韋莊＜菩薩蠻＞聯(lián)章五首篇章結(jié)構(gòu)探析課件

韋莊＜菩薩蠻＞聯(lián)章五首

篇章結(jié)構(gòu)探析

顏智英教授韋莊＜菩薩蠻＞聯(lián)章五首

篇章結(jié)構(gòu)探析顏智英教授提要

韋莊（836－910A.D.），是晚唐著名的詩人及詞人，與溫庭筠並稱「溫韋」。他的詞作數(shù)量雖僅五十四首，但在文學(xué)史的地位卻極重要：以自然白描的技巧寫自己的真情實(shí)感，開豪放一派的詞風(fēng)。而其中＜菩薩蠻＞聯(lián)章五首，是他晚年在蜀追憶平生舊遊之作，在內(nèi)容上，可視為他一生經(jīng)歷的縮影，五首間以「思?xì)w」的主旨聯(lián)貫，一氣呵成，不可任意割捨；在取材上，「物材」與「事材」運(yùn)用恰當(dāng)，能使主旨充分顯現(xiàn)；在章法結(jié)構(gòu)上，主要用「凡目法」（演繹法）及「時(shí)空交錯(cuò)法」來直接表達(dá)他的思想。而在其他章法的運(yùn)用上，也能分別依各章內(nèi)容的需要作適當(dāng)?shù)陌才?，並形成多樣的美感，堪稱韋莊的代表詞作。

提要韋莊（836－910A.D.），是晚唐著名一、前言

韋莊是晚唐著名的詩人及詞人，與溫庭筠齊名，世以「溫韋」並稱。他的主要成就是能在晚唐輕靡的詞風(fēng)下另闢蹊徑，以疏淡秀雅的風(fēng)格，特出於當(dāng)代，成為晚唐詞壇的一股清流。他的詞能「直抒胸臆」，以自然白描的技巧寫自己的真情實(shí)感，擺脫濃艷的風(fēng)格與華美的文字刻劃技巧，他不僅建立了自己獨(dú)特的詞風(fēng)，也擴(kuò)展了詞的內(nèi)容與意境，提高了詞格，開豪放一派的詞風(fēng)，對(duì)詞體的發(fā)展與演進(jìn)，有著不可磨滅的功勞。一、前言韋莊是晚唐著名的詩人及詞人，

他的詞作數(shù)量雖遠(yuǎn)比不上詩歌，但這不足六十首的詞，在文學(xué)史上的地位，卻遠(yuǎn)超過他的詩集《浣花集》。韋莊詞作所抒寫的主題內(nèi)容，除了迎合當(dāng)時(shí)風(fēng)尚的男女情愛與相思閨怨之外，更有懷鄉(xiāng)戀國(guó)、憶往傷今、刻劃生活等具有作者真性情及形象的主題內(nèi)容，與當(dāng)時(shí)的詞家作品相比，可謂開風(fēng)氣之先。而韋莊身逢亂世，一生充滿坎坷的遭遇，又堅(jiān)持著報(bào)國(guó)的志向，所以，他的一些詞作就難免流露出身世之感及家國(guó)之思，其中＜菩薩蠻＞五首，是他晚年在蜀追憶平生舊遊的聯(lián)章作品，在內(nèi)容上，可視為他一生經(jīng)歷的縮影，在藝術(shù)技巧上，有極佳的表現(xiàn)手法，尤其是在篇章結(jié)構(gòu)的安排方面獨(dú)具特色，可說是韋莊的代表詞作。他的詞作數(shù)量雖遠(yuǎn)比不上詩歌，但這不足六十首的詞，

本文將以章法學(xué)的角度分析韋莊＜菩薩蠻＞五首的篇章結(jié)構(gòu)，以具體地探析這五首詞在內(nèi)容及章法結(jié)構(gòu)上的特色。首先將概述韋莊的寫作背景，其次再由主旨的安置及顯隱、題材的選取及運(yùn)用，來探析這五首聯(lián)章詞的義旨所在，最後則透過結(jié)構(gòu)分析表，統(tǒng)合其形式與內(nèi)容，深究其篇章結(jié)構(gòu)的邏輯特點(diǎn)，從而具體指出其佈局的技巧及藝術(shù)美感所在。

本文將以章法學(xué)的角度分析韋莊＜菩薩蠻＞五首的篇章二、＜菩薩蠻＞聯(lián)章五首

寫作背景

（一）時(shí)代背景

韋莊的一生都籠罩在晚唐紛亂的世局中，朝廷內(nèi)部有宦官專權(quán)，外朝士大夫之間又經(jīng)常發(fā)生衝突，使得唐國(guó)勢(shì)長(zhǎng)期積弱不振；再加上懿宗、僖宗的荒淫奢侈、橫徵暴斂，遂引起黃巢之亂，攻入長(zhǎng)安（韋莊此時(shí)正在長(zhǎng)安應(yīng)舉），更讓唐朝大受打擊，已然名存實(shí)亡。黃巢敗後，唐在風(fēng)雨飄搖中又延存了二十多年，玄宗時(shí)開始出現(xiàn)的藩鎮(zhèn)，趁機(jī)坐大其勢(shì)力，其中勢(shì)力最大的是宣武軍節(jié)度使朱溫及沙陀貴族河?xùn)|節(jié)度使李克用，「藩侯廢置，不自朝廷」，他們跋扈的情形，由此可見。昭宗天祐四年（907A.D.），朱溫改國(guó)號(hào)為大梁，唐亡（韋莊即在此時(shí)勸王建稱帝）。這樣的時(shí)代背景，不論是對(duì)他一生的際遇，或是文學(xué)創(chuàng)作，都具有極大的影響。

二、＜菩薩蠻＞聯(lián)章五首

寫作背景（一）時(shí)代背景（二）作者背景

韋莊，生於唐文宗開成元年（836A.D.），卒於蜀高祖武成三年（910A.D.），享年七十五歲，字端己，京兆杜陵（今陜西西安東南）人。他是初唐宰相韋待價(jià)的裔孫，是盛唐詩人韋應(yīng)物的四世孫，具有顯赫的家世，惜其家道至晚唐已衰敗沒落，家境清苦，但韋莊仍刻苦自勵(lì)，開朗安貧。甚至在顛沛流離、貧病交加之時(shí)，仍心懷報(bào)國(guó)之志。他還是個(gè)風(fēng)流多情的人，因此在他的詞作中，有不少描寫細(xì)膩的情詞，也有些看似曠達(dá)、灑脫，其實(shí)沈鬱、情深的作品。

（二）作者背景

韋莊生逢亂世，又屢試不第，一生的遭遇曲折艱辛，總在為求食求仕而奔波勞苦，因此他前期的作品充滿了身世之感；他生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在五十九歲中進(jìn)士那年，可說是位晚達(dá)的作家，因此他後期的作品多憂國(guó)嘆時(shí)之作。而黃巢之亂對(duì)他而言，更是一大衝擊，迫使他輾轉(zhuǎn)江南之間達(dá)十年之久，經(jīng)常與難民為伍，親身體驗(yàn)了亂離之痛，感受了百姓疾苦，所以他的作品能夠反映社會(huì)瘡痍及百姓疾苦，近杜甫、白居易。而＜秦婦吟＞也是在這樣的背景之下寫成的，因而得到了「秦婦吟秀才」的稱號(hào)。如果依照活動(dòng)的空間來分，韋莊的一生可概分為四個(gè)階段：韋莊生逢亂世，又屢試不第，一生的遭遇曲折艱辛，總1.長(zhǎng)安時(shí)期（出生－46歲）

韋莊在四十二歲之前，活動(dòng)範(fàn)圍多在長(zhǎng)安附近。四十二歲至四十四歲雖移居虢州（河南省靈寶縣），但四十五歲回長(zhǎng)安應(yīng)舉時(shí)，不幸遇到黃巢為禍，身陷賊亂之中，又與弟妺在兵亂中失散，便留居長(zhǎng)安，直到四十六歲與弟妺相遇為止。

2.洛陽時(shí)期（47－48歲）

長(zhǎng)安既已一片混亂，韋莊深知長(zhǎng)安不可久留，便離開長(zhǎng)安，寓居洛陽，＜秦婦吟＞即作於此時(shí)。而後討賊的軍隊(duì)屯師洛陽，對(duì)百姓的殘害與黃巢不相上下，洛陽竟也殘破不堪，韋莊只好再度動(dòng)身前往江南避禍。3.江南時(shí)期（48－58歲）

韋莊在江南長(zhǎng)達(dá)十年之久，先在周寶門下當(dāng)食客，＜秦婦吟＞即在此時(shí)獻(xiàn)給周寶。而後周寶被牙將所逐，韋莊只好輾轉(zhuǎn)流離江南各處求仕求食，經(jīng)常貧病交迫，生活困苦。而長(zhǎng)安局勢(shì)不佳，又無法歸返，因此這時(shí)期的作品，沈鬱悲涼，少有意興昂揚(yáng)之作。他心中仍想有一番作為，五十八歲那年，便隻身回長(zhǎng)安應(yīng)舉。

1.長(zhǎng)安時(shí)期（出生－46歲）4.長(zhǎng)安及四川時(shí)期（58－75歲）

五十八歲時(shí)的應(yīng)舉，不幸又落第，必定帶給他不小的打擊。但他仍不放棄，終於在五十九歲進(jìn)士及第，任校書郎。六十二歲，被李詢辟為判官，奉使入蜀詔王建罷兵。王建拒不奉詔，韋莊在六十五歲前返長(zhǎng)安，且自右補(bǔ)闕改左補(bǔ)闕。六十六歲第二次入蜀，為蜀掌書記，從此終身仕蜀。六十七歲在浣花溪畔尋得杜甫浣花草堂舊址，結(jié)茅而居。六十八歲為蜀使唐，修好於朱全忠。同年，弟靄為他結(jié)集《浣花集》詩集。七十歲為王建作教。七十二歲，唐亡，朱溫稱帝，韋莊勸王建稱帝，替王建定開國(guó)制度。七十五歲卒，卒前最後官職是吏部侍郎平章事，是宰輔的職位。

4.長(zhǎng)安及四川時(shí)期（58－75歲）

由於韋莊的詞作並未像他的詩作一樣輯為專集行世，因此繫年極為不易。這五首＜菩薩蠻＞的確切寫作時(shí)間，自然也難以考證，但許多學(xué)者都認(rèn)為這五首詞是韋莊留居四川時(shí)所寫的，例如張惠言說：「此詞蓋留蜀後寄意之作」，葉嘉瑩說：「是他留居四川時(shí)對(duì)過去生活的回憶」，汪志勇說：「這五章是韋莊晚年在蜀追憶平生舊遊之作」等，由以下幾方面來考察，這種說法是頗可信的：首先就五首詞的內(nèi)容來看，由離家而至遊江南，由遊江南而至思念江南，再至無家可歸，正好符合韋莊一生的經(jīng)歷；再就韋莊所處的時(shí)代背景言，整個(gè)大唐王朝戰(zhàn)亂不已，終而亡於朱溫之手，韋莊目睹這一切，卻束手無策，只能在蜀中避亂茍安，這樣的心境與詞中的情感十分切合；且韋莊的個(gè)性刻苦自勵(lì)，有報(bào)國(guó)之志，卻因?qū)以嚥坏?，壯志難伸，直到晚年才得志，但國(guó)勢(shì)已難有作為了，心中自然無比沈痛，而這五首詞所傳達(dá)的正是這種情調(diào)；至於鄭騫《詞選》說韋莊「晚年入蜀，耽於禪悅，性行為之一變」，認(rèn)為他晚年之作，風(fēng)格應(yīng)較素樸平淡，不應(yīng)有相思言情之作，因此，這五首專寫別情相思的詞作，不可能作於入蜀之後。由於韋莊的詞作並未像他的詩作一樣輯為專集行世，其實(shí)韋莊入蜀後的詩作曾將自己比作多情的宋玉，可見他的性行未有太大改變；而且這五首詞表面看來是寫男女的相思別情，卻有深沈的家國(guó)之思，全體的基調(diào)是沈鬱悲涼的，頗能符合他晚年思?xì)w的心境。至於選材方面，因是詞體之故，難免選用較鮮明、豐富的意象，不可因此就以為他晚年不應(yīng)有此類風(fēng)格的詞作；且韋莊在入蜀後的確也有不少情調(diào)活潑、意象鮮明的詞作，如＜河傳＞：春晚，風(fēng)暖，錦城花滿?？駳⑦[人，玉鞭金勒，尋勝馳驟輕塵，惜良晨。翠娥爭(zhēng)勸臨邛酒，纖纖手，拂面垂絲柳。歸時(shí)煙裡，鐘鼓正是黃昏，暗銷魂。（其二）錦浦，春女，綉衣金縷。霧薄雲(yún)輕，花深柳暗，時(shí)節(jié)正是清明，雨初晴。玉鞭魂斷煙霞路，鶯鶯語，一望巫山雨。香塵隱映，遙見翠檻紅樓，黛眉愁。（其三）其實(shí)韋莊入蜀後的詩作曾將自己比作多情一寫成都的春光及美人勸酒、遊人銷魂的盛況，一寫蜀女的華麗及艷冶。又如＜清平樂＞：何處遊女，蜀國(guó)多雲(yún)雨。雲(yún)解有情花解語，窣地綉羅金縷。妝成不整金鈿，含羞待月鞦韆。住在綠槐陰裡，門臨春水橋邊。（其三）是寫蜀地遊女的美貌及多情，詞藻華麗。在在都證明了韋莊在入蜀後仍有不少華美生動(dòng)的詞作，無論在用詞或風(fēng)格上都不似進(jìn)入禪悅之境者所寫的，因此，鄭騫之說有再商榷的必要。

一寫成都的春光及美人勸酒、遊人銷魂的盛況，一寫蜀女的華韋莊五十九歲才中進(jìn)士，六十二歲被辟為「判官」第一次入蜀詔王建罷兵，六十六歲第二次入蜀，因中原戰(zhàn)亂不已，留蜀為王建掌「書記」，自此之後，終身仕蜀，七十五歲卒。可知這五首詞最可能寫於他六十六歲後，終身仕蜀期間，即晚唐與後梁政權(quán)交替之際。陳師弘治在析評(píng)這五首詞作之時(shí)，也說：「韋莊的這些詞，都是甚有家國(guó)之思的，他雖避難於蜀，為王建的僚屬，但他不忘洛陽和故鄉(xiāng)的情緒是極為明顯的。韋莊的詞，可以說大多是在這種思鄉(xiāng)與憶所戀的情調(diào)下寫成的?！故菢O有見地的。大抵而言，韋莊中進(jìn)士之後，較無鬱鬱不得志之作，而多傷時(shí)嘆亂之詩及紀(jì)蜀地富庶美好之篇。尤其在入蜀後，雖過著平安富貴的晚年生活，但家國(guó)之思必然時(shí)時(shí)縈繞在他的心中，在這樣的心境之下寫就＜菩薩蠻＞五首回憶生平的聯(lián)章詞作，是較有可能的。

韋莊五十九歲才中進(jìn)士，六十二歲被辟為綜上所述，可知韋莊＜菩薩蠻＞五首寫於其晚年仕蜀期間，其時(shí)韋莊為蜀掌書記，甚受蜀主王建器重，而後更貴為吏部侍郎平章事，過著富貴的晚年生活；而其時(shí)中原正值晚唐與後梁政權(quán)交替之際，韋莊處於有家歸不得之困境，遂將其心中的苦悶之情寄託於＜菩薩蠻＞五首之中。

綜上所述，可知韋莊＜菩薩蠻＞五首寫於其三、＜菩薩蠻＞聯(lián)章五首

內(nèi)容結(jié)構(gòu)探析

韋莊＜菩薩蠻＞五首詞作原文：

紅樓別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。琵琶金翠羽，絃上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。（其一）人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。爐邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。（其二）

三、＜菩薩蠻＞聯(lián)章五首

內(nèi)容結(jié)構(gòu)探析韋莊＜菩薩蠻＞五首詞作如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。（其三）勸君今夜須沈醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。（其四）洛陽城裏春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。桃花春水綠，水上鴛鴦浴。凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知。（其五）

如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓聯(lián)章的體製，大量形成於唐五代敦煌民歌，聯(lián)章的作品與作品之間在音樂性及題材上須有「相當(dāng)」的關(guān)連性，例如任半塘《敦煌歌體總編》所收敦煌曲子詞的聯(lián)章體，多以故事為主軸，且各首之間都有「相當(dāng)」的聯(lián)貫性；張以仁更明確指出「聯(lián)章」詞必須是「在同一詞調(diào)之下，它們之間有其整體性」，作品間必須具有機(jī)性，彼此的題意要連貫，結(jié)構(gòu)要緊密，章與章間有嚴(yán)密的組織，不可任意取捨割裂。張以仁還具體地從外在條件及內(nèi)在條件來考察作品間的「聯(lián)章」性，即從外在考察作者創(chuàng)作的歷史背景，從內(nèi)在考察作品是否有相關(guān)詞彙時(shí)相映照、詞彙之間是否有其一致之發(fā)展層次、各詞題旨是否可依序串連其意，且各自突顯其角色性格。

聯(lián)章的體製，大量形成於唐五代敦煌民歌，而韋莊＜菩薩蠻＞五首之間，題旨連貫，題材與詞彙的運(yùn)用有緊密的映照，是一完整有機(jī)的聯(lián)章詞，俞平伯說這五首「實(shí)一篇之五節(jié)耳」，鄭騫說：「此五章一氣流轉(zhuǎn)，語意聯(lián)貫」，都認(rèn)為是聯(lián)章之作，葉嘉瑩更認(rèn)為任意割裂這五首，「是對(duì)一個(gè)完整生命的閹割」，都是很有見地的說法。本節(jié)將由主旨與題材兩方面來觀察其聯(lián)章的情況，並深入探析這聯(lián)章五首的義旨所在。

而韋莊＜菩薩蠻＞五首之間，題旨連貫，題（一）主旨的安置與顯隱一篇文章的結(jié)構(gòu)，包含內(nèi)容結(jié)構(gòu)與形式結(jié)構(gòu)。其中內(nèi)容結(jié)構(gòu)又包含了核心成分（主旨）與外圍成分（物材與事材）。由作品主旨的安置情形，可以看出作者寫作的真正用意。若主旨安排在篇內(nèi)，都是以情語或理語來呈現(xiàn)的，既可置於篇首，也可置於篇腹，更可置於篇末。如果主旨未安置於篇內(nèi)，就要從篇外去尋找了。就韋莊的＜菩薩蠻＞五首而言，整體的主旨是「思?xì)w」，而各首詞作的主旨都是承接著這一主旨發(fā)展而成，且彼此間具有密切的連繫。在主旨的安置上，有著極豐富的變化，無論是篇首、篇末、篇腹，甚至於篇外，都有安排，都能依內(nèi)容情感作妥適的安置。

（一）主旨的安置與顯隱第一首主旨「別夜惆悵」安置於篇首，作為總冒，開啓離鄉(xiāng)的序幕，而「惆悵」之情就一路照應(yīng)，貫穿全首，甚至於五首全體。陳師滿銘曾就這種主旨安置於篇首的形式設(shè)計(jì)說：「就整個(gè)的篇章結(jié)構(gòu)來說，古時(shí)稱為外籀，今則通稱為演繹。由於它具有直截了當(dāng)?shù)奶匦?，所以在古今人的各類作品，如詩、詞或散文裡，是相當(dāng)常見的?！鬼f莊在首篇的主旨作此安置，方便演繹接踵而至的追憶懷想的「惆悵」之情，是相當(dāng)恰切的。就主旨的顯隱而言，第一首屬於「全顯」，絲毫沒有其他匿而未宣的旨意。第二首開始，直到第四首，由於在情緒上愈發(fā)沈痛，便有「隱」而不宣的旨意了，可以讓人強(qiáng)烈地感受到作者悲苦的情意。

第一首主旨「別夜惆悵」安置於篇首，作為

第二首與第一首類似，主旨亦安置於篇首，寫「江南好」，可以終老其間，韋莊在起始先總說江南好，大家都說可以終老江南，再具體條分江南的好，直截了當(dāng)，十分清楚。但江南雖好，畢竟不是自己的家鄉(xiāng)，別鄉(xiāng)時(shí)以為可以早還鄉(xiāng)，卻不料因中原戰(zhàn)亂，無法即時(shí)返鄉(xiāng)，所以在篇末點(diǎn)出「未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸」，其實(shí)是在抒發(fā)「不得早歸」的苦痛。就主旨的顯隱而言，屬於「顯中有隱」，表面的主旨在篇首「人人盡說江南好」，但深一層看，作者的絃外之音是目前中原沸亂，如果現(xiàn)在就還鄉(xiāng)，是會(huì)令他腸斷的，葉嘉瑩說：「表面上寫得很曠達(dá)，說是我沒有老，所不要還鄉(xiāng)，而其中卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸不得的盤旋鬱結(jié)的感情」，所以「有家歸不得，恐須終老江南的悲哀」，是作者隱藏的主旨，唐圭璋評(píng)此首「情意宛轉(zhuǎn)，哀傷之至」，就是這種「顯中有隱」的主旨安排所造成的效果。

第二首與第一首類似，主旨亦安置於篇首，寫第三首承前首而來，前首不能早歸已令作者心痛不已，此首竟是甘願(yuàn)終老江南，「白頭誓不歸」，可知作者是故作決絕無情語，「因?yàn)樗麩o家可回，無國(guó)可歸了，唐朝已經(jīng)完全滅亡了」，主旨其實(shí)是說「終老亦不歸」，即「無家可歸」，這是極為沈痛的心情，因此安置於篇外是極恰當(dāng)?shù)?，「最合乎含蓄的要求，即所謂的『不著一字，盡得風(fēng)流』」，表面上是願(yuàn)意終老江南，所以說「白頭誓不歸」，其實(shí)是反襯無家可歸的悲哀，十分含蓄蘊(yùn)藉。就主旨的顯隱而言，屬於「全隱」。

第三首承前首而來，前首不能早歸已令作第四首情緒一轉(zhuǎn)，忽然曠達(dá)起來，主旨在篇腹二句「珍重主人心，酒深情亦深」，言其滯蜀不歸之因，在於蜀主待他厚重。韋莊在主人勸酒的話語中插入「珍重主人心，酒深情亦深」二句抒情的句子，來統(tǒng)括全篇，「主人情深」的主旨就凸顯而出了。就主旨的顯隱而言，屬「顯中有隱」，表面的主旨在「主人情深」，也是他滯蜀不歸的原因；但深一層看，作者真正要表達(dá)的是「強(qiáng)顏歡笑的酸辛」，也就是俞平伯所說的「以風(fēng)流蘊(yùn)藉之筆調(diào)，寫沈鬱潦倒之心情」，原來他隱而不宣的是亡國(guó)的悲痛，在無奈之餘，只有故作曠達(dá)，暫時(shí)以酒麻醉自己了。

第四首情緒一轉(zhuǎn)，忽然曠達(dá)起來，主旨在篇第五首為整個(gè)思鄉(xiāng)憶舊的心情作一總結(jié)，主旨在篇末「凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知」，這個(gè)「恨」就是「歸唐無望之恨」，張惠言說：「此章致思唐之意」，葉嘉瑩也說：

第五首詞是全組五首詞的總結(jié)，…是暗寫對(duì)於唐朝故國(guó)的一份忠愛的感情，因?yàn)樘瞥钺岬臏缤鍪窃诼尻枺f莊這首詞最後點(diǎn)明洛陽，以歷史背景和作者身世而言，其有託喻之意，自然是十分可能的。

第五首為整個(gè)思鄉(xiāng)憶舊的心情作一總結(jié)，主因此，表面上看，韋莊所「恨」、「憶」的對(duì)象是第一首紅樓別夜的女子，但真正令他念念不忘的，恐怕還是他的故國(guó)。此時(shí)的韋莊雖避難於蜀，為王建的重要輔臣，但他念念不忘故鄉(xiāng)及故國(guó)的情緒是可以想見的，而歸期無望，整個(gè)「思?xì)w」的過程便在又恨又憶的無言凝視中，幽恨地落幕了。主旨「歸唐無望之恨」安置於篇末，這種安置的特色是「畫龍點(diǎn)睛的將主旨（綱領(lǐng)）點(diǎn)明於篇末…具有引人入勝的優(yōu)點(diǎn)」，韋莊將主旨如此安排，正好將整個(gè)「思?xì)w」的情緒作一個(gè)總結(jié)，也是對(duì)他這一生由長(zhǎng)安而洛陽、而江南、而四川的漂泊苦痛作一個(gè)歸納式的傾訴呢喃：「凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知！」這樣的安置，很能切合詞中作者的心境。就主旨的顯隱而言，屬「全顯」，因?yàn)榇耸诪榭偨Y(jié)的地位，所以心中儘管沈痛不已，仍要接受此一事實(shí)，將心中又迷又恨又憶的心情明顯地傳達(dá)出來，這正是韋莊詞的特色所在──「痛快傾吐，不假雕琢」。

因此，表面上看，韋莊所「恨」、「憶」吳梅在《詞學(xué)通論》中說：「端己菩薩蠻四章（當(dāng)是五章），惓惓故國(guó)之思，最耐尋味?！箍v觀這五首詞的主旨，其所傳達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)生活的回憶及對(duì)故國(guó)的眷戀之情，的確耐人尋味。

綜合以上分析，茲將此五首詞主旨的安置與顯隱情形，表列如下：

吳梅在《詞學(xué)通論》中說：「端己菩薩蠻

由此可知，韋莊的＜菩薩蠻＞五首，在「思?xì)w」的總旨之下，各首的主旨分別由「別夜的惆悵」（起），而「不得早歸之痛」（承），而「無家可歸之痛」（承），而「滯蜀不歸之無奈、沈醉」（轉(zhuǎn)），而「歸唐無望之恨」（合），詞意發(fā)展層次井然，能依起承轉(zhuǎn)合的章法安排，從而連貫成一有機(jī)體，實(shí)不可任意分割。

由此可知，韋莊的＜菩薩蠻＞五首，在「思?xì)w」的總旨之下，各（二）材料的種類與選用

一般而言，詞章的材料可分為自然界的「物材」與人世間的「事材」兩大類，而「由作者對(duì)材料的選用情形，可以看出其經(jīng)營(yíng)詞章時(shí)匠心獨(dú)運(yùn)之處」。韋莊這五首＜菩薩蠻＞詞作，在選用「物材」與「事材」上，有其匠心獨(dú)運(yùn)的特色，除了能將這些意象（包括「物材」與「事材」）巧妙組合，適切地傳達(dá)他所欲表現(xiàn)的情緒外，各意象間也能彼此呼應(yīng)映照、連貫詞意，使得主旨更加凸顯。而他在選用材料的這兩大特色，正好也可作為＜菩薩蠻＞五首為聯(lián)章體的證明。現(xiàn)在將這兩種特色詳述如下：

（二）材料的種類與選用(1)選材能適切傳達(dá)作者情緒

甲、物材

作者在這五首聯(lián)章詞中，所欲傳達(dá)的就是「思?xì)w」的情緒。在這思鄉(xiāng)懷舊的主題上，作者所選擇的「物材」，在自然意象方面，以「花」（四次）及「春」（五次）出現(xiàn)的次數(shù)最多，其他還有「柳」、「雨」和「水」交織而成的春日美景，可見在作者的追憶中，故鄉(xiāng)及江南的春景最令他難忘；而第一首「殘?jiān)隆箿D清的視覺意象，配合著「黃鶯」哀囀的聲音意象，更加深了紅樓離別的不捨之情，具體地傳達(dá)出作者濃濃的離情愁緒。(1)選材能適切傳達(dá)作者情緒在人文意象方面，以他思念的對(duì)象為重點(diǎn)，如「美人」、「爐邊人」、「君」、「紅袖」（借指美人）、「魏王」（貞觀時(shí)之魏王，借指唐）等，都是以直寫角色的方式，較少鋪陳人物的部分特徵，而作者的思念之情，就在這種直接的敘寫中，真切地表現(xiàn)出來了，正如葉嘉瑩所說的：

韋莊的詞…好處卻就在其主觀直接的敘寫?！茉谥苯訑懼斜憩F(xiàn)出感發(fā)的力量。如果說杜甫的詩像廣闊的海洋的話，那麼韋莊的詞就像噴湧的泉水，噴射的強(qiáng)力不可以抑制?！f莊詞多用主觀直接的敘寫，他的感情是勁直的、真切的。

在人文意象方面，以他思念的對(duì)象為重點(diǎn)，如「美人」、「其次，在他思念的地點(diǎn)方面，卻不直接點(diǎn)明他的故鄉(xiāng)「長(zhǎng)安」，而選擇「江南」、「洛陽」等充滿古意的地方，正是他沈鬱曲折的情意表現(xiàn)，陳廷焯稱讚韋莊的詞，說：

似直而紆，似達(dá)而鬱，最為詞中勝境。就是說韋莊詞雖然在敘寫方式上看似直接通達(dá)，其實(shí)內(nèi)容情感卻沈鬱曲折；至於人文景物方面，他選擇「紅樓」、「香燈」、「流蘇帳」、「琵琶」、「金翠羽」、「綠窗」等呈現(xiàn)視覺、嗅覺、聽覺的室內(nèi)意象，來表現(xiàn)別夜的繾綣惆悵之情，是十分貼切的。其次，在他思念的地點(diǎn)方面，卻不直接點(diǎn)明乙、事材

作者所選擇的「事材」，以「說話」的動(dòng)作出現(xiàn)次數(shù)最多，有「和淚辭」、「黃鶯語」、「勸君」、「話明朝事」、「訴金杯滿」等五種，由此可以直抒胸臆，直接把他內(nèi)心的情感、想法「說」出來。韋莊又善於以一連串具體動(dòng)作寫抽象的事類，如第一首中，以「出門」、「和淚辭」、「黃鶯語」等具體動(dòng)作寫抽象的「別」，作者的離情別緒就在這些舉手投足間汩汩流出了；又如第三首中，以作者「春衫薄」、「騎馬」、「倚斜橋」、「醉入花叢宿」等具體動(dòng)作，寫抽象的「憶」的內(nèi)容，將韋莊記憶中在江南的風(fēng)流快活，具體地呈現(xiàn)出來，葉嘉瑩對(duì)此詮釋得很好：

乙、事材「春衫薄」三字，則春衫飄舉，風(fēng)度翩翩，少年之樂事乃真可想見矣。…而必曰「騎馬倚斜橋」者，蓋「騎馬」亦增年少之英姿也。…而必曰「斜橋」者，蓋用一「斜」字纔更能顯出一份敧側(cè)風(fēng)流之情致也。

再如第四首中，以「勸君」、「話明朝事」、「訴金杯滿」、「遇酒且呵呵」等具體的動(dòng)作，來勾勒抽象的「沈醉」場(chǎng)景，十分生動(dòng)真實(shí)。雖在室內(nèi)，卻無閨房意象，全是男子口吻，將韋莊故作曠達(dá)的心情顯露無遺，充滿豪邁之氣，具有陽剛之美。

「春衫薄」三字，則春衫飄舉，風(fēng)度翩翩，少年之樂事乃真可想見矣而韋莊在思鄉(xiāng)情緒的表達(dá)上，選用「流淚」和「醉酒」兩種「事」材，也是十分貼切、合乎常情的：第一首以「和淚辭」追憶他別鄉(xiāng)時(shí)的惆悵，第三首及第四首都有醉酒的意象，分別是「醉入花叢宿」及「遇酒且呵呵」，尤其是第四首，完全以主客之間的「對(duì)話」來描寫沈醉的原因及過程，而「呵呵」的空洞大笑，更能見出作者極欲排除內(nèi)心積鬱的痛苦心情?？傊?，韋莊所選用「物」材與「事」材，能極適切地表達(dá)詞中的情意。

而韋莊在思鄉(xiāng)情緒的表達(dá)上，選用「流淚」和「醉酒」兩種「(2)材料能彼此呼應(yīng)發(fā)展詞意

甲、有關(guān)「歸家」的事材

第一首「勸我早歸家」是離家時(shí)以為此行可以早歸，第二首「未老莫還鄉(xiāng)」是傷嘆家鄉(xiāng)離亂不得早歸，第三首「白頭誓不歸」是暗寓家園已破、無家可歸之意，第四首「莫話明朝事」是蜀主勸他不要再說歸家之事，因?yàn)樵傧胍矡o法改變國(guó)已破家已亡的事實(shí)，第五首「洛陽才子他鄉(xiāng)老」是接受了無法歸家、必須終老他鄉(xiāng)的事實(shí)。五首的發(fā)展方向有極清楚的脈絡(luò)，「由早歸而說到不早歸，更說到誓不歸，可謂一步緊逼一步」，在痛苦之際，只有藉酒麻醉自己，所以第四首在文勢(shì)上「忽然寛泛」，但酒醒之後，仍必須面對(duì)無家可歸的事實(shí)。

(2)材料能彼此呼應(yīng)發(fā)展詞意陳師弘治在析評(píng)第三首時(shí)也針對(duì)這種「歸家」的「事」材闡釋說：

此承上首而來，上首既說明不還鄉(xiāng)的苦衷，此首又竟甘願(yuàn)終老他鄉(xiāng)，詞意更覺淒然?！w作者已自知終老難返故鄉(xiāng)矣！因此下章乃有以沈醉忘懷一切之事?？芍@五首詞是一個(gè)完整的有機(jī)體，整個(gè)期盼「歸家」的心情發(fā)展，由滿懷希望、而失望、終而絕望，構(gòu)成一部情節(jié)緊湊的悲涼故事。

陳師弘治在析評(píng)第三首時(shí)也針對(duì)這種「歸家」的「事」材闡釋乙、有關(guān)「春」的物材

第一首雖然沒有明顯的「春」字，但「絃上黃鶯語」、「綠窗人似花」有「黃鶯」、「花」及「綠」等在春日常見的動(dòng)植物及色彩，即已富含「春」的意象，除了暗示離別的時(shí)間在春天外，也暗示了早歸的可能性；第二首「春水碧於天」是回憶中江南春日的碧水美景；第三首「當(dāng)時(shí)年少春衫薄」是回憶中在江南的樂事，「春衫薄」表示在明媚的春天裏，作者自身的風(fēng)流瀟灑；第四首「須愁春漏短」，「春漏」指春宵，作者由「春漏」的滴逝體悟到生命的有限及可貴，自我安慰勿再自苦於不能歸家；第五首「洛陽城裏春光好」是呼應(yīng)第一首別離的地點(diǎn)（洛陽）及季節(jié)（春），「桃花春水綠」則更直接呼應(yīng)第二首的「春水」，作者面對(duì)眼前蜀中的「春水」美景，心中想念的卻是江南更美更碧的「春水」。

乙、有關(guān)「春」的物材由「春」的連絡(luò)呼應(yīng)可知第五首是居於五首中總結(jié)的地位，作者既想念洛陽（呼應(yīng)第一首），又想念江南（呼應(yīng)第二首及第三首），而其實(shí)在「春漏」（第四首）苦短的傷感中，在「春水」（第五首）碧綠的映照中，作者最想念的還是自己的家鄉(xiāng)?！复骸沟囊庀?，貫串五首，代表著作者追憶中的家鄉(xiāng)、洛陽及江南最美好的景致是在「春」季，他回憶裏的景、物、人，都與「春」有著密切的關(guān)聯(lián)。

由「春」的連絡(luò)呼應(yīng)可知第五首是居於五首中總結(jié)的地位，丙、有關(guān)「人」的物材

作者在五首詞中，大多有提到他所思念的對(duì)象，在第一首是家鄉(xiāng)的美人，即「美人和淚辭」的「美人」及「綠窗人似花」的「人」；在第二首則是江南的美女，即貌美似月的「爐邊人」，是像卓文君般的賣酒美女；在第三首仍是江南美女，即「滿樓紅袖招」的「紅袖」和「醉入花叢宿」、「此度見花枝」的如「花」美女們；到了第五首「憶君君不知」的「君」，又呼應(yīng)第一首的「美人」，可見作者在經(jīng)歷飄泊流浪、買醉尋歡的生活後，心中最思念的仍是家鄉(xiāng)的情人。

丙、有關(guān)「人」的物材而作者內(nèi)在的「自我」情緒，在五首詞中，也呈現(xiàn)出由淺而深的層次。第一首「勸我早歸家」的「我」，直接點(diǎn)出，內(nèi)心是充滿離別惆悵的；第二首的「我」是「遊人」，江南風(fēng)光明媚，的確能讓「我」快樂，但無法早歸卻令「我」愁腸百結(jié)；第三首的「我」是在江南顧盼自得的「年少」之人，但緊接著「醉入花叢」及第四首「遇酒且呵呵」的強(qiáng)顏歡笑，卻是沈痛的情緒；第五首在感嘆自己「洛陽才子他鄉(xiāng)老」之餘，作者無家可歸的痛苦情緒已凝結(jié)成無限「恨」意了。

而作者內(nèi)在的「自我」情緒，在五首詞中，此外，還有一些材料間的呼應(yīng)重出，可以看出這五首詞之間的關(guān)連性。如：「花」，在第一首（「人似花」）、第三首（「花叢宿」、「見花枝」）、第五首（「桃花」）都有出現(xiàn)；又如：「江南」，是第二首及第三首的連繫，正如俞平伯在第三首說的：起句（「如今卻憶江南樂」）即承上文而來，當(dāng)年之不自知，如今回憶，江南正有樂處也。上章「江南好」是人家說的，此章「江南樂」是自己說的。又如：「醉」，連繫第三首及第四首，沈謙在第四首即解釋說：

首二句「勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事」，承前首「醉入花叢」，有酒即當(dāng)痛飲沈醉，及時(shí)行樂，不要想到明朝的煩惱。

又如：「老」，連繫第二首及第五首，第二首人人都說「遊人只合江南老」，但作者卻說「未老莫還鄉(xiāng)」，有「老仍要還鄉(xiāng)」之意，到第五首卻是「洛陽才子他鄉(xiāng)老」，竟要「終老」他鄉(xiāng)，真是無限淒涼。作者在選用材料方面的用心，由此可見一斑。

此外，還有一些材料間的呼應(yīng)重出，可以四、＜菩薩蠻＞聯(lián)章五首

章法結(jié)構(gòu)探析

韋莊＜菩薩蠻＞聯(lián)章五首，在詞意內(nèi)容上連成一氣，且有明顯的發(fā)展層次；在形式上則各有其章法結(jié)構(gòu)的特色，形成多樣的美感特徵。以下即從章法的角度，分別探析這五首詞章法結(jié)構(gòu)的特色，以了解其佈局的技巧，從而探知其內(nèi)容的深層底蘊(yùn)及其美感效果：

四、＜菩薩蠻＞聯(lián)章五首

章法結(jié)構(gòu)探析（一）＜菩薩蠻＞其一

原文：紅樓別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。琵琶金翠羽，絃上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。（其一）【結(jié)構(gòu)分析表】

（一）＜菩薩蠻＞其一就章法結(jié)構(gòu)而言，這首詞屬「先凡後目」的單軌式結(jié)構(gòu)，其中「凡」是總括，「目」是條分，先總括提示主旨，再條分為二種具體行動(dòng)以加強(qiáng)主旨表現(xiàn)，其章法特色為演繹的邏輯思維。本詞旨在寫別夜的惆悵之情，韋莊開門見山地以「紅樓」句揭出主旨，以單軌的意思統(tǒng)括全詞，第二句則以室內(nèi)香艷精美之景詳寫首句「紅樓」這一夜別的所在，葉嘉瑩即點(diǎn)出此句是承上句而來：

「流蘇帳」者，飾以流蘇之帳也，其精美可知；「燈」上更著一「香」字，則香閨蘭麝，掩映宵燈，其情事亦復(fù)可想，何況「流蘇帳」前還更有「半捲」二字，更使人益增繾綣之思，而卻與上句之「別夜」相承，於是所有的春宵繾綣之情，便都化而為離別惆悵之感。

就章法結(jié)構(gòu)而言，這首詞屬「先凡後目」可知此句借景抒情，更能襯托出作者離別時(shí)的繾綣不捨及惆悵傷感。而大陸學(xué)者黃墨谷對(duì)這兩句的章法也有論述：

上片首韻「紅樓別夜堪惆悵」，既敘事，又言情，…次韻「香燈半捲流蘇帳」，寫當(dāng)年別夜房中的情景：香燈未滅，帳已半捲，即知離人通宵不曾入寐。詞中寫景，往往兼寓比興，則以言內(nèi)之事實(shí)，寫言外之情意，所謂融情入景，唐、五代詞，最擅此法。

也認(rèn)為第二句的寫景對(duì)第一句有加強(qiáng)情意的作用，而且意在言外，更加含蓄蘊(yùn)藉。以上是「凡」的部分。

可知此句借景抒情，更能襯托出作者離別時(shí)的繾綣不捨及惆悵至於「目」的部分，則是由第三句「殘?jiān)鲁鲩T時(shí)」至末句「綠窗人似花」，是依主旨分別具寫門外淚別的惆悵（目一）及樓上辭別的惆悵（目二）。就「目一」而言，包括「殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭」二句，而此二句又形成「先點(diǎn)後染」的結(jié)構(gòu)。「殘?jiān)隆咕涫恰更c(diǎn)」的部分，寫離別的時(shí)、空，其中「殘?jiān)隆裹c(diǎn)明時(shí)間，「門」則是空間，作者在天邊掛著殘?jiān)碌那宄砍鲩T，準(zhǔn)備離去；而「美人」句是「染」的部分，敘述美人流淚送別的情形，俞平伯說：「美人句從對(duì)面說出，若說我辭美人則徑直矣」，韋莊寫美人流淚，其實(shí)自己也是依戀不已。

至於「目」的部分，則是由第三句「殘?jiān)鲁鼍汀改慷苟?，包括下片四句，寫樓上辭別的惆悵，在事件發(fā)生順序上，先於「目一」，理應(yīng)置於「目一」之前，在此是一種逆敘的手法，更能顯現(xiàn)作者在追憶這些場(chǎng)景時(shí)恍惚惆悵的心緒。而這四句之間，又形成「先實(shí)後虛」的結(jié)構(gòu)，「琵琶金翠羽，絃上黃鶯語」二句是「實(shí)」，以美人彈奏的琵琶聲使「惆悵」形象化，其中「金翠羽」（琵琶捍撥上的裝飾）更「實(shí)」寫琵琶之美。這二句「實(shí)」中又有「虛」，即「絃上黃鶯語」句，以黃鶯的宛轉(zhuǎn)歌聲比喻琵琶絃音之美，更增添作者的留戀及傷感之情。末二句「勸我早歸家，綠窗人似花」是「虛」，是美人彈琵琶的絃外之音，二句之間又形成「先果後因」的逆敘結(jié)構(gòu)，美人勸作者「早歸」，原因是「綠窗人似花」，花雖美麗，卻也易謝，遊子稍一蹉跎，美人如花的容顏很快就凋謝了！使作者更增加了一份警惕之心，而早作歸計(jì)，章法上以逆敘方式呈現(xiàn)，正好配合作者此時(shí)急切的心境。

就「目二」而言，包括下片四句，寫樓上再就美感特徵而言，本詞形成「先凡後目」的單軌式章法結(jié)構(gòu)，其中「凡」是總括，具有統(tǒng)括的力量，使全篇籠罩在「惆悵」的情緒中，有集中且醒目的美感；而「目」是條分，「目一」與「目二」都是具寫離別的「惆悵」，其條分的項(xiàng)目是並列的，因而有整齊的美感。至於下片兩層「先實(shí)後虛」的章法結(jié)構(gòu)，皆由化實(shí)為虛，進(jìn)一步凸出虛寫部分（「黃鶯語」）的用意，使得文勢(shì)變化起伏，有自由騰飛的美感，同時(shí)也饒具變化之美。

再就美感特徵而言，本詞形成「先凡後目」（二）＜菩薩蠻＞其二

原文：人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。爐邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。（其二）【結(jié)構(gòu)分析表】

（二）＜菩薩蠻＞其二就章法結(jié)構(gòu)而言，本詞與第一首同，是以「先凡後目」的結(jié)構(gòu)寫成，其章法特色亦為演繹的邏輯思維。所不同的是，此首形成雙軌，在篇章的結(jié)構(gòu)變化上，較單軌更豐富。本詞開頭二句就是「凡」的部分，首句「人人盡說江南好」即主旨所在，是第一軌；正因「江南好」，所以第二句接著說「遊人只合江南老」，是第二軌，二句為因果關(guān)係。韋莊四十八歲至五十八歲之間一直寄居江南求食求仕，其間長(zhǎng)達(dá)十年之久，對(duì)江南自然有無限思念之情，因此，追憶之時(shí)，便從江南的「好」切入，唐圭璋指出此二句的關(guān)係說：

起兩句自為呼應(yīng)。人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老於此間也。他所說的「呼應(yīng)」，其實(shí)就是因果關(guān)係。就章法結(jié)構(gòu)而言，本詞與第一首同，是以「先凡後至於「目」的部分，則是由「春水碧於天」至末句「還鄉(xiāng)須斷腸」。其中「春水」句起四句是「目一」，呼應(yīng)「凡」的第一軌，具寫江南之好，所以也是「因」：「春水碧於天」具寫江南的第一個(gè)好──景致美，春水碧綠與天色相映成趣；「畫船聽雨眠」具寫江南的第二個(gè)好──生活閒，在畫船中伴著雨聲悠然入眠；「爐邊人似月」二句具寫江南的第三個(gè)好──女人美，賣酒的女子貌美如月，舉手投足間露出的手腕白晳如雪。江南有如此美好的三個(gè)特點(diǎn)，當(dāng)然值得終老於此。因此，末二句「目二」便呼應(yīng)「凡」的第二軌，寫「果」，但這個(gè)「果」，表面上看是因?yàn)椤附虾谩?，令人流連忘返，如果現(xiàn)在還鄉(xiāng)，會(huì)因思念江南而「斷腸」，所以未老不還鄉(xiāng)，而實(shí)際上是因?yàn)橹性馐茳S巢之亂，有家歸不得，正如唐圭璋所說：

至於「目」的部分，則是由「春水碧於天「「未老」句陡轉(zhuǎn)，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時(shí)定。情意宛轉(zhuǎn)，哀傷之至。因此，有家歸不得之恨，才是作者真正要表達(dá)的意思。而這份惱人的情緒，以「先果後因」的逆向結(jié)構(gòu)展現(xiàn)，陳師滿銘指出其作用說：這樣顛倒因果來寫，將句式由敘事改為判斷，使得「斷腸」之苦更趨濃烈，產(chǎn)生了最大之感染力。可知這樣「由果溯因」的結(jié)構(gòu)，能配合作者此時(shí)心情的逆轉(zhuǎn)變化，而「因」的最後出現(xiàn)，也較能挑起讀者的期待感，使作品產(chǎn)生更深的感動(dòng)力量。

「「未老」句陡轉(zhuǎn)，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若還鄉(xiāng)，再就美感特徵言，這首詞在章法結(jié)構(gòu)上與第一首同，亦屬「先凡後目」的結(jié)構(gòu)，所以，也是在「凡」的部分呈現(xiàn)統(tǒng)括的力量，形成集中而醒目的美感；在「目」的部分，因形成「目一」與「目二」，而有並列的、整齊的美感。但由於本詞為雙軌式的結(jié)構(gòu)，分別在「凡」、「目」之中，又各自形成「因果」的章法結(jié)構(gòu)，在「由因及果」的順推中，產(chǎn)生了規(guī)律之美；末二句則「由果溯因」，有變化的新奇感及期待感。而且「因」與「果」的多次出現(xiàn)，除了使內(nèi)容更深入之外，還有層次性的美感效果，比單軌式的結(jié)構(gòu)更加豐富多樣。

再就美感特徵言，這首詞在章法結(jié)構(gòu)上與（三）＜菩薩蠻＞其三

原文：如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。（其三）【結(jié)構(gòu)分析表】

（三）＜菩薩蠻＞其三就章法結(jié)構(gòu)而言，這首詞形成「今昔今」的結(jié)構(gòu)。其章法特色是時(shí)序的交錯(cuò)安排，使篇章產(chǎn)生逆敘、順敘的虛實(shí)變化。此首承上一首而來，上首「江南好」是別人所說，此首的「江南樂」則是在離開江南後才深切體會(huì)的，作者在起句「如今卻憶江南樂」即生發(fā)此一回憶江南樂事的話題，是「今」的部分，此時(shí)他身在蜀地，憶起當(dāng)年江南樂事，有很強(qiáng)烈的今昔之感。

就章法結(jié)構(gòu)而言，這首詞形成「今昔今」自第二句「當(dāng)時(shí)年少春衫薄」到第六句「醉入花叢宿」則進(jìn)入昔日的時(shí)空裏，具寫江南的樂事，是「昔」的部分，此部分又形成「景事」的結(jié)構(gòu)：由「當(dāng)時(shí)」二字將時(shí)間回溯至過去，以自己的春衫飄舉為年輕瀟灑的標(biāo)幟，展開他的尋芳樂事；第三句「騎馬倚斜橋」至第六句「醉入花叢宿」四句，開始具寫他在江南的樂事──美人伴醉，此四句又形成「因果」結(jié)構(gòu)。因作者風(fēng)采動(dòng)人（以「騎馬」、「倚橋」的英姿呈現(xiàn)），所以引來滿樓紅袖（美人）的招手；又因美人的招引，所以作者便醉宿美人住處了。這四句在空間景物的處理上，是由室外的「斜橋」美景，轉(zhuǎn)移到室內(nèi)的「翠屏金屈曲」（翠屏飾以金環(huán)紐）的華美擺設(shè)上，這種「由遠(yuǎn)而近」的設(shè)計(jì)，使得室內(nèi)發(fā)生的「事」（醉宿花叢）得到最大的注意，此時(shí)作者的快樂愜意更加可以想見。

自第二句「當(dāng)時(shí)年少春衫薄」到第六句「結(jié)尾二句「此度見花枝，白頭誓不歸」又將時(shí)間拉回現(xiàn)在，是「今」的部分。此二句是作者在蜀地的假設(shè)之筆，意即：如果有重遊江南的機(jī)會(huì)，即使終老也不還鄉(xiāng)，語氣似很堅(jiān)決，但這只是表面的意思。這時(shí)，唐朝已亡，作者深知已無家可歸，所以才以此語反襯他心中的悲苦。俞平伯評(píng)此二句說：

把話說得斬釘截鐵，似無餘味，而意卻深長(zhǎng)，愈堅(jiān)決則愈纏綿，愈忍心則愈溫厚，合下文觀，此恉極明晰。若當(dāng)時(shí)只作此一章，結(jié)尾殆不會(huì)如此。也認(rèn)為此二句除了表面的意義之外，有其更深長(zhǎng)的內(nèi)蘊(yùn)。韋莊以「由因及果」的順推中，故作誓言要終老江南，其實(shí)有無盡的思鄉(xiāng)之情在其中。

結(jié)尾二句「此度見花枝，白頭誓不歸」又再就美感特徵言，這首詞先採「由今而昔」的逆敘方式，將美感情緒波動(dòng)最急促最密集的「思?xì)w」之情先呈現(xiàn)出來，而這種不依正常時(shí)序的敘述，所造成的特殊強(qiáng)調(diào)效果，即金健人在《小說結(jié)構(gòu)美學(xué)》所說的：「時(shí)序的打破之處，同時(shí)也是提請(qǐng)讀者的注意之處。這種『倒撥』在效果上當(dāng)能起到強(qiáng)調(diào)和設(shè)置懸念的雙重作用」，是十分引人注目的；然後才「由昔而今」地順敘，此時(shí)呈現(xiàn)合乎事物發(fā)展規(guī)律的順適之美。從詞的整體來看，「今昔今」的變型結(jié)構(gòu)，更將韋莊「當(dāng)下」激烈的思國(guó)思鄉(xiāng)情緒再次重現(xiàn)，彼此間形成呼應(yīng)，令讀者有餘韻不絕的深刻感受。而「因果」法在本詞中三度出現(xiàn)，除了有順推的規(guī)律美外，還有層次性的美感效果。

再就美感特徵言，這首詞先採「由今而（四）＜菩薩蠻＞其四

原文：勸君今夜須沈醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。（其四）

【結(jié)構(gòu)分析表】

（四）＜菩薩蠻＞其四就章法結(jié)構(gòu)而言，這首詞以「先凡後目」的結(jié)構(gòu)寫成，而且形成雙軌式的結(jié)構(gòu)。其章法的特色，與第一首同，亦為演繹的邏輯思維。第一句到第四句是「凡」的部分，主要在藉蜀主殷勤勸飲來寫作者感受到的蜀主情深，主旨即在三、四句的「主人情深」。此部分又形成「先賓後主」的結(jié)構(gòu)，「賓」的部分在一、二句，是第一軌，敘述蜀主勸酒的內(nèi)容，從章法角度來看，這勸酒的內(nèi)容又形成「先暫後久」的結(jié)構(gòu)，蜀主勸作者「暫」時(shí)沈醉，趁著美酒當(dāng)前及時(shí)行樂，可以忘卻縈繞在作者心頭「久」久無法釋懷的「明朝事」（歸鄉(xiāng)）；而三、四句是「主」的部分，是第二軌，是就作者本身的立場(chǎng)來說，國(guó)已滅、家已破既是事實(shí)，明朝之事是不可期、不可訴說的，在蜀主的厚情盛意之下，就以酒感謝他的深情招待吧！

就章法結(jié)構(gòu)而言，這首詞以「先凡後目」的結(jié)構(gòu)寫關(guān)於這兩句，俞平伯也曾指出其在章法上的重要地位，他說：

「珍重」二句，以風(fēng)流蘊(yùn)藉之筆調(diào)，寫沈鬱潦倒之心情，寧非絕妙好詞，豈有刪卻之必要哉。人之待我既如此其厚，即欲不強(qiáng)顏歡笑，亦不可得矣。上章未盡之意，俱於此章盡之，久留西川之故，至此大明?？傊?，中原離亂，欲歸則事勢(shì)有所不能，西蜀遇我厚，欲歸則情理有所不許；所以說到這裏，方纔真正到水窮山盡地位，轉(zhuǎn)出結(jié)尾的本旨來。就章法言，又豈可刪哉。這段話清楚說明了此二句所以為本詞主腦地位的原因，也強(qiáng)調(diào)它在連繫其他四首的詞意上，有不可刪除的重要性。

關(guān)於這兩句，俞平伯也曾指出其在章法上的重要地位，他說至於「目」的部分，包括「須愁春漏短」到末句「人生能幾何」四句，承接上半片「凡」的部分分別作具體的敘述，因而也形成「先賓後主」的結(jié)構(gòu)。其中「須愁春漏短」二句承接「凡」的第一軌（「賓」的部分）而來，也屬第一軌，是具寫蜀主勸酒的理由，以「先因後果」的結(jié)構(gòu)，寫因春宵苦短，當(dāng)及時(shí)飲酒行樂，「春漏」指春宵，呼應(yīng)第一句的「今夜」，「金杯」則呼應(yīng)第二句的「樽前」，在章法上前後照應(yīng)得十分緊密，更特別的是，這兩句有「須」、「莫」二字，與第一、二句一樣，接軌的痕跡非常明顯，葉嘉瑩就注意到這個(gè)特色，說：

四句之中竟有兩個(gè)「須」字，兩個(gè)「莫」字，口吻的重疊成為這首詞的特色所在，也是佳處所在。

至於「目」的部分，包括「須愁春漏短」到末句「人生能幾即指出此二字在一、二句及五、六句形成呼應(yīng)，是本詞最大的特色所在。接下來的二句「遇酒且呵呵，人生能幾何」，是第二軌「主」的部分，承接「凡」的第二軌而來，是寫作者化感謝之心為實(shí)際的飲酒行動(dòng)──笑飲主人斟滿的金杯酒。這二句在結(jié)構(gòu)上，一改前面順敘的方式，而以「先果後因」的逆敘方式呈現(xiàn)，很能突顯出作者此時(shí)淒楚悲哀的心情：「呵呵」只是空洞的笑聲，沒有真正歡笑的感情，只有強(qiáng)顏歡笑的辛酸。而末句「人生能幾何」，表面上看來，似乎是領(lǐng)悟了人生苦短、應(yīng)及時(shí)行樂的道理，其實(shí)是故作曠達(dá)，正如俞平伯說的：「有將『年少』、『白頭』…種種字樣一筆鈎卻氣象」，其實(shí)是有著極沈痛的故國(guó)之思。

即指出此二字在一、二句及五、六句形成呼應(yīng)，是本詞最大就美感特徵言，這首詞與第二首似，以雙軌的「凡目」結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，形成集中與並列的美感；而以具體的「春漏短」、「遇酒且呵呵」寫抽象的主人勸飲及作者心中的感動(dòng)，又分別形成了具象美和抽象美；至於以主人勸飲的內(nèi)容及理由（「賓」）來凸顯作者內(nèi)心的感動(dòng)，進(jìn)而笑飲沈醉（「主」），更有力地傳達(dá)出「蜀主情深」的主旨，「賓」「主」之間既有對(duì)比之美，又有調(diào)和之美，而「賓」「主」共為托出主旨而服務(wù)，又形成統(tǒng)一的美感。至於「因果」法，在本詞中三度出現(xiàn)，在順推的規(guī)律美及逆推的期待感中，產(chǎn)生了變化的美感，也更深化了作者的情感內(nèi)容。

就美感特徵言，這首詞與第二首似，以雙軌的「凡目」結(jié)構(gòu)呈（五）＜菩薩蠻＞其五原文：洛陽城裏春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。桃花春水綠，水上鴛鴦浴。凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知。（其五）【結(jié)構(gòu)分析表】

（五）＜菩薩蠻＞其五就章法結(jié)構(gòu)言，這首詞雖與前一首相似，也以「先凡後目」的雙軌式結(jié)構(gòu)寫成，具演繹的章法特色；但是它另有一特點(diǎn)，是必須先指出的，即是以「時(shí)空交錯(cuò)」的方式呈現(xiàn)──表面上是寫空間，其實(shí)時(shí)間含藏其中：寫「洛陽城裡春光好」、「柳暗魏王堤」，即暗寫昔日時(shí)光；表面上是寫時(shí)間（事件），其實(shí)空間含藏其中：寫「洛陽才子他鄉(xiāng)老」、「此時(shí)心轉(zhuǎn)迷」，即是暗寫作者此時(shí)身處四川。在時(shí)空的交錯(cuò)、融合中，作者身處異鄉(xiāng)的無奈及對(duì)故國(guó)思念的迷亂之情就生動(dòng)地展現(xiàn)出來了。

就章法結(jié)構(gòu)言，這首詞雖與前一首相似，也葉嘉瑩對(duì)這樣的結(jié)構(gòu)有類似的看法：

韋莊這首詞開端四句，一方面是寫洛陽，一方面是寫他鄉(xiāng)，「洛陽城裏春光好」，「柳暗魏王堤」是洛陽；「洛陽才子他鄉(xiāng)老」，「此時(shí)心轉(zhuǎn)迷」是他鄉(xiāng)，「洛陽城裏春光好」是昔日，「此時(shí)心轉(zhuǎn)迷」是今日，四句是兩兩對(duì)比的呼應(yīng)，都是今日此時(shí)對(duì)洛陽的回憶。這段話即點(diǎn)出這四句之間形成了兩兩對(duì)比呼應(yīng)的雙軌結(jié)構(gòu)。

葉嘉瑩對(duì)這樣的結(jié)構(gòu)有類似的看法：再就「先凡後目」的結(jié)構(gòu)來說，起首二句是「凡」的部分，且形成「先昔後今」的雙軌結(jié)構(gòu)，第一軌是「昔」的部分，即「洛陽城裏春光好」句，作者以回憶起筆，思念的地