2009-2022歷年吉林省長(zhǎng)春市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)公開招聘考試綜合知識(shí)真題含答案2022-2023上岸必備匯編2

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年吉林省長(zhǎng)春市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)公開招聘考試綜合知識(shí)真題含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買！第一卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)公德知識(shí)。

第二步，社會(huì)公德具有全民性。社會(huì)公德是社會(huì)全體成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍。在同一社會(huì)中，任何社會(huì)成員不管屬于哪個(gè)階級(jí)或從事何種職業(yè)，對(duì)于社會(huì)公共生活的簡(jiǎn)單規(guī)則，都必須遵守，否則就要受到社會(huì)輿論譴責(zé)。國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體、機(jī)關(guān)單位有時(shí)甚至可以以國(guó)家權(quán)力或行政權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力予以干預(yù)。

因此，本題正確。

社會(huì)公德是人類社會(huì)文明成果的一種沉淀和積累。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①基礎(chǔ)性。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，在每一個(gè)社會(huì)都被看做是最起碼的道德準(zhǔn)則，是為維護(hù)社會(huì)公共生活的正常進(jìn)行而提出的最基本的道德要求。

②全民性。

③相對(duì)穩(wěn)定性。在不同時(shí)代、不同社會(huì)形態(tài)里都存在著，因而，調(diào)整這種關(guān)系的社會(huì)公德在歷史上比起其他各種道德分支來(lái)，具有更多地穩(wěn)定性。

④簡(jiǎn)明性。社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要做更多的說(shuō)明就能被人們理解。

⑤滲透性。社會(huì)公德具有廣泛的滲透性，它作為調(diào)節(jié)公共生活的準(zhǔn)則，包含著非常廣泛的內(nèi)容。

2.在民事案件中，除公安機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查之外，組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查公民的基本權(quán)利和義務(wù)知識(shí)。

第二步，根據(jù)《憲法》第四十條，中華人民共和國(guó)公民的通信自由和通信秘密受法律的保護(hù)。除因國(guó)家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安機(jī)關(guān)或者檢察機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定的程序?qū)νㄐ胚M(jìn)行檢查外，任何組織或者個(gè)人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。因“因國(guó)家安全或者追查刑事犯罪的需要”，而不是“民事案件中”。

因此，本題錯(cuò)誤。

3.下面屬于人們參與法律實(shí)踐的方式和途徑的是：

A.參與立法討論

B.依法行使監(jiān)督權(quán)

C.理解法律條文的含義、內(nèi)容和精神

D.旁聽司法審判

參考答案：ABD

解題思路：第一步，本題考查法的實(shí)施知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：公眾參與立法討論是公民政治參與的一種形式，公眾參與立法有利于推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，提高立法質(zhì)量。這是人們參與法律實(shí)踐的方式和途徑。A項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

B項(xiàng)：人民監(jiān)督員制度是在監(jiān)察機(jī)關(guān)查辦職務(wù)犯罪案件的各個(gè)環(huán)節(jié)，請(qǐng)人民監(jiān)督員提出監(jiān)督意見，確保檢察權(quán)正確行使的社會(huì)監(jiān)督制度，這是人民群眾參與司法的重要渠道之一，也是人們參與法律實(shí)踐的方式和途徑。B項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

C項(xiàng)：理解法律條文的含義、內(nèi)容和精神是培養(yǎng)法治思維的方式和途徑，而不是參與法律實(shí)踐的方式和途徑。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：旁聽司法審案的意義在于通過(guò)旁聽監(jiān)督司法機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，以增強(qiáng)司法的透明度。旁聽司法審判是人們參與法律實(shí)踐的重要方式。D項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇ABD選項(xiàng)。

4.馬克思說(shuō)：“‘憂心忡忡’的窮人甚至對(duì)最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價(jià)值，他沒有礦物學(xué)的感覺?！痹撜摂嗾f(shuō)明：

A.人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于人的感覺

B.人的認(rèn)識(shí)是人的主觀想象

C.人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性

D.人的認(rèn)識(shí)受人的身份地位決定

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。不同的人由于目的和動(dòng)機(jī)不同，對(duì)客觀世界的反映就會(huì)不同?！皯n心忡忡”的窮人只關(guān)心自己的溫飽，因此對(duì)最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人由于自己的商人身份，只看礦物的商業(yè)價(jià)值，沒有礦物學(xué)的感覺。這些說(shuō)明窮人和商人從自己的目的和動(dòng)機(jī)出發(fā)，能動(dòng)的去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。反映了人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性。C項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐而不是人的感受。A項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。是主觀和客觀的統(tǒng)一，而不是人的主觀想象。B項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主觀條件的限制。人的身份地位會(huì)影響人的認(rèn)識(shí)，但不是決定人的認(rèn)識(shí)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

5.千滾水不宜飲用，是因?yàn)槠渲械募?xì)菌含量會(huì)大大增加。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查生活常識(shí)。

第二步，千滾水就是在爐上沸騰了一夜或很長(zhǎng)時(shí)間的水，還有電熱水器中反復(fù)煮沸的水。反復(fù)加熱長(zhǎng)時(shí)間存儲(chǔ)在內(nèi)膽的水不會(huì)對(duì)水質(zhì)產(chǎn)生根本影響，但可能其水中的礦物質(zhì)元素會(huì)有所減少或喪失。高溫條件下細(xì)菌無(wú)法生存，因此細(xì)菌含量并不會(huì)大量增加。

因此，本題錯(cuò)誤。

白醋去除水垢：白醋的主要成份是醋酸，水垢的主要成分是碳酸鈣和氫氧化鎂，

碳酸鈣和氫氧化鎂都是難溶于水的鹽，醋酸可以和碳酸鈣或氫氧化鎂發(fā)生復(fù)分解反應(yīng)，生成新的可溶于水的鹽，即除去水垢。

6.“資本害怕沒有利潤(rùn)或者利潤(rùn)太少，就像自然界害怕沒有空氣一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就膽大起來(lái)。如果有10％的利潤(rùn)，它就保證到處被使用；有20％的利潤(rùn)，它就活躍起來(lái)；有50％的利潤(rùn)，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，它就敢于踐踏一切人間法律；有300％的利潤(rùn)，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)。”馬克思的這段論述揭示了：

A.資本不怕死，有獻(xiàn)身精神

B.資本的本質(zhì)就是為追求價(jià)值增值的運(yùn)動(dòng)

C.資本的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)

D.剩余價(jià)值的源泉是勞動(dòng)

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第二步，資本的本質(zhì)不是物，而是在歷史發(fā)展一定階段上產(chǎn)生的，是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是資本家剝削雇傭工人勞動(dòng)的關(guān)系。資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，它體現(xiàn)資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)范疇。資本的本質(zhì)就是為追求價(jià)值增值的運(yùn)動(dòng)，獲取更多的剩余價(jià)值。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，B項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

D項(xiàng)：剩余價(jià)值是指在剝削制度下，被統(tǒng)治階級(jí)剝削的，勞動(dòng)者所生產(chǎn)的新價(jià)值中，勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值和勞動(dòng)報(bào)酬之間的差額，即“由勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有的勞動(dòng)”。因此，剩余價(jià)值的源泉是剩余勞動(dòng)。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不當(dāng)選。

7.作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，其內(nèi)容包括：

A.馬克思創(chuàng)立的理論

B.恩格斯所提出的觀點(diǎn)

C.列寧主義

D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識(shí)。

第二步，AB項(xiàng)：作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖和革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯創(chuàng)立的思想體系，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。所以，馬克思主義內(nèi)容包括馬克思創(chuàng)立的理論和恩格斯所提出的觀點(diǎn)。AB項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

C項(xiàng)：馬克思和恩格斯逝世后，列寧把馬克思主義同俄國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了馬克思主義的帝國(guó)主義理論。發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論，制定了關(guān)于建立新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的學(xué)說(shuō)，提出了社會(huì)主義建設(shè)的基本原則和指導(dǎo)思想。列寧對(duì)馬克思主義的發(fā)展使馬克思主義進(jìn)到一個(gè)新階段——列寧主義階段。C項(xiàng)正確，因此當(dāng)選；

D項(xiàng)：在中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本理論與中國(guó)歷史、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。D項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

8.黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。以下論述中正確的有：

A.一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)

B.理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法

C.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的

D.實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線方針政策的前提，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。所以，一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)。A項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

B項(xiàng)：理論從實(shí)際中來(lái)，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。理論只有聯(lián)系實(shí)際，才能從實(shí)際出發(fā)，指導(dǎo)革命實(shí)踐。脫離實(shí)際的理論，就會(huì)變成僵死的教條。理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真研究，正確地解決歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，從中引出規(guī)律，作為行動(dòng)的向?qū)?。所以，理論?lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法。B項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

C項(xiàng)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思認(rèn)為一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在制訂自己的路線時(shí)，當(dāng)然要從現(xiàn)實(shí)的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。因此，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。C項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

D項(xiàng)：“實(shí)事求是”是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。D項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

9.道德建設(shè)核心體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定著道德領(lǐng)域的種種道德現(xiàn)象，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是：

A.集體主義

B.為人民服務(wù)

C.共產(chǎn)主義

D.以人為本

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，在全社會(huì)倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的道德目標(biāo)。所以我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。B項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：集體主義是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的原則。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：共產(chǎn)主義是指在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和廣大共識(shí)范圍，人們科學(xué)文化水平和思想覺悟，道德水平極大提高的基礎(chǔ)上，實(shí)行各盡所能、按需分配原則的勞動(dòng)者有序自由聯(lián)合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

10.就價(jià)值和使用價(jià)值而言，同一個(gè)人不能同時(shí)占有二者。這里的“人”準(zhǔn)確的是指：

A.同一個(gè)生產(chǎn)企業(yè)里的員工

B.買賣雙方里的一個(gè)

C.同一個(gè)家庭里的成員

D.某一個(gè)社會(huì)成員

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查商品與貨幣知識(shí)。

第二步，商品的基本屬性是價(jià)值和使用價(jià)值。使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性，價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。使用價(jià)值作為商品的自然屬性，反映的是人與自然的關(guān)系；價(jià)值作為商品的社會(huì)屬性，反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)一種商品，是為了取得商品的價(jià)值；商品消費(fèi)者購(gòu)買一種商品，則是為了取得該商品的使用價(jià)值。只有通過(guò)商品交換把商品賣出去，才能使商品生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，使消費(fèi)者得到使用價(jià)值。因此，就價(jià)值和使用價(jià)值而言，同一個(gè)人不能同時(shí)占有二者。這里的人指的是生產(chǎn)者或消費(fèi)者，即買賣雙方里的一個(gè)。B項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

11.所有的公文中，最具權(quán)威性和強(qiáng)制性的是（

）。

A.決定

B.命令

C.規(guī)定

D.決議

參考答案：B

解題思路：第一步，本題屬于公文文種知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)“決定”適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)。

B項(xiàng)“命令（令）”適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強(qiáng)制性措施、批準(zhǔn)授予和晉升銜級(jí)、嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位和人員。

C項(xiàng)“規(guī)定”是用于特定規(guī)范內(nèi)工作和事務(wù)制定具有約束力的行為規(guī)范。

D項(xiàng)“決議”適用于會(huì)議討論通過(guò)的重大決策事項(xiàng)。

公文的權(quán)威性和頒布公文的機(jī)構(gòu)的級(jí)別相關(guān)，級(jí)別越高，公文權(quán)威性和強(qiáng)制性越高。命令一般是由國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)布的指揮性和強(qiáng)制性的公文，在所有公文中，最具權(quán)威性和強(qiáng)制性。故B正確，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

12.下面關(guān)于加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的說(shuō)法正確的是：

A.加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)

B.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧

C.以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果

D.用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)（A項(xiàng)正確，因此當(dāng)選）。對(duì)中華傳統(tǒng)美德基本問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)知，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的前提和基礎(chǔ)。要深入挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)道德體系中講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)美德，善于在挖掘中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)涵和基本精神上下工夫，善于在發(fā)掘中華傳統(tǒng)美德的主要功能和當(dāng)代價(jià)值上下工夫。

B項(xiàng)：加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展要推崇“仁愛”原則，追求人際和諧（B項(xiàng)正確，因此當(dāng)選）。中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)要“推己及人”，關(guān)心他人，與人為善。

C項(xiàng)：加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，必須要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的優(yōu)秀成果，還要激發(fā)人們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造出適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新道德、新觀念。所以，要以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。

C項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

D項(xiàng)：加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展要用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)（D項(xiàng)正確，因此當(dāng)選）。中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

13.馬克思指出，資本的本質(zhì)不是物，而是物掩蓋下的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這段話的含義是資本的本質(zhì)不在于它的自然屬性，而在于它的社會(huì)屬性。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查資本知識(shí)。

第二步，資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨幣、機(jī)器設(shè)備、商品等，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會(huì)關(guān)系下，這些物被用來(lái)從事以獲得剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)活動(dòng)，也就是成為帶來(lái)剩余價(jià)值的手段時(shí)，它才成為資本。所以馬克思強(qiáng)調(diào)指出，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。也反映出資本的本質(zhì)不在于它的自然屬性，而在于它的社會(huì)屬性。

因此，本題正確。

資本在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種形態(tài)存在。根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用，可將資本分為不變資本和可變資本。

①不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的那部分資本，其價(jià)值在生產(chǎn)過(guò)程中一次或多次轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不會(huì)發(fā)生增殖，因此叫不變資本（C）。

②可變資本：以勞動(dòng)力價(jià)值形態(tài)存在的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中可以使價(jià)值增殖，因此叫可變資本（V）。

14.被列寧稱為“科學(xué)思想中的最大成果”的是：

A.辯證唯物主義

B.馬克思主義哲學(xué)

C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

D.科學(xué)社會(huì)主義

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識(shí)。

第二步，馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，馬克思采取了唯物的看待歷史的觀點(diǎn)，認(rèn)為歷史有其客觀的支配規(guī)律，認(rèn)為社會(huì)變化是辯證的。馬克思主義哲學(xué)通過(guò)對(duì)階層沖突的分析來(lái)幫助理解系統(tǒng)性的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它從實(shí)踐出發(fā)去理解現(xiàn)實(shí)世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識(shí)論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系，被列寧稱為“科學(xué)思想中的最大成果”。B項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的一部分，由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論三部分組成。辯證唯物主義的誕生是哲學(xué)史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義的不徹底性，真正實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的三個(gè)組成部分之一。馬克思恩格斯創(chuàng)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系為研究對(duì)象，著重剖析了資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，揭示了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，揭露了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、性質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，是由科學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)管理學(xué)、行為科學(xué)等科學(xué)理論組成的完整嚴(yán)密的理論體系，是人類關(guān)于社會(huì)發(fā)展理論的最新成果。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

15.鄧小平指出，社會(huì)主義的根本目標(biāo)和最大優(yōu)越性是：

A.共同富裕

B.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

C.改革開放

D.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論。

第二步，1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄?shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，是社會(huì)主義的根本目的，也是我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目標(biāo)。社會(huì)主義制度最大的優(yōu)越性就在于共同富裕。它是由社會(huì)主義制度的本質(zhì)所決定的，也是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義和其它一切剝削制度的基本標(biāo)志。A項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治體制改革是改革開放的重要內(nèi)容，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

16.上行文的行文方式中沒有的是：

A.逐級(jí)行文

B.多級(jí)行文

C.越級(jí)行文

D.直達(dá)行文

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查行文規(guī)則知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，上行文是指下級(jí)機(jī)關(guān)或業(yè)務(wù)部門向所屬上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)或業(yè)務(wù)主管部門的一種行文。其行文方式有逐級(jí)行文、多級(jí)行文、越級(jí)行文三種。直達(dá)行文即上級(jí)機(jī)關(guān)直接向最基層機(jī)關(guān)行文，屬于下行文行文方式的一種。D項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：逐級(jí)行文是為了維護(hù)正常的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，有隸屬關(guān)系或業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系的機(jī)關(guān)之間應(yīng)基本采取逐級(jí)行文的方式，按級(jí)逐級(jí)上報(bào)或下發(fā)文件，即只對(duì)直屬上一級(jí)機(jī)關(guān)或下一級(jí)機(jī)關(guān)制發(fā)公文，如果需要，再由上一級(jí)或下一級(jí)機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)發(fā)。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：多級(jí)行文是指將公文同時(shí)發(fā)送給上幾級(jí)或下幾級(jí)機(jī)關(guān)，甚至直達(dá)基層與人民群眾直接見面。此種方式多用于為加快文件的傳遞的上行文或部分不容許作任何變通和發(fā)揮的下行文。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：越級(jí)行文是下級(jí)機(jī)關(guān)越過(guò)直接上級(jí)向更高一級(jí)機(jī)關(guān)直至中央機(jī)關(guān)的行文。一般行文均應(yīng)采取逐級(jí)行文的方式，只有在特殊情況下才可以越級(jí)行文。所謂特殊情況指：①多次請(qǐng)示直接上級(jí)而得不到解決，下級(jí)機(jī)關(guān)又認(rèn)為非解決不可的事項(xiàng)；②回復(fù)更高一級(jí)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問(wèn)或匯報(bào)更高一級(jí)上級(jí)機(jī)關(guān)直接交辦的事項(xiàng)；③情況非常緊急，按正常逐級(jí)行文方式就會(huì)貽誤時(shí)機(jī)造成重大事故或更大損失；④控告、揭發(fā)直接上級(jí)。除第四種情況外，在越級(jí)行文的同時(shí)要把文件抄報(bào)被越過(guò)的上級(jí)機(jī)關(guān)。越級(jí)行文僅限于上行文。C項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

17.關(guān)于道德的敘述，正確的有：

A.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件

B.人類最初的道德是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)的

C.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件

D.社會(huì)分工促進(jìn)人類自我意識(shí)的發(fā)展，是道德形成的關(guān)鍵

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查道德知識(shí)。

第二步，ABC項(xiàng)：道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。而人類最初的道德是以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的日益復(fù)雜化、多樣化，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來(lái)，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。ABC項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

D項(xiàng)：社會(huì)分工要求個(gè)體必須清楚地認(rèn)識(shí)到自己同他人、集體的關(guān)系，并反思自己的行動(dòng)。反思就是自我意識(shí)的開始，促進(jìn)人類自我意識(shí)的發(fā)展，是道德形成的關(guān)鍵。這就必然使個(gè)體對(duì)他生活于其中的社會(huì)共同體產(chǎn)生某種依賴并導(dǎo)致對(duì)社會(huì)共同體的認(rèn)同或自我意識(shí)。這種對(duì)社會(huì)共同體的認(rèn)同與自我意識(shí)使人形成某種程度的歸屬感，就促使道德的形成。所以，社會(huì)分工促進(jìn)人類自我意識(shí)的發(fā)展，是道德形成的關(guān)鍵。D項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

18.甲是某搬運(yùn)場(chǎng)司機(jī)，在搬運(yùn)場(chǎng)駕車作業(yè)時(shí)違反操作規(guī)程，不慎將另一職工軋死。對(duì)甲的行為應(yīng)當(dāng)如何處理：

A.按過(guò)失致人死亡罪處理

B.按交通肇事罪處理

C.按重大責(zé)任事故罪處理

D.按意外事件處理

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查刑法分則。

第二步，根據(jù)《刑法》第一百三十四條，重大責(zé)任事故罪是指在生產(chǎn)、作業(yè)中違反有關(guān)安全管理的規(guī)定，因而發(fā)生重大傷亡事故或者造成其他嚴(yán)重后果的行為。甲在生產(chǎn)作業(yè)中違規(guī)操作致使發(fā)生重大傷亡，屬于重大責(zé)任事故罪。C項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：根據(jù)《刑法》第二百三十三條，過(guò)失致人死亡罪是指行為人因疏忽大意沒有預(yù)見到或者已經(jīng)預(yù)見到而輕信能夠避免造成的他人死亡，以致發(fā)生他人死亡的危害結(jié)果。甲駕車時(shí)違反操作規(guī)定，不屬于疏忽大意也不是過(guò)于自信造成的，不構(gòu)成過(guò)失致人死亡罪。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：根據(jù)《刑法》第一百三十三條，交通肇事罪是指違反交通運(yùn)輸管理法規(guī)，因而發(fā)生重大事故，致人重傷、死亡或者使公私財(cái)產(chǎn)遭受重大損失的犯罪行為。甲因駕車時(shí)違反操作規(guī)程而致使另一職工死亡，并不是違反交通運(yùn)輸管理法規(guī)，所以不屬于交通肇事罪。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：根據(jù)《刑法》第十六條，不可抗力和意外事件是指行為在客觀上雖然造成了損害結(jié)果，但是不是出于故意或者過(guò)失，而是由于不能抗拒或者不能預(yù)見的原因所引起的，不是犯罪。甲違反操作規(guī)定屬于故意，不屬于意外事件。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

19.推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是：

A.保障和改善民生

B.辦好人民滿意的教育

C.實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

D.深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，2007年胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出，要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，并對(duì)此作了明確部署：必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義。這是我們黨著眼于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)作出的重大決策和部署。推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是保障和改善民生。A項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇A選項(xiàng)。

20.馬克思、恩格斯根據(jù)他們所處的歷史時(shí)代的特點(diǎn)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將在幾個(gè)重要的資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生的觀點(diǎn)。這個(gè)“同時(shí)發(fā)生”的“同時(shí)”是指：

A.同一個(gè)月

B.同一天

C.同一時(shí)刻

D.同一個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第二步，在1845—1846年馬恩合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中和1847年恩格斯起草的黨綱《共產(chǎn)主義原理》中，都認(rèn)為共產(chǎn)主義革命將在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家“同時(shí)發(fā)生”。因?yàn)橛?、美、法、德這些國(guó)家當(dāng)時(shí)資本主義現(xiàn)代化的程度最高，資本主義的固有矛盾最突出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的條件也最充分，而且各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要同時(shí)聯(lián)合行動(dòng)，才能避免遭到聯(lián)合鎮(zhèn)壓。當(dāng)然，不能把“同時(shí)發(fā)生”理解為同年同月發(fā)生，其中必然有某一國(guó)最先發(fā)生，其它國(guó)家在很短時(shí)間內(nèi)（比如幾個(gè)月或者幾年內(nèi)）緊步跟隨，產(chǎn)生多米諾骨牌效應(yīng)。這個(gè)“同時(shí)發(fā)生”的“同時(shí)”應(yīng)該指同一個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期。D項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇D選項(xiàng)。

21.以下論斷，正確的有：

A.私人勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定了價(jià)值、使用價(jià)值的矛盾

B.私人勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定了抽象勞動(dòng)、具體勞動(dòng)的矛盾

C.私人勞動(dòng)決定價(jià)值，社會(huì)勞動(dòng)決定使用價(jià)值

D.私人勞動(dòng)決定抽象勞動(dòng)，社會(huì)勞動(dòng)決定具體勞動(dòng)

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查價(jià)值規(guī)律知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾在生產(chǎn)過(guò)程中已經(jīng)存在，但只有在商品交換過(guò)程中才能表現(xiàn)出來(lái)。如果私人生產(chǎn)的商品全部都能在市場(chǎng)上賣出去，證明商品的使用價(jià)值在質(zhì)上和量上都符合社會(huì)的需要，有社會(huì)使用價(jià)值，從而私人勞動(dòng)的社會(huì)有用性就實(shí)現(xiàn)了；如果不僅商品全部能賣出去，而且他所生產(chǎn)的商品換回了同等的價(jià)值量，那么他的私人勞動(dòng)的社會(huì)均等性也實(shí)現(xiàn)了。所以，私人勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定了價(jià)值、使用價(jià)值的矛盾。A項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

B項(xiàng)：具體勞動(dòng)能否還原為抽象勞動(dòng)，在根本上取決于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品如果與社會(huì)的需求不相適應(yīng)，這個(gè)私人勞動(dòng)就不被承認(rèn)為社會(huì)勞動(dòng)，它作為具體勞動(dòng)的有用性質(zhì)也就不被社會(huì)所承認(rèn)，因而不能還原為抽象勞動(dòng)。反過(guò)來(lái)，如果私人勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品為社會(huì)所接受，則這種私人勞動(dòng)就被承認(rèn)并轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，它作為具體勞動(dòng)的有用性質(zhì)就被社會(huì)所承認(rèn)，因而可以還原為抽象勞動(dòng)。所以，私人勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定了抽象勞動(dòng)、具體勞動(dòng)的矛盾。B項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

因此，選擇AB選項(xiàng)。

C項(xiàng)：商品價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)力或抽象的勞動(dòng)力，是生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。使用價(jià)值是一切商品都具有的共同屬性之一，是商品的自然屬性，是由具體勞動(dòng)創(chuàng)造的。所以，抽象勞動(dòng)決定價(jià)值，具體勞動(dòng)決定使用價(jià)值，而不是“私人勞動(dòng)決定價(jià)值，社會(huì)勞動(dòng)決定使用價(jià)值”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，因此不當(dāng)選。

D項(xiàng)：抽象勞動(dòng)是撇開勞動(dòng)的具體形式的無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)，形成商品的價(jià)值。具體勞動(dòng)是生產(chǎn)不同使用價(jià)值的不同性質(zhì)和不同形式的勞動(dòng)，創(chuàng)造使用價(jià)值。私人勞動(dòng)是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所具有的私人性質(zhì)。社會(huì)勞動(dòng)是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)商品的勞動(dòng)所具有的社會(huì)性質(zhì)。私人勞動(dòng)同時(shí)必須表現(xiàn)為直接社會(huì)勞動(dòng)的對(duì)立，特殊的具體勞動(dòng)同時(shí)只是當(dāng)做抽象的一般的勞動(dòng)的對(duì)立。私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的基本矛盾，決定了商品的其他矛盾。但這種決定是整體的決定，不能夠拆解為一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。也就是說(shuō)，私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定了抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)的矛盾，是正確的；但私人勞動(dòng)決定了抽象勞動(dòng)，社會(huì)勞動(dòng)決定了具體勞動(dòng)的推斷則不成立。

所以，“私人勞動(dòng)決定抽象勞動(dòng)，社會(huì)勞動(dòng)決定具體勞動(dòng)”的表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)錯(cuò)誤，因此不當(dāng)選。

22.關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段，毛澤東提出，社會(huì)主義可分為兩個(gè)階段，這兩個(gè)階段分別是：

A.初級(jí)階段的社會(huì)主義

B.高級(jí)階段的社會(huì)主義

C.不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

D.比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

參考答案：CD

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)主義建設(shè)理論知識(shí)。

第二步，CD項(xiàng)：20世紀(jì)50年代末60年代初，在初步總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，毛澤東同志意識(shí)到了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。毛澤東同志在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，他認(rèn)為社會(huì)主義這個(gè)階段，有可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。所以，毛澤東提出兩個(gè)階段分別是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義、比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。CD項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇CD選項(xiàng)。

AB項(xiàng)：毛澤東提出兩個(gè)階段分別是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義、比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，而不是初級(jí)階段的社會(huì)主義、高級(jí)階段的社會(huì)主義。AB項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。

社會(huì)主義初級(jí)階段的理論是鄧小平理論的重要組成部分，是鄧小平理論的重要基石之一。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。即從1956年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。

23.下列按主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)演進(jìn)順序排列正確的是：

①石化產(chǎn)業(yè)

②旅游服務(wù)業(yè)

③服裝業(yè)

④信息產(chǎn)業(yè)

⑤農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)

A.⑤④①③②

B.⑤①③②④

C.⑤③①②④

D.③①⑤④②

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

第二步，⑤農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)自古就有，比如我國(guó)在很早就會(huì)焙制紅茶、烏龍茶，對(duì)茶葉加工就屬于農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，因此⑤排在第一位。而③近代紡織服裝業(yè)是在18世紀(jì)，第一次工業(yè)革命時(shí)英國(guó)人哈格里夫斯發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)之后才形成的，排在第二位。①現(xiàn)代石油工業(yè)誕生的標(biāo)志是1859年Drake油井鉆探的成功，排在第三位。②現(xiàn)代旅游服務(wù)業(yè)是在飛機(jī)、汽車、公路、鐵路大規(guī)模發(fā)展后才產(chǎn)生的，因此排在第四位。④信息產(chǎn)業(yè)是在1977年由美國(guó)斯坦福大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士馬克將知識(shí)產(chǎn)業(yè)引申為信息產(chǎn)業(yè)，并將社會(huì)經(jīng)濟(jì)劃分為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)、信息業(yè)四大類，是信息產(chǎn)業(yè)誕生的標(biāo)志，因此排在最后一位。所以按照產(chǎn)業(yè)演化順序的排序是⑤③①②④，C項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

24.提出調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想，是毛澤東在（

）提出的。

A.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

B.《八大政治報(bào)告》

C.《論十大關(guān)系》

D.《在最高國(guó)務(wù)會(huì)議的講話》

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查毛澤東思想。

第二步，1956年4月毛澤東在《論十大關(guān)系》中總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。C項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》是毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話修改和補(bǔ)充而成，于1957年6月19日在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。貫穿全文的基本思想是：把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主要內(nèi)容。A項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

B項(xiàng)：1956年9月15日中共八大開幕以后，毛澤東親自主持了《八大政治報(bào)告決議》的起草工作。《八大政治報(bào)告決議》按照毛澤東要突出矛盾的思想第一次論述了社會(huì)主義改造取得決定性勝利后我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。B項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：《在最高國(guó)務(wù)會(huì)議的講話》是指1958年2月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表的講話，指出目前我國(guó)正處在偉大的社會(huì)主義革命的高潮中。中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)革命由資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命階段，即進(jìn)入由資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期。D項(xiàng)不符合題意，不當(dāng)選。

25.借朋友的一塊錢買一瓶汽水的經(jīng)濟(jì)行為中，履行了貨幣價(jià)值尺度的職能。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查商品與貨幣知識(shí)。

第二步，價(jià)值尺度是指貨幣表現(xiàn)其他一切商品是否具有價(jià)值和衡量其價(jià)值量大小的職能。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能，只需要觀念上的貨幣。流通手段是指貨幣可以作為商品交換的媒介。執(zhí)行流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的，但不一定是足值的貨幣。借朋友的一塊買一瓶汽水的經(jīng)濟(jì)行為體現(xiàn)的是貨幣的流通手段職能。

因此，本題錯(cuò)誤。

貨幣的其他職能：①支付手段：指貨幣作為交換價(jià)值而用于清償債務(wù)、繳納賦稅和租金等方面的職能。

②貯藏手段：指貨幣退出流通領(lǐng)域而被人們當(dāng)作社會(huì)財(cái)富的一般替代品和獨(dú)立的價(jià)值形態(tài)保存和貯藏的職能。

③世界貨幣：指在國(guó)際市場(chǎng)上發(fā)揮一般等價(jià)物作用的貨幣。

26.根據(jù)生產(chǎn)要素在各產(chǎn)業(yè)中的相對(duì)密集度，可以將產(chǎn)業(yè)劃分為不同類型。下列錯(cuò)誤的是：

A.勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)——鋼鐵業(yè)、化工業(yè)

B.土地密集型產(chǎn)業(yè)——牧業(yè)、采掘業(yè)

C.技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)——微電子工業(yè)、現(xiàn)代制藥業(yè)

D.資本密集型產(chǎn)業(yè)——重型機(jī)械工業(yè)、電力工業(yè)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)是指在投入的勞動(dòng)力和資本這兩種要素中，單位勞動(dòng)占用的資本數(shù)量較少的那一類產(chǎn)業(yè)，如輕工業(yè)、紡織業(yè)等。鋼鐵業(yè)、化工業(yè)屬于資本密集型產(chǎn)業(yè)。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：土地密集型產(chǎn)業(yè)又稱為資源密集型產(chǎn)業(yè)，是指在生產(chǎn)要素的投入中需要使用較多的土地等自然資源才能進(jìn)行生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)，如畜牧業(yè)、采掘業(yè)等。B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)：技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)又稱知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，介于勞動(dòng)密集型和資金密集型產(chǎn)業(yè)之間的一種經(jīng)濟(jì)類型的產(chǎn)業(yè)部門，屬于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)部門。如新興的電子計(jì)算機(jī)工業(yè)、微電子工業(yè)、現(xiàn)代制藥業(yè)、機(jī)器人工業(yè)、航天工業(yè)、生物技術(shù)工業(yè)、新材料工業(yè)等。C項(xiàng)正確。

D項(xiàng)：資本密集型產(chǎn)業(yè)是指在其生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)、知識(shí)的有機(jī)構(gòu)成水平較低，資本的有機(jī)構(gòu)成水平較高，產(chǎn)品物化勞動(dòng)所占比重較大的產(chǎn)業(yè)。如交通、鋼鐵、機(jī)械、電力、石油化學(xué)等基礎(chǔ)工業(yè)和重化工業(yè)都是典型的資本密集型產(chǎn)業(yè)。D項(xiàng)正確。

27.正確反映了辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀的論斷有：

A.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”

B.天體運(yùn)動(dòng)是由于“精通力學(xué)和幾何學(xué)的上帝所給予的切線力推動(dòng)的初速度，才在萬(wàn)引力作用下運(yùn)行”

C.“從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽(yáng)………都處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中”

D.“事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)，事物是不存在的，存在的只有運(yùn)動(dòng)

參考答案：AC

解題思路：第一步，本題考查唯物論知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)：馬克思主義辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀認(rèn)為，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對(duì)的，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。題干中，“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”意思是，靜的時(shí)候更能襯托出動(dòng)（風(fēng)定花猶落），動(dòng)的時(shí)候也特別體現(xiàn)了靜（鳥鳴山更幽）。這正確反映了辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀中絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。A項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

C項(xiàng)：馬克思主義唯物論認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?！皬淖钚〉臇|西到最大的東西，從沙粒到太陽(yáng)………都處于無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)和變化中”。這正確反映了辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀中運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。C項(xiàng)正確，因此當(dāng)選。

因此，選擇AC選項(xiàng)。

唯心主義運(yùn)動(dòng)觀總是把各種運(yùn)動(dòng)形式歸結(jié)為精神的運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為精神是產(chǎn)生物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的根源。唯心主義有兩種基本表現(xiàn)形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。（1）客觀唯心主義認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)世界之外獨(dú)立存在著一種客觀精神，它是世界的本源，世界萬(wàn)物是由它產(chǎn)生（派生）出來(lái)的。其著名代表人物，有中國(guó)的朱熹、古希臘的柏拉圖和德國(guó)的黑格爾等。（2）主觀唯心主義是把人的主觀精神（