2023年陜西省延安市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）

2023年陜西省延安市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）一、古詩(shī)文閱讀(5題)1.“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”兩句環(huán)境描寫(xiě)在文中的作用是()

A.以景色的寧?kù)o，襯托音樂(lè)演奏的昂揚(yáng)。

B.以聽(tīng)眾的專(zhuān)注，反襯音樂(lè)演奏的成功。

C.渲染靜寂的氣氛，襯托聽(tīng)眾感情的凄涼。

D.以景色的靜寂寥廓，烘托聽(tīng)眾完全沉浸在音樂(lè)聲中。

2.閱讀《史記·李斯列傳》(節(jié)選)，回答下列問(wèn)題。

李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之優(yōu)。于是李斯乃嘆曰：“人之賢有肖譬如鼠矣，在所自處耳!”

及從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西人秦。辭于荀卿日：“斯聞‘得時(shí)無(wú)怠’。今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱(chēng)帝而治，此布衣馳騖之時(shí)，而游說(shuō)者之秋也。處卑之位而計(jì)不為者，比禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳!故垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣?！?/p>

李斯要入秦說(shuō)秦王的原因是什么?解說(shuō)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.因身處卑賤之位，企圖入秦后能改變自己的處境。

B.諸侯各國(guó)均是善說(shuō)的人掌權(quán)，故西人秦力爭(zhēng)權(quán)力。

C.因秦王欲吞天下，需要輔佐之人。

D.因楚王不足以成大事，六國(guó)又弱小，故想西入秦成就一番事業(yè)。

3.對(duì)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的寫(xiě)作技法理解正確的一項(xiàng)是()A.運(yùn)用夸張手法，表現(xiàn)人物感情。

B.運(yùn)用白描手法，寫(xiě)人物動(dòng)作、情態(tài)。

C.運(yùn)用人物行為，烘托離愁別緒。

D.運(yùn)用虛擬想象手法，表達(dá)深厚的感情。

4.閱讀下面詩(shī)句，回答問(wèn)題。

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。

執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

對(duì)“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”三句的作用理解正確的一項(xiàng)是()A.渲染功業(yè)無(wú)成的傷感。B.運(yùn)用比喻，使形象更加鮮明。C.交代離別的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境。D.運(yùn)用排比增強(qiáng)氣勢(shì)。

5.蘇子用月與水作比，闡明了什么道理?下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()

A.闡明變與不變的道理。B.闡明物各有主的道理。C.闡明無(wú)欲即無(wú)私的道理。D.闡明物質(zhì)不滅的道理。

二、閱讀理解(5題)6.閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

然而，有一天傍晚，她丈夫()地回家來(lái)，手里拿著一個(gè)大信封?！翱囱剑彼f(shuō)，“這里有點(diǎn)東西給你?！?/p>

她高髙興興地拆開(kāi)信封，抽出一張請(qǐng)柬……

她不像她丈夫預(yù)料的那樣高興，她懊惱地把請(qǐng)柬丟在桌上，()著：“你叫我拿著這東西怎么辦呢?”

“但是，親愛(ài)的，我原以為你一定很喜歡的。你從來(lái)不出門(mén)，這是一個(gè)機(jī)會(huì)，這個(gè)，一個(gè)好機(jī)會(huì)!……”

她用惱怒的眼睛瞧著他，不耐煩地大聲說(shuō)：“你打算讓我穿什么去呢?”

他沒(méi)有料到這個(gè)，結(jié)結(jié)巴說(shuō)：“你上戲園子穿的那件，我覺(jué)得很好，依我……”

他住了口，驚惶失措，因?yàn)榭匆?jiàn)妻子哭起來(lái)了，兩顆大大的淚珠慢慢地順著眼角流到嘴角來(lái)了。他吃吃地說(shuō)：“你怎么了?你怎么了?”

她費(fèi)了好大的力，才()住悲痛，擦干她那濕潤(rùn)的兩眼，用平靜的聲音回答：①“沒(méi)有什么。只是，沒(méi)有件像樣的衣服，我不能去參加這個(gè)舞會(huì)。你的同事，誰(shuí)的妻子打扮得比我好，請(qǐng)把這請(qǐng)柬送給誰(shuí)吧。”他難受了，接著說(shuō)：

“好吧，瑪?shù)贍柕伦鲆簧砗线m的衣服，你在別的場(chǎng)合也能穿，很樸素的，得多少錢(qián)呢?”她想了幾秒鐘，合計(jì)出了一個(gè)數(shù)目，考慮到這個(gè)數(shù)目可以提出來(lái)，不會(huì)招致這個(gè)儉省的書(shū)記的立刻的拒絕和()的叫聲。末了，她遲疑地答道：②“準(zhǔn)數(shù)呢，我不知道，不過(guò)我想，有四百法郎就可以辦到?！?/p>

他臉色有點(diǎn)發(fā)白了?！?/p>

然而他說(shuō)：“就這樣吧，我給你四百法郎。不過(guò)你得把這件長(zhǎng)衣裙做得好看些?！?/p>

在上文括號(hào)中依次填入詞語(yǔ)，完全正確的一項(xiàng)是()A.得意洋洋咕噥抑制驚駭B.高高興興埋怨抑制不滿(mǎn)C.得意洋洋埋怨控制不滿(mǎn)D.高高興興咕峨控制驚駭

7.文中對(duì)老安生活環(huán)境和生活喜好的描寫(xiě)，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

8.第一段中浪線(xiàn)的部分分別用了什么修辭手法?

9.分別概括這三段文字的主要內(nèi)容。(每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字，不含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))

10.“我”找唐總編時(shí)，白發(fā)老嫗指向左邊的一家，是因?yàn)?)A.她眼花耳聾，沒(méi)聽(tīng)清“我”的話(huà)

B.“黨”和“唐”讀者非常相近，她沒(méi)聽(tīng)清“我”的話(huà)

C.她對(duì)送禮的不正之風(fēng)非常反感，左邊一家常收禮，故指左邊。

D.她對(duì)送禮的不正之風(fēng)非常反感，有意讓“我”鬧笑話(huà)。

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.文中畫(huà)線(xiàn)句是用怎樣的描寫(xiě)方式寫(xiě)風(fēng)的?這里寫(xiě)風(fēng)有什么作用?

12.從這段看，作者“熱愛(ài)鄉(xiāng)村”的理由有二：一是＿＿＿＿，二是＿＿＿。

13.在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代陳丹青

①1982年秋，我在紐約認(rèn)識(shí)了木心，第二年即與他密集過(guò)往，劇談痛聊。我不愿獨(dú)享著這份奇緣，便陸續(xù)帶著我所認(rèn)識(shí)的藝術(shù)家，走去見(jiàn)木心。當(dāng)然，很快，眾皆驚異，不知如何是好了。

②自1983到1989年，也是木心恢復(fù)寫(xiě)作、持續(xù)出書(shū)的時(shí)期。大家與他相熟后，逢年過(guò)節(jié)，通宵達(dá)旦聽(tīng)他聊，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的：有觸力強(qiáng)撐的。唯年事最高的木心，精神矍鑠。

③木心在大陸時(shí)，與體制內(nèi)晚生幾無(wú)來(lái)往，稍事交接后，他曾驚訝地說(shuō)：“原來(lái)你們什么都不知道啊!”這樣子，過(guò)了幾年，終于有章學(xué)林、李全武二位，糾纏木心，請(qǐng)他正式開(kāi)課講文藝，勿使珍貴的識(shí)見(jiàn)虛擲了。此外，眾人另有心意：那些年木心尚未售畫(huà)，生活全賴(lài)稿費(fèi)，大家是想借了聽(tīng)課而交付若干費(fèi)用，或使老人約略多點(diǎn)收益?！斑@樣子算什么呢?”木心在電話(huà)里對(duì)我說(shuō)，但他終于同意，并認(rèn)真準(zhǔn)備起來(lái)。

④勸請(qǐng)最力而全程操辦的熱心人，是李全武。他和木心長(zhǎng)期協(xié)調(diào)講課事項(xiàng)，改期、復(fù)課、每課轉(zhuǎn)往誰(shuí)家，悉數(shù)由他逐一通知。五年間，我們都稱(chēng)他“校長(zhǎng)”。

⑤1989年元月15日，眾人假四川畫(huà)家高小華家聚會(huì)，算是課程的啟動(dòng)。那天滿(mǎn)室嘩然，很久才靜下來(lái)。木心，淺色西裝，笑盈盈坐在靠墻的沙發(fā)，那年他六十二歲，鬢發(fā)尚未斑白，顯得很年青。

⑥開(kāi)課后，漸漸發(fā)現(xiàn)或一專(zhuān)題，一下午都講不完。單是圣經(jīng)就花去兩個(gè)月，上古中古文學(xué)史講畢，已逾一年。原計(jì)劃講到十九世紀(jì)收束，應(yīng)我們叫喚，木心遂添講二十世紀(jì)流派紛繁的文學(xué)，其中，僅存在主義便講了五課。

⑦聽(tīng)課人幾乎全是畫(huà)家，課中說(shuō)及的各國(guó)作家與作品，十之六七，我們都不知道。木心完全不在乎這些。他與人初識(shí)接談，從不問(wèn)起學(xué)歷和身份，他只顧興味油然地講，其狀貌，活像談?wù)撌裁春贸酝疙數(shù)牟穗取Ｎ也滤粫?huì)天真到以為眾生的程度與之相當(dāng)，但他似乎相信每個(gè)人像他一樣，摯愛(ài)文學(xué)。

⑧木心講課沒(méi)有腔調(diào)，渾如聊天。他語(yǔ)速平緩，從不高聲說(shuō)話(huà)，說(shuō)及要緊的意思，字字用了略微加重的語(yǔ)氣。不止十次，我記得，他在某句話(huà)戛然停頓，凝著老人的表情，好幾秒鐘，呆呆看著我們。

⑨這時(shí)，我知道，他動(dòng)了感情，竭力克制著，等自己平息。

⑩講課與聊天究竟不同。自上世紀(jì)五十年代木心在上海高橋做過(guò)幾年中學(xué)老師，此后數(shù)十年再?zèng)]教過(guò)書(shū)。起初幾堂課，談希臘羅馬、談詩(shī)經(jīng)，他可能有點(diǎn)生疏了，時(shí)或在讀解故事或長(zhǎng)句中結(jié)巴、絆住，后來(lái)他說(shuō)，頭幾課講完，透不過(guò)氣來(lái)。兩三課后，他恢復(fù)了平素聊天的閑適而松動(dòng)，越講到后來(lái)，越是收放自如。

我的筆記，初起也頗倉(cāng)促，三四課后這才找回畫(huà)速寫(xiě)的快捷，同其時(shí)，與木心的講述，兩皆順暢了。好在木心說(shuō)話(huà)向來(lái)要言不繁，再大的公案、史說(shuō)、是非、糾葛，由他說(shuō)來(lái)，三言?xún)烧Z(yǔ)，驚人地簡(jiǎn)單。

而筆錄之際最令我感到興味的瞬間，是他臨場(chǎng)的戲談。木心的異能，即在隨時(shí)離題。他說(shuō)卡夫卡苦命、肺疥、愛(ài)焚稿，該把林黛玉介紹給卡夫卡;他說(shuō)西蒙種葡萄養(yǎng)寫(xiě)作，昔年陶潛要是改種葡萄，那該多好!待我們聞聲哄笑，他得意了，卻假裝無(wú)所謂的樣子。他在哄笑中又起念頭，果然，再來(lái)一句，又來(lái)一句。

如今座談流行的錄音、攝像，那時(shí)既沒(méi)有器具，木心也不讓做。他以為講課便是講課。五年期間，我們沒(méi)有一張課堂的照片，也無(wú)法留存一份錄音。

“結(jié)業(yè)”派對(duì)，是“校長(zhǎng)”安排在女鋼琴家孫韻寓所。應(yīng)木心所囑，我們穿了正裝，分別與他合影。孫韻母女聯(lián)袂彈奏了莫扎特第23號(hào)鋼琴協(xié)奏曲。阿城特意從洛衫磯自費(fèi)趕來(lái)，扛了專(zhuān)業(yè)的機(jī)器，全程錄像。席間，眾人先后感言，說(shuō)些什么，此刻全忘了，只記得黃秋虹才剛開(kāi)口，淚流滿(mǎn)面。

木心，如五年前宣布開(kāi)課時(shí)那樣，矜矜淺笑，像個(gè)遠(yuǎn)房老親戚，安靜地坐著，那年他六十七歲了。就我所知，那也是他與全體聽(tīng)課生最后一次聚會(huì)。他的發(fā)言的開(kāi)頭，引瓦萊里的詩(shī)。每當(dāng)他借述西人的文句，我總覺(jué)得是他自己所寫(xiě)，脫口而出：你終于閃耀著了么?我旅途的終點(diǎn)。

1.第②段畫(huà)線(xiàn)句的作用是________________________________________________(2分)

14.聯(lián)系全文看，作者童年登家鄉(xiāng)的山和后來(lái)攀登玉山，其目的有什么不同?

15.小說(shuō)中的阿別具有怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、文言文閱讀(5題)16.請(qǐng)把選中的畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將軍約，軍中不得驅(qū)馳。

17.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.春所公性情從容，為人大度，別人待他橫暴無(wú)禮，他也泰然受之。

B.春所公質(zhì)樸節(jié)儉，樂(lè)善好施，把所得俸祿，全部都用來(lái)接濟(jì)百姓。

C.春所公工于寫(xiě)詩(shī)，很有才情，游罷石洲，分韻記游之詩(shī)已完成。

D.春所公年過(guò)七旬仍童心未泯，和晚輩詩(shī)詞唱和，同嬉同游，其樂(lè)融融。

18.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

19.閱讀下面的文言選段，完成問(wèn)題。細(xì)柳營(yíng)上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：軍中聞將軍令，不聞天子之詔”?！熬訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入芝軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰介冑之士不拜請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。天子為動(dòng)，改容式車(chē)，使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪!”對(duì)下列句中劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.上自勞軍勞：慰問(wèn)B.已而之細(xì)柳軍之：結(jié)構(gòu)助詞的C.天子且至且：將要D.天子乃按轡徐行乃：于是，就

20.翻譯文中加線(xiàn)的句子。汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為?

五、文言文理解(5題)21.請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給下面畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

22.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)

23.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《國(guó)殤》一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！?/p>

②荀子在《勸學(xué)》一文中說(shuō)，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱(chēng)“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫(xiě)出了無(wú)限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

24.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線(xiàn)。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見(jiàn)?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷(xiāo)金鍋在，涌金門(mén)外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買(mǎi)青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫(huà)出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句，引發(fā)世人對(duì)金錢(qián)與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂(yōu)時(shí)傷世之感，多有警策。

25.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒(méi)有人能比得上你了?！边@說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見(jiàn)解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.在小說(shuō)結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)“他是我見(jiàn)到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本③—⑤段，簡(jiǎn)要分析。(6分)

27.文中第①段中劃線(xiàn)句子是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)

28.作者說(shuō)九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類(lèi)似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你展開(kāi)聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(200字左右)(10分)

29.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊纾瑢疵腿缁鹱優(yōu)槿崆槿f(wàn)縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話(huà)流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿(mǎn)場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈欤羞@一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話(huà)，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話(huà)的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線(xiàn)或弧線(xiàn)。大概這正是人類(lèi)永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類(lèi)一面鏡子。誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話(huà)、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱(chēng)“水之經(jīng)典”。

B.文章寫(xiě)都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類(lèi)的生命之水。

D.文章開(kāi)篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛(ài)之情。

E.老子所說(shuō)的“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句話(huà)，可以用來(lái)說(shuō)明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

30.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ瑢⒗藵缟阶優(yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話(huà)流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿(mǎn)場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話(huà)，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話(huà)的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線(xiàn)或弧線(xiàn)。大概這正是人類(lèi)永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類(lèi)一面鏡子。?誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話(huà)、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線(xiàn)詞語(yǔ)“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

參考答案

1.D

2.D

3.B

4.C

5.A

6.A7.①暗示了山民憨厚樸實(shí)性格形成的原因;②為下文展開(kāi)關(guān)于蘭花的故事作了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;③環(huán)境之靜、喜好之雅與后文唯錢(qián)之俗列比強(qiáng)烈。

8.比喻,借代。9.①換個(gè)角度看小屋(小屋輕靈自由);②“領(lǐng)土”有限而“領(lǐng)空”無(wú)限;③無(wú)形圍墻中的美景。

10.C11.運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)突出了風(fēng)“野“的特點(diǎn)，點(diǎn)明野山桃的生存環(huán)境惡劣，為邂逅野山槐及描寫(xiě)野山桃作鋪墊。12.一是“大自然……明朗的陽(yáng)光”；二是“在鄉(xiāng)下……使地面干爽?！?3.表現(xiàn)木心雖年事己高，但精神矍礫。14.童年登家鄉(xiāng)的山是游玩松林，編織夢(mèng)想；后來(lái)登玉山是欣賞美景，感受自然魅力，尋找和體驗(yàn)對(duì)“山”的感受，實(shí)現(xiàn)自己的心愿。15.①善良有愛(ài)心。悉心喂養(yǎng)阿寵;像哄孩子一樣安慰阿寵;誓死守護(hù)阿寵的的生命。②敏感細(xì)心。觀察阿寵的表情和動(dòng)作就知道它上火了;最先明白是阿寵把大家救出困境;被困之后，又是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)巷道里有空氣：③沉著冷靜、臨危不亂。被困后沒(méi)有驚慌，吩咐礦工們找風(fēng)源，存體力，關(guān)手機(jī)。16.將軍約定（規(guī)定），軍中不得騎馬奔馳?；实塾H自慰問(wèn)軍隊(duì)。來(lái)到霸上和棘門(mén)軍營(yíng)，皇帝車(chē)馬徑直馳進(jìn)軍營(yíng)，將領(lǐng)們都下馬迎接和送別。接著往細(xì)柳軍營(yíng)，細(xì)柳軍營(yíng)的軍士官吏身披鎧甲，拿著鋒利的刀，拉開(kāi)弓弩，拉得滿(mǎn)滿(mǎn)的。天子先行的衛(wèi)隊(duì)到了，不能進(jìn)入軍營(yíng)。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“天子將要到了。”軍營(yíng)門(mén)的軍官說(shuō)：“將軍命令說(shuō)：‘軍隊(duì)中聽(tīng)從將軍命令，不聽(tīng)皇帝發(fā)布的命令?！边^(guò)了不久，皇帝到了，又不能進(jìn)入。于是皇帝就派使臣拿著符節(jié)下詔令給周將軍：“我想要進(jìn)軍營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎虿艂髟?huà)打開(kāi)營(yíng)壘門(mén)。營(yíng)門(mén)的軍官對(duì)跟隨的車(chē)馬上的人說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不能驅(qū)馬快跑?！庇谑翘熳泳涂刂岂R韁繩慢行。到了營(yíng)中，將軍周亞夫手持兵器作揖說(shuō)：“穿戴著盔甲的將士不行跪拜之禮，請(qǐng)求用軍禮拜見(jiàn)。”天子被感動(dòng)了，在車(chē)上俯身扶著車(chē)前的橫木?；实叟扇烁嬷f(shuō)：“皇帝尊敬地慰勞將軍?！蓖瓿啥Y儀就離開(kāi)了。出了軍營(yíng)門(mén)以后，大臣們都很驚訝。漢文帝說(shuō)：“哎呀