第六單元 文無定格 貴在鮮活 答案

3/3第六單元文物定格貴在鮮活種樹郭橐駝傳預(yù)習(xí)案三、夯實(shí)基礎(chǔ)2．解釋下列加點(diǎn)的詞語.①病僂：脊背彎曲②甚善，名我固當(dāng):本來③橐駝非能使木壽且孳也：滋長,繁殖，生長得快④官命促爾耕，勖爾植：勉勵(lì)⑤其蒔也若子:種植,移植⑥移之官理：管治，當(dāng)官治民⑦字而幼孩:養(yǎng)育⑧遂而雞豚：成,養(yǎng)大⑨吾小人輟飧饔以勞吏者：晚飯，早飯⑩故病且怠:窮困3．詞類活用①名我固當(dāng):名，名詞用作動(dòng)詞，命名②駝業(yè)種樹：業(yè)，名詞的意動(dòng)用法，以……為職業(yè)③且碩茂早實(shí)以蕃：實(shí),名詞用作動(dòng)詞,結(jié)果實(shí)④非有能碩茂之也：碩、茂,形容詞的使動(dòng)用法，使……高大茂盛⑤非有能早而蕃之也：早、蕃,形容詞的使動(dòng)用法,使……結(jié)實(shí)早而且多⑥甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯：爪，名詞用作動(dòng)詞,用手指抓⑦鳴鼓而聚之：聚，動(dòng)詞的使動(dòng)詞法，使……聚集4．文言句式.①故不我若也:賓語前置②吾又何能為哉:賓語前置探究案1．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度?他對(duì)自己取得的成績是如何評(píng)價(jià)的?明確：郭橐駝總結(jié)的種樹方法是：“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土如故,其筑欲密。其蒔也若子?！彼J(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。其置也若棄.”郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護(hù)了它的生機(jī),因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也.”2。郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏“煩令"擾民的？明確:文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍"。接著用鋪陳的手法,把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中,加以典型化，且有言有行,刻畫細(xì)致入微,入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作,一連用了兩個(gè)“爾"，五個(gè)“而"和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來鄉(xiāng),雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。3。本文哪些地方運(yùn)用了對(duì)比和映襯的手法？明確：本文運(yùn)用了對(duì)比和映襯的寫法.對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn),顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比;有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng).映襯就是互相照應(yīng)的寫法,通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng),來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”,這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫,有關(guān)樹和人的話題合而為一,互相補(bǔ)充,增強(qiáng)了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”,最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐預(yù)習(xí)案三、夯實(shí)基礎(chǔ)2。①鼓瑟?！跋！蓖ā跋　?。②莫春者——“莫"通“暮".③唯求則非邦也與——“與”通“歟"3。①名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽②名詞作動(dòng)詞，走到后面③名詞作動(dòng)詞,吹風(fēng)④形容詞作名詞，小事，大事。４．①不吾知也——賓語前置：即“不知吾也",不了解我們。（否定句中代詞作賓語)②毋吾以也-—賓語前置句——:即，毋以吾也.（這一句還是省略句,還原為“毋吾以于此而不言也。")③則何以哉-—賓語前置：即“則以何哉”，你們打算做點(diǎn)什么呢?（疑問句中代詞作賓語）④浴乎沂--介詞結(jié)構(gòu)后置：即“于沂浴”,在沂水中洗澡。⑤為國以禮——介詞結(jié)構(gòu)后置：即“以禮為國"，用禮來治國。探究案1.孔子是我國春秋時(shí)期的思想家，教育家，學(xué)而不厭，誨人不倦，被后代尊為“圣人”。讀《論語》這一章，你覺得他是怎樣一位老師？結(jié)合子路等人的問答,分別說說孔子和他的四位學(xué)生給你留下什么印象.明確：從“侍坐”這一章我們可以看出，作為一個(gè)教育家，孔子和他的學(xué)生關(guān)系十分融洽。他關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的情況了如指掌。即使在日常談話中，也引導(dǎo)學(xué)生立志,關(guān)心國家政事.他堅(jiān)持以正面教育為主,取得了良好的效果，他發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,在四個(gè)學(xué)生各言其志之后，能夠高屋建瓴地將他們的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到“禮治"上,從而具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。子路自信而率直，這可以從“率爾而對(duì)”的神態(tài)中窺見其人。還可以從他給自己選擇的十分困難的處境及“大治"的社會(huì)理想中把握他的性格。冉有是個(gè)謙虛的人,他坦言自己能力不足，用禮樂教化人民的事情只有等到修養(yǎng)更高的君子來完成。公西華是個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人,可以說他比較知道內(nèi)斂,這可以從他“非曰能之，愿學(xué)焉"的做事態(tài)度表現(xiàn)出來。至于曾皙?jiǎng)t相當(dāng)從容有禮，且頗有頭腦,他“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作",然后用優(yōu)美的語言描述了一個(gè)暮春郊游的圖景,這既是他的人生理想，也可以說是儒家所向往的“禮治"的社會(huì)理想，只是他用一種委婉的方式表達(dá)了出來。2。熟讀課文，用自己的語言形象地復(fù)述曾皙的一段話,說說這種生活理想的魅力在哪里。明確：暮春時(shí)節(jié),微風(fēng)習(xí)習(xí),吹動(dòng)我輕薄的衣裳.我要邀約五六位情投意合的好友，帶上六七個(gè)童子，去一路領(lǐng)略春天的氣息,我們將去沂水中洗去塵土,到舞雩臺(tái)上臨風(fēng)起舞,興盡時(shí)放歌而歸。(鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想像，有自己的詩意描述，不必要求逐字逐句地嚴(yán)謹(jǐn)翻譯.）我們可以理解為曾皙勾畫了一幅“太平盛世圖”──民風(fēng)趨淳，民德歸厚,天下太平,它與儒家以“禮樂"治理天下的社會(huì)理想相吻合。我們也可以把它理解為超脫現(xiàn)實(shí)、逍遙閑適、回歸自然的人生圖景──它遠(yuǎn)離塵世喧囂,與自然冥合為一，追求一種精神的清潔和靈魂的自由。3．孔子聽了冉有、公西華言其志之后，沒有發(fā)表意見,卻私下向曾皙談了自己的看法。對(duì)于孔子這種做法,你有什么看法？明確:學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的目的,一個(gè)方面是了解中國古代的文化傳統(tǒng)，提高文化素養(yǎng);另一個(gè)方面,還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)古代與當(dāng)代文化價(jià)值觀的對(duì)話、交流,幫助學(xué)生培養(yǎng)多角度思維的能力和對(duì)不同文化的包容態(tài)度。本題意在引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代眼光評(píng)價(jià)古代賢人的行為舉止,并得出自己的結(jié)論.不必要求學(xué)生得出統(tǒng)一的答案，只要言之成理、言之有據(jù)即可.訓(xùn)練案1.B2．Ｂ3.B４．Ｄ5．C(Ａ、B、Ｄ都為使動(dòng)用法）6．①君主和臣子之間的禮義，怎么能夠廢棄它呢?②四體不勤勞,五谷分辨不清，誰是你的先生呀！7。C春夜宴從弟桃花園序訓(xùn)練案三、夯實(shí)基礎(chǔ)２。解釋加點(diǎn)詞意義。①逆旅：旅社。逆，迎。②幾何：多少.③秉：拿著;良:確實(shí)。④大塊:指大自然;假:給;文章：指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。⑤瓊：美玉。３.給下列句中古今異義的詞加點(diǎn)，并解釋。①大塊，古義指大自然。今義分量大。文章，古義指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。今義泛指著作。②幾何，古義指多少。今義指幾何學(xué)。4．指出下列句中詞類活用類型并作解釋。①夜：名詞作狀語,在夜里。②詩:名詞作動(dòng)詞,作詩,吟詩。③詠：動(dòng)詞作名詞，詩歌。④幽：形容詞作名詞，幽雅的景致.5．指出下列各句的文言句式，并翻譯全句.1）判斷句,（２）以文章假我,狀語后置。（3）“為”表判斷。（4）開瓊筵以坐（于）花，省略介詞“于”。探究案1．李白俯仰天地古今，就人與宇宙的關(guān)系，發(fā)出了“浮生若夢"的慨嘆,再轉(zhuǎn)到貼合“夜宴”的“秉燭夜游”，用意是什么？為什么雖有“浮生若夢"的慨嘆，讀起來卻并不感到低沉？明確：作者一上來先行議論，從感慨人生短暫，世事如夢起筆，說出夜宴的第一條緣由?？墒墙酉聛聿⒉皇茄刂@個(gè)調(diào)子去進(jìn)一步抒發(fā)悲觀、低沉的情緒,而是筆鋒一轉(zhuǎn)，說自己想效法古人“秉燭夜游”去追尋人生的歡樂?！氨鼱T夜游”的典故有兩個(gè)出處:一是《古詩十九首》中“晝短苦夜長,何不秉燭游”的句子.二是曹丕的《與吳質(zhì)書》中所說：“少壯真當(dāng)努力，年一過往,何可攀援。古人思秉燭夜游,良有以也。”李白的文章顯然是援用了曹丕的話,他所表達(dá)的首先是一種珍惜時(shí)間，摯愛生活的情感，同時(shí)也流露了他當(dāng)時(shí)仕途不達(dá)的郁悶和世事難料的迷惘，并不是醉生夢死地一味追求宴飲享樂，這從下面的文字中就可以看得出來:作者寫春天風(fēng)光之美麗誘人,從而引出春日夜宴桃花園的另一個(gè)緣由，并極自然地過渡到記敘與從弟共敘“天倫之樂事”。可見開頭的一番筆墨及是作者有意的鋪陳，為的是提起下文，突出后面的諸多內(nèi)容。當(dāng)然，這由感慨“浮生若夢，為歡幾何”到轉(zhuǎn)而去記“樂事”抒“雅懷”的變化,也正和李白的一些詩歌相同,反映著他那曠達(dá)、灑脫的性格特點(diǎn)。2．春夜設(shè)宴,源于“浮生若夢,為歡幾何"的感悟,怎樣評(píng)價(jià)李白的這種人生感悟？明確:（1）“浮生若夢,為歡幾何”的傷感情緒是受道家思想的影響，但文章的基調(diào)是積極向上的。（２）本文作者從對(duì)天地光陰的感悟,引發(fā)對(duì)個(gè)體生命的感慨，“為歡幾何”的慨嘆更多洋溢著對(duì)生命和生活的熱情，正因?yàn)椤案∩魤?為歡幾何",作者才要抓緊時(shí)間，享受美好的生活,才會(huì)有春夜之宴，才會(huì)有作者陶醉于春夜之宴的怡然與暢快。項(xiàng)脊軒志預(yù)習(xí)案三、夯實(shí)基礎(chǔ)2。一詞多義(1)而①連詞，表修飾關(guān)系②連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系③連詞,表修飾關(guān)系代詞,你的(2）歸①舊時(shí)女子出嫁稱為歸②回來，動(dòng)詞③歸還,動(dòng)詞④歸順，歸服(3)效①收效，指取得功名②動(dòng)詞作名詞，效力的機(jī)會(huì)③效果④仿效（4）為①寫下②是，動(dòng)詞③替,介詞④是,動(dòng)詞３．解釋加點(diǎn)的詞類活用詞，并總結(jié)特點(diǎn)：①垣墻周庭:垣墻：砌上圍墻②可逾庖而宴：宴，吃飯③乳二世:乳,用乳汁喂養(yǎng)④吾家讀書久不效：效,取得效果,此指考取功名。以上均為名詞作動(dòng)詞⑤雨澤下注：下，朝下。⑥使不上漏上，從上面⑦東犬西吠:向著西面⑧吾妻死之年所手植也：親手以上均為名詞作狀語⑨多可喜,亦多可悲：喜，高興的事；悲，悲傷的事形容詞作名詞⑩庭中通南北為一:一，一體，整體數(shù)詞作名詞探究案１．作者在修葺后的項(xiàng)脊軒中有時(shí)“冥然兀坐，萬籟有聲",這是一種什么樣的表現(xiàn)手法？有什么好處？請(qǐng)從古代詩歌中再找出一些用了這種手法的詩句并加以體會(huì).明確:以動(dòng)襯靜。很小的聲音都能聽到，更顯出環(huán)境的靜;而且這樣寫出來的靜不是那種沒有生命的死寂，而是有生機(jī)的寧靜;從中透露出作者在這個(gè)小圈子里所感到的自我滿足。典型的詩句有王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、王維的“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中"和“空山不見人，但聞人語響”、賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。2.有人說《項(xiàng)脊軒志》的主題是寫親子和夫婦之情，有人說是表達(dá)對(duì)昔日家庭生活的懷念,也有人說是對(duì)家道中落的身世的哀鳴和對(duì)個(gè)人遭際的不幸的憑吊，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。明確：應(yīng)該說，第三種觀點(diǎn)較為準(zhǔn)確、全面。前面兩種觀點(diǎn)所述,確也是本文的內(nèi)容，但并不全面。作者以一間破舊的書房為線索，既寫到了家道的中落,也寫出了母親、祖母和妻子三代人對(duì)自己的愛憐、期望和依戀,流露出的是一個(gè)失意的讀書士人生不逢時(shí)的抑郁和悲哀。第六單元復(fù)習(xí)案二、綜合檢測1.Ｃ解析:A項(xiàng)中“揚(yáng)溢”應(yīng)為“洋溢”，“禮上往來”應(yīng)為“禮尚往來”；B項(xiàng)全都正確；C項(xiàng)中“憮然”應(yīng)為“ｗǔ”,“紜紜眾生"應(yīng)為“蕓蕓眾生”，“慰籍”應(yīng)為“慰藉"，“應(yīng)運(yùn)而生"應(yīng)為“yìnɡ”;Ｄ項(xiàng)中“熱忱”應(yīng)為“cｈén”，“溘然長逝”應(yīng)為“kè”。2。A解析：敦促”是懇切的催促?！岸亍庇姓\懇的意思。督促是監(jiān)督催促?！案Z改”是動(dòng)詞,改動(dòng)(成語、文件、古書等）?！按鄹?是動(dòng)詞，用作偽的手段改動(dòng)或曲解(經(jīng)典、理論、政策等）。“爾后”指從此以后,強(qiáng)調(diào)一個(gè)點(diǎn)；“而后”就是然后,強(qiáng)調(diào)前提或前后順序。3．A[解析:A項(xiàng)中“光風(fēng)霽月"指形容清新明凈的氣候和景象。也比喻人胸懷坦蕩,品德高尚；也比喻太平清明的政治局面?！肮怙L(fēng)”就是雨過初晴的風(fēng)，“霽月”就是雨雪止后的明月。B項(xiàng)中“改弦更張"多指改革制度或變更方法;“改頭換面”是比喻只改形式不改內(nèi)容,含貶義.C項(xiàng)中“首鼠兩端"指遲疑不決或動(dòng)搖不定，而這里說的是意見不一致。D項(xiàng)“一揮而就”指一揮筆就完成了。形容詩文、書畫很快就寫好畫好了?！熬汀笔峭瓿?此處應(yīng)為“一蹴而就”，踏一步就可以獲得成功，比喻事情很容易做，“蹴”就是踏。４。Ｃ解析:A項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)去掉“的回歸"；B項(xiàng)邏輯混亂，三個(gè)短語順序由輕到重應(yīng)為“羨慕、崇敬、膜拜”；D項(xiàng)后一分句主語殘缺，若承前以考試為主語又不妥。改為“商人們對(duì)其推波助瀾”。5．A解析:B．分號(hào)用錯(cuò)，應(yīng)改成逗號(hào)；C．“好一派指揮家的風(fēng)度"是對(duì)前面部分分說的總括,應(yīng)將破折號(hào)改為冒號(hào)；Ｄ．陳述句末應(yīng)用句號(hào)。６。Ｂ解析：B。護(hù)：此處應(yīng)作“注意”講。７．A解析:Ａ．都是表目的的連詞，可譯為“來”。Ｂ.①人稱代詞，他；②指示代詞,這。C。①介詞,向；②表被動(dòng)。Ｄ.①動(dòng)詞，可譯為“感到”；②介詞，替、給。８。Ａ9。C10.(1)延之幼年喪父，很貧窮,住在城外，住房十分簡陋.(2)高祖親自駕臨,朝中有才學(xué)的人都來了,延之的官位還比較低下，被領(lǐng)到上席。11．①打獵②喂養(yǎng)③嚇唬④這；靠近⑤逐步,慢慢地1２。⑴時(shí)間久了，那些狗能按照主人的意圖行動(dòng)。⑵認(rèn)為那些狗實(shí)在是自己的朋友，和狗一起沖闖，在地上一起打滾，嬉戲，顯得更加親昵。13．那些恃寵嬌橫、仗勢欺人的家伙是難免喪身的。參考譯文：顏延之，字延年,是瑯邪臨沂人。延之幼年喪父,很貧窮，住在城外，住房十分簡陋。喜好讀書,沒有什么書不看的,(所寫）文章優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的人。喜歡飲酒，不注意生活上的小節(jié),三十歲了還沒有結(jié)婚。義熙十二年,延之與同府王參軍一起接受使命到洛陽,途中他作詩二首，文辭華麗，被謝晦、傅亮賞識(shí)。高祖接受天命登上帝位,增補(bǔ)顏延之為太子舍人。雁門人周續(xù)之在廬山隱居,以儒學(xué)著稱，永初年間,他被征召