2021年鄭州鐵路運(yùn)輸技工學(xué)校教師招聘筆試試題及答案解析

2021年鄭州鐵路運(yùn)輸技工學(xué)校教師招聘筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！贝苏Z(yǔ)出自()。A、《孟子》B、《中庸》C、《大學(xué)》D、《論語(yǔ)》答案：A解析：《孟子》里說(shuō)夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之。皆所以明人倫也”。孟子不僅記載了我國(guó)古代學(xué)校教育起源的情況，而且記載了當(dāng)時(shí)教育的內(nèi)容和宗旨。故選A。2．我國(guó)實(shí)行()年義務(wù)教育制度。A、七B、八C、九D、十答案：C解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》第十八條規(guī)定，國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育制度。故選C。3．社會(huì)力量所辦學(xué)校的教師的待遇，由()確定并予以保障。A、上級(jí)主管部門B、地方人民政府財(cái)政部門C、舉辦者D、地方人民政府教育行政部門答案：C解析：《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，社會(huì)力量所辦學(xué)校的教師的待遇，由舉辦者自行確定并予以保障。故選C。4．孔子所說(shuō)的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為()。A、走路身體一定要端正B、自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好C、對(duì)學(xué)生下命令一定要正確D、教師自己以身作則，一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響答案：D解析：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不止”其意為自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，別人也會(huì)去實(shí)行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，別人也不會(huì)服從。反映了教師自身言行對(duì)學(xué)生的示范教育作用，不是對(duì)學(xué)校文明的示范作用，而是對(duì)于教育對(duì)象的示范教育功能。從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己以身作則，一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：“走路身體一定要端正”強(qiáng)調(diào)外在表現(xiàn)，過(guò)于片面。與題干不符，排除。B項(xiàng)：“自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好”過(guò)于絕對(duì)，教師不僅要在一言一行上做好榜樣，同時(shí)還要有針對(duì)性地進(jìn)行教育。與題干不符，排除。C項(xiàng)：“對(duì)學(xué)生下命令一定要正確”更多是強(qiáng)調(diào)教師對(duì)待教學(xué)態(tài)度上的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。與題干不符，排除。故選D。5．下列不屬于減輕中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)的是()。A、規(guī)范辦學(xué)行為，建立學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)監(jiān)測(cè)和公告制度B、改革考試評(píng)價(jià)制度和學(xué)?？己宿k法C、減少作業(yè)量和考試次數(shù)D、加強(qiáng)各種社會(huì)補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)和教輔市場(chǎng)答案：D解析：根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》規(guī)定，應(yīng)規(guī)范各種社會(huì)補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)和教輔市場(chǎng)而不是加強(qiáng)。故選D。6．以下原則與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的實(shí)質(zhì)一致的是()。A、啟發(fā)性原則B、循序漸進(jìn)原則C、因材施教原則D、系統(tǒng)性原則答案：A解析：蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”是古希臘著名哲學(xué)家、教育家蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)過(guò)程中形成的一種通過(guò)不斷發(fā)問(wèn)，從辯論中弄清問(wèn)題的獨(dú)特方法。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”同啟發(fā)性原則在實(shí)質(zhì)上是一致的。故選A。7．課堂管理中的行為主義模型是以()為核心來(lái)實(shí)施的。A、學(xué)生B、教師C、活動(dòng)D、師生雙方答案：B解析：行為主義課堂管理者認(rèn)為，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是由外部環(huán)境決定的，他們?cè)谡n堂中所表現(xiàn)出來(lái)的不良行為，或是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，或是因?yàn)闆](méi)有學(xué)會(huì)正確的行為。所以在課堂管理中，教師的責(zé)任是強(qiáng)化適宜行為并根除不宜的行為。因此，行為主義模型的課堂管理主要表現(xiàn)為為行為結(jié)果而進(jìn)行學(xué)和管理的教師中心取向。故選B。8．班級(jí)的大小是影響課堂管理的一個(gè)()。A、可用因素B、微弱因素C、重要因素D、利弊兼有的因素答案：C解析：班級(jí)的大小是影響課堂管理的一個(gè)重要因素，這是因?yàn)椋菏紫?，班?jí)的大小會(huì)影響成員間的情感聯(lián)系;其次，班內(nèi)的學(xué)生越多，學(xué)生間的個(gè)別差異就越大;再次，班級(jí)的大小也會(huì)影響交往模式;最后，班級(jí)越大，內(nèi)部越容易形成各種非正式小群體。故選C。9．我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的教育傳統(tǒng)是把()放在中心位置。A、學(xué)生B、教材C、教師D、教師和學(xué)生答案：C解析：我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的教育傳統(tǒng)是把教師放在中心位置。而素質(zhì)教育要求在教學(xué)的過(guò)程中“以人為本”即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，要求學(xué)生和老師處于平等的地位，在教學(xué)的過(guò)程中即要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位也要體現(xiàn)老師的主導(dǎo)作用。故選C。10．堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是()。A、模仿模式B、認(rèn)知模式C、體諒模式D、行動(dòng)模式答案：C解析：體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。體諒模式堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童發(fā)展需求。故選C。11．曉丹說(shuō)當(dāng)她聽(tīng)到小刀刮竹子發(fā)出的聲音時(shí)，就會(huì)覺(jué)得很冷，渾身不舒服。這屬于感覺(jué)的哪種現(xiàn)象?()A、適應(yīng)B、對(duì)比C、聯(lián)覺(jué)D、統(tǒng)和答案：C解析：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象叫作聯(lián)覺(jué)。故選C。12．就某一問(wèn)題要求被研究者回答自己想法或做法，從而分析相似群體的態(tài)度和心理特征的心理學(xué)研究方法是()。A、觀測(cè)法B、測(cè)驗(yàn)法C、實(shí)驗(yàn)法D、調(diào)查法答案：D解析：調(diào)查法是為達(dá)到設(shè)想的目的，制定計(jì)劃全面收集研究對(duì)象的各種資料，并作出分析、綜合，從而得出研究結(jié)論的方法。故選D。13．耶基斯—多德森定律表明，對(duì)于簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最佳的動(dòng)機(jī)水平是()。A、中等偏低的強(qiáng)度B、中等強(qiáng)度C、中等偏高的強(qiáng)度D、越高越好答案：C解析：心理學(xué)家的研究指出，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系并不是線性的關(guān)系，而是成倒U型曲線關(guān)系。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度有一個(gè)最佳水平，此時(shí)的學(xué)習(xí)效率最高;一旦超過(guò)了頂峰狀態(tài)，動(dòng)機(jī)程度過(guò)強(qiáng)時(shí)就會(huì)對(duì)活動(dòng)的結(jié)果產(chǎn)生一定的阻礙作用。當(dāng)然，如果動(dòng)機(jī)水平過(guò)低，也不會(huì)有高效率的活動(dòng)的。故選C。14．教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的()。A、多樣化B、專業(yè)化C、單一化D、崇高化答案：A解析：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。(一)傳道者的角色。教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”。(二)授業(yè)解惑者的角色。教師要將自己獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能進(jìn)行精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年青一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧。(三)示范者的角色(榜樣角色)。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，教師不僅以科學(xué)的教育方法塑造學(xué)生，還以自己的言行影響感化學(xué)生。(四)教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者的角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)。(五)朋友的角色。教師要在學(xué)習(xí)、生活、人生等方面給予學(xué)生指導(dǎo)，與學(xué)生一起分擔(dān)痛苦與憂傷，分享歡樂(lè)與幸福。(六)研究者的角色。教師的工作對(duì)象是充滿生命力的、千差萬(wàn)別的活的個(gè)體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識(shí)。這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。(七)班集體的領(lǐng)導(dǎo)者的角色。教師是教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，主要體現(xiàn)在建立班集體，制定和貫徹規(guī)章制度，維持班級(jí)紀(jì)律，組織班級(jí)活動(dòng)，規(guī)范、協(xié)調(diào)人際關(guān)系，對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行引領(lǐng)、檢查和評(píng)估。(八)心理輔導(dǎo)者的角色?，F(xiàn)代教師應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的要求，提高自身的心理健康水平，掌握基本的心理衛(wèi)生知識(shí)，在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中滲透心理健康教育，擔(dān)當(dāng)好學(xué)生的心理輔導(dǎo)者的角色。除此之外，教師還有學(xué)習(xí)者、學(xué)生心靈的培育者、心理調(diào)節(jié)者、學(xué)生心理的保健醫(yī)生、人際關(guān)系的藝術(shù)家、教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者、家長(zhǎng)代理人、“父母”等職業(yè)角色。故選A。15．歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的()。A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程C、綜合課程D、融合課程答案：A解析：中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程是包含七藝為主要內(nèi)容的課程體系，注重分科的學(xué)習(xí);工業(yè)革命后，按照社會(huì)的需求，開(kāi)始設(shè)置以自然科學(xué)為主的分學(xué)科課程體系，注重不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，都屬于學(xué)科課程。故選A。16．()是目前學(xué)校教學(xué)中最常用、最基本的傳統(tǒng)教學(xué)方法。A、講授法B、討論法C、演示法D、練習(xí)法答案：A解析：講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，是目前學(xué)校教學(xué)中最常用、最基本的教學(xué)方法。故選A。17．“平等的”開(kāi)放式教育是()教育的特點(diǎn)。A、網(wǎng)絡(luò)教育B、學(xué)校教育C、社會(huì)教育D、大眾教育答案：A解析：網(wǎng)絡(luò)教育是近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)的新型教育，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介傳播教育文化。網(wǎng)絡(luò)教育是一種開(kāi)放的形式，面對(duì)所有的人，而這些受教育對(duì)象都是平等的，享有同等的受教育權(quán)利、教育內(nèi)容。故選A。18．董仲舒曾向漢武帝建議：“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)?！睆淖饔脤?duì)象看，這體現(xiàn)了教育的()。A、個(gè)體功能B、社會(huì)功能C、正向功能D、負(fù)向功能答案：B解析：根據(jù)教育功能作用的對(duì)象不同，可將教育功能劃分為個(gè)體功能與社會(huì)功能。其中，教育的社會(huì)功能是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。題干中這句話的意思是古代的仁義之君深知這個(gè)道理，故此能登上寶座統(tǒng)治天下，他們無(wú)不認(rèn)為教育工作是首要的政務(wù)。因此，這句話體現(xiàn)的是教育對(duì)建設(shè)國(guó)家和社會(huì)的作用，即教育的社會(huì)功能。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育的個(gè)體功能指的是教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：根據(jù)教育功能的性質(zhì)，教育功能可分為正向功能(積極功能)與負(fù)向功能(消極功能)。教育的正向功能是指教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生了積極促進(jìn)的作用。教育的負(fù)向功能是指教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生了消極阻礙的作用。二者均與題干不符，排除。故選B。19．課程政策關(guān)注的核心問(wèn)題是()。A、課程設(shè)計(jì)B、課程實(shí)施C、課程權(quán)力的分配和再分配D、課程管理體制答案：C解析：課程政策關(guān)注的核心問(wèn)題是課程權(quán)力的分配和再分配.不管是在地區(qū)間、民族間或階層間，課程政策實(shí)施的結(jié)果總是反映了不同人、不同集團(tuán)、不同社會(huì)力量對(duì)課程的要求。故選C。20．“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑……故君子居必?fù)襦l(xiāng)……”對(duì)此判斷正確的是()。A、出自于古代教育家孔子的學(xué)說(shuō)B、強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的作用C、強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的作用D、出自于古代教育家孟子的學(xué)說(shuō)答案：C解析：這句話是典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，是古代教育家荀子的觀點(diǎn)，認(rèn)為環(huán)境在人的身心發(fā)展過(guò)程中起著決定作用。故選C。21．下列情形中，不適宜使用“函”這一文種的是()。A、甲省人民政府關(guān)于商請(qǐng)?jiān)O(shè)置本省A市航空學(xué)院一事向教育部發(fā)函B、乙省人民政府就申請(qǐng)延長(zhǎng)農(nóng)村信用社減免稅等優(yōu)惠政策向國(guó)務(wù)院發(fā)函C、丙省人民政府就同意作為“中國(guó)專利周”支持單位一事向國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局復(fù)函D、丁省人民政府就邀請(qǐng)文化部領(lǐng)導(dǎo)出席本省“易俗社百年慶典大會(huì)”一事向文化部發(fā)函答案：B解析：根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條規(guī)定:"函"適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。B項(xiàng)中，國(guó)務(wù)院和乙省人民政府之間存在隸屬關(guān)系，故不宜使用“函”，應(yīng)使用“請(qǐng)示”。故選B。22．某教師在講授課文《春》時(shí)，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其使用的教學(xué)方法是()。A、演示教學(xué)法B、實(shí)驗(yàn)教學(xué)法C、示范教學(xué)法D、情景教學(xué)法答案：D解析：情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過(guò)控制條件的操作過(guò)程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。示范教學(xué)法包括語(yǔ)音的示范動(dòng)作的示范和書(shū)寫(xiě)的示范等幾個(gè)方面。演示教學(xué)法-教師通過(guò)向?qū)W生演示生物體的實(shí)物和實(shí)物的真切描繪物，傳播生物學(xué)知識(shí)的方法，稱為演示教學(xué)法。題干所述符合情景教學(xué)法。故選D。23．我國(guó)最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是()。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制答案：D解析：壬戌學(xué)制是采用美國(guó)式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初中三年，高中三年，因此又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。故選D。24．教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是()。A、備課B、上課C、作業(yè)的檢查與批改D、課外輔導(dǎo)答案：B解析：教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。25．李佳平時(shí)比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語(yǔ)氣的含義，從中察覺(jué)出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于()。A、人際關(guān)系智力B、自我認(rèn)識(shí)智力C、自然觀察智力D、邏輯數(shù)學(xué)智力答案：A解析：人際關(guān)系智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。自我認(rèn)識(shí)智力也叫自我，是個(gè)體對(duì)自己存在的覺(jué)察，包括對(duì)自己的行為、心理狀態(tài)和認(rèn)知的認(rèn)識(shí)能力。自然觀察智力的核心能力是能夠識(shí)別植物群和動(dòng)物群，能夠?qū)ψ匀唤缰懈鞣N物種分門別類，并且能夠使用自然觀察智力在打獵、農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)等領(lǐng)域生產(chǎn)出有效產(chǎn)品。邏輯數(shù)學(xué)智力是指能有效地運(yùn)用數(shù)字、推理和假設(shè)的能力。故選A。26．下列選項(xiàng)屬于教育的基本要素的是()。A、教育目的B、教育影響C、教育制度D、教育環(huán)境答案：B解析：所謂要素是指構(gòu)成活動(dòng)必不可少的、最基本的因素。認(rèn)識(shí)教育的基本要素是認(rèn)識(shí)教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教育的基本要素主要包括：教育者、受教育者和教育影響。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育是培養(yǎng)人的有目的的活動(dòng)，教育目的可以說(shuō)是人們對(duì)教育活動(dòng)的一種設(shè)計(jì)，是指國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。與題干描述無(wú)關(guān)，排除。C項(xiàng)：教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織;二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。與題干描述無(wú)關(guān)，排除。D項(xiàng)：教育環(huán)境是指以教育為中心，對(duì)教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著制約和調(diào)控作用的幾維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。包括以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和精神環(huán)境等。與題干描述無(wú)關(guān)，排除。故選B。27．進(jìn)入初三年級(jí)后，班主任石老師把每周的綜合實(shí)踐活動(dòng)課用于補(bǔ)數(shù)學(xué)。中考時(shí)，該班的數(shù)學(xué)成績(jī)名列年級(jí)前茅。石老師的做法()。A、正確，是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的有效途徑B、正確，是提高班級(jí)聲譽(yù)的有力措施C、錯(cuò)誤，不利于學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)D、錯(cuò)誤，不利于學(xué)生全面發(fā)展答案：D解析：綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)踐，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。綜合實(shí)踐活動(dòng)是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的必修課程。根據(jù)題干表述，班主任把每周的綜合實(shí)踐活動(dòng)用于補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生全面發(fā)展。故選D。28．強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是()。A、內(nèi)發(fā)論B、外銹論C、成熟論D、多區(qū)素相互作用論答案：A解析：個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)認(rèn)為：人類個(gè)體的心理發(fā)展完全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。29．蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是()教育思想的代表人物。A、個(gè)性全面和諧發(fā)展B、實(shí)用主義C、人本化D、終身教育答案：A解析：蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中闡述了他的和諧教育思想，他認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。故選A。30．教學(xué)中應(yīng)用最多的是()。A、實(shí)物直觀B、模像直觀C、言語(yǔ)直觀D、形象直觀答案：C解析：直觀是主體通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義.表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。應(yīng)用最多的是言語(yǔ)直觀。故選C。二、多選題1．教師職業(yè)道德主要范疇是()。A、教師義務(wù)B、教師良心C、教師公正D、教師榮譽(yù)答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德主要范疇有教師義務(wù)、教師良心、教師公正和教師榮譽(yù)。故選ABCD。2．下列關(guān)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的說(shuō)法正確的是()。A、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是教師師德修養(yǎng)的必要途徑B、樹(shù)立道德榜樣是提升師德修養(yǎng)的重要方法C、反思是提高師德修養(yǎng)的重要方法D、“慎獨(dú)”標(biāo)志著一個(gè)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到高度自覺(jué)的程度答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的方法包括：加強(qiáng)理論學(xué)習(xí);勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn);樹(shù)立榜樣，虛心向他人學(xué)習(xí);確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力;學(xué)會(huì)反思;努力做到“慎獨(dú)”。其中，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是教師師德修養(yǎng)的必要途徑;樹(shù)立道德榜樣是提升師德修養(yǎng)的重要方法;反思是提高師德修養(yǎng)的重要方法;“慎獨(dú)”是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最高層次，它標(biāo)志著一個(gè)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)已達(dá)到高度自覺(jué)的程度。故選ABCD。3．近年來(lái)很多學(xué)校追求培養(yǎng)“狀元學(xué)生”，以答疑解難為由組織優(yōu)秀學(xué)生在周末進(jìn)行“課外培訓(xùn)”，或免費(fèi)或只收取成本費(fèi)。“課外培訓(xùn)”這一風(fēng)氣盛行可能造成的負(fù)面影響包括()。A、增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)B、違背了義務(wù)教育免費(fèi)的要求C、破壞了教師的整體形象D、對(duì)教師的職業(yè)倫理構(gòu)成威脅。答案：ACD解析：教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容包括：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表以及終身學(xué)習(xí)。其中，為人師表要求老師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。題干中，很多學(xué)校以答疑解難為由組織優(yōu)秀學(xué)生在周末進(jìn)行“課外培訓(xùn)”，或免費(fèi)或只收取成本費(fèi)，這違背了為人師表的要求，破壞了教師的整體形象，對(duì)教師的職業(yè)倫理構(gòu)成威脅，與此同時(shí)也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。A、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：收取成本費(fèi)用更多體現(xiàn)在學(xué)校、教師不得有償對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外培訓(xùn)。義務(wù)教育的免費(fèi)性國(guó)家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生免除的是學(xué)生的就學(xué)費(fèi)用。此題題干是課外輔導(dǎo)，不屬于學(xué)生的就學(xué)費(fèi)用因此，與題干不符，排除。故選ACD。4．對(duì)于獲得知識(shí)的理解，墨家認(rèn)為主要有哪幾種途徑?()A、親知B、見(jiàn)知C、聞知D、聽(tīng)知答案：AC解析：先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨家與儒家的教育主張不同，墨翟以“兼愛(ài)”和“非攻”為基本主張，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)，重視實(shí)踐。同時(shí)認(rèn)為獲得知識(shí)的途徑“親知”、“聞知”和“說(shuō)知”三種途徑，前兩種都不夠全面和可靠，所以必須重視說(shuō)知，依靠推理的方法來(lái)追求理性知識(shí)。A、C兩項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選AC。5．在教學(xué)過(guò)程中，教師制作多媒體課件，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，說(shuō)明了()。A、教材是最基本的課程資源B、教師是最重要的課程資源C、我國(guó)課程資源匱乏D、應(yīng)開(kāi)發(fā)豐富、多樣的課程資源答案：BD解析：題目說(shuō)明了教師不僅是課程資源的開(kāi)發(fā)者，而且他本身還是最重要的課程資源，同時(shí)課程資源的開(kāi)發(fā)能夠激發(fā)學(xué)生的廣泛興趣，應(yīng)該開(kāi)發(fā)豐富、多樣的課程資源。故選BD。6．構(gòu)成品德心理活動(dòng)的基本成分是()。A、知B、情C、意D、行答案：ABCD解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種相輔相成的基本心理成分：道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為.簡(jiǎn)稱知、情、意、行。故選ABCD。7．教案的研制過(guò)程包括()。A、教學(xué)準(zhǔn)備B、布置作業(yè)C、設(shè)計(jì)撰寫(xiě)D、實(shí)施檢驗(yàn)答案：CD解析：教案的研制過(guò)程實(shí)質(zhì)上是教師對(duì)每一節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)時(shí)間和空間結(jié)構(gòu)的規(guī)范和優(yōu)化過(guò)程。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、逐步發(fā)展提高的過(guò)程，具體包括：(1)教案的設(shè)計(jì)撰寫(xiě)，是在認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，按照教案的基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)、并用規(guī)范的結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，形成一份書(shū)面教案;(2)教案的實(shí)施檢驗(yàn)，是要在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行的，一方面是按教案實(shí)施教學(xué)，另一方面則是對(duì)預(yù)先編寫(xiě)的教案進(jìn)行實(shí)際檢驗(yàn);(3)教案的評(píng)價(jià)修改，是在教案實(shí)施以后，要及時(shí)對(duì)教案進(jìn)行評(píng)價(jià)修改。評(píng)價(jià)要以實(shí)施檢驗(yàn)為基礎(chǔ)，從而確定對(duì)教學(xué)的修改目標(biāo);修改應(yīng)以及時(shí)、完善和簡(jiǎn)練為基本原則，在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，對(duì)教案進(jìn)行修改，撰寫(xiě)出教案修改稿。故選CD。8．一個(gè)正確的教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)通常要求研究者做到()。A、至少操作一個(gè)自變量B、至少設(shè)置一個(gè)安慰劑控制組C、隨機(jī)選派被試進(jìn)行實(shí)驗(yàn)處理D、在實(shí)驗(yàn)組和一個(gè)或幾個(gè)控制組之間至少要比較一個(gè)因變量答案：ACD解析：一個(gè)正確的教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)通常要求研究者做到：至少操作一個(gè)自變量;隨機(jī)選派被試進(jìn)行實(shí)驗(yàn)處理;在實(shí)驗(yàn)組和一個(gè)或幾個(gè)控制組之間至少要比較一個(gè)因變量。A項(xiàng)：在教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，要求實(shí)驗(yàn)者至少操作一個(gè)自變量是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的基本要求。正確。B項(xiàng)：在教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們可以根據(jù)實(shí)驗(yàn)要求設(shè)置一定的實(shí)驗(yàn)組和控制組，也可以直接設(shè)置實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)?？刂平M不是必須的。錯(cuò)誤。C項(xiàng)：在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，為了保證心理實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性，在被試的選擇上就需要有代表性，所以需要隨機(jī)選派被試進(jìn)行實(shí)驗(yàn)處理。正確。D項(xiàng)：教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)本身就是對(duì)事物進(jìn)行因果關(guān)系研究的行為，因此，在實(shí)驗(yàn)組和一個(gè)或幾個(gè)控制組之間至少要比較一個(gè)因變量。正確。故選ACD。9．下列屬于言語(yǔ)的種類的是()。A、書(shū)面言語(yǔ)B、獨(dú)自言語(yǔ)C、內(nèi)部言語(yǔ)D、肢體言語(yǔ)答案：ABC解析：言語(yǔ)的活動(dòng)通常分為外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)兩類。外部言語(yǔ)包括口頭言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)兩類?？陬^言語(yǔ)又分為獨(dú)自言語(yǔ)和對(duì)話言語(yǔ)兩類。故選ABC。10．作為未成年人，學(xué)生的()等權(quán)利需要受到特殊保護(hù)。A、身心健康權(quán)B、受教育權(quán)C、婚姻戀愛(ài)權(quán)D、隱私權(quán)答案：ABD解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利，國(guó)家根據(jù)未成年人身心發(fā)展特點(diǎn)給予特殊、優(yōu)先保護(hù)，保障未成年人的合法權(quán)益不受侵犯。因此，未成年人的身心健康權(quán)、受教育權(quán)、隱私權(quán)等權(quán)利需要受到特殊保護(hù)。故選ABD。11．教育法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)通常由()組成。A、假定B、處理C、實(shí)施D、獎(jiǎng)懲答案：ABD解析：假定、處理、懲罰三個(gè)要素密切聯(lián)系，缺一不可，是教育法律規(guī)范的三個(gè)組成要素。故選ABD。12．學(xué)校不得有()行為。A、拒絕接受具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童B、分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班C、隨意開(kāi)除學(xué)生D、處分學(xué)生答案：ABC解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第五十七條規(guī)定，學(xué)校有以下情形的，由縣級(jí)人民政府教育行政部門責(zé)令行政部門責(zé)令限期改正，選項(xiàng)ABC均在所述之列，學(xué)校是可以處分學(xué)生的。13．對(duì)未成年人犯罪案例，新聞報(bào)道、影視節(jié)目、公開(kāi)出版物、網(wǎng)絡(luò)等不得披露該未成年人的()。A、姓名B、住宿C、照片和圖像D、可能推斷出該未成年人的資料答案：ABCD解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪案件，新聞報(bào)道、影視節(jié)目、公開(kāi)出版物、網(wǎng)絡(luò)等不得披露該未成年人的姓名、住所、照片、圖像以及可能推斷出該未成年人的資料。故選ABCD。14．態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過(guò)程包括()。A、依從B、逆反C、認(rèn)同D、內(nèi)化答案：ACD解析：態(tài)度和品德的學(xué)習(xí)包括三個(gè)階段：依從、認(rèn)同、內(nèi)化。依從包括從眾和服從兩種。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。故選ACD。15．提出“學(xué)”和“思”相結(jié)合教育思想的教育家有()。A、孔子B、韓愈C、朱熹D、王夫之答案：ABCD解析：孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。韓愈提出“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”。朱熹提出“朱子讀書(shū)法”，共六條：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。王夫之認(rèn)為，學(xué)與思是互相依賴、互相促進(jìn)的。他說(shuō):“致知之途有二:曰學(xué)，曰思。學(xué)則不恃已之聰明，而一唯先覺(jué)之是效;思則不徇于古人之陳?ài)E，而任吾警悟之靈?！瓕W(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn);思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤?！边@四個(gè)人都提出了“學(xué)”與“思”相結(jié)合的教育思想。故選ABCD。三、判斷題1．教是為了不教，說(shuō)明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。()答案：正確解析：在教學(xué)中應(yīng)該重視教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是單純灌輸知識(shí)的學(xué)習(xí)?！敖淌菫榱瞬唤獭本驼f(shuō)明教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)是教學(xué)中的一項(xiàng)基本任務(wù)。故正確。2．智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。()答案：正確解析：題干闡述了智育的概念。故正確。3．采用問(wèn)答式進(jìn)行教學(xué)必然是一種啟發(fā)式教學(xué)。()答案：錯(cuò)誤解析：如果學(xué)生不善獨(dú)立思考，積極性不高，這樣的問(wèn)答式教學(xué)就達(dá)不到啟發(fā)式教學(xué)的效果。故錯(cuò)誤。4．思想品德課是我國(guó)德育的主要途徑。()答案：正確解析：思想品德課是針對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識(shí)教育的必修課程，是學(xué)校德育的主要途徑。故正確。5．教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則，教學(xué)原則就是教學(xué)規(guī)律。()答案：錯(cuò)誤解析：教學(xué)原則是指根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則，但是教學(xué)原則不同于教學(xué)規(guī)律，教學(xué)規(guī)律是客觀規(guī)律，人們只能發(fā)現(xiàn)、掌握教學(xué)規(guī)律，卻不能制定教學(xué)規(guī)律，而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。故錯(cuò)誤。6．機(jī)械學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。()答案：錯(cuò)誤解析：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。故錯(cuò)誤。7．意義學(xué)習(xí)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的實(shí)質(zhì)的聯(lián)系。()答案：正確解析：題干即是對(duì)奧蘇貝爾意義學(xué)習(xí)的定義。故正確。8．教師在教授思維方法時(shí)，應(yīng)遵循由外而內(nèi)的方式，這在一定程度上可以避免學(xué)生進(jìn)行不必要的盲目摸索。()答案：錯(cuò)誤解析：教師在教授思維方法時(shí)，應(yīng)遵循由內(nèi)而外的方式，即把教師頭腦中的思維方法或思路提煉出來(lái)，給學(xué)生示范，并要求學(xué)生模仿、概括、總結(jié)，這樣才可以避免學(xué)生不必要