統(tǒng)編版諫逐客書課件1

諫逐客書作者：李斯諫逐客書作者：李斯1學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)2了解作者李斯（？—前208），字通古，楚國(guó)上蔡（今屬河南）人。秦朝丞相，中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書法家，“千古一相”。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下；秦統(tǒng)一六國(guó)之后，李斯參與制定了秦朝的法律，完善了秦朝的制度，力排眾議主張廢除分封制、實(shí)行郡縣制，提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯的政治主張的實(shí)施，對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年封建專制的基本格局。秦始皇死后，李斯勾結(jié)內(nèi)官趙高篡改遺詔，迫令扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝，后為趙高所陷害，被腰斬于市。李斯流傳于后世的散文有《諫逐客書》《言趙高書》《獄中上書》等。了解作者李斯（？—前208），字通古，楚國(guó)上蔡（今屬河南）人3題目解說(shuō)“諫”，舊時(shí)稱規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤。這里的“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見(jiàn)、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！翱汀?，客卿，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人?！爸G逐客書”，即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。題目解說(shuō)“諫”，舊時(shí)稱規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤。這里的“4文學(xué)常識(shí)書古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說(shuō)明寫給誰(shuí)，信題多為“報(bào)……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。如：《報(bào)任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）等。此外，“書”在文言文標(biāo)題中還有另一種用法，用作動(dòng)詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。文學(xué)常識(shí)書5寫作背景秦國(guó)逐客事件是秦國(guó)主張政治變革的力量與守舊貴族勢(shì)力長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，并不是某一單獨(dú)事件造成的。接二連三的外國(guó)間諜活動(dòng)、客卿把持朝政、賓客辯士勢(shì)力坐大等事件，對(duì)秦國(guó)尤其是秦國(guó)守舊貴族構(gòu)成威脅，秦宗室大臣利用這些事件勸說(shuō)秦王下達(dá)逐客令，李斯也在被驅(qū)逐之列。李斯聞?dòng)?，就寫了這篇《諫逐客書》上奏秦王，力諫秦王不該逐客。秦王看了這篇奏章后，當(dāng)即收回成命，取消了逐客令，并派人追至驪邑，把離開(kāi)咸陽(yáng)不遠(yuǎn)的李斯請(qǐng)回來(lái)，重新予以重任。寫作背景秦國(guó)逐客事件是秦國(guó)主張政治變革的力量與守舊貴族勢(shì)力長(zhǎng)6熟讀文章諫逐客書先秦：李斯臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。熟讀文章諫逐客書7熟讀文章今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。熟讀文章今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之8熟讀文章臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。熟讀文章臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓9文章注釋臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（1）來(lái)：一說(shuō)作“求”。（2）產(chǎn)：生，出生。（3）并國(guó)二十，遂霸西戎：這里的“二十”應(yīng)當(dāng)是約數(shù)。并，吞并。（4）殷盛：指百姓眾多而且富裕。殷，多，眾多。（5）三川之地：指黃河、雒水、伊水三川之地（6）包：這里有并吞的意思。（7）六國(guó)之從：六國(guó)合縱的同盟。六國(guó)，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)。從，通“縱”。（8）施（yì）：蔓延，延續(xù)。（9）蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。（10）向使：假使，倘若。（11）內(nèi)：同“納”，接納。文章注釋臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，10文章譯文臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。譯文：我聽(tīng)說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)·鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。文章譯文臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，11文章注釋今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。（12）今陛下致昆山之玉：如今陛下得到了昆侖山的寶玉。陛下，對(duì)帝王的尊稱。致，求得，收羅。昆山，即昆侖山。（13）隨和之寶：即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來(lái)得的美玉。（14）明月：寶珠名。（15）太阿（ē）：亦稱“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。（16）纖離：駿馬名。（17）翠鳳之旗：用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。（18）鼉（tuó）：亦稱揚(yáng)子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。（19）說(shuō)：通“悅”，喜悅，喜愛(ài)。（20）犀象之器：指用犀牛角和象牙制成的器具。（21）鄭：國(guó)名，姬姓鄭、衛(wèi)之女，此時(shí)鄭、衛(wèi)已亡，當(dāng)指鄭、衛(wèi)故地的女子。后宮，嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱。（22）駃騠（juétí）：駿馬名。外廄（jiù），宮外的馬圈。（23）江南：長(zhǎng)江以南地區(qū)。此指長(zhǎng)江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名。（24）西蜀丹青：蜀地素以出產(chǎn)丹青礦石出名。丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，青，可以制成青黑色顏料。采，彩色，彩繪。文章注釋今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之12文章注釋所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（39）充下陳：此泛指將財(cái)物、美女充買府庫(kù)后宮。下陳，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方。（40）宛珠之簪：綴繞珍珠的發(fā)簪。宛，纏繞，或以“宛”為地名，指用宛（今河南南陽(yáng)市）地出產(chǎn)的珍珠所作裝飾的發(fā)簪。（41）傅：附著，鑲嵌。璣，不圓的珠子。此泛指珠子。珥（ěr），耳飾。（42）阿：細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物?；蛞浴鞍ⅰ睘榈孛?，指齊國(guó)東阿（今山東東阿縣）。（43）縞（gǎo）：未經(jīng)染色的絹。（44）隨俗雅化：隨合時(shí)俗而雅致不凡。（45）佳冶窈窕：妖冶美好的佳麗。佳，美好，美麗。冶，妖冶，艷麗。窈窕（yǎotiǎo），美好的樣子。（46）趙：國(guó)名，古人多以燕、趙為出美女之地。（47）甕（wèng）：陶制的容器，古人用來(lái)打水。缶（fǒu），一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂(lè)器。搏髀（bì），拍打大腿，以此掌握音樂(lè)唱歌的節(jié)奏。搏，擊打，拍打。髀，大腿。（48）鄭：指鄭國(guó)故地的音樂(lè)。衛(wèi)，指衛(wèi)國(guó)故地的音樂(lè)。桑間，桑間為衛(wèi)國(guó)濮水邊上地名，在今河南濮陽(yáng)縣南，有男女聚會(huì)唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂(lè)，即本書《樂(lè)書》的“桑間濮上之音”。昭，歌頌虞舜的舞樂(lè)?！庇荩础妒酚洉?huì)注考證校補(bǔ)》引南化本、楓山本、三條本等作“護(hù)”，當(dāng)為歌頌商湯的舞樂(lè)。武，歌頌周武王的舞樂(lè)。象，歌頌周文王的舞樂(lè)。文章注釋所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可13文章譯文今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。譯文：陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊！文章譯文今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之14文章注釋臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（49）太山：即泰山。讓，辭讓，拒絕。（50）擇：舍棄，拋棄。細(xì)流，小水。（51）卻：推卻，拒絕。（52）五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王，指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。（53）黔首：泛指百姓。無(wú)爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：二十六年，“更名民曰黔首”。資，資助，供給。（54）業(yè)：從業(yè)，從事，侍奉。（55）赍盜糧：把武器糧食供給寇盜。赍（jī）：送，送給。（56）損民以益讎：減少本國(guó)的人口而增加敵國(guó)的人力。益：增益，增多。讎，通“仇”，仇敵。（57）外樹怨于諸侯：指賓客被驅(qū)逐出外必投奔其它諸侯，從而構(gòu)樹新怨。文章注釋臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓15文章譯文臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。譯文：我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒(méi)有危難，是不可能的啊。文章譯文臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓16深入探究1.試分析《諫逐客書》一文的論證思路。第1段：正面論述歷史上客卿對(duì)秦國(guó)的貢獻(xiàn)，先縱情放開(kāi)，鋪敘八位客卿有功于秦的事實(shí)，用一連串排比句盡情鋪寫，給人以客卿之功績(jī)說(shuō)不盡之感；然后用“此四君者，皆以客之功”一句作結(jié)，一放一收，恰到好處。第2段：抓住秦王使物用人之間的尖銳矛盾，揭露逐客之非，先盡情鋪敘秦王喜愛(ài)異國(guó)的美色、音樂(lè)、珍寶，然后用“今取人則不然”一筆收攏，得出秦王重物輕人的結(jié)論。使文章既有強(qiáng)大的邏輯力量，又有濃郁的感情色彩。從全文看：作者不糾結(jié)于“客”本身的紛爭(zhēng)，撇開(kāi)個(gè)人的利益，從大處、遠(yuǎn)處著眼，將秦國(guó)的安危、利害系于筆端，把對(duì)客卿的態(tài)度同秦國(guó)的利益緊緊連在一起，抓住秦王急于成就帝業(yè)的心理，以鏗鏘的語(yǔ)言、無(wú)可辯駁的事實(shí)、無(wú)懈可擊的嚴(yán)密推理，層層剖析論證，得出“逐客為過(guò)”的觀點(diǎn)。深入探究1.試分析《諫逐客書》一文的論證思路。第1段：正面論17深入探究2.

《諫逐客書》中的比喻論證比較典型，試加以分析。①用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可取的態(tài)度。文中寫道：“夫擊甕扣缶，彈箏搏髀……適觀而已矣”，這形象地說(shuō)明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之才。②用“太山不讓土壤……故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理。③用“借寇兵而赍盜糧”為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”“業(yè)諸侯”“益仇”的愚蠢行為，既形象生動(dòng)又具有說(shuō)服力。這些比喻論證，形象生動(dòng)，說(shuō)理深刻，增加了文章的說(shuō)服力和感染力。深入探究2.《諫逐客書》中的比喻論證比較典型，試加以分析。18深入探究3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運(yùn)用鋪陳的特點(diǎn)。①角度的變化。鋪陳同類和類似事物時(shí)，要注意角度的挪移、側(cè)重點(diǎn)的選擇，以突出其特征。如第1段連寫四位君王“以客之功”，就各取一個(gè)主要角度：穆公用客卿強(qiáng)調(diào)人才來(lái)自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面全面論述，重在變法治國(guó)；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴(kuò)張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽(yáng)”，側(cè)重于打擊豪門。其實(shí)四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國(guó)強(qiáng)兵、對(duì)外擴(kuò)張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點(diǎn)，又避免了雷同。深入探究3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合19深入探究3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運(yùn)用鋪陳的特點(diǎn)。②用詞的變化。如第1段寫穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“來(lái)”四個(gè)近義詞，實(shí)際含義一樣。由于變化就避免了重復(fù)。寫惠王的四面擴(kuò)張，連用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“據(jù)”“割”“散”九個(gè)動(dòng)詞，靈活多變。第2段寫秦王獲取珍寶，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹”七個(gè)動(dòng)詞，分別與一定的名詞搭配，貼切自然，這些都是用詞的變化。深入探究3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合20深入探究3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運(yùn)用鋪陳的特點(diǎn)。③句式的變化。如第2段中，在鋪陳大量珍寶時(shí)，就采取了多變的句式，寫了十幾種東西?！敖癖菹轮吕ド街瘛瓨潇`鼉之鼓?！菹抡f(shuō)之，何也？”在這一段話中，前面先用七個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，極力鋪陳，而且是肯定性的鋪陳；接著用一個(gè)反問(wèn)句“……何也？”又把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來(lái)。下一句是“必秦國(guó)之所生然后可，……西蜀丹青不為采”。在這里則是先用一個(gè)假設(shè)句總提，然后連用六個(gè)主謂句進(jìn)行鋪陳，而且是否定性鋪陳。這兩段話都是鋪陳珍寶，但一個(gè)是先鋪陳后反問(wèn)，一個(gè)是先假設(shè)后鋪陳；一個(gè)是肯定性動(dòng)賓結(jié)構(gòu)鋪陳，一個(gè)是否定性主謂結(jié)構(gòu)鋪陳。對(duì)美色的鋪陳也有所變化，這里就不一一列舉了。總之，由于鋪陳中同中有變，變中有同，所以使大量鋪陳錯(cuò)綜復(fù)雜又一氣貫通，既恣肆又嚴(yán)謹(jǐn)，讀之但覺(jué)勢(shì)如奔馬，而又不覺(jué)得煩瑣、累贅。深入探究3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合21深入探究4.

《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，雄辯有力。試分析本文的寫作特色。①列舉事實(shí)陳述道理時(shí)極盡鋪陳排比之能事?？梢哉f(shuō)通篇文章就是一味地鋪陳，而這種鋪陳是由一個(gè)接一個(gè)的排比句組成的?！吨G逐客書》在論點(diǎn)鮮明、論據(jù)真實(shí)的基礎(chǔ)上鋪陳，使得文章淋漓酣暢，氣勢(shì)逼人，無(wú)懈可擊，不可辯駁。優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1深入探究4.《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏22深入探究4.

《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，雄辯有力。試分析本文的寫作特色。②善用對(duì)比手法。有縱的方面的對(duì)比，昔四位國(guó)君唯才是用與今秦王的重物輕人的昔今之比；在橫的方面，有秦王為政的重異地之物與輕異國(guó)之士的是非之比。對(duì)比強(qiáng)烈，態(tài)度鮮明，更增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1深入探究4.《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏23深入探究4.

《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，雄辯有力。試分析本文的寫作特色。③較深錘煉語(yǔ)言，尤以動(dòng)詞的使用為最?！拔艨姽笫浚魅∮捎嘤谌?，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉”中的“取”“得”“迎”“來(lái)”四個(gè)動(dòng)詞的使用，恰到好處。五位客卿雖然都是入秦為穆公重用，但又各有原因，各具特色，作者通過(guò)四個(gè)不同的動(dòng)詞便把這些細(xì)微的差別表現(xiàn)出來(lái)。這四個(gè)動(dòng)詞絕不可隨意更換，足見(jiàn)作者在遣詞方面的推敲之苦，錘煉之深。優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1深入探究4.《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏24文言知識(shí)通假字：①遂散六國(guó)之從：②向使四君卻客而不內(nèi)：③傅璣之珥：④而陛下說(shuō)之：⑤西蜀丹青不為采：“從”同“縱”，特指合縱“內(nèi)”同“納”，接納“傅”同“附”，附著，加上“說(shuō)”同“悅”，喜歡“采”同“彩”，顏料優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1文言知識(shí)通假字：①遂散六國(guó)之從：“從”同“縱”，特指合縱優(yōu)25文言知識(shí)古今異義：①至今治強(qiáng)古義：這里是形容詞，指社會(huì)安定。今義：動(dòng)詞，治理。②此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也古義：介詞，表憑借，用來(lái)……的方法。今義：表因果關(guān)系的連詞，常與“因?yàn)椤边B用。優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1文言知識(shí)古今異義：①至今治強(qiáng)優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教26文言知識(shí)一詞多義：而：士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）今急而求子（連詞，表承接，才）夜縋而出（連詞，表修飾）黑質(zhì)而白章（連詞，表并列）優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1文言知識(shí)一詞多義：而：優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編27文言知識(shí)一詞多義：卻：王者不卻眾庶（動(dòng)詞，聽(tīng)到，聽(tīng)見(jiàn)）卻之為不恭（動(dòng)詞，推辭）卻話巴山夜雨時(shí)（副詞，還，再）草色遙看近卻無(wú)（副詞，反而）優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1文言知識(shí)一詞多義：卻：優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編28文言知識(shí)一詞多義：過(guò)：竊以為過(guò)矣（動(dòng)詞，做錯(cuò)了）有牽牛而過(guò)堂下者（動(dòng)詞，經(jīng)過(guò)，路過(guò)）是寡人之過(guò)也（名詞，錯(cuò)誤）以其境過(guò)清（形容詞，過(guò)分，過(guò)于）況才之過(guò)于余者乎（動(dòng)詞，超過(guò)，超出）優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1文言知識(shí)一詞多義：過(guò)：優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編29文言知識(shí)其他重要實(shí)詞和虛詞：并國(guó)二十，遂霸西戎（動(dòng)詞，吞并）功施到今（動(dòng)詞，延續(xù)）垂明月之珠（動(dòng)詞，懸掛）向使四君卻客而不內(nèi)（連詞，假使）今陛下致昆山之玉（動(dòng)詞，求得，收羅）是以太山不讓土壤（動(dòng)詞，拒絕）今乃棄黔首以資敵國(guó)（動(dòng)詞，資助，供給）藉寇兵而赍盜糧（動(dòng)詞，送給、付與）優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1文言知識(shí)其他重要實(shí)詞和虛詞：并國(guó)二十，遂霸西戎（動(dòng)詞，吞并30文言知識(shí)詞類活用：（1）名詞的活用西取由余于戎（名詞作狀語(yǔ)，從西面）東得百里奚于宛（名詞作狀語(yǔ)，從東面）蠶食諸侯（名詞作狀語(yǔ)，像蠶一樣）外樹怨于諸侯（名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多（名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作寶貝，珍愛(ài)，珍視）卻賓客以業(yè)諸侯（名詞的使動(dòng)用法，使……成就霸業(yè)）優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1文言知識(shí)詞類活用：（1）名詞的活用優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課31文言知識(shí)詞類活用：（2）動(dòng)詞的活用來(lái)丕豹、公孫支于晉（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……來(lái)）遂散六國(guó)之從（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……解散）所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者（娛，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……娛樂(lè)；說(shuō)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……愉悅）優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1文言知識(shí)詞類活用：（2）動(dòng)詞的活用優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課32文言知識(shí)詞類活用：（3）形容詞的活用逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室（形容詞的使動(dòng)用法，使……增強(qiáng)，使……鞏固）而歌呼嗚嗚快耳者（形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂(lè)）故能明其德（形容詞的使動(dòng)用法，使……彰明）優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1文言知識(shí)詞類活用：（3）形容詞的活用優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT33文言知識(shí)文言句式：（1）狀語(yǔ)后置句西取由余于戎（即“西于戎取由余”）東得百里奚于宛（即“東于宛得百里奚”）迎蹇叔于宋（即“于宋迎蹇叔”）來(lái)丕豹、公孫支于晉（即“于晉來(lái)丕豹、公孫支”）外樹怨于諸侯（即“外于諸侯樹怨”）（2）省略句民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)（省略介詞的賓語(yǔ)“之”）（3）被動(dòng)句百姓樂(lè)用（“用”含有被動(dòng)意味，被任用）優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1文言知識(shí)文言句式：（1）狀語(yǔ)后置句優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課34文言知識(shí)文體知識(shí)（1）三川之地：指黃河、洛水、伊水相交之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。（2）六國(guó)之從：六國(guó)結(jié)成的合縱同盟。六國(guó)，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)。（3）隨、和之寶：即“隨侯珠”與“和氏璧”，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯得到的寶珠和楚人卞和所獲的寶玉。（4）五帝三王：五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王，指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。（5）黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆頭，故稱為黔首，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首。《史記?秦始皇本紀(jì)》載：二十六年，“更名民曰‘黔首’”。優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1文言知識(shí)文體知識(shí)（1）三川之地：指黃河、洛水、伊水相交之地，35諫逐客書作者：李斯諫逐客書作者：李斯36學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)37了解作者李斯（？—前208），字通古，楚國(guó)上蔡（今屬河南）人。秦朝丞相，中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書法家，“千古一相”。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下；秦統(tǒng)一六國(guó)之后，李斯參與制定了秦朝的法律，完善了秦朝的制度，力排眾議主張廢除分封制、實(shí)行郡縣制，提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯的政治主張的實(shí)施，對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年封建專制的基本格局。秦始皇死后，李斯勾結(jié)內(nèi)官趙高篡改遺詔，迫令扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝，后為趙高所陷害，被腰斬于市。李斯流傳于后世的散文有《諫逐客書》《言趙高書》《獄中上書》等。了解作者李斯（？—前208），字通古，楚國(guó)上蔡（今屬河南）人38題目解說(shuō)“諫”，舊時(shí)稱規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤。這里的“書”不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見(jiàn)、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！翱汀保颓?，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人?！爸G逐客書”，即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。題目解說(shuō)“諫”，舊時(shí)稱規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤。這里的“39文學(xué)常識(shí)書古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說(shuō)明寫給誰(shuí)，信題多為“報(bào)……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。如：《報(bào)任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）等。此外，“書”在文言文標(biāo)題中還有另一種用法，用作動(dòng)詞，作書寫、記載講，如明人高啟的《書博雞者事》，就是“記斗雞玩賭者的故事”的意思。文學(xué)常識(shí)書40寫作背景秦國(guó)逐客事件是秦國(guó)主張政治變革的力量與守舊貴族勢(shì)力長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，并不是某一單獨(dú)事件造成的。接二連三的外國(guó)間諜活動(dòng)、客卿把持朝政、賓客辯士勢(shì)力坐大等事件，對(duì)秦國(guó)尤其是秦國(guó)守舊貴族構(gòu)成威脅，秦宗室大臣利用這些事件勸說(shuō)秦王下達(dá)逐客令，李斯也在被驅(qū)逐之列。李斯聞?dòng)崳蛯懥诉@篇《諫逐客書》上奏秦王，力諫秦王不該逐客。秦王看了這篇奏章后，當(dāng)即收回成命，取消了逐客令，并派人追至驪邑，把離開(kāi)咸陽(yáng)不遠(yuǎn)的李斯請(qǐng)回來(lái)，重新予以重任。寫作背景秦國(guó)逐客事件是秦國(guó)主張政治變革的力量與守舊貴族勢(shì)力長(zhǎng)41熟讀文章諫逐客書先秦：李斯臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。熟讀文章諫逐客書42熟讀文章今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。熟讀文章今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之43熟讀文章臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。熟讀文章臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓44文章注釋臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（1）來(lái)：一說(shuō)作“求”。（2）產(chǎn)：生，出生。（3）并國(guó)二十，遂霸西戎：這里的“二十”應(yīng)當(dāng)是約數(shù)。并，吞并。（4）殷盛：指百姓眾多而且富裕。殷，多，眾多。（5）三川之地：指黃河、雒水、伊水三川之地（6）包：這里有并吞的意思。（7）六國(guó)之從：六國(guó)合縱的同盟。六國(guó)，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)。從，通“縱”。（8）施（yì）：蔓延，延續(xù)。（9）蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。（10）向使：假使，倘若。（11）內(nèi)：同“納”，接納。文章注釋臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，45文章譯文臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。譯文：我聽(tīng)說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)·鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。文章譯文臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，46文章注釋今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。（12）今陛下致昆山之玉：如今陛下得到了昆侖山的寶玉。陛下，對(duì)帝王的尊稱。致，求得，收羅。昆山，即昆侖山。（13）隨和之寶：即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來(lái)得的美玉。（14）明月：寶珠名。（15）太阿（ē）：亦稱“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。（16）纖離：駿馬名。（17）翠鳳之旗：用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。（18）鼉（tuó）：亦稱揚(yáng)子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。（19）說(shuō)：通“悅”，喜悅，喜愛(ài)。（20）犀象之器：指用犀牛角和象牙制成的器具。（21）鄭：國(guó)名，姬姓鄭、衛(wèi)之女，此時(shí)鄭、衛(wèi)已亡，當(dāng)指鄭、衛(wèi)故地的女子。后宮，嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱。（22）駃騠（juétí）：駿馬名。外廄（jiù），宮外的馬圈。（23）江南：長(zhǎng)江以南地區(qū)。此指長(zhǎng)江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名。（24）西蜀丹青：蜀地素以出產(chǎn)丹青礦石出名。丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，青，可以制成青黑色顏料。采，彩色，彩繪。文章注釋今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之47文章注釋所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（39）充下陳：此泛指將財(cái)物、美女充買府庫(kù)后宮。下陳，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方。（40）宛珠之簪：綴繞珍珠的發(fā)簪。宛，纏繞，或以“宛”為地名，指用宛（今河南南陽(yáng)市）地出產(chǎn)的珍珠所作裝飾的發(fā)簪。（41）傅：附著，鑲嵌。璣，不圓的珠子。此泛指珠子。珥（ěr），耳飾。（42）阿：細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物?；蛞浴鞍ⅰ睘榈孛?，指齊國(guó)東阿（今山東東阿縣）。（43）縞（gǎo）：未經(jīng)染色的絹。（44）隨俗雅化：隨合時(shí)俗而雅致不凡。（45）佳冶窈窕：妖冶美好的佳麗。佳，美好，美麗。冶，妖冶，艷麗。窈窕（yǎotiǎo），美好的樣子。（46）趙：國(guó)名，古人多以燕、趙為出美女之地。（47）甕（wèng）：陶制的容器，古人用來(lái)打水。缶（fǒu），一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂(lè)器。搏髀（bì），拍打大腿，以此掌握音樂(lè)唱歌的節(jié)奏。搏，擊打，拍打。髀，大腿。（48）鄭：指鄭國(guó)故地的音樂(lè)。衛(wèi)，指衛(wèi)國(guó)故地的音樂(lè)。桑間，桑間為衛(wèi)國(guó)濮水邊上地名，在今河南濮陽(yáng)縣南，有男女聚會(huì)唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂(lè)，即本書《樂(lè)書》的“桑間濮上之音”。昭，歌頌虞舜的舞樂(lè)?！庇?，按《史記會(huì)注考證校補(bǔ)》引南化本、楓山本、三條本等作“護(hù)”，當(dāng)為歌頌商湯的舞樂(lè)。武，歌頌周武王的舞樂(lè)。象，歌頌周文王的舞樂(lè)。文章注釋所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可48文章譯文今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。譯文：陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊！文章譯文今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之49文章注釋臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（49）太山：即泰山。讓，辭讓，拒絕。（50）擇：舍棄，拋棄。細(xì)流，小水。（51）卻：推卻，拒絕。（52）五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王，指夏、商、周三代開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、商湯和周武王。（53）黔首：泛指百姓。無(wú)爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：二十六年，“更名民曰黔首”。資，資助，供給。（54）業(yè)：從業(yè)，從事，侍奉。（55）赍盜糧：把武器糧食供給寇盜。赍（jī）：送，送給。（56）損民以益讎：減少本國(guó)的人口而增加敵國(guó)的人力。益：增益，增多。讎，通“仇”，仇敵。（57）外樹怨于諸侯：指賓客被驅(qū)逐出外必投奔其它諸侯，從而構(gòu)樹新怨。文章注釋臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓50文章譯文臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。譯文：我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒(méi)有危難，是不可能的啊。文章譯文臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓51深入探究1.試分析《諫逐客書》一文的論證思路。第1段：正面論述歷史上客卿對(duì)秦國(guó)的貢獻(xiàn)，先縱情放開(kāi)，鋪敘八位客卿有功于秦的事實(shí)，用一連串排比句盡情鋪寫，給人以客卿之功績(jī)說(shuō)不盡之感；然后用“此四君者，皆以客之功”一句作結(jié)，一放一收，恰到好處。第2段：抓住秦王使物用人之間的尖銳矛盾，揭露逐客之非，先盡情鋪敘秦王喜愛(ài)異國(guó)的美色、音樂(lè)、珍寶，然后用“今取人則不然”一筆收攏，得出秦王重物輕人的結(jié)論。使文章既有強(qiáng)大的邏輯力量，又有濃郁的感情色彩。從全文看：作者不糾結(jié)于“客”本身的紛爭(zhēng)，撇開(kāi)個(gè)人的利益，從大處、遠(yuǎn)處著眼，將秦國(guó)的安危、利害系于筆端，把對(duì)客卿的態(tài)度同秦國(guó)的利益緊緊連在一起，抓住秦王急于成就帝業(yè)的心理，以鏗鏘的語(yǔ)言、無(wú)可辯駁的事實(shí)、無(wú)懈可擊的嚴(yán)密推理，層層剖析論證，得出“逐客為過(guò)”的觀點(diǎn)。深入探究1.試分析《諫逐客書》一文的論證思路。第1段：正面論52深入探究2.

《諫逐客書》中的比喻論證比較典型，試加以分析。①用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可取的態(tài)度。文中寫道：“夫擊甕扣缶，彈箏搏髀……適觀而已矣”，這形象地說(shuō)明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之才。②用“太山不讓土壤……故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理。③用“借寇兵而赍盜糧”為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”“業(yè)諸侯”“益仇”的愚蠢行為，既形象生動(dòng)又具有說(shuō)服力。這些比喻論證，形象生動(dòng)，說(shuō)理深刻，增加了文章的說(shuō)服力和感染力。深入探究2.《諫逐客書》中的比喻論證比較典型，試加以分析。53深入探究3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運(yùn)用鋪陳的特點(diǎn)。①角度的變化。鋪陳同類和類似事物時(shí)，要注意角度的挪移、側(cè)重點(diǎn)的選擇，以突出其特征。如第1段連寫四位君王“以客之功”，就各取一個(gè)主要角度：穆公用客卿強(qiáng)調(diào)人才來(lái)自四面八方，重在廣納人才；孝公用客卿，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面全面論述，重在變法治國(guó)；惠王用客卿，以連衡打破合縱，側(cè)重于四面擴(kuò)張；昭王用客卿，“廢穰侯，逐華陽(yáng)”，側(cè)重于打擊豪門。其實(shí)四位君王在重用客卿、提倡耕戰(zhàn)、富國(guó)強(qiáng)兵、對(duì)外擴(kuò)張上，有許多共同之處。這里有意避同取異，顯得各有千秋。角度的變化既突出了各自的主要特點(diǎn)，又避免了雷同。深入探究3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合54深入探究3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運(yùn)用鋪陳的特點(diǎn)。②用詞的變化。如第1段寫穆公八方求士，用“取”“得”“迎”“來(lái)”四個(gè)近義詞，實(shí)際含義一樣。由于變化就避免了重復(fù)。寫惠王的四面擴(kuò)張，連用“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“據(jù)”“割”“散”九個(gè)動(dòng)詞，靈活多變。第2段寫秦王獲取珍寶，用“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹”七個(gè)動(dòng)詞，分別與一定的名詞搭配，貼切自然，這些都是用詞的變化。深入探究3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合55深入探究3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合文章內(nèi)容分析本文運(yùn)用鋪陳的特點(diǎn)。③句式的變化。如第2段中，在鋪陳大量珍寶時(shí)，就采取了多變的句式，寫了十幾種東西。“今陛下致昆山之玉……樹靈鼉之鼓?！菹抡f(shuō)之，何也？”在這一段話中，前面先用七個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，極力鋪陳，而且是肯定性的鋪陳；接著用一個(gè)反問(wèn)句“……何也？”又把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來(lái)。下一句是“必秦國(guó)之所生然后可，……西蜀丹青不為采”。在這里則是先用一個(gè)假設(shè)句總提，然后連用六個(gè)主謂句進(jìn)行鋪陳，而且是否定性鋪陳。這兩段話都是鋪陳珍寶，但一個(gè)是先鋪陳后反問(wèn)，一個(gè)是先假設(shè)后鋪陳；一個(gè)是肯定性動(dòng)賓結(jié)構(gòu)鋪陳，一個(gè)是否定性主謂結(jié)構(gòu)鋪陳。對(duì)美色的鋪陳也有所變化，這里就不一一列舉了。總之，由于鋪陳中同中有變，變中有同，所以使大量鋪陳錯(cuò)綜復(fù)雜又一氣貫通，既恣肆又嚴(yán)謹(jǐn)，讀之但覺(jué)勢(shì)如奔馬，而又不覺(jué)得煩瑣、累贅。深入探究3.鋪陳就是鋪敘、陳述，即直書其事，反復(fù)敘說(shuō)。試結(jié)合56深入探究4.

《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，雄辯有力。試分析本文的寫作特色。①列舉事實(shí)陳述道理時(shí)極盡鋪陳排比之能事。可以說(shuō)通篇文章就是一味地鋪陳，而這種鋪陳是由一個(gè)接一個(gè)的排比句組成的?！吨G逐客書》在論點(diǎn)鮮明、論據(jù)真實(shí)的基礎(chǔ)上鋪陳，使得文章淋漓酣暢，氣勢(shì)逼人，無(wú)懈可擊，不可辯駁。優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1深入探究4.《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏57深入探究4.

《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，雄辯有力。試分析本文的寫作特色。②善用對(duì)比手法。有縱的方面的對(duì)比，昔四位國(guó)君唯才是用與今秦王的重物輕人的昔今之比；在橫的方面，有秦王為政的重異地之物與輕異國(guó)之士的是非之比。對(duì)比強(qiáng)烈，態(tài)度鮮明，更增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1深入探究4.《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏58深入探究4.

《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏輯嚴(yán)密，雄辯有力。試分析本文的寫作特色。③較深錘煉語(yǔ)言，尤以動(dòng)詞的使用為最?！拔艨姽笫?，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉”中的“取”“得”“迎”“來(lái)”四個(gè)動(dòng)詞的使用，恰到好處。五位客卿雖然都是入秦為穆公重用，但又各有原因，各具特色，作者通過(guò)四個(gè)不同的動(dòng)詞便把這些細(xì)微的差別表現(xiàn)出來(lái)。這四個(gè)動(dòng)詞絕不可隨意更換，足見(jiàn)作者在遣詞方面的推敲之苦，錘煉之深。優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1深入探究4.《諫逐客書》一文有理有據(jù)地闡明了自己的觀點(diǎn)，邏59文言知識(shí)通假字：①遂散六國(guó)之從：②向使四君卻客而不內(nèi)：③傅璣之珥：④而陛下說(shuō)之：⑤西蜀丹青不為采：“從”同“縱”，特指合縱“內(nèi)”同“納”，接納“傅”同“附”，附著，加上“說(shuō)”同“悅”，喜歡“采”同“彩”，顏料優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開(kāi)課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】諫逐客書優(yōu)秀課件1文言知識(shí)通假字：①遂散六國(guó)之從：“從”同“縱”，特指合縱優(yōu)60文言知識(shí)古今異義：①至今治強(qiáng)古義：這里是形容詞，指社會(huì)安定。今義：動(dòng)詞，治理。②此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也古義：介詞，表憑借，用來(lái)……的方法。今義：表因果關(guān)系的連詞，常與“因?yàn)椤边B用。優(yōu)