高中馬克思主義哲學(xué)基本原理復(fù)習(xí)要點(diǎn)

高中馬克思主義哲學(xué)基本原理復(fù)習(xí)要點(diǎn)高中馬克思主義哲學(xué)基本原理復(fù)習(xí)要點(diǎn)高中馬克思主義哲學(xué)基本原理復(fù)習(xí)要點(diǎn)V:1.0精細(xì)整理，僅供參考高中馬克思主義哲學(xué)基本原理復(fù)習(xí)要點(diǎn)日期：20xx年X月唯物論：兩大原理及其方法論：1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理2、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理（你也可把這兩大原理從兩個(gè)不同的方面具體化為四個(gè)原理，試一試?。?個(gè)主要概念：物質(zhì)、意識(shí)、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)、哲學(xué)基本問(wèn)題14個(gè)幾個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)：（自己先復(fù)習(xí)，然后作判斷吧，對(duì)或錯(cuò)）1、哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。2、自然界是客觀的，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展受人的主觀意志決定。（英雄人物決定歷史的發(fā)展）3、錯(cuò)誤的意識(shí)不是人腦對(duì)客觀事物的反映。（只有正確的意識(shí)才是人腦對(duì)客觀事物的反映）4、鬼神觀念、夢(mèng)境是人腦主觀自生的。5、意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。6、價(jià)值取向的不同制約著人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。7、一切從實(shí)際出發(fā)就是要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。8、解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。9、中國(guó)最大的實(shí)際，就是中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。10、哲學(xué)基本問(wèn)題就是物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)。（哲學(xué)基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系）11、哲學(xué)上兩個(gè)基本的派別是辯證法和形而上學(xué)。12、規(guī)律是客觀的，就是指規(guī)律是永遠(yuǎn)不變的。13、規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)服務(wù)。14、一切從實(shí)際出發(fā)是人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的關(guān)鍵。你能全部做對(duì)嗎錯(cuò)了，想一想為什么想不通，就不恥下問(wèn)吧！

辯證法：三大觀點(diǎn)，12個(gè)原理及方法論要求：唯物辯證法就是認(rèn)為客觀世界是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的，充滿(mǎn)著矛盾的，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面（矛盾）的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（想想我說(shuō)的3+4+5共12個(gè)原理）20個(gè)主要概念：聯(lián)系、因果聯(lián)系、整體和部分、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展、新事物和舊事物、規(guī)律、實(shí)事求是、矛盾、矛盾雙方的對(duì)立、矛盾雙方的統(tǒng)一、矛盾的普遍性、矛盾的客觀性、矛盾的特殊性、具體問(wèn)題具體分析、內(nèi)因和外因、量變和質(zhì)變、唯物辯證法的根本觀點(diǎn)、形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)（兩者的分歧和根本分歧）32個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)（自己先復(fù)習(xí)，然后自己判斷吧?。?、世界上任何兩個(gè)事物都是聯(lián)系的。2、世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中。3、先后出現(xiàn)的兩個(gè)現(xiàn)象就是因果聯(lián)系。4、探究事物的因果聯(lián)系是科學(xué)研究的重要使命。5、正確把握事物的因果聯(lián)系，就能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。6、整體具有部分根本沒(méi)有的功能。7、部分的變化會(huì)影響整體的變化，有時(shí)甚至還會(huì)對(duì)全局產(chǎn)生決定性的影響。8、事物的運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展。9、發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。10、力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快，成熟完善的事物就是新事物。11、人們可以改變和創(chuàng)造規(guī)律。12、規(guī)律是事物發(fā)展過(guò)程中固有的本質(zhì)必然的聯(lián)系。13、規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性。14、按客觀規(guī)律辦事，就是要實(shí)事求是。15、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，制造矛盾越多越能推動(dòng)事物發(fā)展。16、內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉。17、堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題，就是既要看事物的優(yōu)點(diǎn)，又要看事物的缺點(diǎn)。18、具體問(wèn)題具體分析是人們認(rèn)識(shí)事物的經(jīng)常，正確解決矛盾的關(guān)鍵。19、矛盾的普遍性（共性）與特殊性（個(gè)性）是辯證統(tǒng)一的。20、矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。21、復(fù)雜事物中包含許多矛盾，其地位和作用是不平衡的。22、主要矛盾在事物的發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。23、事物的性質(zhì)主要地是由矛盾的主要方面所規(guī)定的。24、看問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一。25、外因有時(shí)也會(huì)決定事物的變化發(fā)展。26、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。27、量變引起質(zhì)變就是指數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。28、事物有了量變就會(huì)引起質(zhì)變。29、任何事物的發(fā)展都必須通過(guò)質(zhì)變才能實(shí)現(xiàn)。30、新事物最終必定戰(zhàn)勝舊事物。31、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，但必然經(jīng)歷艱難曲折。32、唯物論和辯證法是統(tǒng)一的。認(rèn)識(shí)論：首要觀點(diǎn)是實(shí)踐觀點(diǎn)。（具體指什么，你能說(shuō)出來(lái)嗎）6個(gè)重要原理：1、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和改造世界（與唯物論相比較，側(cè)重點(diǎn)不同）2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系原理；3、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（這一原理中是如何體現(xiàn)唯物論和辯證的統(tǒng)一的）4、認(rèn)識(shí)是不斷深化擴(kuò)展推移的。（認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)）5、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系（注意從兩個(gè)方面來(lái)理解，也可以分解從兩個(gè)原理）6、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。（想一想：這一原理和認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用是怎樣的關(guān)系）

8個(gè)主要概念：主觀能動(dòng)性、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)、真理、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)、認(rèn)識(shí)的根本目的、實(shí)踐、實(shí)踐的基本特征、實(shí)踐的基本形式（最基本的是……）、24個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)：（復(fù)習(xí)完了，來(lái)考考自己吧！）1、只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界取得成功。2、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約。3、現(xiàn)象離不開(kāi)本質(zhì)，本質(zhì)也離不開(kāi)現(xiàn)象。4、任何現(xiàn)象都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。5、感性認(rèn)識(shí)就是指事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)就是指事物的本質(zhì)。6、理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)了唯物論的觀點(diǎn)。7、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、上升到理性認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)了辯證法思想。8、真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。9、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是指導(dǎo)實(shí)踐。10、科學(xué)理論是人腦對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映并按其內(nèi)在邏輯構(gòu)成的一定體系。11、科學(xué)理論對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有者巨大的指導(dǎo)作用，其哲學(xué)理論根據(jù)在于認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。12、理論聯(lián)系實(shí)際，就是要做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。13、事物的現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)是不變的。14、實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍。15、事物的客觀性質(zhì)決定了在思維中必須進(jìn)行分析與綜合。16、分析與綜合的具體方法有很多，其核心方法是矛盾分析法。17、只要進(jìn)行創(chuàng)造性思維、合理想象就能在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中獲得成功。18、實(shí)踐是指人們改造世界的一切活動(dòng)。19、親自實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑。20、實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)。21、不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識(shí)毫無(wú)意義。22、經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是正確的認(rèn)識(shí)，不經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。23、社會(huì)實(shí)踐就是指處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。24、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，尤其離不開(kāi)與群眾實(shí)踐相結(jié)合。既然復(fù)習(xí)到人生價(jià)值問(wèn)題，那我們就一起來(lái)回顧一下人生觀和價(jià)值觀部分的知識(shí)吧！人生觀和價(jià)值觀：三個(gè)“一”：一個(gè)基本原理：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理。一個(gè)關(guān)系：個(gè)人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一致性：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的。6個(gè)主要概念：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀、正確的價(jià)值觀、人生價(jià)值（非常重要?。?、理想、崇高理想24個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)：1、凡是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。2、社會(huì)存在的變化和社會(huì)意識(shí)的變化是同步進(jìn)行的。3、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起巨大的促進(jìn)作用。4、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，歷史唯心主義則顛倒。5、價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。6、不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀。7、正確的價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類(lèi)的根本利益。8、集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向。9、集體利益和個(gè)人利益是完全一致的，實(shí)現(xiàn)了集體利益也就實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益。10、堅(jiān)持集體利益就是要維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體利益，放棄個(gè)人利益。11、社會(huì)性是人的最主要、最根本的屬性。12、人的社會(huì)性制約著人的自然性。13、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。14、人生價(jià)值只有在個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系中才能得到說(shuō)明。15、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。16、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。17、不斷提高個(gè)人的科學(xué)文化素質(zhì)，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。18、個(gè)人對(duì)社會(huì)物質(zhì)貢獻(xiàn)的大小是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的唯一尺度。19、金錢(qián)不是人生的全部?jī)?nèi)容，不是人生價(jià)值的決定因素。20、理想是人生的奮斗目標(biāo)，社會(huì)理想是最根本的、起主要作用的。21、理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，必然能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。22、崇高理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。23、崇高理想是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的決定因素。2