2009-2022歷年湖北省孝感市事業(yè)單位招聘考試真題含答案帶詳解2022-2023上岸資料匯編3

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年湖北省孝感市事業(yè)單位招聘考試真題含答案帶詳解[2022-2023上岸資料]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購買！第壹套一.歷年真題薈萃(共30題)1.《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》中強(qiáng)調(diào)，社會(huì)公平正義的根本保證是：

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.人民當(dāng)家作主

C.改革

D.制度

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》中強(qiáng)調(diào)，社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，制度是社會(huì)公平正義的根本保證。必須加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，保障人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的權(quán)利和利益，引導(dǎo)公民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

2006年10月11日，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》。

2.下列選項(xiàng)公文中兼用的基本表達(dá)方式羅列正確的是：

A.敘述、描寫、說明

B.敘述、描寫、議論

C.敘述、抒情、議論

D.敘述、說明、議論

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查公文寫作知識(shí)。

第二步，表達(dá)方式就是作者將內(nèi)容傳達(dá)出來所運(yùn)用的方法和手段。對(duì)于公文來說，所用的表達(dá)方式是以敘述、說明、議論三種表達(dá)方式兼用的特殊應(yīng)用文。公文是黨政機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、履行職能、處理公務(wù)的具有特定效力和規(guī)范體式的文書，是傳達(dá)貫徹黨和國家方針政策，公布法規(guī)和規(guī)章，指導(dǎo)、布置和商洽工作，請(qǐng)示和答復(fù)問題，報(bào)告、通報(bào)和交流情況等的重要工具。

因此，選擇D選項(xiàng)。

3.聯(lián)合行文使用（

）的發(fā)文字號(hào)。

A.黨委機(jī)關(guān)

B.政府機(jī)關(guān)

C.重要機(jī)關(guān)

D.主辦機(jī)關(guān)

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查行文規(guī)則知識(shí)。

第二步，根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第九條第五項(xiàng)，發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號(hào)組成。聯(lián)合行文時(shí)，使用主辦機(jī)關(guān)的發(fā)文字號(hào)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

同級(jí)黨政機(jī)關(guān)、黨政機(jī)關(guān)與其他同級(jí)機(jī)關(guān)必要時(shí)可以聯(lián)合行文。屬于黨委、政府各自職權(quán)范圍內(nèi)的工作，不得聯(lián)合行文。

4.改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論知識(shí)。

第二步，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。正是這些矛盾推動(dòng)了社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。

鄧小平提出解決社會(huì)主義初級(jí)階段矛盾的途徑是改革。鄧小平在1985年3月28日在會(huì)見日本自由民主黨副總裁二階堂進(jìn)時(shí)第一次提出：改革是中國的第二次革命，是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，是新時(shí)期中國最鮮明的特征。沒有改革開放，就沒有中國特色的社會(huì)主義。

題中“根本動(dòng)力”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“直接動(dòng)力”。題干表述片面。

因此，本題錯(cuò)誤。

改革是社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力：

（1）改革的性質(zhì)：既是一場革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。

（2）改革的作用：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

（3）改革的特點(diǎn)：改革具有根本性、廣泛性和深刻性。

（4）判斷改革的是非得失以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。（十四大）

（5）正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系：發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。

5.1789年7月14日，革命群眾攻占巴士底獄，法國大革命爆發(fā)，制憲會(huì)議頒布了：

A.《獨(dú)立宣言》

B.《人權(quán)宣言》

C.《世界人權(quán)宣言》

D.《巴黎宣言》

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查世界歷史知識(shí)。

第二步，1789年7月14日，巴黎人民攻占被視為封建專制統(tǒng)治象征的巴士底監(jiān)獄，法國大革命爆發(fā)。后來，7月14日成為法國的國慶節(jié)。8月，制憲議會(huì)發(fā)布廢除封建制度法令的《人權(quán)宣言》。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：1776年7月4日，大陸會(huì)議通過杰斐遜等人起草的《獨(dú)立宣言》，英屬北美殖民地正式宣布獨(dú)立。A項(xiàng)不符合題意，排除。

C項(xiàng)：《世界人權(quán)宣言》是人權(quán)史上具有里程碑意義的文件。它由來自世界各個(gè)地區(qū)不同法律和文化背景的代表起草，于1948年12月10日在巴黎召開的大會(huì)會(huì)議上以第217A（III）號(hào)決議通過?！妒澜缛藱?quán)宣言》作為所有國家和所有人民的共同成就，第一次規(guī)定了基本人權(quán)應(yīng)得到普遍保護(hù)。C項(xiàng)不符合題意，排除。

D項(xiàng)：為混淆選項(xiàng)，排除。

6.下列選項(xiàng)中不符合公文的語言特點(diǎn)是：

A.準(zhǔn)確性

B.簡潔性

C.嚴(yán)謹(jǐn)性

D.藝術(shù)性

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查公文寫作知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，公文語言的主要特點(diǎn)是：莊重、準(zhǔn)確、樸實(shí)、精煉、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。這些特點(diǎn)具體體現(xiàn)在公文詞語、公文語句、公文表達(dá)、公文修辭中。由此可知，藝術(shù)性不屬于公文的語言特點(diǎn)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

公文是黨政機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、履行職能、處理公務(wù)的具有特定效力和規(guī)范體式的文書，是傳達(dá)貫徹黨和國家方針政策，公布法規(guī)和規(guī)章，指導(dǎo)、布置和商洽工作，請(qǐng)示和答復(fù)問題，報(bào)告、通報(bào)和交流情況等的重要工具。

7.距今約170萬年的山頂洞人是已知的我國境內(nèi)最早的遠(yuǎn)古居民。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識(shí)。

第二步，我國境內(nèi)已知的最早人類是元謀人，距今約170萬年。元謀人，因發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上，定名為“元謀直立人”，俗稱“元謀人”。元謀人牙齒化石是1965年“五一”節(jié)在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)的,元謀縣被譽(yù)為“元謀人的故鄉(xiāng)”。

因此，本題錯(cuò)誤。

山頂洞人，中國華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期的人類化石，距今約三萬年。屬晚期智人。因發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名。1930年發(fā)現(xiàn)，1933～1934年中國地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室由裴文中主持進(jìn)行發(fā)掘。

元謀人：根據(jù)出土的兩枚牙齒、石器、炭屑，以及其后在同一地點(diǎn)的同一層位中，發(fā)掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳動(dòng)物化石，證明他們是能制造工具和使用火的原始人類。

8.江澤民同志指出，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的：

A.立黨之本

B.執(zhí)政之基

C.力量之源

D.發(fā)展之道

參考答案：ABC

解題思路：第一步，本題考查“三個(gè)代表”重要思想知識(shí)。

第二步，江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

因此，選擇ABC選項(xiàng)。

D項(xiàng)：“發(fā)展之道”為干擾項(xiàng)，不當(dāng)選。

“三個(gè)代表”內(nèi)涵：中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。

9.《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中說，“七月流火，九月授衣”。這里“火”指的是：

A.野火

B.星宿

C.火熱

D.酷暑

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣”（火：星座名，即星宿，每年農(nóng)歷六月出現(xiàn)于正南方，位置最高，七月后逐漸偏西下沉，故稱“流火”）。指夏去秋來，天氣轉(zhuǎn)涼。現(xiàn)也用來形容天氣炎熱（因人們誤把“七月”理解為公歷7月、把“火”理解為火熱）。

因此，選擇B選項(xiàng)。

《國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》是《詩經(jīng)·國風(fēng)》中最長的一首詩，以鋪手法為主，真實(shí)地展示了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場面、生活圖景和各種人物的面貌，揭示階級(jí)壓迫的不平等，構(gòu)成了西周早期社會(huì)一幅男耕女織的風(fēng)俗畫。需要注意的是詩中的七月、八月、九月以及四、五、六、十月，皆為農(nóng)歷。

10.黨的十八屆三中全會(huì)指出，必須健全體制機(jī)構(gòu)，形成（

）的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程，共同分享現(xiàn)代化成果。

A.以工促農(nóng)

B.以城帶鄉(xiāng)

C.工農(nóng)互惠

D.城鄉(xiāng)一體

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，黨的十八屆三中全會(huì)指出，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的主要障礙。必須健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。要加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利，推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，完善城鎮(zhèn)化健康發(fā)展體制機(jī)制。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

城鄉(xiāng)一體化是中國現(xiàn)代化和城市化發(fā)展的一個(gè)新階段，城鄉(xiāng)一體化就是要把工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)居民與農(nóng)村村民作為一個(gè)整體，統(tǒng)籌謀劃、綜合研究，通過體制改革和政策調(diào)整，促進(jìn)城鄉(xiāng)在規(guī)劃建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市場信息、政策措施、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、社會(huì)事業(yè)發(fā)展的一體化，改變長期形成的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)在政策上的平等、產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的互補(bǔ)、國民待遇上的一致，讓農(nóng)民享受到與城鎮(zhèn)居民同樣的文明和實(shí)惠，使整個(gè)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

11.社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了（

）之間的關(guān)系。

A.人與人

B.人與自身

C.人與社會(huì)

D.人與自然

參考答案：ACD

解題思路：第一步，本題考查社會(huì)公德知識(shí)。

第二步，2019年10月27日印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。所以，ACD項(xiàng)當(dāng)選，B項(xiàng)為干擾項(xiàng)，不當(dāng)選。

因此，選擇ACD選項(xiàng)。

公民道德建設(shè)就是要把全面推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，持續(xù)強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，不斷提升公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。推動(dòng)踐行以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。

12.我國史學(xué)家中“班馬”并稱的“馬”指的是：

A.司馬談

B.司馬遷

C.司馬貞

D.司馬光

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，“班馬”典故出自《晉書》卷八十二《陳壽等傳論》，“丘明既沒，班馬迭興，奮鴻筆于西京，騁直詞于東觀”，與之相關(guān)的人物為司馬遷和班固。

因此，選擇B選項(xiàng)。

司馬遷，西漢史學(xué)家、散文家。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史觀創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

A項(xiàng)：司馬談，西漢史學(xué)家，司馬遷之父。與題意無關(guān)，排除。

C項(xiàng)：司馬貞，唐代史學(xué)家，撰著《史記索隱》三十卷，具有極高的史學(xué)研究價(jià)值，與南朝時(shí)期裴骃的《史記集解》、唐張守節(jié)的《史記正義》合稱“史記三家注”。與題意無關(guān)，排除。

D項(xiàng)：司馬光，北宋政治家、史學(xué)家。其《資治通鑒》為中國歷史上第一部編年體通史，與司馬遷《史記》并稱為“史學(xué)雙璧”。與題意無關(guān)，排除。

13.實(shí)踐的基本特點(diǎn)有：

A.客觀物質(zhì)性

B.時(shí)代局限性

C.主觀能動(dòng)性

D.社會(huì)歷史性

參考答案：ACD

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，實(shí)踐是人類有目的地改造客觀世界的一切社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)。辯證唯物主義所理解的實(shí)踐具有三大特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。

因此，選擇ACD選項(xiàng)。

實(shí)踐有三種基本形式：生產(chǎn)的實(shí)踐、處理人與人社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐。

①生產(chǎn)實(shí)踐，生產(chǎn)實(shí)踐是人類改造自然，獲取物質(zhì)生活資料的社會(huì)實(shí)踐。

②處理人與人社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，包括社會(huì)交往、社會(huì)管理、社會(huì)變革等活動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中，人不僅要同自然界打交道，而且人與人也要進(jìn)行交往，人們之間的交往也是最要的實(shí)踐活動(dòng)形式。

③科學(xué)實(shí)踐是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的相對(duì)獨(dú)立的一種實(shí)踐活動(dòng)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種嘗試性、探索性、學(xué)習(xí)性的實(shí)踐活動(dòng)。

14.在社會(huì)主義初級(jí)階段，非按勞分配的主要形式有：

A.福利性分配

B.資產(chǎn)性分配

C.經(jīng)營性分配

D.按生產(chǎn)要素分配

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查經(jīng)濟(jì)體制和制度知識(shí)。

第二步，非按勞分配的分配方式包括：①按經(jīng)營成果分配；②按資金資產(chǎn)分配；③按勞動(dòng)要素分配；④按風(fēng)險(xiǎn)分配；⑤按機(jī)會(huì)分配；⑥按社會(huì)保障分配；⑦按福利分配；⑧按技術(shù)分配。

ABC項(xiàng)：都屬于非按勞分配的分配方式，ABC項(xiàng)當(dāng)選。

D項(xiàng)：按生產(chǎn)要素分配是指社會(huì)根據(jù)各種生產(chǎn)要素在商品和勞務(wù)生產(chǎn)過程中的投入比例和貢獻(xiàn)大小給予的報(bào)酬，即要素所有者的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)要素主要包括：勞動(dòng)、技術(shù)、人才、資本、管理、土地、房屋等。按生產(chǎn)要素分配，仍然屬于非按勞分配方式，D項(xiàng)當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

我國社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)；社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的發(fā)展水平；社會(huì)主義社會(huì)人們勞動(dòng)差別的存在決定了我國現(xiàn)階段的分配結(jié)構(gòu)。同時(shí)也是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。按勞分配的主體地位表現(xiàn)在：一是全社會(huì)范圍的收入分配中，按勞分配占最大比重，起主要作用；二是公有制經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)勞動(dòng)者總收入中，按勞分配收入是最主要的收入來源。

15.規(guī)范性公文在效用方面均實(shí)行“不溯及既往”和“后法推翻前法”的原則。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查公文的基本知識(shí)。

第二步，規(guī)范性公文是在各項(xiàng)行政工作中具有規(guī)章制度性質(zhì)的公文，它為管理和開展各項(xiàng)行政工作提供了標(biāo)準(zhǔn)和法式。如國家各級(jí)政府機(jī)構(gòu)頒布的決定、條例、規(guī)則、規(guī)定、準(zhǔn)則、細(xì)則、章程、辦法等，可以歸納為三類：（一）禁止性規(guī)范，即關(guān)于“不可以干什么”的行為規(guī)范（二）義務(wù)性規(guī)范，即關(guān)于“必須干什么”的行為規(guī)范；（三）授權(quán)性規(guī)范，即關(guān)于“可以干什么”的行為規(guī)范。

與其他類型公文相比，規(guī)范性公文有如下特點(diǎn)：

（1）公文內(nèi)容的強(qiáng)制性。規(guī)范性公文內(nèi)容是作者單方面意志的表示，其規(guī)范作用的成立與實(shí)現(xiàn)不以對(duì)方是否同意為前提，具有極強(qiáng)的約束力。

（2）公文所針對(duì)的問題的普遍性。規(guī)范性公文所針對(duì)的問題是反復(fù)多次適用的，涉及多數(shù)人的而非特定人的一般的普遍性的問題。

（3）公文生效程序的嚴(yán)格性。規(guī)范性公文在審批和正式公布程序方面非常嚴(yán)格，審批過程的參加人數(shù)多、次數(shù)多。大多以會(huì)議的形式正式確認(rèn)，公布也需在一定范圍內(nèi)正式公布。

（4）公文語言運(yùn)用的規(guī)范性。

（5）公文效用的獨(dú)立性。規(guī)范性公文在效用方面均實(shí)行“不溯既往”和“后法推翻前法”的原則。

因此，本題正確。

16.人民政協(xié)的主要職能是：

A.政治協(xié)商

B.專題調(diào)研

C.民主監(jiān)督

D.參政議政

參考答案：ACD

解題思路：第一步，本題考查國家基本制度知識(shí)。

第二步，中國人民政治協(xié)商會(huì)議，是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是中國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的一種重要形式。

主要職能有：①政治協(xié)商是對(duì)國家和地方的大政方針以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中的重要問題在決策之前進(jìn)行協(xié)商和就決策執(zhí)行過程中的重要問題進(jìn)行協(xié)商。所以A項(xiàng)當(dāng)選。

②民主監(jiān)督是對(duì)國家憲法、法律和法規(guī)的實(shí)施，重大方針政策的貫徹執(zhí)行、國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作，通過建議和批評(píng)進(jìn)行監(jiān)督。所以C項(xiàng)當(dāng)選。

③參政議政是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中的重要問題以及人民群眾普遍關(guān)心的問題，開展調(diào)查研究，反映社情民意，進(jìn)行協(xié)商討論。所以D項(xiàng)當(dāng)選。

B項(xiàng)：專題調(diào)研為干擾項(xiàng)，不當(dāng)選。

因此，選擇ACD選項(xiàng)。

《憲法》序言，中國人民政治協(xié)商會(huì)議是有廣泛代表性的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，過去發(fā)揮了重要的歷史作用，今后在國家政治生活、社會(huì)生活和對(duì)外友好活動(dòng)中，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、維護(hù)國家的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)的斗爭中，將進(jìn)一步發(fā)揮它的重要作用。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長期存在和發(fā)展。

17.法是由國家制定或認(rèn)可，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查法理學(xué)的基本概念知識(shí)。

第二步，法是由國家制定或認(rèn)可的，并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系，這一意志的內(nèi)容由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件所決定，它通過規(guī)定人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。

狹義的法律專指擁有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定權(quán)限和程序頒布的規(guī)范性文件，而廣義的法律則指法的調(diào)整，即國家制定或者認(rèn)可，并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的各種行為規(guī)范的總和。

法的本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)的國家意志的體現(xiàn)。

題中關(guān)于法的定義和本質(zhì)表述準(zhǔn)確。

因此，本題正確。

法的特征：

1.規(guī)范性：法是調(diào)整人們行為，適用對(duì)象是不特定的人，在效力范圍內(nèi)反復(fù)適用。

道德不僅調(diào)整行為，還調(diào)整思想。道德規(guī)范早于法律規(guī)范出現(xiàn)。

2.權(quán)利義務(wù)性：法是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)規(guī)范。

僅有法律是通過權(quán)利、義務(wù)的雙向規(guī)定來調(diào)整社會(huì)關(guān)系的。

3.國家意志性：法是由國家制定或認(rèn)可的，體現(xiàn)國家意志的社會(huì)規(guī)范。

國家意志還可以表現(xiàn)為政策。

4.普遍性：相同的事項(xiàng)和相同的主體適用相同的法律。

5.國家強(qiáng)制性：法是以國家強(qiáng)制力作為最后保證手段。

不意味著法律實(shí)施的任何過程都需要國家強(qiáng)制力介入，也不意味著國家強(qiáng)制力可以超越法律，不受法律約束。

6.程序性：法律是依據(jù)程序來運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)范，違反法律程序的行為可能被宣布為無效。

7.可訴性：可以用來作為起訴、辯護(hù)的根據(jù)，也可用來作為法院適用的標(biāo)準(zhǔn)。

18.莫里哀被馬克思譽(yù)為“人類最偉大的戲劇天才”。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，歐洲文藝復(fù)興是一個(gè)產(chǎn)生巨人的時(shí)代,莎士比亞便是這一時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的偉大巨人之一,馬克思曾經(jīng)稱莎士比亞為“人類最偉大的戲劇天才”。題干表述片面。

因此，本題錯(cuò)誤。

威廉·莎士比亞（1564年4月23日—1616年4月23日），華人社會(huì)常尊稱為莎翁，是英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，當(dāng)時(shí)人文主義文學(xué)的集大成者，以及全世界最卓越的文學(xué)家。

莎士比亞主要作品：

四大喜?。骸吨傧囊怪畨簟贰锻崴股倘恕贰兜谑埂贰督源髿g喜》

四大悲劇：《哈姆雷特》（又名《王子復(fù)仇記》）《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》

三大歷史?。骸逗嗬氖馈贰都s翰王》《理查二世》

其他作品：悲劇《羅密歐與朱麗葉》，喜劇《無事生非》《辛白林》

威廉·莎士比亞（1564年4月23日—1616年4月23日），華人社會(huì)常尊稱為莎翁，是英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，當(dāng)時(shí)人文主義文學(xué)的集大成者，以及全世界最卓越的文學(xué)家。

莫里哀（1622年1月15日—1673年2月17日），法國喜劇作家、演員、戲劇活動(dòng)家。法國芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人。莫里哀是他的藝名，法語意為長春藤。莫里哀是法國17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。代表作品《無病呻吟》，《偽君子》，《慳吝人》等。

19.“愛屋及烏”這個(gè)成語中包含的哲理是：

A.物質(zhì)決定意識(shí)的原理

B.質(zhì)量互變規(guī)律的原理

C.主要矛盾與次要矛盾關(guān)系的原理

D.物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的原理

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，“愛屋及烏”指愛一個(gè)人連停在他屋上的烏鴉也一并喜愛。比喻由于喜愛某人，而連帶喜愛與之有關(guān)的人或物。體現(xiàn)了物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的原理。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦對(duì)客觀事物的反映，如“南人不夢駝，北人不夢象”。A項(xiàng)不符合題意，排除。

B項(xiàng)：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變發(fā)展到一定程度必然引起質(zhì)變；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。B項(xiàng)不符合題意，排除。

C項(xiàng)：主要矛盾是在一個(gè)矛盾體系中居于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾；次要矛盾則是在一個(gè)矛盾體系中處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展過程不起決定性作用的矛盾。體現(xiàn)的是矛盾的不平衡性。C項(xiàng)不符合題意，排除。

20.鄧小平理論的精髓包括：

A.解放思想、實(shí)事求是的思想路線

B.發(fā)展是硬道理

C.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

D.社會(huì)主義本質(zhì)論

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論知識(shí)。

第二步，鄧小平在新的歷史時(shí)期增加黨的基本路線內(nèi)容，提出解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，即實(shí)事求是。

解放思想、實(shí)事求是，是我們黨的思想路線，也是鄧小平理論的精髓。沒有這條思想路線的重新確立，就沒有鄧小平理論，也就沒有中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：鄧小平同志在南方談話時(shí)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)時(shí)中國改革開放要走大膽發(fā)展道路的緊迫性，要?jiǎng)?chuàng)深圳這樣快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)示范特區(qū)的必要性。并提出“發(fā)展才是硬道理”的論斷。B項(xiàng)不是鄧小平理論的精髓，不當(dāng)選。

C項(xiàng)：1988年9月，鄧小平同志根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢和現(xiàn)狀，在全國科學(xué)大會(huì)上提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。鄧小平同志的這一論斷，體現(xiàn)了馬克思主義的生產(chǎn)力理論和科學(xué)觀。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，既是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要特點(diǎn)，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展必然結(jié)果。C項(xiàng)不是鄧小平理論的精髓，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索并初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題。1992年初，鄧小平在“南方談話”中提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盌項(xiàng)不是鄧小平理論的精髓，不當(dāng)選。

21.（

）是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，也是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范。

A.修身齊家

B.夫妻和睦

C.勤儉持家

D.尊老愛幼

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查家庭美德知識(shí)。

第二步，根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》第十七條，要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。其中，尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德，也是社會(huì)主義家庭美德的重要規(guī)范。

因此，選擇D選項(xiàng)。

家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。

22.下列選項(xiàng)中可以用于下行文的一組文種是：

A.決定、命令、通報(bào)、批復(fù)

B.函、通知、意見、決議

C.通報(bào)、決定、公報(bào)、條例

D.意見、請(qǐng)示、通知、決定

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查行文規(guī)則知識(shí)。

第二步，公文分類：按行文方向，分為：下行文：決議、決定、命令、公報(bào)、公告、通告、通知、通報(bào)、批復(fù)；上行文：報(bào)告、請(qǐng)示、議案；平行文：函；三者都是：意見、紀(jì)要。由此可知，決定；命令；通報(bào)；批復(fù)都屬于下行文。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：函屬于平行文。與題意不符，排除。

C項(xiàng)：條例是國家權(quán)力機(jī)關(guān)或行政機(jī)關(guān)依照政策和法令而制定并發(fā)布的，針對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的某些具體事項(xiàng)而作出的，比較全面系統(tǒng)、具有長期執(zhí)行效力的法規(guī)性公文。條例是法的表現(xiàn)形式之一。與題意不符，故排除。

D項(xiàng)：請(qǐng)示為上行文。與題意不符，排除。

23.1127年，金俘獲宋徽宗和宋欽宗，史稱：

A.土木之變

B.癸酉之變

C.玄武門之變

D.靖康之變

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查中國歷史知識(shí)。

第二步，1127年（靖康二年），金統(tǒng)治者俘獲宋徽宗和宋欽宗，北宋滅亡。史稱“靖康之變”，“靖康”是宋欽宗年號(hào)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：土木之變亦稱土木堡之變、土木之禍，指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年（1449年）明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌兵敗被俘的事變。A項(xiàng)不符合題意，排除。

B項(xiàng)：癸酉之變，亦稱天理教之亂，是清嘉慶十八年（1813年）九月至十二月，林清、李文成領(lǐng)導(dǎo)豫東、京畿天理教的武裝造反。B項(xiàng)不符合題意，排除。

C項(xiàng)：玄武門之變，是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），由當(dāng)時(shí)唐高祖李淵次子秦王李世民在唐王朝的首都長安城（今陜西省西安）太極宮的北宮門——玄武門附近發(fā)動(dòng)的一次政變。事后李淵立李世民為太子，兩個(gè)月后禪讓皇位，是為唐太宗，年號(hào)貞觀。C項(xiàng)不符合題意，排除。

24.基督教是世界上信仰人數(shù)最多的宗教。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，基督教與佛教、伊斯蘭教并稱三大宗教。三大宗教中，以基督教信仰人數(shù)最多，伊斯蘭教次之，佛教最后?；浇虩o論從規(guī)模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教?；浇淘谌祟惏l(fā)展史上一直有著極為重要且不可替代的關(guān)鍵作用和深遠(yuǎn)影響。至今主要發(fā)達(dá)國家，除了日本，都是基督教文化主導(dǎo)的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區(qū)，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、文化和藝術(shù)，基督教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀(jì)除了南美、非洲、亞洲的韓國等地，基督徒人數(shù)增長最快的地區(qū)之一。

因此，本題正確。

25.在我國，發(fā)明專利權(quán)的期限是：

A.5年

B.10年

C.20年

D.30年

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查專利法知識(shí)。

第二步，“根據(jù)《專利法》第四十二條，發(fā)明專利權(quán)的期限為二十年，實(shí)用新型專利權(quán)的期限為十年，外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的期限為十五年，均自申請(qǐng)日起計(jì)算。”因此，選擇C選項(xiàng)。

26.唯物主義的基本形態(tài)有：

A.樸素唯物主義

B.形而上學(xué)唯物主義

C.古代唯物主義

D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

參考答案：ABD

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識(shí)。

第二步，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)。唯物主義的基本形態(tài)有：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和現(xiàn)代馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。

因此，選擇ABD選項(xiàng)。

C項(xiàng)：是干擾項(xiàng)，不當(dāng)選。

唯物主義的基本形態(tài)，具體內(nèi)容有：

（一）古代樸素唯物主義認(rèn)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)是世界的本原。否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。

典型命題：①五行說：金、木、水、火、土。②古印度四大元素：地、水、火、風(fēng)。③赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。④泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。

（二）近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原。

典型命題：①狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。②培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。

（三）現(xiàn)代馬克思主義哲學(xué)，是“新唯物主義”，克服了形而上學(xué)唯物主義的局限性和不徹底性，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。

27.真理的相對(duì)性是指真理的：

A.客觀性

B.無限性

C.有限性

D.條件性

參考答案：CD

解題思路：第一步，本題考查認(rèn)識(shí)論知識(shí)。

第二步，真理的相對(duì)性，即相對(duì)真理，是指真理的有條件性、有限性，即在一定條件下，人們對(duì)事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有局限的、不完全的。

因此，選擇CD選項(xiàng)。

真理的絕對(duì)性：人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)具有確定性、無條件性。

主要表現(xiàn)在：①就真理的客觀性而言，任何真理都是客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包括不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。②人類認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的物質(zhì)世界，真理都是對(duì)無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。③從真理的發(fā)展來說，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。

絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一：①絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互包含、相互依存。②真理永遠(yuǎn)處于由相對(duì)走向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展過程中，這是真理的發(fā)展規(guī)律。

28.職業(yè)道德的特點(diǎn)包括：

A.穩(wěn)定性和連續(xù)性

B.專業(yè)性和有限性

C.客觀性和時(shí)代性

D.多樣性和適應(yīng)性

參考答案