǔn)確，要經(jīng)得起推敲。

2、要新穎，寫(xiě)人之未寫(xiě)，發(fā)人之未發(fā)。

3、要深刻，要有一定的思維深度，要有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

4、要簡(jiǎn)潔，一兩句話把中心論點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。

5、要開(kāi)門見(jiàn)山，文章的一二段就把自己的觀點(diǎn)亮出來(lái).6、要用肯定句，判斷句，條件復(fù)句，因果復(fù)句?！兑瘔毫閯?dòng)力》

訪風(fēng)景名勝，常見(jiàn)巨石下曲生一松，昂然上長(zhǎng)；聽(tīng)名人事跡，常有坎坷中鑄就輝煌，光芒四射；遇敵侵、震災(zāi)，常喜國(guó)人們空前團(tuán)結(jié)，抵御取勝……可見(jiàn)，壓力之下，常生動(dòng)力。生活中，化壓力為動(dòng)力，才會(huì)一躍而起，一飛沖天！《驕兵必?cái)　?/p>

馬謖師心自用終痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵終卒命荊州，項(xiàng)羽唯我獨(dú)尊終烏江自刎。歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔而嚴(yán)正地告訴我們一個(gè)真理——驕必?cái)?。《說(shuō)勤》古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)?！秷?jiān)持自己的原則》

自古以來(lái)，天下偉人講究原則才一舉成功。成功之人，必有他做人的原則。準(zhǔn)則也許會(huì)因時(shí)間、環(huán)境而變，但對(duì)于原則，我們應(yīng)當(dāng)始終如一，堅(jiān)持自己的原則。

阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！”我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)！”誠(chéng)信就是一個(gè)人靈魂的支點(diǎn)。

財(cái)富是什么？貝多芬、莫扎特的財(cái)富是音樂(lè)，達(dá)芬奇?莫奈的財(cái)富是色彩，父母的財(cái)富是豐富閱歷，我的財(cái)富是青春。青春包容了希望，包容了憧憬，包容了歡樂(lè)。

等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起。議論文良好開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)短——簡(jiǎn)明扼要，不轉(zhuǎn)彎抹角，拖沓冗長(zhǎng)。更不可詳盡敘述?？臁附萑腩}，三言兩語(yǔ)，點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題，亮出自己的觀點(diǎn)態(tài)度。新——不同凡響，新穎別致。精雕“鳳頭”，吸引眼球，正如李漁在《閑情偶寄》中所說(shuō)“以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去”。文章開(kāi)頭要精彩，須音韻和諧，句式錯(cuò)落有致，多用比喻、類比、排比，對(duì)偶等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。如何引述材料1套用2概用3選用4化用全部引述如果所供的材料是名人名言，或者富有哲理的話則可以直接引用。如何引述材料1套用2概用3選用4化用高度概括材料內(nèi)容找出文中的主要對(duì)象，主要事件，其余的次要對(duì)象事件都可以刪減。如何引述材料1套用2概用3選用4化用圍繞中心選擇材料選取與下文即將提出的中心密切相關(guān)的內(nèi)容，與文章中心無(wú)關(guān)的部分可略去不提。如何引述材料1套用2概用3選用4化用將材料中的點(diǎn)睛之筆化用到文章當(dāng)中去，使之和文章的中心形成對(duì)接。練習(xí)：

請(qǐng)以“誠(chéng)信”為關(guān)鍵詞，提煉三個(gè)中心論點(diǎn)并運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。議論文最忌諱的是在文中找不到鮮明的論點(diǎn)。論點(diǎn)從何而來(lái)？要自己去提煉。思考討論：以下論點(diǎn)及分類有什么特點(diǎn)？誠(chéng)信是生存的需要誠(chéng)信是自我修養(yǎng)的基本要求誠(chéng)信讓人和諧相處誠(chéng)信之人值得尊重誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則經(jīng)商該守誠(chéng)信做人需要誠(chéng)信積極追求誠(chéng)信的品格做人做事一言九鼎角度價(jià)值判斷是什么為什么怎么辦（態(tài)度）（方法）（主觀原因）（客觀原因）（結(jié)果）（該不該、要不要、好不好……）論點(diǎn)？你能找出關(guān)鍵詞并且指出這些論點(diǎn)提煉的角度嗎？1、可見(jiàn)有志向并堅(jiān)忍不拔地為之努力是成功的前提。2、誠(chéng)信是做人的根本。3、洗禮是一種改變，洗禮讓人的品格得到升華，毅力得到磨練、能力得到增長(zhǎng)。4、唯有堅(jiān)持自我，才可以守護(hù)精神家園。5、洗舊迎新，在洗禮后欲火重生，可以鑄造一個(gè)全新的你。6、人們心中總是存在著太多的顧慮與雜念，只有拋開(kāi)這些東西，才能在生活這條高速公路上穩(wěn)步前行。7、完善制度，揚(yáng)起制度護(hù)航的風(fēng)帆，屬于我們的生命航行才能更加完美。8、我們的社會(huì)需要誠(chéng)信。9、我們必須要堅(jiān)持心中的自我，不讓外物影響自