2022年下半年高中語文教資考試模擬押題密卷含答案

引用“一杯凈土掩風(fēng)流”，把黛玉當(dāng)時的所思所想展現(xiàn)在我們面前，使我們懂得了詩詞蘊(yùn)含的深層含義，并能啟發(fā)我們對人物形象進(jìn)行更深層的思考。(2)文章結(jié)構(gòu)流暢，通過對李白、黛玉的描寫，可以從字里行間感受到歷史的魅力、文字的美妙，與之后對當(dāng)今時代人們浮躁的心靈的描寫形成鮮明的對比，結(jié)尾點題，很好地表現(xiàn)了文章留住書香的主旨，文章過渡自然，行文流暢，結(jié)構(gòu)清晰。三、教學(xué)設(shè)計題［參考答案］教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：了解王安石及其作品的有關(guān)常識，掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象，學(xué)習(xí)、借鑒因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。過程與方法：通過合作討論，從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度，明白其借鑒意義。確定依據(jù)：教學(xué)目標(biāo)的確定要符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度進(jìn)行設(shè)立，并實現(xiàn)三個維度目標(biāo)的整合。本文是語文必修二的一篇講讀文言文。通過積累文中實詞、虛詞、特殊句式等，町以擴(kuò)充學(xué)生的文言知識儲備，提升對文言文的理解能力?！队伟U山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，在同年7月以追憶形式寫下的一篇游記。這篇游記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當(dāng)時難能可貴，在當(dāng)今社會也具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。［參考答案】依據(jù)以下目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計：過程與方法能力：通過合作討論，從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。教學(xué)設(shè)計：一、導(dǎo)語設(shè)計在初中我們學(xué)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點是什么呢?那就是抓住景物的特點，濃筆重:彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美.而是在記游的基礎(chǔ)上，用酎暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維能力，為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。(板書課題)二、 整體感知提問：本文各段落寫了什么內(nèi)容？明確：(1-2)：記敘一游山經(jīng)過。(3-4)：議一游山心得。(5)：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。三、 深入研讀學(xué)生討論:在心得中作者表達(dá)了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？第四段又是如何與第-?段照應(yīng)的？點撥：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛.而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地吸取其中有真理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者采用“不……不……飛“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強(qiáng)調(diào)突出“深思而慎取一深刻的思考，謹(jǐn)慎的采用”對于治學(xué)的重要，這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實踐的。作者從第-?段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。前面提到的“仆碑”為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料。前面是伏筆，后面是照應(yīng)，有敘有議，照應(yīng)緊密，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏緝嚴(yán)密。四、 小結(jié)作業(yè)本文最大的特點是因事見理、敘議結(jié)合。前兩段記游，第三、四段發(fā)議論，記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游。兩者相得益彰，渾然一體。學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上發(fā)表議論的方法。作者通過游褒禪山的所見和所感.闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理布置作業(yè)：仿寫一篇山水游記。五、板書設(shè)計游褒禪山記（王安石）由仆碑一深思而慎取由游洞——“志”“力”“物”，盡吾志可以無悔【參考答案】（1）思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（提示：可以從過渡、銜接，前后呼應(yīng)，游山與治學(xué)處世三方面的聯(lián)系上思考）明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。再一是文字上前后呼應(yīng).意思貫通。正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之,從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系；正因為游覽中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨c前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。還有一點就是作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風(fēng)光無限的險峰。（2）本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎"明確：“盡吾志”的觀點一這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個觀點的聯(lián)系）。(3)討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點討論、歸納，學(xué)生補(bǔ)充，教師訂正明確：①因事說理、敘議結(jié)合本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情懷，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。文章以記游作比喻，引發(fā)出議論.因事說理，以小見大準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一。文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)。文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論句句與記敘相呼應(yīng)。游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強(qiáng)烈的感受在議論中盡情地傾吐?！坝洝睘椤白h”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華。二者相得益彰,渾然一體，平中見奇，別開生面。②本文重點突出，詳略得當(dāng)本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞從詳，記仆碑文字從詳，其余從略：前洞和后洞概況從略，游后洞從詳,又以寫心情“悔”從詳。(4)總結(jié)本文最大的特點是因事見理、