2022-2023學(xué)年山西省朔州市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）

2022-2023學(xué)年山西省朔州市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）一、文言文理解(5題)1.下列詩(shī)句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開(kāi)日，人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái)，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

2.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒(méi)有人能比得上你了?！边@說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見(jiàn)解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

3.在橫線處填寫(xiě)出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《國(guó)殤》一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！?/p>

②荀子在《勸學(xué)》一文中說(shuō)，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫(xiě)出了無(wú)限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

4.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見(jiàn)?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫(huà)出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句，引發(fā)世人對(duì)金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

5.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

二、閱讀理解(5題)6.閱讀下文，問(wèn)答問(wèn)題。

錯(cuò)中錯(cuò)

這四斤色正味美的大對(duì)蝦，是花六元錢一斤的高價(jià)從自由市場(chǎng)買的;這兩瓶裝潢蠻講究的茅臺(tái)是托朋友以“外供”搞的，當(dāng)我柃著這兩樣禮品站在這幢公寓大樓前時(shí)，我又有些動(dòng)搖了。

給一個(gè)非親非故的人送禮，這在我，是有生以來(lái)頭一遭。我怕碰一鼻子灰，我怕遭人奚落。當(dāng)我想到此一舉成功與否，也許將會(huì)決定我的后半生一要么回船上繼續(xù)干我的水手，要么進(jìn)報(bào)社當(dāng)一名記者時(shí)，我還是鼓足勇氣走上樓去。

《海員報(bào)》的唐總編——一個(gè)能決定我的命運(yùn)的人，就住在三樓。雖說(shuō)這只是一家比船上黑板報(bào)只高一級(jí)的廠紙報(bào)紙，可記者頭銜迷人哪。再說(shuō)，剛剛做了母親的妻子是那樣熱切地盼望著我每天能守在她身旁而不是常年在海上奔波。送禮的主意就是她出的，為了說(shuō)服我，她還列舉了好幾個(gè)因送禮而辦成事的實(shí)例。我終于被她說(shuō)服了。既然現(xiàn)在時(shí)興這塊“敲門磚”我不妨試它一試。

走上三樓，站在品字形的三扇暗紅色大門外，我又被難住了，就在我猜測(cè)著應(yīng)該去敲哪一扇門的時(shí)候，中間那扇開(kāi)了，走出一位白發(fā)老嫗。

“請(qǐng)問(wèn)，唐……”我的話還沒(méi)說(shuō)完，她用異樣的眼光掃一眼我手里拎著東西，冷冷地回一句“左邊，”就頭也不回地下樓去了。

我敲開(kāi)左邊的那扇門，一個(gè)操上?？谝簦樕隙阎Φ呐峙税盐矣M(jìn)了屋里。雖然，她抱歉似的對(duì)我說(shuō)：“我們家老唐剛剛出去?！蔽疫€是做了我應(yīng)該做的，并且做得很成功。那胖女人在問(wèn)了我“貴姓”和“叫啥名字”之后，一邊推辭著，一邊接過(guò)了我遞過(guò)去的禮品，并接著說(shuō)了兩遍：“有啥事情，儂只管張口講好啦，我家老唐心腸蠻好啦!”我沒(méi)有張口，這已經(jīng)足夠了，送禮的目的是不用說(shuō)的……

第二天上午，我挺胸抬頭走進(jìn)了《海員報(bào)》編輯室，我已經(jīng)接到通知，我被錄用了。第一個(gè)站起來(lái)向我表示歡迎的，正是唐總編。在上下打量我一番以后，他和顏悅色地問(wèn)了一句：“你是胡高同志吧?”

“是我?！蔽矣贸錆M感激之情的目光望著這位精痩的，寬前額幾乎占了一半臉面的頗有幾分列寧風(fēng)度的矮個(gè)子中年人。

“從今天起，你就是《海員報(bào)》的記者了。我們之所以錄用了你，主要是因?yàn)?，在一百二十五名?yīng)試者中，你以二百五十分的總成績(jī)名列榜首，考卷都是我親手批改的，其次嘛，是因?yàn)椤闭f(shuō)到這里，他慢悠悠地吸了一口煙，瞇著眼笑了笑，“怎么說(shuō)呢，這樣表述吧：在我醞釀考慮的幾個(gè)對(duì)象中，你是惟一沒(méi)有把禮物拎進(jìn)我辦公室的人。我以為，這一點(diǎn)是很重要的，記者嘛!”

我不禁啞然失笑了，真不愧是文人，遣詞造句的本領(lǐng)令人折服。

可后來(lái)的事實(shí)證明，我笑錯(cuò)了，一個(gè)月后的一個(gè)星期天，我?guī)е鴥蓷l香煙，又進(jìn)了那幢公寓大樓三樓左邊的那個(gè)房間，有著一張橘子皮臉的男主人笑著對(duì)我說(shuō)：“嘿，嘿，你搞錯(cuò)了，我姓黨，唐主編住在對(duì)門那個(gè)房間?！蔽业念^“嗡”地一聲漲大了。

不過(guò)，還好，這種神情迷亂的狀態(tài)并沒(méi)有持續(xù)太久，很快，我就清醒過(guò)來(lái)了。標(biāo)題中的兩個(gè)“錯(cuò)”各指什么?回答準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.前一個(gè)“錯(cuò)”指走錯(cuò)了房間，后一個(gè)“錯(cuò)”指送禮送錯(cuò)了地方。

B.前一個(gè)“錯(cuò)”指送禮送錯(cuò)了地方，后一個(gè)“錯(cuò)”指錯(cuò)認(rèn)為老唐也是個(gè)受賄賂的人。

C.前一個(gè)“錯(cuò)”指送禮送給唐主編是認(rèn)錯(cuò)了老唐的為人，后一個(gè)“錯(cuò)”是指看錯(cuò)了當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣。

D.前一個(gè)“錯(cuò)”指送禮送錯(cuò)了地方，后一個(gè)“錯(cuò)”是指看錯(cuò)了當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣。

7.小說(shuō)雖然是在最后交代老甩用有蟲(chóng)眼的豆子臝了老白，前文也是有暗示的，試找出來(lái)，并做簡(jiǎn)要分析。

8.“我”找唐總編時(shí)，白發(fā)老嫗指向左邊的一家，是因?yàn)?)A.她眼花耳聾，沒(méi)聽(tīng)清“我”的話

B.“黨”和“唐”讀者非常相近，她沒(méi)聽(tīng)清“我”的話

C.她對(duì)送禮的不正之風(fēng)非常反感，左邊一家常收禮，故指左邊。

D.她對(duì)送禮的不正之風(fēng)非常反感，有意讓“我”鬧笑話。

9.閱讀下面文章回答問(wèn)題。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸林岫

眼下北京人最時(shí)髦的話是“換個(gè)活法兒”。太累了不是?那好，去打球，去釣魚(yú)，反正別照老樣子窩著。打球，有輸贏之爭(zhēng)，還是釣魚(yú)舒心，一人一竿，往那林泉花溪邊上一坐，魚(yú)兒咬鉤也好，不咬鉤也好，釣者怡然，還可以坐收身心之益。四川人說(shuō)“想得寬，要釣竿”，算得上大徹大悟。

古代的文人詩(shī)人“耍釣竿”嗎?幽默作家林語(yǔ)堂先生說(shuō)，中國(guó)的文人“并不釣魚(yú)，只是觀魚(yú)、觀釣而已’[甲]文人改行去當(dāng)釣魚(yú)郎的當(dāng)然不會(huì)多，但不多不等于沒(méi)有?；蛞驊嵤兰邓祝蛞蛞赃m療疾，去換個(gè)活法兒的，恐怕也不在少數(shù)。周代的姜太公和唐代的張志和，都是歷史上有名的煙波釣徒。據(jù)宋代《夷堅(jiān)志》栽，卓彥恭夜過(guò)洞廷湖，忽有小魚(yú)船駛來(lái)，卓問(wèn)有魚(yú)否，答曰“無(wú)魚(yú)有詩(shī)”，問(wèn)何詩(shī)，有漁翁鼓榧高吟：“[乙]”就詩(shī)論人，這老翁至少也是個(gè)類同張志和的“以漁為隱”之士。

漁釣詩(shī)中最有情趣的是寫(xiě)漁家生活的詩(shī)。如柳宗元的“煙消日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”，韓惺“漁翁睡著無(wú)人喚，過(guò)午醒來(lái)雪滿船”，胡令能的“路人借問(wèn)遙招手，恐畏魚(yú)驚不應(yīng)人”等，皆清雅可誦，充滿了生活氣息。清代鄭板橋的《道情十首》，第一首就寫(xiě)漁翁。詞曰：“[丙]”后來(lái)為老漁翁寫(xiě)照生情者，俱莫過(guò)于此。

漁釣詩(shī)中有一類借漁家生活自道隱居之樂(lè)的漁隱詩(shī)，也很值得一讀。詩(shī)中的“漁翁”大都是換個(gè)活法兒的文人，唐代張志和可為代表?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)他“每垂釣，不設(shè)魚(yú)餌，志不在魚(yú)也”。他那首《漁父》詞傳到日本，令嵯峨天皇五體投地，率朝臣群起而效之，恨不立刻置辦蓑衣小舟，也作江湖之行。嵯峨所作“[丁]”等五首漁歌，后又傳到長(zhǎng)安，觀者皆以為“有真玄子(張志和)風(fēng)神”。天皇位居至尊，未必真舍得去當(dāng)釣魚(yú)郎，換個(gè)活法兒也只是想想而已。

另有一些借魚(yú)釣事諷刺名利之徒(或假隱士)的詩(shī)，也很有深味?！懊＠?貪餌江魚(yú)自上鉤”，魚(yú)兒貪餌忘鉤，與貪利試法者似懂非懂“俗世可欺名可盜，沽來(lái)道貌岸然人”，釣者設(shè)餌得魚(yú)，又與沽名釣利者似。如此情景相符，自然得天成之詩(shī)料。如南朝張正見(jiàn)的“[戊]”、唐代沈佺期的“釣玉君徒尚，微金我未賢。為看芳餌下，貪得會(huì)無(wú)筌”等皆是。

魏晉《孔叢子》說(shuō)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)人在河里釣到一條極難釣到的鰥魚(yú)，大得都能裝滿一輛車。智者子思上前請(qǐng)教是如何釣到的。衛(wèi)國(guó)人說(shuō)，先下一小魴做釣餌，鰥魚(yú)經(jīng)過(guò)時(shí)連看都不看一眼;后來(lái)用半只小豬做釣餌，鰥魚(yú)就上鉤了。于是子思說(shuō)，鰥魚(yú)雖然難得，對(duì)于能置之死地的魚(yú)餌也會(huì)起貪心;士人雖然具備一定的道德品質(zhì)，對(duì)于能置之死地的利祿也會(huì)起貪心，此類詩(shī)文，足可為貪利者鑒。

根據(jù)上下文意，在甲處補(bǔ)填一句承上啟下的話。

10.根據(jù)原文提供的信息，下列推測(cè)有誤的一項(xiàng)()

A.采用現(xiàn)代工業(yè)化養(yǎng)殖動(dòng)物和加工農(nóng)副產(chǎn)品可能會(huì)改變動(dòng)植物體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)成分的結(jié)構(gòu)平衡。

B.政府可以積極倡導(dǎo)人們，改善飲食結(jié)構(gòu)，多吃新鮮蔬菜、水果、魚(yú)，避免疾病的發(fā)生。

C.對(duì)于飲食結(jié)構(gòu)、營(yíng)養(yǎng)成分會(huì)影響精神健康這一觀點(diǎn)，專家們的意見(jiàn)似乎并不完全一致。

D.抑郁、精神分裂、老年癡呆癥等可能與飲食結(jié)構(gòu)不合理有關(guān)系，但其并不是唯一因素。

三、文言文(5題)11.下列各組句子中，畫(huà)線的詞的意義和用法相同的一組是（）A.不軌之臣不可以（為）化而亂法。請(qǐng)以趙十五城（為）秦王壽。

B.尊顯（以）風(fēng)百姓。且立石于其墓之門，（以）旌其所為。

C.上賢（之），下詔曰。填然鼓（之），兵刃既接。

D.雖未戰(zhàn)，可謂義形于（內(nèi)）矣。（內(nèi)）惑于鄭袖，外欺于張儀

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A.卜式靠牧羊致富，但為了抗擊匈奴，他愿意把一半家產(chǎn)交給官府作為邊境作戰(zhàn)的費(fèi)用?；噬嫌X(jué)得這個(gè)人情太重了，并擔(dān)心卜式會(huì)因此而提出一些無(wú)理的要求，所以沒(méi)有接受卜式的家產(chǎn)。

B.當(dāng)富豪人家紛紛隱匿家產(chǎn)時(shí)，卜式卻熱衷于拿出家產(chǎn)去資助官府。皇上重賞了卜式，完全是出于鼓勵(lì)富商人賈能夠顧念國(guó)家、支持自己的政策的目的。

C.皇上對(duì)卜式的用管理羊群的方法來(lái)管理老百姓的理論頗感興趣，想試一試他的本領(lǐng)，便封他為緱縣令，果然緱氏百姓反映很好；出任成皋縣令，辦理漕運(yùn)的政跡又被評(píng)為最好。這樣皇上更重用他了。

D.南越呂嘉謀反時(shí)，卜式上書(shū)朝廷，請(qǐng)纓出戰(zhàn)，愿意父子一起率兵奔赴前線，決一死戰(zhàn)，以力效國(guó)?；噬险J(rèn)為雖然他們最終沒(méi)有真正上戰(zhàn)場(chǎng)，但有這種保衛(wèi)國(guó)家的心意就已經(jīng)很難得了。

13.聯(lián)系全文看，下列關(guān)于卜式的評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是（）A.卜式與他的弟弟分家時(shí)，自己只要了一百來(lái)只羊，把其他田地、房屋等都留給了弟弟。他弟弟家業(yè)盡破，他又多次相助，這說(shuō)明卜式是一個(gè)友愛(ài)兄弟的人。

B.從卜式愿意拿出一半的家產(chǎn)抗擊匈奴、出資二十萬(wàn)作為遷徙百姓的花費(fèi)、主動(dòng)請(qǐng)求奔赴南越?jīng)Q一死戰(zhàn)等事件中可以看出卜式是一個(gè)不吝嗇錢財(cái)、不圖回報(bào)、忠心為國(guó)的人。

C.卜式愿意資助朝廷抗擊匈奴，卻什么事情也沒(méi)有求；被封為中郎官卻不愿意做，寧可替皇上放羊。在皇上看來(lái)，卜式是一個(gè)內(nèi)心有高尚品德但不善于表達(dá)自己的人。

D.“非遇其時(shí)，焉能致此位乎？”說(shuō)明在作者看來(lái)，卜式牧羊出身，以財(cái)輸邊，從郎官、縣令升至御史大夫，主要原因是遇上了好機(jī)會(huì)。

14.下列對(duì)明代花鳥(niǎo)畫(huà)取得豐碩成果的原因的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.畫(huà)家們廣泛地學(xué)習(xí)和借鑒院體畫(huà)家、文人畫(huà)家及民間畫(huà)師的優(yōu)良畫(huà)風(fēng)。

B.文人參與花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作以后，繪畫(huà)作品更具有生活氣息和時(shí)代精神特質(zhì)。

C.畫(huà)家們具有積極參與社會(huì)生活的激情和狂放奇崛、傲視萬(wàn)物的強(qiáng)烈個(gè)性。

D.畫(huà)家們大膽嘗試，或借鑒山水畫(huà)筆法，或引書(shū)法筆法畫(huà)人物，或使用新材料。

15.明代花鳥(niǎo)畫(huà)明代初期，因太祖朱元璋對(duì)南宋院體畫(huà)風(fēng)青睞有加，花鳥(niǎo)畫(huà)大致延續(xù)了宋代院體工筆畫(huà)風(fēng)格，沒(méi)有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一樣，雅好詩(shī)文書(shū)畫(huà)，尤好花鳥(niǎo)畫(huà)。他在位期間，宮廷畫(huà)院的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格面貌多樣，有延續(xù)南宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)艷麗典雅風(fēng)格的工筆重彩畫(huà)家邊文進(jìn)，有出自北宋徐熙野逸風(fēng)格的沒(méi)骨畫(huà)家孫隆，有筆墨洗練奔放、造型生動(dòng)的水墨寫(xiě)意畫(huà)家林良，還有精麗粗健并存、工筆寫(xiě)意兼具的畫(huà)家呂紀(jì)。不過(guò)，這些風(fēng)格面貌大多沿襲宋代花鳥(niǎo)畫(huà)，并無(wú)根本突破。從意境與格調(diào)方面看，這時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)比宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)略遜一籌。事實(shí)上，明代花鳥(niǎo)畫(huà)的大突破直到中期以后才出現(xiàn)。明代中期，文人越來(lái)越多地參與花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開(kāi)始就與院體畫(huà)大相徑庭，最有代表性的是吳門畫(huà)派。吳門畫(huà)派的成就主要在山水畫(huà)方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鳥(niǎo)的"吳門四家"，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周與文徵明主要延續(xù)宋、元文人畫(huà)傳統(tǒng)，疏簡(jiǎn)而不放逸；唐寅與仇英主要吸收南宋院體畫(huà)風(fēng)，并融入了時(shí)代的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的市民趣味。他們的花鳥(niǎo)畫(huà)在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明的個(gè)性特征，在美術(shù)史上頗有影響。嚴(yán)格地說(shuō)，吳門畫(huà)派的花鳥(niǎo)畫(huà)是對(duì)前代的延續(xù)，并沒(méi)有開(kāi)宗立派的意義。然而，到吳門畫(huà)派的弟子一代，花鳥(niǎo)畫(huà)在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果。陳淳早年習(xí)元代繪畫(huà)，后學(xué)于文徵明，花鳥(niǎo)、山水兼擅。他將書(shū)法和山水畫(huà)筆法融入花鳥(niǎo)畫(huà)，運(yùn)用水墨的干濕濃淡和滲透，巧妙地表現(xiàn)花葉的形態(tài)與陰陽(yáng)向背，簡(jiǎn)練放逸又不失法度，開(kāi)寫(xiě)意花鳥(niǎo)一代新風(fēng)。如果說(shuō)陳淳的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)充分表達(dá)了筆墨的特性與畫(huà)面的形式感，那么徐渭的作品則充分發(fā)揮了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)托物言志的功能，澆胸中塊壘，書(shū)澎湃激情。在繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格方面，他吸收宋、元文人畫(huà)即林良、沈周、陳淳的長(zhǎng)處，兼融民間畫(huà)師的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)將自己擅長(zhǎng)的狂草筆法融入繪畫(huà)。在其筆下，梅蘭竹石被賦予了他強(qiáng)烈的個(gè)性，以狂怪奇崛的姿態(tài)傲視萬(wàn)物。他是第一個(gè)使用生宣作畫(huà)的花鳥(niǎo)畫(huà)家，利用生宣良好的吸水性來(lái)控制畫(huà)面水墨滲化效果，表達(dá)特殊韻味。他還以潑墨法作花鳥(niǎo)，用筆墨的縱橫捭闔表達(dá)自身的憤懣情緒。徐渭開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的新體派，八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪、海派乃至齊白石都曾受其影響。他的成就超越了早于他的陳淳，后世將二人并稱為"青藤白陽(yáng)"。

下列關(guān)于明代花鳥(niǎo)畫(huà)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.明宣宗時(shí)，宮廷畫(huà)院花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格面貌多樣，但意境與格調(diào)比宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)略遜一籌。B.“吳門四家”花鳥(niǎo)畫(huà)在吸收前代大師成果基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明個(gè)性特征，取得重大突破。C.陳淳的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)充分表達(dá)了筆墨的特性與畫(huà)面的形式感，開(kāi)寫(xiě)意花鳥(niǎo)一代新風(fēng)。

D.徐渭開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的新體派，其成就超越了早于他的陳淳，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

四、現(xiàn)代文理解(5題)16.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈欤羞@一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語(yǔ)“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

17.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f(wàn)縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫(xiě)都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開(kāi)篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛(ài)之情。

E.老子所說(shuō)的“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句話，可以用來(lái)說(shuō)明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

18.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)

19.屋子里長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)

①來(lái)到城市后，隨便租了一間平房，屋子里很潮，又暗，門前一棵大香椿樹(shù)遮住了窗口的陽(yáng)光。好在我很少在屋子里閑呆，回來(lái)倒頭就睡，睡醒鎖門上班，住處的好壞，也就無(wú)所謂了。

②那天醒得早，去墻角挪動(dòng)一個(gè)花盆，竟發(fā)現(xiàn)那里長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)!樹(shù)高已達(dá)膝蓋，葉片綠中帶紅，長(zhǎng)得蓬蓬勃勃。我盯著那棵樹(shù)，感覺(jué)不可思議。很明顯，門口那棵香椿樹(shù)把根須伸到這間屋子的地下深層，然后從其中一個(gè)根須上，長(zhǎng)出這樣一棵幼苗。它肯定生長(zhǎng)了很長(zhǎng)時(shí)間，而我竟沒(méi)有發(fā)覺(jué)。

③去院里水龍頭洗臉?biāo)⒀?，遇上了房東。我告訴她，我住的那間屋子里，長(zhǎng)出了一棵香椿樹(shù)。房東有些抱歉地朝我笑笑，她說(shuō)那屋子是有些潮，又背陰。這樣吧，以后每個(gè)月把你的房租減去二十塊。倒是我有些不安了。我說(shuō)我絕沒(méi)有別的意思，我只是想告訴你一件稀奇的事而已。她說(shuō)真的對(duì)不起……房租每月減二十塊，從下個(gè)月就開(kāi)始，我決定了。

④上班途中，越想越覺(jué)得這件事好笑。我只是說(shuō)了一件蹊蹺事，她竟以為我嫌房租太高。于是打個(gè)電話給女友，想把這個(gè)樂(lè)子與她分享。想不到女友在那邊沉默了半天，竟抽泣起來(lái)。她說(shuō)不喜歡那份工作的話，就回來(lái)吧，我知道你肯定生活得很苦，我知道你的工作肯定不順心，住的地方像牛棚，你快回來(lái)吧。女友嗚嗚地哭，讓我的心里很不舒服。最后她竟肉麻地發(fā)誓，不管如何，我會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)著你。

⑤在辦公室我再一次想起屋子里長(zhǎng)樹(shù)這事，就告訴我的主任。主任看著我，尷尬地說(shuō)，其實(shí)我也想每個(gè)月發(fā)些住房補(bǔ)貼給你，可是咱們公司有規(guī)定，只有工作滿一年的職員才能享受這個(gè)待遇。我說(shuō)我絕不是跟你要住房補(bǔ)貼，我只是告訴你一件奇事。主任不理我，他說(shuō)你等等啊，我去申請(qǐng)一下試試看。一小時(shí)后主任回來(lái)，拍拍我的肩說(shuō)，破格通過(guò)了，從下個(gè)月起，你就可以去財(cái)務(wù)領(lǐng)八十塊錢的住房補(bǔ)貼了。⑥房租免掉二十，再加八十塊的住房補(bǔ)貼，我等于每個(gè)月多賺了一百塊錢。我想這真有意思，不過(guò)因?yàn)橐豢脴?shù)，怎么他們突然對(duì)我這么友好?下班時(shí)經(jīng)過(guò)一條街，街邊蹲著幾個(gè)算卦的。我想不妨問(wèn)問(wèn)他們，屋子里長(zhǎng)出一棵樹(shù)，有沒(méi)有什么說(shuō)頭。

⑦我隨便問(wèn)了其中一人。那人一聽(tīng)，眼睛就亮了。他說(shuō)好兆頭啊!屋子里長(zhǎng)出樹(shù)，生活有了綠意，說(shuō)明你的生活，從此將生機(jī)盎然!他的話倒是讓我很受用，于是我給了他五塊錢。走了一會(huì)兒，我又問(wèn)了第二個(gè)。他一聽(tīng)，頭馬上搖得跟風(fēng)車似的。不是好兆頭!他說(shuō)，你想方方正正的屋子就是一個(gè)□，樹(shù)即為木，□里加一木，不就成“困”了?這說(shuō)明你以后的日子，定將困難重重。聽(tīng)他這么一說(shuō)，我心里很不舒服。給他五塊錢后，一個(gè)人站在街口發(fā)呆。

⑧過(guò)了一會(huì)兒，我想被一棵樹(shù)折磨，真是不值得。于是打電話給一位哥們。我說(shuō)今天晚上沒(méi)什么事，你來(lái)我這兒坐一會(huì)兒?他說(shuō)好啊。我說(shuō)再告訴你一件事，今天我起床后，竟發(fā)現(xiàn)屋角長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)!長(zhǎng)到小腿那么高了……他說(shuō)等等，長(zhǎng)多高了?我說(shuō)小腿那么高了。他說(shuō)好，一會(huì)兒，我找你喝酒。

⑨一會(huì)兒哥們來(lái)了，提著一瓶酒，握著兩枚雞蛋。那天晚上我們聊了很多，就是沒(méi)聊香椿樹(shù);那天我們倆喝得很痛快，一瓶白酒被全部干掉。我們的下酒菜是：香椿芽炒雞蛋。

⑩后來(lái)我想，自打發(fā)現(xiàn)這棵樹(shù)后，他是我見(jiàn)到的唯一正常的人。

(取材于周海亮《屋子里長(zhǎng)出一棵香椿樹(shù)》，有刪改)

1.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.第②段中寫(xiě)香椿樹(shù)的蓬勃生機(jī)，暗示“我”的事業(yè)和生活都將蒸蒸日上。

B.“我”在院里偶遇房東，把屋里長(zhǎng)樹(shù)的奇事告訴她，反倒獲得減租之喜。

C.小說(shuō)寫(xiě)主任很快為“我”辦成了住房補(bǔ)貼，意在說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬的關(guān)心。

D.“我”精心挑選了兩個(gè)算卦的，占卜長(zhǎng)樹(shù)的事，并對(duì)他們的話深信不疑。E.小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)不同的人對(duì)屋里長(zhǎng)樹(shù)這件事的反應(yīng)，揭示人們不同的心態(tài)。

20.在小說(shuō)結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)“他是我見(jiàn)到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本③—⑤段，簡(jiǎn)要分析。(6分)

五、古詩(shī)文練習(xí)(5題)21.在橫線處寫(xiě)出詩(shī)文原句。(8分)

1.漫江碧透，___________。(毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》)

22.寄蜉蝣于天地，___________。(蘇軾《赤壁賦》)

23.春如舊，人空瘦，___________。(陸游《釵頭鳳》)

24.閱讀下面這首詞，完成1—2題(8分)

八聲甘州·壽陽(yáng)樓八公山作①

葉夢(mèng)得

故都迷岸草，望長(zhǎng)淮，依然繞孤城。想烏衣年少，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成。千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸。漫云濤吞吐，無(wú)處問(wèn)豪英。信勞生、空成今古，笑我來(lái)、何事愴遺情。東山老，可堪歲晚，獨(dú)聽(tīng)桓箏③。

注釋：①八公山：淝水流經(jīng)這里，在此曾發(fā)生淝水之戰(zhàn)。公元383年，前秦苻堅(jiān)率軍南下攻打東晉，東晉丞相謝安命其弟謝石、侄謝玄率兵應(yīng)戰(zhàn)，以少勝多，大敗前秦。(②葉夢(mèng)得：南宋詞人，主戰(zhàn)派。此詞寫(xiě)于他被主和派排擠出朝期間。③桓箏：謝安(號(hào)東山)晚年被晉孝武帝疏遠(yuǎn)，一次陪帝飲酒時(shí)，其舊部桓伊彈箏助興，唱《怨歌行》，謝安聞之流淚，武帝也面有愧色。

1.下列對(duì)詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.上片開(kāi)頭三句寫(xiě)詞人登高遠(yuǎn)眺所見(jiàn)之景，暗含故都風(fēng)景依舊而人事已非的感慨。

B.“想烏衣年少”一句中的“想”字所領(lǐng)起的七句，追憶了當(dāng)年淝水之戰(zhàn)的情景。

C.“沸浪駭奔鯨”一句用比喻手法形象地表現(xiàn)了謝家子弟所率東晉部隊(duì)的奪人氣勢(shì)。

D.“漫云濤吞吐，無(wú)處問(wèn)豪英”兩句，情景交融，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)英雄不再的慨嘆。

25.商女不知亡國(guó)恨，_