《拿來主義》優(yōu)教導學案（教師版）

PAGE11《拿來主義》優(yōu)教導學案班級：組別：姓名：

【學習目標】１學習本文運用比喻論證等方法把深奧抽象的道理講得深入淺出、生動形象的論證藝術(shù)，體會魯迅雜文的語言特色。２認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。第一課時【自主學習】1、了解寫作背景清朝政府實行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策，國民黨政府繼承了他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。當時的文化工作者中間，在對待外國文化問題上，也存在一些錯誤認識，針對這些錯誤認識，魯迅寫了此文，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。

２、積累詞語【1】、注音：自詡（）殘羹（）冷炙（）譬如（）給與（）禮尚往來（）腦髓（）孱頭（）蹩進（）糟粕（）瞌睡（）冠冕堂皇（）吝嗇（）國粹（）茅廁（）徘徊（）磕頭（）故弄玄虛（）暴殄天物（）高屋建瓴（）【2】、改正別字辨解（）殘羹冷灸（）禮上往來（）嘻笑怒罵（）針貶時弊（）自栩（）陷井（）積重難反（）暴唳恣?。ǎ┳嫔鲜a功（）

【合作探究】“送去主義“的本質(zhì)是什么它造成的后果怎樣作者在闡述其后果時用了什么論證方法"送去主義"實質(zhì)上是統(tǒng)治集團由懼外變?yōu)槌缤狻⒚耐獾囊环N賣國表現(xiàn)。是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，是掩蓋他們媚外賣國實質(zhì)的遁詞。這勢必要使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地，讓我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。類比論證別人“送來“的都是些什么東西其本質(zhì)是什么與“拋來”“拋給”有無區(qū)別？

送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西?！八蛠怼笔恰皰伣o”的同義詞，是被動強制接受。"送來主義"是帝國主義的一種政治、經(jīng)濟和文化的侵略手段，是進一步榨取中國人民血汗的釣餌。帝國主義無孔不入的侵略，使中國喪權(quán)失地，經(jīng)濟破產(chǎn)，內(nèi)戰(zhàn)不休，民生凋敝，加速了殖民地化的過程?！皰亖怼钡囊话闶悄阒鲃右蟮?，一般不懷什么不良的動機或目的。

３、對待“遺產(chǎn)（大宅子）”，存在哪些錯誤的方法態(tài)度“孱頭”——不敢接觸，不敢繼承?！盎璧啊薄つ颗磐狻⑷P否定。“廢物”——崇洋媚外，全盤接受。

對待文化遺產(chǎn)，“拿來主義”者的正確方法是什么作者在論述時用了什么論證方法實行”拿來主義“的結(jié)果又是怎樣的"拿來主義"者：“或使用，或存放，或毀滅?！备鶕?jù)自己的需要，取其精華去其糟粕，主動地、有分析有批判地學習外國的長處。比喻論證。使國家成為新國家，人"成為新人"，文藝"成為新文藝"。

５、理清本文思路結(jié)構(gòu)，談?wù)劚疚脑诮Y(jié)構(gòu)上的特點。第一部分（1—4）：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。第二部分（5—9）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點。第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

第二課時【典例鞏固】一、基礎(chǔ)知識1、 下列詞語中加點的字字音或字義全都正確的一項是（）A、 國粹cuì玄虛ián吝嗇qiáng禮尚往來崇尚、重視B、 蹩腳bié孱頭càn自詡ǔ夸耀大度dùC、 腦髓suí剔除tì古董dǒng殘羹冷炙hìD、 鰭qí磕頭è冠冕miǎn勃然大怒變臉色的樣子2、 將下列句子中加點的詞語解釋有錯的選出來（）A、 說得冠冕些，可以稱之為“送來”。冠冕：是“冠冕堂皇”的省語，意思是很體面，很氣派。B、 徘徊不敢走進門，是孱頭。孱頭：指懦弱無能，害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者。C、 只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具不同，確可以說是一種國粹。國粹：指國家文化中的精華。D、 還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。發(fā)揚國光：弘揚中國悠久的繪畫藝術(shù)，展示斐然的成就，這里是反語。3、 課文為什么從“閉關(guān)主義”“送去主義”談起分析不正確的一項是（）A、 對待文化遺產(chǎn)的問題同國家政權(quán)的內(nèi)外政策密切相關(guān)。B、 “閉關(guān)主義”和“送去主義”，都與中華民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展不相容。C、 對兩種主義的否定，就是從反面論證拿來主義的正確。D、 使人們吸取經(jīng)驗教訓，所以從歷史發(fā)展談起。4、文章最后說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！睂@句話的理解，正確的一項是（）A、闡明了實行拿來主義的重要性和必要性。B、闡明了批判繼承與創(chuàng)造革新的關(guān)系。C、闡明了批判性的繼承是創(chuàng)立無產(chǎn)階級新文化不可缺少的前提條件。D、是三種理解的結(jié)合【答案】BCDA二、基礎(chǔ)鞏固：1、引號的用法，主要有以下四種：ａ．引用；ｂ．強調(diào)；ｃ．諷刺或否定；ｄ．特定稱謂。下面幾句話，分別屬于哪一種，依次填寫①還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”②聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以推進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。③這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的。2、對“還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫”中“捧”字的理解，最正確的一項是（）a．小心翼翼的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們對國畫的珍惜。b．莊重虔誠的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們對國畫的自豪。c．誠惶誠恐的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們媚外的奴顏。d．鄭重恭敬的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們良好的修養(yǎng)。3、對“只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”理解正確的一項是（）。a．形象的議論，不屬于比喻的范疇。b．用比喻來描述亡國奴之悲慘和可憐，不構(gòu)成比喻論證。c．用比喻來說明淪為亡國奴之悲慘和可憐。d．既有形象的議論，又有比喻的成分，屬比喻論證4、第3段文字運用的說理論證方法主要是（）a、比喻論證b、類比論證c、對比論證d、因果論證5．第5段在上下文中的作用是承啟，其理由是（）。a．前文揭批了“拋給”的實質(zhì)和后果，下一段揭露了“送去”主義的具體做法。b．前文揭批了“送去主義”的實質(zhì)和后果，后一段再次揭露“送去主義”的危害性，揭示了“拿來主義”的必要性。c．前文揭批了“送去主義”的實質(zhì)和后果，后文提出“拿來主義”。d．前文分析了“拋來”與“拋給”的區(qū)別，后文提倡“拿來主義”。6．第3－7段這5段文字，主要運用的論證方法是。a．對比論證b．類比論證c．因果論證d．舉例論證（基礎(chǔ)鞏固·答案：1、cdb2、c3、b4、b5、b6、c）

【拓展延伸】：1、運用比喻論證補充下面一段文字論證部分。學習能豐富我們的知識，開闊我們的視野，使我們認識到自身的不足，從而更加謙虛地去學習。

示例一：雄鷹只有當它搏擊藍天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺?。恍∠挥性诒既氪蠛r，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有當他學得愈多時，才知道學海無涯，而自己學到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進取，用句古人的話說，就是“學然后知不足”。示例二：河水來到浩瀚的大海，就會望洋興嘆，感到自己是多么的渺??；井底之蛙跳出井底，看到無垠的天宇，就會自慚孤陋寡聞；我們通過學習，就能認識到自己的不足，從而更加謙虛、更加努力地去學習。3、學習能豐富我們的知識，開闊我們的視野，使我們認識到自身的不足，從而更加謙虛地去學習。不斷的學習過程就是對知識領(lǐng)域不斷開拓的過程，每開拓出一片知識的荒地，就可以種下一片智慧的種子，以努力作陽光，把汗水作基肥，智慧的種子就會生出智慧之芽，開出智慧之花，結(jié)出智慧之果。

2、拓展閱讀：幾種論證方法①類比論證類比法：把兩種相同或相似的事物放在一起進行比較，從而得出與之相關(guān)的結(jié)論?！绢惐确ㄍㄊ健考?，因為b而有c；乙，因為b而有c；丙，因為b而有c；┅┅現(xiàn)在，丁有b了，所以丁也會有c?！绢惐确ㄊ纠坷纾骸靶判闹挥泻妥约旱男袆舆B在一起才有意義，我們決不做空抱信心的觀望者。中國有句俗話“三個和尚沒水喝”，說出了一種盲目依賴的生活態(tài)度。它使我們想起這么一種人：他也為國家憂慮，也想貢獻自己的一分力量去干；但是看見別人在等待，就灰心了。他對自己說：“這叫我怎么辦呢這不是一個人能完成的事情；但是我和他們不一樣，我是做好準備的。”于是他走到一架天平前，天平的一端是他將要加入進去為之奮斗的事業(yè)，天平的另一端是等待。他無可奈何地搖著頭，把自己的籌碼放入等待的盤子。但是他沒有想到，那“當啷”一聲籌碼落盤的聲音，同樣也在一個人的心中引起了失望的共振。這樣的惡性循環(huán)，只能使翹著的一頭永遠懸在不著邊際的空中。”“三個和尚沒水喝”是對一種社會現(xiàn)象的概括。以這種社會現(xiàn)象類推和描繪那些雖有信心但不想付諸實踐的人是再合適不過了。他們也想做事，但就是不想實地去干，這跟都想依賴別人的和尚又有什么區(qū)別呢。用類推的方式會讓人把問題看得更透徹，得出的結(jié)論也會更加確鑿?！咎嵝选糠终擖c可以在節(jié)頭，也可以在節(jié)尾，要注意節(jié)頭與節(jié)尾的呼應(yīng)。比較時要突出核心的相似點。②因果論證因果論證法是由具有原因關(guān)系的論據(jù)推斷出結(jié)論，或由結(jié)果反推原因的論證方法?！疽蚬撟C法通式】a→b→c→d┅┅→g?！疽蚬撟C法示例】例如：論辯之所以對許多人具有強烈的吸引力，那是因為：第一，論辯的目的在于探索真理，因此，凡是關(guān)心事物是非曲直的人，必定重視論辯的作用；第二，論辯是口才的高峰，它要求說話的人在多變的情況下，能隨機應(yīng)變，思路敏捷，對答如流，這是人們智慧的較量；因此，我們可以說，論辯是人的各種才能的綜合競爭。論辯為什么會對許多人具有強烈的吸引力呢在上文中列舉了論辯的三種作用，這些作用都是作為前因出現(xiàn)的，既然有了如此眾多的前因，那么，其結(jié)果“論辯對許多人具有強烈的吸引力”，就使用權(quán)人無可懷疑了?！咎嵝选恳蚬撟C不是簡單的一兩個因果句。由因到果，分論點在果；由果及因，分論點在因。③比喻論證喻證法是用比喻來論證道理的論證方法。用打比喻來證明自己的觀點是正確的方法，稱之為比喻論證。比喻論證可以把人們比較生疏、抽象、難以理解、尤其是較為深奧的道理講清楚，從而給人以形象具體、深入淺出的感覺?！居髯C法通式】觀點→建立比喻→在比喻中分析、闡發(fā)→得出普遍性結(jié)論印證觀點?！居髯C法示例】例如：有篇高考優(yōu)秀作文《機遇》這樣寫：“有些成功的得來，往往看似一蹴而就，帶有一定的‘機遇’，實際上并非一朝一夕之功。它宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，不斷地吸收養(yǎng)料水分，苦熬過嚴寒和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時，‘機遇’便宛如適時的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。我認為成功與機遇的關(guān)系就是如此?！薄咎嵝选恳梅终擖c作“點睛之筆”。

3、《拿來主義》體現(xiàn)了魯迅雜文的哪些特點雜文是一種文學體裁，一般采用議論的表達方法。它短小、活潑、鋒利、雋永，內(nèi)容廣泛，形式多樣，凡是有關(guān)社會生活、事件動態(tài)、日常工作、學習的雜感、雜談、雜論、隨筆、短評、札記，都可以歸入雜文一類。魯迅先生的雜文，在中國現(xiàn)代文學史上，有著極高的地位，正如瞿秋白先生在《魯迅雜感選集·序言》中所言：“反映著‘五四’以來中國的思想斗爭的歷史。”它堪稱二三十年代中國社會的百科全書。雜文，在魯迅著作中所占比例是很大的，大致有十七個集子之多，分別為：《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補編》。這些作品使