誡子書(上課)-完整版課件

一、說(shuō)教材

本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿殷殷期盼之情。主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，開(kāi)闊視野，體會(huì)情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)。二、說(shuō)目標(biāo)①引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，正確理解文中的字詞句，積累本文重點(diǎn)文言詞；自譯文本；②引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。體會(huì)作者情感，理解文中深刻的人生哲理和父對(duì)子的殷殷期望。教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言詞，背誦課文，積累警句。

教學(xué)難點(diǎn):理解文中深刻的人生哲理和父對(duì)子的殷殷期望。三、說(shuō)教法、學(xué)法。1、誦讀法。2、自主——合作——探究。1、誦讀法。新課標(biāo)規(guī)定：“閱讀教學(xué)要重視朗讀和默讀，詩(shī)文尤其要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感；”在文言文教學(xué)過(guò)程中，只有對(duì)課文反復(fù)誦讀，才能對(duì)文章的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高表達(dá)能力。2、自主——合作——探究。課堂上，調(diào)動(dòng)各種手段，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，分組合作，讓學(xué)生的眼、耳、腦、手各個(gè)感官都調(diào)動(dòng)起來(lái)，整個(gè)過(guò)程，學(xué)生是主角，課堂則是學(xué)生的舞臺(tái)，教師是導(dǎo)演，搭臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生入戲，不喧賓奪主，充分的讓位給學(xué)生，只在必要的時(shí)候穿針引線，或鼓勵(lì)激趣、或點(diǎn)撥提示、或啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生在誦讀了解大意之后深入品讀，由淺入深地學(xué)習(xí)。學(xué)生有了充分的朗讀、思考、討論、交流的時(shí)間，各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)能落到實(shí)處，同時(shí)學(xué)生在自主——合作中也能逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程第一環(huán)節(jié)——設(shè)置懸念，激趣導(dǎo)入第二環(huán)節(jié)——初讀文本，培養(yǎng)語(yǔ)感

第三環(huán)節(jié)——譯讀文本，合作質(zhì)疑

第四環(huán)節(jié)——品讀賞析，背誦課文收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。諸葛亮16、誡子書諸葛亮諸葛亮你知道他有哪些事跡嗎？

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

走進(jìn)諸葛亮

千古良相諸葛亮不但是杜甫筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。蜀相（杜甫）丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟.

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教學(xué)目標(biāo)：1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無(wú)以/明志,非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！【原文】/youshen/songdu/02/2278127.html

讀一讀，議一議，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ)、句子不理解的？用心解讀組內(nèi)翻譯⑴夫（fū）：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。⑵君子：品德高尚的人。⑶行：操守、品德。⑷澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖名利。⑸明志：表達(dá)自己崇高的志向⑹寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。⑺致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。⑻廣才：增長(zhǎng)才干。⑼淫慢：過(guò)度的享樂(lè)，慢：懈怠，懶惰。淫，過(guò)度⑽勵(lì)精：奮勉，振奮。⑾險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言⑿治性：治通冶，陶冶性情。【注釋】⒀馳：消失、逝去。⒁日：時(shí)間。⒂遂：于是，就。⒃枯落：枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去⒄接世：接觸社會(huì),承擔(dān)事物；有“用世”的意思。⒅窮廬：破房子。⒆將復(fù)何及：怎么還來(lái)得及。⒇才：才干

意與日去：意志，本文中指學(xué)習(xí)的意愿夫君子之行：操守、品德。三人行：同行。

意與日去：志愿。賓客意少舒：心情。非澹泊無(wú)以明志：志趣。

志慮忠純：志向?！咀⑨尅糠蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。

非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。譯文：行為操守夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

第一課：寧?kù)o的力量

?！办o以修身”“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”諸葛亮忠告孩子，寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則無(wú)法有效的計(jì)劃未來(lái)。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境?，F(xiàn)代人多數(shù)終日忙碌，您是否應(yīng)在忙亂中靜下來(lái)，反思一下人生的方向？第二課：節(jié)儉的力量。

“儉以養(yǎng)德”他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過(guò)著有規(guī)律的儉樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì)，您有否想過(guò)節(jié)儉的好處呢？第三課：計(jì)劃的力量。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái)，才能夠把將來(lái)細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。面對(duì)未來(lái)，您有理想嗎？您有使命感嗎？您有自己的價(jià)值觀嗎？第四課：學(xué)習(xí)的力量。

“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”告訴孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。您有否全心全力的學(xué)習(xí)？您是否相信努力才有成就？

諸葛亮給兒子書信中的告誡，讓我們來(lái)看看大名鼎鼎的諸葛孔明，是怎么給兒子上課的：

第五課：增值的力量。“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。您是否想過(guò)，一鼓作氣的人多，堅(jiān)持到底的人少的道理？第六課：速度的力量。“淫慢則不能勵(lì)精”他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來(lái)臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊?，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！第七課：性格的力量?！半U(xiǎn)躁則不能治性”諸葛亮忠告孩子，太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說(shuō)：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)?！敝T葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵(lì)精”，也要“治性”。您要提升自己性格的品質(zhì)嗎？第八課：時(shí)間的力量?！澳昱c時(shí)馳，意與歲去”他警告孩子時(shí)光飛逝如梭，意志力又會(huì)被時(shí)間消磨掉，“少壯不努力，老大徒傷悲”?！皶r(shí)間管理”是個(gè)現(xiàn)代人的觀念，細(xì)心想一想，時(shí)間無(wú)法被管理，每天二十四小時(shí)，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒才是最佳方式。請(qǐng)您想一想，您有蹉跎歲月嗎？問(wèn)題設(shè)置與探究：1、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是什么？2、諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？A就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。B無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。志學(xué)才以儉養(yǎng)德以靜求學(xué)以學(xué)廣才

探究文章的結(jié)構(gòu)

提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。

C、修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。

D、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！作者寫這封信的用意是什么？告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。找出你喜歡的警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯⑹尽?/p>

夫君子之行,靜以修身，（）;非澹泊無(wú)以明志,（）。夫?qū)W須靜也，（），非學(xué)無(wú)以廣才，（）。淫慢則不能勵(lì)精，（）。年與時(shí)弛，（），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書諸葛亮

儉以養(yǎng)德非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)才須學(xué)也非志無(wú)以成學(xué)險(xiǎn)躁則不能治性意與日去自然成誦課外拓展又誡子書夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。

宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來(lái)。

談的是飲酒應(yīng)盡興而不亂性。

誡外甥書

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,仰慕先賢