《足下的文化與野草之美》-完整版課件

足下的文化與野草之美【答案】

(1)zhàn

(2)qī

(3)yǐ

(4)yān

(5)yòu

(6)wù

(7)xuàn

(8)ti

(9)pò

(10)fēn

(11)suō

(12)chuánl【答案】

lù露骨/lòu露臉yí遺憾/wèi遺之千金chān摻雜/càn漁陽摻/shǎn摻手shé折耗/zhē折騰/zhé服shuō說明/shuì游說/說yuè古漢語通“悅”

quān圓圈/juàn牛圈/juān圈起來【答案】

遮蔽/作弊/敝衣歧義/跂望/祈求刺繡/良莠不齊/誘惑漂亮/飄動/縹緲貽人口實/甘之如飴/怡然自得裸露/腳踝/一棵樹/青稞追溯/塑造/朔風(fēng)/橫槊賦詩渲染/宣傳/喧鬧/寒暄4．辨析詞義，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語填寫在句中橫線上。(1)中止·終止A．“獨島”問題導(dǎo)致日韓民間交流處于癱瘓狀態(tài)，據(jù)日本有關(guān)方面統(tǒng)計，韓國方面已先后通知有關(guān)地方機(jī)構(gòu)________或延期和日方的各項民間交流活動共104項。B．湖人希望和國王做交易用奧多姆換阿泰，但是國王要搭上肯尼托瑪斯的合同，這讓湖人被迫________了和國王的談判。(2)振動·震動A．奧運冠軍北島康介在6月8日舉行的日本公開賽上，打破了男子蛙泳200米世界紀(jì)錄，世界泳壇為之________。B．請各位關(guān)掉手機(jī)或者調(diào)為________，謝謝合作！(3)內(nèi)涵·內(nèi)含A．近日成龍表示：北京奧運會有著深厚的________和意義，所以火炬我肯定是不能自己獨享的。B．大盒和小盒兩種規(guī)格的包裝產(chǎn)品，雖然________的金銀幣數(shù)量相同，但價格有所區(qū)別。(4)體驗·體味A．廣場成為廣大市民健身的陣地，或許他們不能準(zhǔn)確地用語言表達(dá)出奧林匹克精神的真諦，但他們卻在日常生活中，默默地________著、享受著“我鍛煉、我健康、我快樂”的理念。B．這些平時只能在運動場上完成的體育項目，現(xiàn)在足不出戶也能________。(5)棲身·棲息A．搬走之后，金義集團(tuán)又在何處________？帶著這個疑問，記者走訪了搜索引擎上顯示的金義集團(tuán)的地址——朝暉路209號中山花園風(fēng)荷苑4樓。B．安陽景區(qū)諸峰巍峨，溝谷秀麗，早在古代便有開發(fā)記載，是歷代仙釋之徒、圣人雅士游賞________之地。(6)視而不見·熟視無睹A．上賽季他在皇馬的表現(xiàn)非常出色，但是西班牙國家隊卻________，前國家隊主帥阿拉貢內(nèi)斯頂著巨大的壓力拒絕征召勞爾。B．長寧支路有執(zhí)法人員治理不法攤販，但是對這個小巷菜場卻________?！窘馕觥?/p>

(1)“中止”指做事中途停止。“終止”指結(jié)束。(2)“震動”指顫動，使顫動，物體受外力影響而迅速、劇烈地顫動，多指一次。也指重大的事情、消息等使人內(nèi)心不能平靜?！罢駝印敝肝矬w通過一個中心位置，不斷作往復(fù)運動，鐘擺的動作就是振動。(3)“內(nèi)涵”人的內(nèi)在涵養(yǎng)；語言所包含的內(nèi)容。“內(nèi)含”其中含有包含(往往是具體的)。

(4)“體味”強(qiáng)調(diào)仔細(xì)體會，對象常常是意味、情趣、趣味等?！绑w驗”指親身經(jīng)歷，通過實踐來認(rèn)識事物，對象往往是生活、現(xiàn)實等。

(5)“棲身”指暫時地居住?！皸ⅰ倍嘀给B類的停留、休息。

(6)兩者都表示看見了如同沒看見，對事物漠不關(guān)心，但“熟視無睹”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)?？匆??！耙暥灰姟敝覆恢匾暬虿蛔⒁??！敬鸢浮?/p>

(1)A.中止B．終止(2)A.震動B．振動(3)A.內(nèi)涵B．內(nèi)含(4)A.體味B．體驗(5)A.棲身B．棲息(6)A.熟視無睹B．視而不見1．《足下的文化與野草之美》是按什么樣的步驟來介紹歧江公園的設(shè)計的?明確：《足下的文化與野草之美》是按設(shè)計師對幾個問題的思考來介紹歧江公園的設(shè)計的，這個問題分別是如何理解“場地”“文化與傳統(tǒng)”“自然”“設(shè)計”。文章的結(jié)構(gòu)也是按照這個順序來安排的。

2．文中“足下的文化”與“野草之美”的具體含義是什么？明確：“足下的文化”按作者的解釋就是：“本設(shè)計所要體現(xiàn)的是腳下的文化——日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化；那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。”“歧江公園使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時光默默湮沒了的‘單位’之門，迎面吹來清新怡和的風(fēng)，聽到勞動的人們在歌唱?！?/p>

”

“野草之美”就是：“本設(shè)計所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美?！薄耙安菔敲赖?，因為它和莊稼或鮮花在本質(zhì)上并沒有區(qū)別?！薄靶碌沫h(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草是值得尊重和愛惜的，它們之于人類和非人類的價值絕不亞于紅皮書上的一類或二類保護(hù)植物。在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來之于異域或園藝場的奇花異木重要得多?！?/p>

3．本文體現(xiàn)了作者什么樣的設(shè)計理念？明確：歧江公園體現(xiàn)了設(shè)計師富于個性與創(chuàng)新的設(shè)計理念，設(shè)計師珍惜足下的文化、