部編版八年級下冊語文第21課《莊子二則》課文原文、知識點及教案

莊子是思想家哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物老子思的繼承和發(fā)展者。以下是為大家精心整理的內(nèi)容，歡迎大家閱讀。部編版八年級冊語文第21課莊子二則》課文原文北冥有魚北冥有魚，其為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為，其名鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也》者，志怪者也》之言曰之于南冥也，水擊三里摶搖而上九萬，去以六月息者也馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天蒼，其正邪？其而無所極邪？其視下也，亦若是則已矣。莊子與惠子游濠梁之上莊子與惠子游濠梁之上。莊子曰出從容，是魚之樂子曰魚安知魚之樂？”莊子曰非，知我不知魚之樂？”惠子曰非，固不知子矣；固非魚也，子之不知魚之樂，全矣子曰循其本。子曰‘汝知樂云，既已吾知之而問我。我知之濠上也部編版八年級冊語文第21課莊子二則》知識點一、作者簡介莊子（約前369—周宋國蒙人，戰(zhàn)國期學(xué)。他繼并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物。在政治上，他主張“無為而治思主要保存在《莊子》一書中子》中的文章以獨特的藝術(shù)造詣絕響于先秦子作品中，魯先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也二、課文翻譯北冥有魚原文北冥有魚，其為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為，其名鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。注釋冥：同“溟。文的“南冥”指南海。鯤：大魚名。鵬：大鳥名。怒：振奮，這指用力鼓動翅膀。

垂：懸掛。譯文北海有一條魚它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知道有幾里；變成為鳥，它的名字叫作鵬。鵬的脊背，不知道幾千里；當它振翅而飛時，它的翅膀像懸掛在天空的云。原文：是鳥也海運則將徙于南冥。南冥者，天池也諧》者，志怪者也》之言曰之徙于南冥也，擊三千里，摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也注釋海運：海水運。天池：天然形的水池。志：記載。水擊：擊水，打水面。摶：盤旋飛翔。扶搖：旋風。去：離開。息：氣息，這指風。譯文這只鳥，在海風起時就遷往南海。南海，是天然形成的池是本記載怪異的事物的書諧》中說鵬遷往南海時，拍打水面，起浪花達三千，乘著風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開原文：野馬也塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，正色邪其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。注釋野馬：山野中霧氣，奔騰如野馬。是：這樣。譯文山野中的霧氣空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)。天色藍，是它真正的顏色

嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。莊子與惠子游濠梁之上原文：莊子與子游于濠梁之上。莊子曰出從容，是魚之樂也曰魚，安知魚之樂？”注釋濠梁：濠水上橋。,水名，在今安徽鳳陽。鯈魚：一種白小魚。是：這。譯文莊子與惠子在水上的橋上游玩說河水中游得悠然自得魚快樂啊惠子說不魚，怎么知道魚的快樂呢？”原文：莊子曰非，安知我不知魚之樂？”惠子曰非，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣注釋全：完全，肯（是這樣譯文莊子說不是我，怎么知道我不知魚的快樂呢？”子不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，肯定（是這樣原文：莊子曰其。子曰‘汝安知魚樂’云者，已知吾之而問，我知之濠上也注釋循其本：追溯題本原。子曰‘汝安知樂’云者：你說“你哪里知道魚是快樂的等等。者，助詞，用于句末，表提頓，以引起下文。譯文莊子說追話本原。你說‘你哪里知道魚是快樂的’等等說明你經(jīng)知道知道魚快樂而問我，我是在濠水上知道的

三、問題歸納北冥有魚1.作者為什么要將鯤鵬所居之定為“北冥”？“北冥”是特之詞，為莊子創(chuàng)造，含義新穎，其中透露曠遠神的意味，暗示著北冥是非世人所能見，亦非人智所能測的，這種意味與鯤鵬神秘的形象融為一體。2.本文開頭描述鯤鵬的形象及飛時的壯美氣勢與論“遙”有什么聯(lián)系？鯤鵬展翅高飛必須憑借六月的大風世萬物都要憑借外才活,從而回答逍遙”要有所依憑。3.作者把鯤鵬的居住地定為“冥的在？把鯤鵬的目的“南冥”與出發(fā)地“北冥”對舉，表明鯤從渺遠深的極北之地遷徙至極南之地，可見其志向極遠。4.作者假借齊諧之言，有什么的？作者假借齊諧言，讓人們相信鯤鵬的真實性。運用豐富想象，特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力。5.“野馬?！钡倪\動依靠什么？寫它們有什么作用？“野馬?！钡倪\動也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也里鵬比說萬物“有所待有待須憑借要靠,世上的萬物無論大小,都受到不同的限,處在不同的束縛之中。因,大鵬也好“馬埃也,狀似逍遙,其實并沒有達到真正的逍遙。6.鯤鵬的形象是怎樣的？作者怎樣描寫這一形象的？鯤鵬形體碩大比，變化神奇莫測，怒而飛時氣勢壯美。體大、大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬知幾千里也”言其形天之云”言其翼冥萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。7.你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦怼Ｊ纠晃揖磁弼H鵬，因鯤鵬入深海，翔九天，胸懷大理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。示例二：我不佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就普通的動者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。

莊子與惠子游濠梁之上1.莊子堅持認為“出游從容”魚兒很快樂，表現(xiàn)了怎的境？莊子認為魚“實是他悅心境的投射與外化。2.莊子為什么不正面回答惠子問題？莊子不正面回惠子的問題，而采用反問的方式回答，以非我”“不知我不知我”者不知“我知魚見子的機智。3.莊子是如何擺脫惠子的追問？莊子返回爭論起點，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“知”解成“哪里知道而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機智靈活躍然紙上。4.從文中可以看出兩人的思想性格差異是什么？惠子好辯，對事物更多的是一種尋根究底的認知態(tài)度，乏美學(xué)義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。5.《莊子與惠子游于濠梁之上中莊子為什么堅持認魚快?莊子的一些思對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發(fā)莊子追“天地與我并生，而萬物與我為一齊論“實就是他愉悅心境投與化莊子還推崇“自然對“人為在中自由自在地嬉游這符莊子的想的由此，他斷定魚“樂”是理所當然的事。四、課文主題《北冥有魚》文中莊子借鯤鵬的寓言說明任何事物的存都是依于一定的條件的，它們的活動都是有所憑借的?！肚f子與惠子于濠梁之上》一文中莊子與惠子關(guān)于人是“知魚樂”的論辯，表現(xiàn)了莊子機智、巧妙的論辯風格，也表現(xiàn)了莊子“天人合一”的哲學(xué)觀點。部編版八年級冊語文第21課莊子二則》教案教學(xué)目標第1課時、北有魚1．積累文言詞匯分析文章層次，把握文章內(nèi)容。2．體會《莊子》用寓言說理的行文風格，把握文章旨。

3．品析語言，感《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特。一、導(dǎo)入新課同學(xué)們看過《魚海棠》這部電影嗎？《大魚海棠》故事感來源莊子《逍遙游了一個掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎，其畫面、音效都是我國動畫電影中的佼佼者。今天我們就走進《逍遙游鯤到底是何物！二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：解莊子，學(xué)習(xí)《莊子》特點莊子約369—前286)，名，戰(zhàn)國時宋國今河南商丘東北人的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身仕，以吾志焉史老子韓非列傳》一可見其性格特點?！侗壁び恤~》自《莊子家經(jīng)典之一，今存33篇，篇7篇外篇15篇、雜篇11篇子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓和比喻文筆汪恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠的影響。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)迅生更評價說文則汪洋辟闔，儀態(tài)方晚諸之作，莫能先也目標導(dǎo)學(xué)二：類積累，理解重點句意積累常用的文詞語及句子。1．重點字詞梳理北冥míng)鯤鵬(kūn)摶tuán)徙xǐ)齊諧xié)正邪yé)2．通假字北冥有魚“”同“溟)3．詞類活用志怪者也形詞作名詞，怪異事物)4.文言句子翻譯(1)是也，海運則徙于南冥。南冥者，天池也。

明確：這種鵬在海水運動時就隨著海上洶涌的波濤遷徙南海。海是一個天然形成的水池。(2)天蒼蒼，其正邪？其遠而無所至極邪？其視下，亦若是則已矣。明確：天色湛，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠看不到頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。目標導(dǎo)學(xué)三：清結(jié)構(gòu)，體會文章情感1．合作探究，文層次分析。明確：第1層：描述鵬形象形體碩大無比變化神奇莫測奮飛氣勢壯美第2層：鵬鳥飛有所待：以“野馬埃作比，表明萬物皆有所待。2．在莊子的作品，往往借用寓言故事說理。使文章動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？明確：說明任事物的存在都是依附于一定的條件，它們活動都有所憑借。3既任何事的存在都是依附于一定的條件么對事物的認識有沒有局限呢？請結(jié)合課文最后一段話進行分析。明確之蒼，其正色邪？其遠無所至極邪？意是，色湛藍，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠而沒有邊際的嗎？說明人對事物的認識是有局限的。目標導(dǎo)學(xué)四：味語言，體悟《莊子》散文藝術(shù)特色1．大鵬是怎么來？它的形象如何？作者是怎樣描寫一形象的？明確：大鵬是“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比，化神奇測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大長：從北海到南海；度九里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬不其幾千里也”其若天之云”言其翼，“北冥冥萬里”言其活動地，極言鯤鵬形體大變之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。2．賞析句子。“鵬之徙于南也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里

明確：此句運豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振拍水，旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力”等字傳神、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。3．結(jié)合《莊子應(yīng)王》一篇，簡單說說莊子散文的特?！肚f子應(yīng)帝王海帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝渾沌。與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之鑿一竅，七日而沌死。明確：莊子的章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世和文學(xué)境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風格。第2課時、莊與惠子游于濠梁之上1．積累文言詞語疏通文意，把握文章內(nèi)容。2．了解莊子和惠兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意。一、導(dǎo)入新課播放導(dǎo)入視頻。同學(xué)們，我們播放的視頻是一場關(guān)于“魚”快樂與否的論。視的結(jié)尾說，從邏輯上講，莊子輸了，因為他的對手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請同學(xué)們打開課本，一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：解作者，感知作品背景莊子是我國古的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊生活在個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點，認為“道”是無限的本自根所在”的，強調(diào)事物的自生自滅，否認有神主。惠施，宋國商人，戰(zhàn)國時期的政治家、哲學(xué)家，名家思的開山祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅(qū)逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。目標導(dǎo)學(xué)二：類積累，理解重點句意1．積累常用的文詞語及句子。

(1)文詞語一詞多義：固：A.固不知子矣固然)B．子固非魚也(本來(2)文句子翻譯我非子，固不子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全！明確：我不是，固然不知道您是否知道了；您本來不是，您不道魚的樂趣，這是可以完全確定的！目標導(dǎo)學(xué)三：動探究，體會文章情感1．情景模擬，選人扮演莊子，一人扮演惠子，根據(jù)文內(nèi)容組織辯論對話。2．請同學(xué)說說這爭辯誰是勝者。明確：邏輯上是惠子占了上風，因為人和魚是不同類的人怎么知道魚的心理呢？3．這段辯論十分妙，請你說說它“巧妙”在何處。明確梁辯”的絕妙之處在于除了兩人的雄辯之，在它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同?；菔┦菑恼J知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭