中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展27張課件

中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會使人漸漸失去溫厚善良的美德。——伯克3、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險?！ぜs翰遜4、權(quán)力會奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘戎嗅t(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權(quán)力會使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險。——塞·約翰遜4、權(quán)力會奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘戎嗅t(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展華一醫(yī)院中醫(yī)骨傷科蘇永強2012年2月(一)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成(1)古代解剖及生理現(xiàn)象的觀察(2)長期醫(yī)療實踐的反復(fù)驗證(3)古代社會和自然科學(xué)的滲透(4)古代哲學(xué)思想的影響一、目前我國創(chuàng)業(yè)型大學(xué)高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)組織形式的現(xiàn)狀（一）高等數(shù)學(xué)的形式----“班組教學(xué)”高等數(shù)學(xué)作為一門公共基礎(chǔ)課，每一個高等學(xué)校都會開設(shè)此門課程，在各個高等學(xué)校根據(jù)自己院校的情況，基礎(chǔ)課教研室都會根據(jù)自己學(xué)校的實際來制定人才培養(yǎng)方案以及考核方案。為了讓學(xué)生能夠更好的學(xué)習(xí)，在教學(xué)方法和手段上，高等數(shù)學(xué)從不利用多媒體教學(xué)資源，仍以教師課堂講授、學(xué)生被動聽講、記筆記為主，黑板仍是主要的教學(xué)工具，教學(xué)方式落后，教學(xué)模式單一，教學(xué)效果不理想，無法適應(yīng)創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的要求。高等數(shù)學(xué)班組教學(xué)作為一種教學(xué)組織形式產(chǎn)生于由個別教學(xué)向班級教學(xué)的過渡時期。它既不同于個別教學(xué)，也有別于班級教學(xué)，但更大程度上類似于后者，因此有人稱之為班級教學(xué)的雛形。我國宋代以后的書院和各類官學(xué)以及歐洲中世紀學(xué)校均采用過這種教學(xué)組織形式。由于它是一種過渡，所以，嚴格意義上的班組教學(xué)在今天已不復(fù)存在。班組教學(xué)具備了班級教學(xué)的某些特征。在這種教學(xué)組織形式下，教師(可能不止一名)同時教的是一組學(xué)生，班組學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)課程具有某些共同性。具備了集體學(xué)習(xí)的特點。但通常班組的學(xué)生人數(shù)并不是固定的。學(xué)生入學(xué)和退學(xué)較為自由，對學(xué)生的年齡、文化程度、學(xué)習(xí)進度和學(xué)習(xí)內(nèi)容也沒有明確的統(tǒng)一要求。班組教學(xué)為后來的班級教學(xué)形式的確立奠定了基礎(chǔ)。（二）高等數(shù)學(xué)的分組教學(xué)高等數(shù)學(xué)分組教學(xué)是對班級教學(xué)的改革。班級教學(xué)針對個別教學(xué)和班組教學(xué)而言，具有無可比擬的優(yōu)越性。但同時，班級教學(xué)的缺點也在其實施過程中不斷暴露出來，其中最大的弊端就是在現(xiàn)有班級教學(xué)條件下往往很難做到適應(yīng)學(xué)生的個別差異，對學(xué)生的高等數(shù)學(xué)課程進行因材施教。因此，本世紀初在西方出現(xiàn)了主張進行分組教學(xué)的一些教學(xué)改革或?qū)嶒?，我國的分組教學(xué)是由西方引入的。1913-1914年間，我國的有些學(xué)校開始采用分組教學(xué)，如根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)成績進行班內(nèi)分組的形式在當(dāng)時稱為“分團教授法”。后來也有過按學(xué)生能力進行分組教學(xué)的實驗。西方的分組教學(xué)在20年代的蘇聯(lián)也產(chǎn)生過重要的影響。但在本世紀上半葉，分組教學(xué)在各國教育界留下的印象是弊大于利，受到眾多人的抨擊。（三）科任制科任制可以說是學(xué)校教學(xué)工作專業(yè)化分工協(xié)作的產(chǎn)物。這種組織形式在各國得到廣泛的推行。科任制的做法就是由各個教師分別承擔(dān)他們各自學(xué)科的教學(xué)，一名教師可以專門教授一科，也可以教授兩科。它最大的特點就是有利于提高教師的專業(yè)化水平，因為科任制要求教師在一個或幾個科目上專精下去。這樣做有利于提高教學(xué)效果。另外，由于學(xué)生接觸教師的面較廣，這有益于他們開闊各學(xué)科的視野。但較包班制而言，教師接觸學(xué)生的機會較少，難以全面了解學(xué)生的情況。二、建立創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的高等數(shù)學(xué)教育教學(xué)模式創(chuàng)業(yè)型大學(xué)中的高等數(shù)學(xué)教育教學(xué)模式具有獨特的理性思維等特點，不僅要求學(xué)生學(xué)生有創(chuàng)新的理想、創(chuàng)業(yè)的志向而且需要學(xué)生有創(chuàng)造的能力、創(chuàng)優(yōu)的水平，為了能夠讓學(xué)生學(xué)好《高等數(shù)學(xué)》這門課程，教師上課時一定會結(jié)合學(xué)生的學(xué)情社情以及通過學(xué)生第三學(xué)期實習(xí)情況的調(diào)查，了解學(xué)生實際情況，小組分組考慮多崗位融合，按照“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則進行對班級的學(xué)生進行分組，每組以四人為宜，成員應(yīng)在性別、興趣、能力、學(xué)習(xí)水平等主要方面合理搭配，使組內(nèi)成員之間具有一定的差異性和互補性，保證小組競爭的公平性。為了營造民主和諧的合作氛圍，良好的小組合作氛圍是實施合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。教師應(yīng)注重在學(xué)生中培養(yǎng)相互尊重、相互信賴、虛心向他人請教的良好風(fēng)尚，使每個學(xué)生都能學(xué)會正確地評價自己和他人，學(xué)會分享他人成功的喜悅，在教學(xué)組織形式改革進行匯報交流，強調(diào)要繼續(xù)深入研究，推進教學(xué)組織形式改革，并結(jié)合四點要求：第一，按照“五會”標準，注重提升學(xué)生團隊合作學(xué)習(xí)的能力；第二，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，精心設(shè)計教學(xué)組織形式，促進學(xué)生在討論中思考、在競爭中學(xué)習(xí)；第三，要明確形式為內(nèi)容服務(wù)，認真進行教學(xué)方法設(shè)計；第四，教師要增強資料積累的意識，注重保留珍貴的過程資料。第五，在課堂上能夠結(jié)合學(xué)生的學(xué)情社情進行分析，讓學(xué)生能夠更好的學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)這門基礎(chǔ)課，采取PK等形式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。（一）完善基礎(chǔ)課程與專業(yè)相結(jié)合的創(chuàng)業(yè)教學(xué)課程體系為了提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率，必須把基礎(chǔ)課課程和專業(yè)相結(jié)合，使基礎(chǔ)課為專業(yè)服務(wù)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)是小組內(nèi)互助到互動的基礎(chǔ)，個人學(xué)習(xí)質(zhì)量越高，合作的實效性越強。因此，要引導(dǎo)每個學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)特點，明確學(xué)習(xí)目標，調(diào)控學(xué)習(xí)過程，評價學(xué)習(xí)成果，具備較強的質(zhì)疑能力。第四引進組間競爭機制，小組知識競賽：合作學(xué)習(xí)可引進競爭機制，對于教師提出的問題，采取小組競賽的形式，鼓勵小組內(nèi)成員的合作配合，強調(diào)集體榮譽，把合作與競爭統(tǒng)一起來，并盡可能多地給予激勵性評價，使每個學(xué)生都能獲得成功的體驗。創(chuàng)業(yè)型大學(xué)以培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)才能的新式勞動者為導(dǎo)向，安身創(chuàng)業(yè)與專業(yè)相結(jié)合，環(huán)繞創(chuàng)業(yè)需求，系統(tǒng)培育學(xué)生的創(chuàng)業(yè)本質(zhì)和根本創(chuàng)業(yè)技術(shù)。與此同時，應(yīng)注重創(chuàng)業(yè)教學(xué)活動課程和公共基礎(chǔ)課的結(jié)合，以輔導(dǎo)學(xué)生取得直接創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)信息，推進學(xué)生創(chuàng)業(yè)認識和創(chuàng)業(yè)心思品質(zhì)的養(yǎng)成、創(chuàng)業(yè)歸納本質(zhì)的進步。要展開五光十色的校園創(chuàng)業(yè)活動，安排創(chuàng)業(yè)方案大賽、工作生涯規(guī)劃競賽、創(chuàng)業(yè)類學(xué)生社團，活躍鼓舞學(xué)生構(gòu)成、實習(xí)自己的新主意，并彼此溝通，支撐學(xué)生創(chuàng)業(yè)?？杉s請成功企業(yè)家到校園與老師和學(xué)生座談溝通，用典型案例來鼓勵師生的創(chuàng)業(yè)激情，豐厚師生的創(chuàng)業(yè)常識。（二）建造創(chuàng)業(yè)型師資隊伍創(chuàng)業(yè)教學(xué)以創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，以培育具有立異創(chuàng)業(yè)本質(zhì)的人才為目標，著重以發(fā)明、立異為中心的創(chuàng)業(yè)精神的培育。因而，創(chuàng)業(yè)教學(xué)對老師給予了更高的希望，需求老師要具備創(chuàng)業(yè)本質(zhì)和公司實習(xí)經(jīng)歷，具有常識與商場相結(jié)合的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，能夠為經(jīng)濟社會發(fā)展“把脈診斷”，為公司供給智力援助，為政府供給咨詢服務(wù)。老師不僅僅進行常識傳播，一起要有更多的出產(chǎn)性常識并參與出產(chǎn)性實習(xí)活動，在教學(xué)過程不斷浸透創(chuàng)業(yè)理念，培育學(xué)生的創(chuàng)業(yè)愛好，激起其創(chuàng)業(yè)熱心，挖掘創(chuàng)業(yè)潛能，構(gòu)成創(chuàng)業(yè)技能。創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的一些老師有著強烈的創(chuàng)業(yè)熱心，在保證正常教學(xué)的前提下有望變成創(chuàng)業(yè)者。應(yīng)用型本科院校應(yīng)因勢利導(dǎo)，助燃這些老師的創(chuàng)業(yè)熱情，使之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)行動。這類老師能夠特聘為“創(chuàng)業(yè)型專家”，經(jīng)過其豐富的實戰(zhàn)經(jīng)歷，為師生供給杰出的學(xué)習(xí)資料和典型事例。一起，從校外延聘一些成功的創(chuàng)業(yè)者、公司家、技術(shù)立異專家、危險投資家及咨詢師，作為“創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”到校園擔(dān)任兼職老師或客座教授，經(jīng)過他們進行創(chuàng)業(yè)教學(xué)的事例演示教學(xué)或研討，溝通創(chuàng)業(yè)教學(xué)經(jīng)歷，著力培育校園“本土化”的創(chuàng)業(yè)教學(xué)師資隊伍。結(jié)論本文以齊齊哈爾工程學(xué)院為載體研究探索實施創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的教育教學(xué)模式，建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)是高等院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的理性選擇之一，必須不失時機地建立“創(chuàng)業(yè)中心”和“創(chuàng)業(yè)實體”，完善與專業(yè)相結(jié)合的創(chuàng)業(yè)教育課程體系，建設(shè)創(chuàng)業(yè)型師資隊伍，進而建立與創(chuàng)業(yè)型大學(xué)相適應(yīng)的教育教學(xué)模式。在具體實施的過程中，可以深化學(xué)生的理論知識，提升學(xué)生的實踐動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力。同時，促進教師對高等數(shù)學(xué)教學(xué)方法的探索，讓教師參與到創(chuàng)業(yè)中，對教師的實踐能力也是一種提升。語文教學(xué)過程是學(xué)生語文知識和技能的建構(gòu)過程，是學(xué)生情感和價值觀的形成過程。要想獲得高效的教學(xué)效果，就必須在具體的教學(xué)活動中采用科學(xué)合理的教學(xué)方式。所以說，在現(xiàn)階段的教學(xué)活動中必須進行課堂教學(xué)角色的有效調(diào)整，教師是教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者，但是老師又要放下架子和學(xué)生平等相處，教學(xué)相長，尊重學(xué)生的個體性與主體性地位，將語文課堂轉(zhuǎn)變成為一個陶冶文化素質(zhì)、提高思想道德境界、鍛煉人際交往能力的平臺。在教學(xué)實踐中，筆者就創(chuàng)設(shè)高效語文課堂進行了探索。一、明確教學(xué)目標，重視學(xué)生能力發(fā)展現(xiàn)階段新課改的不斷推行，使得教育教學(xué)的具體要求以及目標都發(fā)生了很大的變化，各個教育單位響應(yīng)新的號召，不斷地在教學(xué)實踐中進行改革和調(diào)整，教育工作者們既要從過去的教學(xué)理念中吸取與繼承好的東西，同時又要保持與時俱進的精神，不斷尋找到新的教學(xué)方式，進行新的教學(xué)標準的調(diào)整。所以，一定要在充分認識新課改的相關(guān)內(nèi)容下，對我們所教的課程有一個明確的認識，制定好教學(xué)計劃與方案，找出每一個學(xué)期的教學(xué)重點與可行性措施。簡單說，我們要按照語文新課標制定的三維目標去設(shè)定我們每一節(jié)課的標準，預(yù)設(shè)時要結(jié)合每節(jié)課的具體內(nèi)容，以過程和方法為主線，將知識與技能、情感態(tài)度與價值觀有機地滲透于其中。我們在重視學(xué)生獲取知識的同時，必須關(guān)注學(xué)生能力的發(fā)展，更要重視學(xué)生情感和價值感的形成。語文教學(xué)過程不是單純培養(yǎng)學(xué)生接受知識的過程，而是培養(yǎng)人格健全、全面發(fā)展的“人”的過程。例如，我在教學(xué)《祁黃羊》一課時，首先明確本單元是一組介紹中華民族古代英賢人物的文章，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族的尊重知識、尊重人才、出以公心、清正廉潔等傳統(tǒng)美德。結(jié)合這一特點，我明確了本課的教學(xué)重點：以“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”為主線，體會祁黃羊讓位薦賢、一心為國、出以公心的思想境界。我根據(jù)這一重點進行教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生自研自探、交流討論、展示成果，取得了不錯的教學(xué)效果。學(xué)生既獲得了知識，又發(fā)展了能力，更培養(yǎng)了正確的情感態(tài)度和價值觀。二、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，突出教師主導(dǎo)作用根據(jù)新課改的標準要求，老師要在課堂教學(xué)活動中充分地發(fā)揮出自己的指導(dǎo)作用，尊重學(xué)生的主體地位，進行有效的教學(xué)工作。所以，作為一個老師如果想要在有限的課堂教學(xué)活動中讓每一個學(xué)生都能掌握原定的教學(xué)內(nèi)容，就必須尋找更加適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時保證學(xué)生掌握住基本的知識技能。堅持因材施教的原則，鼓勵學(xué)生多多參加實踐活動。老師在日常的教學(xué)活動中必須要對自己的每一個學(xué)生有一個大體的認識，尊重每一個學(xué)生的獨特性，堅持因材施教，根據(jù)學(xué)生的整體知識基礎(chǔ)水平進行教學(xué)方案的設(shè)計，并將這些方面構(gòu)成一個有機整體，利用學(xué)生的好奇心和求知欲調(diào)動起學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的熱情。通過一些先進的教學(xué)設(shè)備的使用，提高教學(xué)效率，保證教學(xué)質(zhì)量。教師還應(yīng)該適時介入。學(xué)生雖然是課堂的主人，但是在關(guān)鍵時候教師還是必須介入指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)的過程中老師就是一個指路燈，尤其是對于自主學(xué)習(xí)能力不強的學(xué)齡階段的學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)的過程中有一個名師能夠?qū)ψ约哼M行指導(dǎo)，對其知識水平的提高有著至關(guān)重要的作用。因為在一個合格的老師的指導(dǎo)之下，你才能有希望掌握正確的學(xué)習(xí)方法，取得良好的學(xué)習(xí)效果。三、引導(dǎo)學(xué)生探究，發(fā)揮學(xué)生主體地位語文課堂教學(xué)中教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探尋、研究，以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主動性，激發(fā)求知欲。教師要善于將所要解決的問題寓于學(xué)生實際掌握的知識基礎(chǔ)之中，造成心理上的懸念，把問題作為教學(xué)過程的出發(fā)點，以問題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識。四、小組合作學(xué)習(xí)，促進語文課堂高效教學(xué)中教師要充分利用小組合作學(xué)習(xí)的形式，鼓勵學(xué)生獨立思考，自主探索，合作交流，發(fā)表見解。具體做法是在學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上，有計劃地組織他們進行合作探究，以營造學(xué)生相互合作、自主學(xué)習(xí)的氛圍。以教學(xué)《最大的麥穗》為例，我設(shè)計了“弟子們?yōu)槭裁磿畠墒挚湛铡?？”、“蘇格拉底的話里的兩個‘最大的’分別指什么？”、“你從蘇格拉底的話里得到了什么啟示？”等問題，讓學(xué)生先圍繞問題自讀課文，再小對子交流問題，接著小組合作交流，最后展示交流結(jié)果。這樣教學(xué)效果就不一樣了，高效強化了學(xué)生對課文內(nèi)容理解、提高了學(xué)生各方面的能力。合作學(xué)習(xí)作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，語文活動是否高效，一定程度上取決于小組合作學(xué)習(xí)的高效性。在現(xiàn)階段的教學(xué)活動中，教育工作者對于小組學(xué)習(xí)的模式應(yīng)用得比較多。在這種教學(xué)模式下老師絕不能持一種站在一旁觀望的態(tài)度，而是應(yīng)該參與到學(xué)生中去，對學(xué)生進行指導(dǎo)，同時也應(yīng)該與同學(xué)們一起探討問題、一起學(xué)習(xí)進步，對于那些不愛積極參與到小組學(xué)習(xí)之中的學(xué)生多多給予鼓勵和適時地表揚。語文課堂教學(xué)的高效是新課改一種理念，它不僅關(guān)注知識的教育，更注重能力的發(fā)展、價值觀的養(yǎng)成。讓我們真正走進新課改，樹立為學(xué)生多方面主動發(fā)展服務(wù)的意識，把教學(xué)過程看作是對話、溝通、合作共享的活動，為學(xué)生主動探索和發(fā)現(xiàn)提供空間和機會，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)語文，實現(xiàn)多向的、高質(zhì)量的互動，從而真正實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的高效。中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時很1中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展華一醫(yī)院中醫(yī)骨傷科蘇永強2012年2月中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展27張課件2(一)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成(1)古代解剖及生理現(xiàn)象的觀察(2)長期醫(yī)療實踐的反復(fù)驗證(3)古代社會和自然科學(xué)的滲透(4)古代哲學(xué)思想的影響(一)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成(1)古代解3中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)和方法有利的社會文化背景醫(yī)藥知識的積累對人體生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的觀察古代哲學(xué)思想對醫(yī)學(xué)的滲透中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)和方法4先民實踐，積累經(jīng)驗伏羲氏畫卦

神農(nóng)氏嘗百草

黃帝制九針先民實踐，積累經(jīng)驗伏羲氏畫卦神農(nóng)氏嘗百草5戰(zhàn)國時期，社會變革戰(zhàn)國時期，社會變革6諸子蜂起，百家爭鳴老子（道家）

孔子（儒家）墨子（墨家）

韓非子（法家）

孫子（兵家）諸子蜂起，百家爭鳴老子（道家）孔子（儒家）墨子（墨7醫(yī)學(xué)知識，整理升華臨床醫(yī)療醫(yī)學(xué)知識，整理升華臨床醫(yī)療8養(yǎng)生預(yù)防（導(dǎo)引圖）養(yǎng)生預(yù)防（導(dǎo)引圖）9專業(yè)醫(yī)生專業(yè)醫(yī)生10

醫(yī)療用具砭石

金銀針具醫(yī)療用具112.中醫(yī)學(xué)理論體系的確立戰(zhàn)國，秦漢時期（形成時期）1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》-《靈樞》《素問》

現(xiàn)存最早的中醫(yī)學(xué)專著；標志著中醫(yī)理論體系的建立。2.扁鵲《難經(jīng)》3.東漢.張仲景《傷寒雜病論》《傷寒論》（外感?。督饏T要略》（內(nèi)傷病）創(chuàng)立了辨證論治的診治理論4.《神農(nóng)本草經(jīng)》--為中藥理論體系奠定基礎(chǔ)2.中醫(yī)學(xué)理論體系的確立戰(zhàn)國，秦漢時期（形成時期）《傷寒12《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，公元前5世紀開始成書。是黃帝與岐伯等醫(yī)臣之間在進行的發(fā)問、探討。該書分為《素問》和《靈樞》兩部分。為中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成的一個標志。內(nèi)的含義？要健康長壽，不要外求，要往內(nèi)里求，即內(nèi)觀我們的五臟六腑，通過內(nèi)練調(diào)整氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)來達到健康。其思想是靠內(nèi)觀、體悟、直覺來達到內(nèi)求?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，公元前5世紀開始成書。是13《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問》“素”就是指素質(zhì)，也就是一個人本來的體質(zhì)，這里指生命的體質(zhì)、生命的本質(zhì)。就是指對生命的體質(zhì)、生命的本質(zhì)、生命的本原進行發(fā)問。系統(tǒng)闡述了陰陽、五行、藏象、經(jīng)絡(luò)、病因、病機、病證、診法、辯證、治則、針灸、湯液治療、預(yù)防和養(yǎng)生等內(nèi)容。

《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問》“素”就是指素質(zhì)，也就是一個人14《黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞》

"靈"是神靈，"樞"是樞紐，樞紐用今天的話說就是關(guān)鍵。靈樞，意思就是神靈的關(guān)鍵，生命的樞紐。《靈樞》原來稱為《針經(jīng)》，主要是講經(jīng)絡(luò)、針灸的。這說明經(jīng)絡(luò)是生命的樞紐、神氣的關(guān)鍵。

《黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞》"靈"是神靈，"樞"是樞紐，樞15《難經(jīng)》《難經(jīng)》，該書用問答的方式對《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容做了補充和闡釋，是一部可與《內(nèi)經(jīng)》相媲美的古典醫(yī)籍為扁鵲所著。約成書于東漢以前（一說在秦漢之際）。該書以問難的形式，亦即假設(shè)問答，解釋疑難的體例予以編纂，故名為《難經(jīng)》?！峨y經(jīng)》對診斷學(xué)、針灸學(xué)的論述也一直被醫(yī)家所遵循。對歷代醫(yī)學(xué)家理論思維和醫(yī)理研究有著廣泛而深遠的影響。

《難經(jīng)》《難經(jīng)》，該書用問答的方式對《內(nèi)經(jīng)》的16《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》，為東漢末年張仲景所著，該書在后世被分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書，是中醫(yī)學(xué)中成功地運用辨證論治的第一部專書，為中醫(yī)辨證論治建立了較為完整的理論體系。中醫(yī)所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。《傷寒論》：外感病，確立了六經(jīng)辯證論治的綱領(lǐng)《金貴要略》：雜病，發(fā)展了病因?qū)W說《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》，為東漢末年張仲景所著17張仲景著作的精神和他所掌握的辨證論治的基本原則，可以歸結(jié)為“八綱辨證”和“六經(jīng)論治”。

八綱辨證是書中貫徹辨證論治的具體原則。所謂八綱--陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實，是通過運用四診--望、聞、問、切來分析和檢查疾病的部位和性質(zhì)而歸納出來的。在辨證時還聯(lián)系病人體質(zhì)以及致病因素的強弱。

六經(jīng)論治是從《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中的六經(jīng)理論引出，而通過張仲景的運用得到進一步發(fā)展的。所謂六經(jīng)，就是三陽經(jīng)(太陽經(jīng)、陽明經(jīng)、少陽經(jīng))和三陰經(jīng)(太陰經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng))。

張仲景把疾病發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀，根據(jù)病人體質(zhì)的強弱，引起病理生理的變化現(xiàn)象，以及病勢進退緩急等變化，加以綜合、分析，用三陽經(jīng)、三陰經(jīng)的名詞，歸納成為六個證候類型。

張仲景著作的精神和他所掌握的辨證論治的基本原則18《神農(nóng)本草經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》，成書于漢代，為后世中藥學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，為我國早期臨床用藥經(jīng)驗的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽為中藥學(xué)經(jīng)典著作。全書分三卷，載藥365種，根據(jù)養(yǎng)命、養(yǎng)性、治病三類功效將藥物分為上、中、下三品。上品120種為上，無毒，主養(yǎng)命，多服久服不傷人，如人參、阿膠；中品12種為臣，無毒或有毒，主養(yǎng)性，具補養(yǎng)及治療疾病之功效，如鹿茸；下品125種為佐使，多有毒，不可久服，多為除寒熱、破積聚的藥物，主治病，如附子等。成書年代自古就有不同考論，或謂成于秦漢時期，或謂成于戰(zhàn)國時期。

《神農(nóng)本草經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》，成書于漢代，為后世中藥191.魏晉隋唐時期（豐富實踐時期）晉·王叔和《脈經(jīng)》-第一部脈學(xué)專著晉·

皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》-第一部針灸學(xué)專著隋.巢元方《諸病源候論》--第一部病因病機證候?qū)W專著。(二)中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展1.魏晉隋唐時期（豐富實踐時期）(二)中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展202.宋金元時期（爭鳴突破時期）宋.陳無擇《三因極一病證方論》“三因?qū)W說”

劉完素（河間）—寒涼派李杲（東垣）—補土派張從正（子河）—攻邪派朱震亨（丹溪）—養(yǎng)陰派金元四大家劉完素（河間）—寒涼派李杲（東垣）—補土派張從正（子21姓名派別學(xué)術(shù)觀點代表著作劉完素寒涼派火熱論、倡“六氣皆從火化”“五志過極皆能生火”《素問玄機原病式》張從正攻下派祛邪論“邪去則正安”《儒門事親》李杲補土派“內(nèi)傷脾胃，百病由生”《脾胃論》朱震亨滋陰派相火論“陽常有余，陰常不足”《格致余論》姓名派別學(xué)術(shù)觀點代表著作火熱論、倡“六氣皆從火化”“五志過223、明清時期（綜合匯通，深化發(fā)展時期）明.王肯堂《證治準繩》；清.吳謙《醫(yī)宗金鑒》、陳夢雷《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》張景岳：“陽非有余”，“真陰不足”；趙獻可：重視“命門之火”3、明清時期（綜合匯通，深化發(fā)展時期）23&.溫病理論的創(chuàng)立明·吳又可《溫疫論》----“戾氣說”清·葉天士《溫?zé)嵴摗贰靶l(wèi)氣營血辨證”

吳鞠通《溫病條辨》—“三焦辨證”

薛生白《濕熱條辨》&.清·王清任《醫(yī)林改錯》，改正解剖錯誤、發(fā)展瘀血理論&.溫病理論的創(chuàng)立244．近代與現(xiàn)代（1）近代時期（鴉片戰(zhàn)爭后）：中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展呈現(xiàn)出新舊并存的趨勢：一是繼續(xù)收集和整理前人的學(xué)術(shù)成果；二是出現(xiàn)了中西匯通和中醫(yī)學(xué)理論科學(xué)化的思潮。（2）現(xiàn)代時期（建國后）：國家大力提倡中西醫(yī)結(jié)合，繼而倡導(dǎo)以現(xiàn)代多學(xué)科方法研究中醫(yī)。4．近代與現(xiàn)代（1）近代時期（鴉片戰(zhàn)爭后）：中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展25謝謝！謝謝！26END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓

17、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息?！_素·貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——馬云

19、自己活著，就是為了使別人過得更美好?！卒h

20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生?！紶栁諩ND16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓27中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權(quán)力會使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險。——塞·約翰遜4、權(quán)力會奴化一切?！髻?、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘戎嗅t(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權(quán)力會使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險?！ぜs翰遜4、權(quán)力會奴化一切。——塔西佗5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘戎嗅t(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展華一醫(yī)院中醫(yī)骨傷科蘇永強2012年2月(一)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成(1)古代解剖及生理現(xiàn)象的觀察(2)長期醫(yī)療實踐的反復(fù)驗證(3)古代社會和自然科學(xué)的滲透(4)古代哲學(xué)思想的影響一、目前我國創(chuàng)業(yè)型大學(xué)高等數(shù)學(xué)課程教學(xué)組織形式的現(xiàn)狀（一）高等數(shù)學(xué)的形式----“班組教學(xué)”高等數(shù)學(xué)作為一門公共基礎(chǔ)課，每一個高等學(xué)校都會開設(shè)此門課程，在各個高等學(xué)校根據(jù)自己院校的情況，基礎(chǔ)課教研室都會根據(jù)自己學(xué)校的實際來制定人才培養(yǎng)方案以及考核方案。為了讓學(xué)生能夠更好的學(xué)習(xí)，在教學(xué)方法和手段上，高等數(shù)學(xué)從不利用多媒體教學(xué)資源，仍以教師課堂講授、學(xué)生被動聽講、記筆記為主，黑板仍是主要的教學(xué)工具，教學(xué)方式落后，教學(xué)模式單一，教學(xué)效果不理想，無法適應(yīng)創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的要求。高等數(shù)學(xué)班組教學(xué)作為一種教學(xué)組織形式產(chǎn)生于由個別教學(xué)向班級教學(xué)的過渡時期。它既不同于個別教學(xué)，也有別于班級教學(xué)，但更大程度上類似于后者，因此有人稱之為班級教學(xué)的雛形。我國宋代以后的書院和各類官學(xué)以及歐洲中世紀學(xué)校均采用過這種教學(xué)組織形式。由于它是一種過渡，所以，嚴格意義上的班組教學(xué)在今天已不復(fù)存在。班組教學(xué)具備了班級教學(xué)的某些特征。在這種教學(xué)組織形式下，教師(可能不止一名)同時教的是一組學(xué)生，班組學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)課程具有某些共同性。具備了集體學(xué)習(xí)的特點。但通常班組的學(xué)生人數(shù)并不是固定的。學(xué)生入學(xué)和退學(xué)較為自由，對學(xué)生的年齡、文化程度、學(xué)習(xí)進度和學(xué)習(xí)內(nèi)容也沒有明確的統(tǒng)一要求。班組教學(xué)為后來的班級教學(xué)形式的確立奠定了基礎(chǔ)。（二）高等數(shù)學(xué)的分組教學(xué)高等數(shù)學(xué)分組教學(xué)是對班級教學(xué)的改革。班級教學(xué)針對個別教學(xué)和班組教學(xué)而言，具有無可比擬的優(yōu)越性。但同時，班級教學(xué)的缺點也在其實施過程中不斷暴露出來，其中最大的弊端就是在現(xiàn)有班級教學(xué)條件下往往很難做到適應(yīng)學(xué)生的個別差異，對學(xué)生的高等數(shù)學(xué)課程進行因材施教。因此，本世紀初在西方出現(xiàn)了主張進行分組教學(xué)的一些教學(xué)改革或?qū)嶒?，我國的分組教學(xué)是由西方引入的。1913-1914年間，我國的有些學(xué)校開始采用分組教學(xué)，如根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)成績進行班內(nèi)分組的形式在當(dāng)時稱為“分團教授法”。后來也有過按學(xué)生能力進行分組教學(xué)的實驗。西方的分組教學(xué)在20年代的蘇聯(lián)也產(chǎn)生過重要的影響。但在本世紀上半葉，分組教學(xué)在各國教育界留下的印象是弊大于利，受到眾多人的抨擊。（三）科任制科任制可以說是學(xué)校教學(xué)工作專業(yè)化分工協(xié)作的產(chǎn)物。這種組織形式在各國得到廣泛的推行?？迫沃频淖龇ň褪怯筛鱾€教師分別承擔(dān)他們各自學(xué)科的教學(xué)，一名教師可以專門教授一科，也可以教授兩科。它最大的特點就是有利于提高教師的專業(yè)化水平，因為科任制要求教師在一個或幾個科目上專精下去。這樣做有利于提高教學(xué)效果。另外，由于學(xué)生接觸教師的面較廣，這有益于他們開闊各學(xué)科的視野。但較包班制而言，教師接觸學(xué)生的機會較少，難以全面了解學(xué)生的情況。二、建立創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的高等數(shù)學(xué)教育教學(xué)模式創(chuàng)業(yè)型大學(xué)中的高等數(shù)學(xué)教育教學(xué)模式具有獨特的理性思維等特點，不僅要求學(xué)生學(xué)生有創(chuàng)新的理想、創(chuàng)業(yè)的志向而且需要學(xué)生有創(chuàng)造的能力、創(chuàng)優(yōu)的水平，為了能夠讓學(xué)生學(xué)好《高等數(shù)學(xué)》這門課程，教師上課時一定會結(jié)合學(xué)生的學(xué)情社情以及通過學(xué)生第三學(xué)期實習(xí)情況的調(diào)查，了解學(xué)生實際情況，小組分組考慮多崗位融合，按照“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則進行對班級的學(xué)生進行分組，每組以四人為宜，成員應(yīng)在性別、興趣、能力、學(xué)習(xí)水平等主要方面合理搭配，使組內(nèi)成員之間具有一定的差異性和互補性，保證小組競爭的公平性。為了營造民主和諧的合作氛圍，良好的小組合作氛圍是實施合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。教師應(yīng)注重在學(xué)生中培養(yǎng)相互尊重、相互信賴、虛心向他人請教的良好風(fēng)尚，使每個學(xué)生都能學(xué)會正確地評價自己和他人，學(xué)會分享他人成功的喜悅，在教學(xué)組織形式改革進行匯報交流，強調(diào)要繼續(xù)深入研究，推進教學(xué)組織形式改革，并結(jié)合四點要求：第一，按照“五會”標準，注重提升學(xué)生團隊合作學(xué)習(xí)的能力；第二，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，精心設(shè)計教學(xué)組織形式，促進學(xué)生在討論中思考、在競爭中學(xué)習(xí)；第三，要明確形式為內(nèi)容服務(wù)，認真進行教學(xué)方法設(shè)計；第四，教師要增強資料積累的意識，注重保留珍貴的過程資料。第五，在課堂上能夠結(jié)合學(xué)生的學(xué)情社情進行分析，讓學(xué)生能夠更好的學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)這門基礎(chǔ)課，采取PK等形式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。（一）完善基礎(chǔ)課程與專業(yè)相結(jié)合的創(chuàng)業(yè)教學(xué)課程體系為了提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率，必須把基礎(chǔ)課課程和專業(yè)相結(jié)合，使基礎(chǔ)課為專業(yè)服務(wù)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)是小組內(nèi)互助到互動的基礎(chǔ)，個人學(xué)習(xí)質(zhì)量越高，合作的實效性越強。因此，要引導(dǎo)每個學(xué)生根據(jù)自身學(xué)習(xí)特點，明確學(xué)習(xí)目標，調(diào)控學(xué)習(xí)過程，評價學(xué)習(xí)成果，具備較強的質(zhì)疑能力。第四引進組間競爭機制，小組知識競賽：合作學(xué)習(xí)可引進競爭機制，對于教師提出的問題，采取小組競賽的形式，鼓勵小組內(nèi)成員的合作配合，強調(diào)集體榮譽，把合作與競爭統(tǒng)一起來，并盡可能多地給予激勵性評價，使每個學(xué)生都能獲得成功的體驗。創(chuàng)業(yè)型大學(xué)以培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)才能的新式勞動者為導(dǎo)向，安身創(chuàng)業(yè)與專業(yè)相結(jié)合，環(huán)繞創(chuàng)業(yè)需求，系統(tǒng)培育學(xué)生的創(chuàng)業(yè)本質(zhì)和根本創(chuàng)業(yè)技術(shù)。與此同時，應(yīng)注重創(chuàng)業(yè)教學(xué)活動課程和公共基礎(chǔ)課的結(jié)合，以輔導(dǎo)學(xué)生取得直接創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)信息，推進學(xué)生創(chuàng)業(yè)認識和創(chuàng)業(yè)心思品質(zhì)的養(yǎng)成、創(chuàng)業(yè)歸納本質(zhì)的進步。要展開五光十色的校園創(chuàng)業(yè)活動，安排創(chuàng)業(yè)方案大賽、工作生涯規(guī)劃競賽、創(chuàng)業(yè)類學(xué)生社團，活躍鼓舞學(xué)生構(gòu)成、實習(xí)自己的新主意，并彼此溝通，支撐學(xué)生創(chuàng)業(yè)?？杉s請成功企業(yè)家到校園與老師和學(xué)生座談溝通，用典型案例來鼓勵師生的創(chuàng)業(yè)激情，豐厚師生的創(chuàng)業(yè)常識。（二）建造創(chuàng)業(yè)型師資隊伍創(chuàng)業(yè)教學(xué)以創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，以培育具有立異創(chuàng)業(yè)本質(zhì)的人才為目標，著重以發(fā)明、立異為中心的創(chuàng)業(yè)精神的培育。因而，創(chuàng)業(yè)教學(xué)對老師給予了更高的希望，需求老師要具備創(chuàng)業(yè)本質(zhì)和公司實習(xí)經(jīng)歷，具有常識與商場相結(jié)合的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力，能夠為經(jīng)濟社會發(fā)展“把脈診斷”，為公司供給智力援助，為政府供給咨詢服務(wù)。老師不僅僅進行常識傳播，一起要有更多的出產(chǎn)性常識并參與出產(chǎn)性實習(xí)活動，在教學(xué)過程不斷浸透創(chuàng)業(yè)理念，培育學(xué)生的創(chuàng)業(yè)愛好，激起其創(chuàng)業(yè)熱心，挖掘創(chuàng)業(yè)潛能，構(gòu)成創(chuàng)業(yè)技能。創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的一些老師有著強烈的創(chuàng)業(yè)熱心，在保證正常教學(xué)的前提下有望變成創(chuàng)業(yè)者。應(yīng)用型本科院校應(yīng)因勢利導(dǎo)，助燃這些老師的創(chuàng)業(yè)熱情，使之轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)行動。這類老師能夠特聘為“創(chuàng)業(yè)型專家”，經(jīng)過其豐富的實戰(zhàn)經(jīng)歷，為師生供給杰出的學(xué)習(xí)資料和典型事例。一起，從校外延聘一些成功的創(chuàng)業(yè)者、公司家、技術(shù)立異專家、危險投資家及咨詢師，作為“創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”到校園擔(dān)任兼職老師或客座教授，經(jīng)過他們進行創(chuàng)業(yè)教學(xué)的事例演示教學(xué)或研討，溝通創(chuàng)業(yè)教學(xué)經(jīng)歷，著力培育校園“本土化”的創(chuàng)業(yè)教學(xué)師資隊伍。結(jié)論本文以齊齊哈爾工程學(xué)院為載體研究探索實施創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的教育教學(xué)模式，建創(chuàng)業(yè)型大學(xué)是高等院校轉(zhuǎn)型發(fā)展的理性選擇之一，必須不失時機地建立“創(chuàng)業(yè)中心”和“創(chuàng)業(yè)實體”，完善與專業(yè)相結(jié)合的創(chuàng)業(yè)教育課程體系，建設(shè)創(chuàng)業(yè)型師資隊伍，進而建立與創(chuàng)業(yè)型大學(xué)相適應(yīng)的教育教學(xué)模式。在具體實施的過程中，可以深化學(xué)生的理論知識，提升學(xué)生的實踐動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力。同時，促進教師對高等數(shù)學(xué)教學(xué)方法的探索，讓教師參與到創(chuàng)業(yè)中，對教師的實踐能力也是一種提升。語文教學(xué)過程是學(xué)生語文知識和技能的建構(gòu)過程，是學(xué)生情感和價值觀的形成過程。要想獲得高效的教學(xué)效果，就必須在具體的教學(xué)活動中采用科學(xué)合理的教學(xué)方式。所以說，在現(xiàn)階段的教學(xué)活動中必須進行課堂教學(xué)角色的有效調(diào)整，教師是教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者，但是老師又要放下架子和學(xué)生平等相處，教學(xué)相長，尊重學(xué)生的個體性與主體性地位，將語文課堂轉(zhuǎn)變成為一個陶冶文化素質(zhì)、提高思想道德境界、鍛煉人際交往能力的平臺。在教學(xué)實踐中，筆者就創(chuàng)設(shè)高效語文課堂進行了探索。一、明確教學(xué)目標，重視學(xué)生能力發(fā)展現(xiàn)階段新課改的不斷推行，使得教育教學(xué)的具體要求以及目標都發(fā)生了很大的變化，各個教育單位響應(yīng)新的號召，不斷地在教學(xué)實踐中進行改革和調(diào)整，教育工作者們既要從過去的教學(xué)理念中吸取與繼承好的東西，同時又要保持與時俱進的精神，不斷尋找到新的教學(xué)方式，進行新的教學(xué)標準的調(diào)整。所以，一定要在充分認識新課改的相關(guān)內(nèi)容下，對我們所教的課程有一個明確的認識，制定好教學(xué)計劃與方案，找出每一個學(xué)期的教學(xué)重點與可行性措施。簡單說，我們要按照語文新課標制定的三維目標去設(shè)定我們每一節(jié)課的標準，預(yù)設(shè)時要結(jié)合每節(jié)課的具體內(nèi)容，以過程和方法為主線，將知識與技能、情感態(tài)度與價值觀有機地滲透于其中。我們在重視學(xué)生獲取知識的同時，必須關(guān)注學(xué)生能力的發(fā)展，更要重視學(xué)生情感和價值感的形成。語文教學(xué)過程不是單純培養(yǎng)學(xué)生接受知識的過程，而是培養(yǎng)人格健全、全面發(fā)展的“人”的過程。例如，我在教學(xué)《祁黃羊》一課時，首先明確本單元是一組介紹中華民族古代英賢人物的文章，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族的尊重知識、尊重人才、出以公心、清正廉潔等傳統(tǒng)美德。結(jié)合這一特點，我明確了本課的教學(xué)重點：以“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”為主線，體會祁黃羊讓位薦賢、一心為國、出以公心的思想境界。我根據(jù)這一重點進行教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生自研自探、交流討論、展示成果，取得了不錯的教學(xué)效果。學(xué)生既獲得了知識，又發(fā)展了能力，更培養(yǎng)了正確的情感態(tài)度和價值觀。二、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，突出教師主導(dǎo)作用根據(jù)新課改的標準要求，老師要在課堂教學(xué)活動中充分地發(fā)揮出自己的指導(dǎo)作用，尊重學(xué)生的主體地位，進行有效的教學(xué)工作。所以，作為一個老師如果想要在有限的課堂教學(xué)活動中讓每一個學(xué)生都能掌握原定的教學(xué)內(nèi)容，就必須尋找更加適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時保證學(xué)生掌握住基本的知識技能。堅持因材施教的原則，鼓勵學(xué)生多多參加實踐活動。老師在日常的教學(xué)活動中必須要對自己的每一個學(xué)生有一個大體的認識，尊重每一個學(xué)生的獨特性，堅持因材施教，根據(jù)學(xué)生的整體知識基礎(chǔ)水平進行教學(xué)方案的設(shè)計，并將這些方面構(gòu)成一個有機整體，利用學(xué)生的好奇心和求知欲調(diào)動起學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的熱情。通過一些先進的教學(xué)設(shè)備的使用，提高教學(xué)效率，保證教學(xué)質(zhì)量。教師還應(yīng)該適時介入。學(xué)生雖然是課堂的主人，但是在關(guān)鍵時候教師還是必須介入指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)的過程中老師就是一個指路燈，尤其是對于自主學(xué)習(xí)能力不強的學(xué)齡階段的學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)的過程中有一個名師能夠?qū)ψ约哼M行指導(dǎo)，對其知識水平的提高有著至關(guān)重要的作用。因為在一個合格的老師的指導(dǎo)之下，你才能有希望掌握正確的學(xué)習(xí)方法，取得良好的學(xué)習(xí)效果。三、引導(dǎo)學(xué)生探究，發(fā)揮學(xué)生主體地位語文課堂教學(xué)中教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探尋、研究，以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主動性，激發(fā)求知欲。教師要善于將所要解決的問題寓于學(xué)生實際掌握的知識基礎(chǔ)之中，造成心理上的懸念，把問題作為教學(xué)過程的出發(fā)點，以問題情境激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識。四、小組合作學(xué)習(xí)，促進語文課堂高效教學(xué)中教師要充分利用小組合作學(xué)習(xí)的形式，鼓勵學(xué)生獨立思考，自主探索，合作交流，發(fā)表見解。具體做法是在學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上，有計劃地組織他們進行合作探究，以營造學(xué)生相互合作、自主學(xué)習(xí)的氛圍。以教學(xué)《最大的麥穗》為例，我設(shè)計了“弟子們?yōu)槭裁磿畠墒挚湛铡?？”、“蘇格拉底的話里的兩個‘最大的’分別指什么？”、“你從蘇格拉底的話里得到了什么啟示？”等問題，讓學(xué)生先圍繞問題自讀課文，再小對子交流問題，接著小組合作交流，最后展示交流結(jié)果。這樣教學(xué)效果就不一樣了，高效強化了學(xué)生對課文內(nèi)容理解、提高了學(xué)生各方面的能力。合作學(xué)習(xí)作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，語文活動是否高效，一定程度上取決于小組合作學(xué)習(xí)的高效性。在現(xiàn)階段的教學(xué)活動中，教育工作者對于小組學(xué)習(xí)的模式應(yīng)用得比較多。在這種教學(xué)模式下老師絕不能持一種站在一旁觀望的態(tài)度，而是應(yīng)該參與到學(xué)生中去，對學(xué)生進行指導(dǎo)，同時也應(yīng)該與同學(xué)們一起探討問題、一起學(xué)習(xí)進步，對于那些不愛積極參與到小組學(xué)習(xí)之中的學(xué)生多多給予鼓勵和適時地表揚。語文課堂教學(xué)的高效是新課改一種理念，它不僅關(guān)注知識的教育，更注重能力的發(fā)展、價值觀的養(yǎng)成。讓我們真正走進新課改，樹立為學(xué)生多方面主動發(fā)展服務(wù)的意識，把教學(xué)過程看作是對話、溝通、合作共享的活動，為學(xué)生主動探索和發(fā)現(xiàn)提供空間和機會，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)語文，實現(xiàn)多向的、高質(zhì)量的互動，從而真正實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的高效。中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時很28中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展華一醫(yī)院中醫(yī)骨傷科蘇永強2012年2月中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展27張課件29(一)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成(1)古代解剖及生理現(xiàn)象的觀察(2)長期醫(yī)療實踐的反復(fù)驗證(3)古代社會和自然科學(xué)的滲透(4)古代哲學(xué)思想的影響(一)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成(1)古代解30中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)和方法有利的社會文化背景醫(yī)藥知識的積累對人體生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的觀察古代哲學(xué)思想對醫(yī)學(xué)的滲透中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)和方法31先民實踐，積累經(jīng)驗伏羲氏畫卦

神農(nóng)氏嘗百草

黃帝制九針先民實踐，積累經(jīng)驗伏羲氏畫卦神農(nóng)氏嘗百草32戰(zhàn)國時期，社會變革戰(zhàn)國時期，社會變革33諸子蜂起，百家爭鳴老子（道家）

孔子（儒家）墨子（墨家）

韓非子（法家）

孫子（兵家）諸子蜂起，百家爭鳴老子（道家）孔子（儒家）墨子（墨34醫(yī)學(xué)知識，整理升華臨床醫(yī)療醫(yī)學(xué)知識，整理升華臨床醫(yī)療35養(yǎng)生預(yù)防（導(dǎo)引圖）養(yǎng)生預(yù)防（導(dǎo)引圖）36專業(yè)醫(yī)生專業(yè)醫(yī)生37

醫(yī)療用具砭石

金銀針具醫(yī)療用具382.中醫(yī)學(xué)理論體系的確立戰(zhàn)國，秦漢時期（形成時期）1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》-《靈樞》《素問》

現(xiàn)存最早的中醫(yī)學(xué)專著；標志著中醫(yī)理論體系的建立。2.扁鵲《難經(jīng)》3.東漢.張仲景《傷寒雜病論》《傷寒論》（外感病）《金匱要略》（內(nèi)傷?。﹦?chuàng)立了辨證論治的診治理論4.《神農(nóng)本草經(jīng)》--為中藥理論體系奠定基礎(chǔ)2.中醫(yī)學(xué)理論體系的確立戰(zhàn)國，秦漢時期（形成時期）《傷寒39《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，公元前5世紀開始成書。是黃帝與岐伯等醫(yī)臣之間在進行的發(fā)問、探討。該書分為《素問》和《靈樞》兩部分。為中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成的一個標志。內(nèi)的含義？要健康長壽，不要外求，要往內(nèi)里求，即內(nèi)觀我們的五臟六腑，通過內(nèi)練調(diào)整氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)來達到健康。其思想是靠內(nèi)觀、體悟、直覺來達到內(nèi)求?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，公元前5世紀開始成書。是40《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問》“素”就是指素質(zhì)，也就是一個人本來的體質(zhì)，這里指生命的體質(zhì)、生命的本質(zhì)。就是指對生命的體質(zhì)、生命的本質(zhì)、生命的本原進行發(fā)問。系統(tǒng)闡述了陰陽、五行、藏象、經(jīng)絡(luò)、病因、病機、病證、診法、辯證、治則、針灸、湯液治療、預(yù)防和養(yǎng)生等內(nèi)容。

《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問》“素”就是指素質(zhì)，也就是一個人41《黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞》

"靈"是神靈，"樞"是樞紐，樞紐用今天的話說就是關(guān)鍵。靈樞，意思就是神靈的關(guān)鍵，生命的樞紐?！鹅`樞》原來稱為《針經(jīng)》，主要是講經(jīng)絡(luò)、針灸的。這說明經(jīng)絡(luò)是生命的樞紐、神氣的關(guān)鍵。

《黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞》"靈"是神靈，"樞"是樞紐，樞42《難經(jīng)》《難經(jīng)》，該書用問答的方式對《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容做了補充和闡釋，是一部可與《內(nèi)經(jīng)》相媲美的古典醫(yī)籍為扁鵲所著。約成書于東漢以前（一說在秦漢之際）。該書以問難的形式，亦即假設(shè)問答，解釋疑難的體例予以編纂，故名為《難經(jīng)》?！峨y經(jīng)》對診斷學(xué)、針灸學(xué)的論述也一直被醫(yī)家所遵循。對歷代醫(yī)學(xué)家理論思維和醫(yī)理研究有著廣泛而深遠的影響。

《難經(jīng)》《難經(jīng)》，該書用問答的方式對《內(nèi)經(jīng)》的43《傷寒雜病論》《傷寒雜病論》，為東漢末年張仲景所著，該書在后世被分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書，是中醫(yī)學(xué)中成功地運用辨證論治的第一部專書，為中醫(yī)辨證論治建立了較為完整的理論體系。中醫(yī)所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右?！秱摗罚和飧胁?，確立了六經(jīng)辯證論治的綱領(lǐng)《金貴要略》：雜病，發(fā)展了病因?qū)W說《傷寒雜病論》