漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的關(guān)聯(lián)性

漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的關(guān)聯(lián)性摘要：語(yǔ)文是每個(gè)學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的一門(mén)課程，而漢語(yǔ)言文學(xué)在高職階段的語(yǔ)文教育中也有著相當(dāng)重要的作用，本文也將從論述漢語(yǔ)言文學(xué)以及語(yǔ)文教育的概念入手，系統(tǒng)分析當(dāng)前中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育之間存在的關(guān)聯(lián)性，并提出一些延伸性的思考。關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；高職語(yǔ)文教育；關(guān)聯(lián)性一、引言語(yǔ)文教育的目的在于提高學(xué)生的交際能力，因此在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容中也需要納入漢語(yǔ)言文學(xué)。但是由于受到應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致在高職語(yǔ)文教育的課程中，教師與學(xué)生會(huì)將更多的精力放在語(yǔ)文的基礎(chǔ)理論知識(shí)上，而對(duì)于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際能力卻少有關(guān)注。［1］而這一問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致學(xué)生即便在語(yǔ)文方面有一定的造詣，但是無(wú)法很好地表達(dá)出來(lái)。想要改善這一問(wèn)題就必須做好漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育之間的銜接性，將漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)秀理念融入語(yǔ)文教育中，這樣才能促進(jìn)語(yǔ)文教育的進(jìn)一步開(kāi)展。二、語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的相關(guān)概述一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)能力能夠提高學(xué)生的思維活躍度,并且在這基礎(chǔ)上提高其智力的開(kāi)展，因此進(jìn)行語(yǔ)文教育就是希望能夠確保學(xué)生掌握語(yǔ)言并合理的應(yīng)用語(yǔ)言,進(jìn)而將中國(guó)的精神文明不斷傳承下去,同時(shí)語(yǔ)文教育并不只是一個(gè)階段的教育，而是長(zhǎng)期持續(xù)性的學(xué)習(xí)過(guò)程。［2］漢語(yǔ)文學(xué)的主要職責(zé)在于傳遞人文精神、推動(dòng)整個(gè)民族語(yǔ)言水平的開(kāi)展。作為傳統(tǒng)人文學(xué)科的一局部，漢語(yǔ)言文學(xué)需要繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。如果站在漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)特性這一角度來(lái)看,它更加關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，希望讓語(yǔ)言教育更加實(shí)用，但是這里的實(shí)用并不是說(shuō)實(shí)際應(yīng)用，而是精神概念的影響。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)并不是將經(jīng)濟(jì)效益作為重點(diǎn)的一門(mén)課程，而是將社會(huì)效應(yīng)作為主要的意義。［3］三、漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的關(guān)聯(lián)性第一，具有相同的教學(xué)目的。無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)教育還是語(yǔ)文教育其目的都在于為中國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，加強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力與語(yǔ)言表達(dá)能力，進(jìn)而提高其綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后能夠更快的適應(yīng)。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)局部,這兩者不僅在教學(xué)內(nèi)容方面存在互通性,在教學(xué)理論方面也有很大的關(guān)聯(lián)性，但是這兩者的側(cè)重點(diǎn)又有些不一樣，語(yǔ)文教學(xué)將提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力與思維邏輯能力作為重點(diǎn)，而漢語(yǔ)言文學(xué)那么更加重視培養(yǎng)學(xué)生的文化精神與文學(xué)素養(yǎng)。［4］第二，表達(dá)方式相輔相成。在漢語(yǔ)言文學(xué)的課程中，要求學(xué)生準(zhǔn)確的進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，且生動(dòng)鮮明，表達(dá)的語(yǔ)言要能夠深刻的將作者的情感和對(duì)情感事物的理解與認(rèn)知清晰的表現(xiàn)處理，同時(shí)語(yǔ)言的表達(dá)方式要具有鮮明的特點(diǎn)，且靈活動(dòng)人。而語(yǔ)文教育那么注重學(xué)生的基礎(chǔ)培養(yǎng)，要求學(xué)生能夠?qū)φZ(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)有一定的認(rèn)知，漢語(yǔ)言文學(xué)需要將語(yǔ)文教育作為基礎(chǔ)，如果一味地發(fā)揮其獨(dú)特性而脫離基礎(chǔ)，并不能夠滿(mǎn)足教育普遍性的要求，但漢語(yǔ)文學(xué)又能夠升華語(yǔ)文教育中的基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有更深刻的理解，因此可以說(shuō)這兩者相互影響，相輔相成。第三,共同強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。不管是漢語(yǔ)言文學(xué)還是語(yǔ)文教育都希望通過(guò)這一課程的開(kāi)設(shè)，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化、人文精神有一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)知，并能夠?qū)⒄Z(yǔ)言文學(xué)中所蘊(yùn)含的魅力渲染學(xué)生的心靈，夠融入他們的生活中。這兩者都能夠提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)并陶冶情操,為其以后的開(kāi)展打下基礎(chǔ)。[5]四、漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育關(guān)聯(lián)性的延伸思考第一，重視教育理念的開(kāi)展性。教育理念并不是長(zhǎng)期不變的，而是需要根據(jù)時(shí)代的特性以及未來(lái)的開(kāi)展需求所決定，而在當(dāng)前這樣一個(gè)時(shí)代中，開(kāi)放式的教育理念無(wú)疑是最優(yōu)的選擇。開(kāi)放式的教育理念要求不僅要重視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承，還需要在這基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代的開(kāi)展進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新,用開(kāi)放式的眼光來(lái)看待當(dāng)代文化的交流。因此在高職階段的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)課程中，將開(kāi)放性、創(chuàng)新性的教育理念融入其中，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)漢語(yǔ)文學(xué)同當(dāng)前時(shí)代的進(jìn)行有效對(duì)接。第二，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。想要讓漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育關(guān)聯(lián)性更加緊密，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力使必不可少的。而想要提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不僅要對(duì)課程內(nèi)容、教材內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)行精細(xì)籌劃，讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣,還需要教師的細(xì)心引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)教學(xué)方案的合理制定，讓學(xué)生能夠通過(guò)多渠道了解漢語(yǔ)言文學(xué)所蘊(yùn)含的文化精神，而這方面教師可以結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的多媒體技術(shù)從視聽(tīng)說(shuō)是三方面刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生在濃厚的氣氛中學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)的自主性相信也會(huì)大大提高，也能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)與高職語(yǔ)文教育的有效對(duì)接。五、結(jié)束語(yǔ)總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)還是語(yǔ)文教育其目的都在于通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與思維創(chuàng)新能力，并以此作