創(chuàng)傷的AO原則47張課件

創(chuàng)傷的AO原則46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。創(chuàng)傷的AO原則創(chuàng)傷的AO原則46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。創(chuàng)傷骨科的AO原則福州市第二醫(yī)院林振恩什么是AO·AO/ASIF(內(nèi)固定研究學(xué)A)AssociationfortheStudyofInterna|Fixation是源于瑞士的學(xué)術(shù)組織,致力于骨折治療的臨床和基礎(chǔ)研究,推廣骨折治療的理念、技術(shù)、內(nèi)植物作文是語(yǔ)言素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，但是因?yàn)樽魑慕虒W(xué)沒(méi)有現(xiàn)成的規(guī)律可循，常使大部分師生倍感棘手。如何消除學(xué)生對(duì)作文的畏懼情緒，使他們樂(lè)于寫(xiě)、善于寫(xiě)？教師的引導(dǎo)至關(guān)重要。在這幾年的作文教學(xué)實(shí)踐中，我對(duì)初中作文教學(xué)進(jìn)行了“兩練三環(huán)節(jié)”的探索，現(xiàn)在就一些做法和體會(huì)談一些看法。一、在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生在寫(xiě)作初期，應(yīng)在學(xué)習(xí)完閱讀課的基礎(chǔ)上仿寫(xiě)，把閱讀課文中作者選擇材料、謀篇布局甚至語(yǔ)言的運(yùn)用特點(diǎn)與學(xué)生作文訓(xùn)練緊密結(jié)合。比如，在上《紫藤蘿瀑布》一課時(shí)，我一開(kāi)篇就出示寺廟一角的一叢三角梅，還有一棵大榕樹(shù)這兩張圖片，問(wèn)學(xué)生如何描寫(xiě)眼前所看到的這兩處景象，學(xué)生覺(jué)得不知從哪里下手，寫(xiě)些什么，在學(xué)生困惑之時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行本課的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)作者抓住紫藤蘿花開(kāi)得十分旺盛的特點(diǎn)，從紫藤蘿花的顏色、形態(tài)、花香這三個(gè)方面按由整體到局部的順序?qū)ζ湔归_(kāi)描寫(xiě)，并運(yùn)用適當(dāng)修辭手法，把看到的紫藤蘿花生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前。學(xué)完之后，再回頭讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)寫(xiě)開(kāi)頭多媒體展示的那兩處景象，此時(shí)學(xué)生就興致勃勃、躍躍欲試了。這樣能使學(xué)生有章法可循，有助于學(xué)生作文興趣的培養(yǎng)。二、在觀察中訓(xùn)練《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)作文教學(xué)明確指出：“要注意指導(dǎo)學(xué)生觀察認(rèn)識(shí)事物，收集積累材料?！睋Q句話(huà)說(shuō)，就是從生活中獲取寫(xiě)作材料，重要的方法有兩個(gè)：一是觀察，二是積累。這就要求我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中樹(shù)立“生活是語(yǔ)文之源”的“大語(yǔ)文”觀念，把指導(dǎo)學(xué)生觀察生活，了解社會(huì)，不斷幫助學(xué)生進(jìn)行生活積累作為作文教學(xué)的任務(wù)之一。觀察即用身體的感覺(jué)器官去感覺(jué)和了解事物，用眼睛去看，用耳朵去聽(tīng)，用鼻子去聞，要讓學(xué)生懂得作文是真實(shí)生活的反映。寫(xiě)作的材料除仿照范文外，最主要的還是要深入觀察生活實(shí)際，可以從觀察所遇到的每一個(gè)人入手，可以從觀察所遇到的事件入手，分析敘寫(xiě)事件的發(fā)生、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。學(xué)生的觀察能力增強(qiáng)了，就會(huì)順利進(jìn)入寫(xiě)作的自由殿堂。如在學(xué)習(xí)了寫(xiě)人的文章，學(xué)生掌握了寫(xiě)人的基本方法之后，我就要求學(xué)生利用一星期的時(shí)間，鎖定班上的一位老師或同學(xué)進(jìn)行觀察，然后動(dòng)筆，文章寫(xiě)完后，在“讀片段，猜人物”這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生大都能猜出文章所寫(xiě)的人物，掌聲陣陣。有了觀察積累，在作文的時(shí)候，就不會(huì)出現(xiàn)無(wú)話(huà)可說(shuō)的困窘，相反，會(huì)從豐富的生活中擷取最能表現(xiàn)主旨的素材并產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受。三、把握作文指導(dǎo)環(huán)節(jié)著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“興趣是最好的老師。”因此在作文訓(xùn)練中，我常常從引導(dǎo)入手，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作激情。調(diào)動(dòng)各種積極因素，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好氛圍。可以采用靈活多樣的形式，如從一幅畫(huà)、一首歌、一席話(huà)等入手，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)恰當(dāng)?shù)那榫常寣W(xué)生作文，可謂觸景生情，融情于景，如此便誘發(fā)了他們的不吐不快之感，從而激發(fā)對(duì)作文的興趣。記得我在讓學(xué)生寫(xiě)《說(shuō)“忍”》這篇文章之前，掛出了兩幅比較典型的漫畫(huà)讓學(xué)生評(píng)論，學(xué)生興味盎然，各抒己見(jiàn)，課堂氣氛極為活躍，然后動(dòng)筆，自然就下筆如有神了。四、優(yōu)化作文的批改環(huán)節(jié)除了自己及時(shí)批改外，每學(xué)期我都嘗試性地拿幾篇作文給學(xué)生批改，收獲不小。主要程序是教師分組收上來(lái)，然后組與組交叉依次把作文本發(fā)下去，讓學(xué)生批改，要求學(xué)生不得看自己批改的作文是哪個(gè)同學(xué)的，以免受感情因素影響，這是很重要的一環(huán)。然后我強(qiáng)調(diào)：一可以從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境、情節(jié)主題手法等方面入手加以批改，最好就印象深刻的一點(diǎn)進(jìn)行批改，不要求面面俱到；二要在認(rèn)真閱讀兩遍之后再開(kāi)始批改；三在批改時(shí)要認(rèn)真負(fù)責(zé)，因?yàn)槟阍谂膭e人的作文的同時(shí)，別人也在批改你的作文，絕不可以隨隨便便，珍惜每次“為人師”的機(jī)會(huì)；四是同桌之間不能討論，要求獨(dú)立完成，同時(shí)限定批改時(shí)間，一般不超過(guò)20分鐘；五則強(qiáng)調(diào)不管同學(xué)批改得如何，發(fā)回去時(shí)，大家不應(yīng)在乎評(píng)語(yǔ)與分?jǐn)?shù)，那僅能代表一家之言而不是終審裁定，只要對(duì)同學(xué)負(fù)責(zé)就行。可喜的是，在實(shí)際操作中，同學(xué)們態(tài)度非常認(rèn)真，收回本子之后，發(fā)現(xiàn)大部分同學(xué)批改精細(xì)，都能發(fā)現(xiàn)文章的閃光點(diǎn)，同時(shí)指出不足。如作文《那句話(huà)，讓我難以忘懷》，一位同學(xué)的評(píng)語(yǔ)是：這篇文章巧用插敘，引入一幕震撼人心的往事，在讀者心靈里掀起波瀾，也正是這一情節(jié)的出現(xiàn)，頓時(shí)讓父親的這一話(huà)語(yǔ)變得光彩奪目?？吹竭@樣的評(píng)語(yǔ)，心中甚慰，一是學(xué)生的思維活躍了，寫(xiě)文章看文章的靈氣出來(lái)了；二是通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文的能力在提高，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解、看法。五、緊抓作文教學(xué)的講評(píng)環(huán)節(jié)特級(jí)教師于漪曾說(shuō)：“縱觀寫(xiě)作教學(xué)的全過(guò)程，習(xí)作講評(píng)是必不可少的重要環(huán)節(jié)，它既是對(duì)學(xué)生習(xí)作成果的綜合分析與評(píng)價(jià)，又是對(duì)作文批改和作文批改前的各個(gè)環(huán)節(jié)的串聯(lián)與評(píng)價(jià)。”可見(jiàn)作文評(píng)講在作文教學(xué)中不可忽視。我認(rèn)為作文評(píng)講的目的不只在于評(píng)價(jià)一篇文章的優(yōu)劣，更在于激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，增強(qiáng)他們寫(xiě)作的信心。因此作文講評(píng)應(yīng)以鼓勵(lì)為主，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，尤其是學(xué)困生的作文，更應(yīng)挖掘他們的點(diǎn)滴可取之處，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅，哪怕是一個(gè)開(kāi)頭，一句話(huà)，一個(gè)詞。記得初二上學(xué)期期初，一位學(xué)困生在《我生活在快樂(lè)中》有這樣一句話(huà)“把快樂(lè)與人分享，一份快樂(lè)就變成了多份”，我在講評(píng)中予以贊賞，沒(méi)想到平常連上課都不認(rèn)真的他，在作文課上可認(rèn)真了，此后，還能常常在他的文章中找出不少佳句。我還常利用學(xué)校“山路”文學(xué)社，把每次的優(yōu)秀作文印成范文，讓他們感受鉛墨的芬芳，讓大家共同欣賞、品評(píng)，充分調(diào)動(dòng)他們寫(xiě)作的積極性。作文評(píng)講不僅能激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，更重要的是能幫助學(xué)生積累和提高。因此我覺(jué)得作文評(píng)講應(yīng)做好詞句材料的收集。其實(shí)擺在老師面前的學(xué)生作文就是一個(gè)美麗的萬(wàn)花筒，只要手勤一點(diǎn)，就能記錄下許多好詞匯、好材料。許多學(xué)生在作文時(shí)，腦子空空的，覺(jué)得沒(méi)材料可寫(xiě)，沒(méi)詞匯可用，通過(guò)教師的收集，通過(guò)作文講評(píng)，就能與大家資源共享，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作水平?？傊凇皟删毴h(huán)節(jié)”的訓(xùn)練中，取得了一些可喜的成果，學(xué)生觀察的材料多了，方法掌握了，積極性調(diào)動(dòng)了，也就善寫(xiě)了、樂(lè)寫(xiě)了。前言當(dāng)前，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出高素質(zhì)，高技能的人才有了更多的需求。如何使中職學(xué)校培養(yǎng)出的人才能夠?qū)⒙晿?lè)教育與人類(lèi)學(xué)結(jié)合起來(lái)，使中職院校學(xué)生能在良好的人類(lèi)學(xué)文化的氛圍中理解聲樂(lè)教育的意義、聲樂(lè)教育的社會(huì)功能，進(jìn)而培養(yǎng)出既肯動(dòng)腦又能動(dòng)手，既不缺乏理論知識(shí)，又具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力，就成為擺在中職教育工作者面前一個(gè)亟待解決的重要問(wèn)題。一、聲樂(lè)的人類(lèi)學(xué)目的(一)透視聲樂(lè)文化本質(zhì)人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了豐富多彩的文化,今天人們所能感受到的聲樂(lè)文化是經(jīng)歷了從古至今的演化、進(jìn)化而形成的。在這個(gè)過(guò)程中無(wú)數(shù)的文化消失、變遷了,無(wú)數(shù)的文化經(jīng)過(guò)了整合、融合而產(chǎn)生新的聲樂(lè)文化,如此的往返迂回,新的、能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的、有生命力的聲樂(lè)文化才得以保存沿襲下來(lái)。聲樂(lè)在不同文化、同一文化不同歷史時(shí)期、同一文化同一時(shí)期,在不同社會(huì)階層或群體、不同場(chǎng)合、不同個(gè)人那里,有不同的概念、行為和形態(tài),有不同的變化或交融情況,有不同的解釋、不同的含義和意義,有不同的功能和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。聲樂(lè)作為人類(lèi)對(duì)聲音的使用,在各文化之間具有共同或相通的方面。但是,即便如此,由于價(jià)值觀、習(xí)俗和功用目的的不同,在對(duì)聲樂(lè)的態(tài)度上也不同,對(duì)聲音的使用上也有不同選擇。(二)消除聲樂(lè)種族、民族中心主義,維護(hù)世界聲樂(lè)多元化聲樂(lè)文化的多樣性、差異性,使得各民族之間在聲樂(lè)行為觀念、思想意識(shí)、接人待物的方式上有很大的差別。聲樂(lè)文化在實(shí)踐上的不同很容易造成人們?cè)诮煌徒涣魃系睦щy,影響人與人之間、種族之間、民族之間的關(guān)系,甚至在一些關(guān)鍵問(wèn)題上還會(huì)導(dǎo)致沖突。造成這種不同聲樂(lè)文化很難相處的根本原因并不在于聲樂(lè)文化之間的差異,而是在于我們對(duì)其他民族的聲樂(lè)文化沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確、清晰的認(rèn)識(shí),沒(méi)有真正把握其本質(zhì)。由于人們對(duì)其他文化缺乏足夠的認(rèn)識(shí),就會(huì)產(chǎn)生一種觀念上的錯(cuò)誤,對(duì)其他文化中的人持有一種偏見(jiàn),妨礙我們了解其他文化和其他民族,使得不同聲樂(lè)文化的距離越來(lái)越大,阻礙了各民族、各文化間的友好往來(lái)和共同發(fā)展。二、聲樂(lè)學(xué)習(xí)的心理文化1.聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的性格。個(gè)性是表現(xiàn)在一個(gè)人身上的那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征。外向型的學(xué)生具有性格開(kāi)朗、活潑、好活動(dòng)、善交際、愛(ài)表現(xiàn)等特點(diǎn),這樣的學(xué)生不太容易“怯場(chǎng)”或比較容易消除膽怯心理,演唱成功的概率較大;而內(nèi)向型的學(xué)生則是性格文靜、缺乏自信、性情孤僻、害羞、不愛(ài)表現(xiàn)自己,具備這樣性格的學(xué)生不太容易矯治怯場(chǎng)心理。2.聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的情緒。情緒或情感是建立在生理基礎(chǔ)之上的一種主觀心理活動(dòng)。歌唱者的情緒有喜、怒、哀、樂(lè),這直接或間接地影響著發(fā)聲、演唱。例如,雖然人們發(fā)聲器官完全正常,但當(dāng)他們的心理產(chǎn)生情緒異常時(shí),也很難成功地演唱一首歌曲。因此,可以說(shuō)聲樂(lè)藝術(shù)在一定程度上受著情緒這一特殊心理因素的影響和支配。3.聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的聲與情?！奥暻椴⒚笔俏覈?guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)美學(xué)的基本原則之一,一切歌唱方法、技巧都是由情感的需要而產(chǎn)生的。而生活中常見(jiàn)的喜、怒、哀、樂(lè)等情感的變化都需要歌唱者準(zhǔn)確地去表現(xiàn),要把感情傾注在歌聲之中,去感染聽(tīng)眾。聲樂(lè)學(xué)習(xí)從“聲”和“情”這兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練,使“聲”和“情”融為一體,以建立歌唱聲音和情感之間的“自然”關(guān)系。純凈而嘹亮的嗓音、寬廣的音域、深長(zhǎng)的氣息以及恰到好處的共鳴位置,其本身固然也是人聲的美,可稱(chēng)為“美聲”。但如果歌唱者在演唱時(shí)無(wú)“情”,那么即使在其他方面有著良好的素質(zhì),他的演唱仍將是蒼白無(wú)力的,也是無(wú)法打動(dòng)聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾的。4.聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的意識(shí)。人們?cè)谡５母璩硌葸^(guò)程中,存在著大腦對(duì)動(dòng)作“有意識(shí)”控制與“無(wú)意識(shí)”控制兩個(gè)方面。前者有一定的目的性,知道該怎樣進(jìn)行速度、力度、音量等方面的藝術(shù)處理,這樣的活動(dòng)是通過(guò)大腦思維后再作用于相關(guān)肌肉的,所以反映比較慢;后者是下意識(shí)的,就是說(shuō),經(jīng)過(guò)平時(shí)嚴(yán)格的聲樂(lè)技能訓(xùn)練,使與歌唱相關(guān)的肌肉能按一定的軌道有機(jī)地協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng),是后天訓(xùn)練的、習(xí)慣成自然的東西?！坝幸庾R(shí)”和“無(wú)意識(shí)”是相互影響、相互制約的。三、聲樂(lè)美的人類(lèi)學(xué)探討（一）、聲樂(lè)美與人類(lèi)學(xué)中的美聲樂(lè)美或者人類(lèi)美在某個(gè)特定的范疇下相互作用,聲樂(lè)美學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)與人類(lèi)美相結(jié)合的現(xiàn)象和可能,這不僅是新語(yǔ)境中學(xué)科整合的必然,也是聲樂(lè)自身的內(nèi)在需要,更是聲樂(lè)學(xué)內(nèi)部沖突和對(duì)立化解的結(jié)果。（二）、聲樂(lè)實(shí)踐著人類(lèi)的需要,從而展現(xiàn)著人類(lèi)的美1.展現(xiàn)人類(lèi)情感的需要。聲樂(lè)是情感的藝術(shù),審美教育從本質(zhì)上講是一種情感教育,情感是審美過(guò)程中最活躍的心理因素。2.體現(xiàn)人類(lèi)樹(shù)立形象獲得尊嚴(yán)的需要。形象性是音樂(lè)的主要特點(diǎn)之一,而音樂(lè)具有非對(duì)應(yīng)性特征,聲樂(lè)形象是由旋律、節(jié)奏、和聲、音色、音域、速度、力度等音樂(lè)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法共同作用創(chuàng)造而成的,“在音樂(lè)的聲音和它的含義之間存在著一種中介因素,這一因素就是表現(xiàn),它的具體方式包括模仿、象征、暗示和表情等;同時(shí),在聽(tīng)眾和聲樂(lè)之間也存在著一種中介結(jié)構(gòu),這就是想象和聯(lián)想”。聲樂(lè)正是通過(guò)這些不同的音樂(lè)手法來(lái)塑造音樂(lè)形象,并通過(guò)聽(tīng)眾的想象與聯(lián)想來(lái)感受音樂(lè)形象和情感,傳遞著聲樂(lè)演唱者的形象及作品的文化形象。3.展現(xiàn)人類(lèi)向往歡樂(lè)美好的需要。聲樂(lè)的“樂(lè)”字本身就含有“愉快”“歡樂(lè)”的意思,由聲樂(lè)所表達(dá)的情感和藝術(shù)形象使中職院校學(xué)生的身心得到愉悅,會(huì)產(chǎn)生心理上的優(yōu)化效應(yīng)。優(yōu)美抒情的音樂(lè)可以使人感到輕松愉快、心情舒暢;生動(dòng)活潑的音樂(lè)則能讓人心情激蕩、精神振奮;節(jié)奏明快的音樂(lè)又會(huì)使人手舞足蹈、翩翩起舞;沉靜安詳?shù)囊魳?lè)能使人心平氣和、安然入眠。這就是音樂(lè)審美中的愉悅功能和社會(huì)功能。4.體現(xiàn)人類(lèi)實(shí)踐勞作的需要。聲樂(lè)是聲音的藝術(shù),美的聲音在一定的時(shí)間內(nèi)按照樂(lè)譜的規(guī)定展示出來(lái),是要有高超的聲樂(lè)表演技巧才能的。而表演技能的獲得,是要靠長(zhǎng)期艱苦的訓(xùn)練才有可能達(dá)到的。每個(gè)音樂(lè)表演藝術(shù)家都是經(jīng)過(guò)大量的藝術(shù)實(shí)踐才逐步提高自己的演出能力的。5.體現(xiàn)人類(lèi)的社交的需要。中職院校聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)相互交流的和諧關(guān)系。它使得中職院校學(xué)生能夠在一種平等寬松的環(huán)境下,享受和感受到美妙的音樂(lè),使他們的情感和身心受到藝術(shù)的熏陶。教師借助于美的形式把知識(shí)裝扮起來(lái),一旦與學(xué)生相遇,二者便成為知心朋友,構(gòu)成一種平等的相互交流的氣氛。（三）、聲樂(lè)教育中的美育1.要發(fā)掘聲樂(lè)美的內(nèi)涵。美都是從靈魂深處發(fā)生的,大自然景象雖然具有絕對(duì)的美,但是聲樂(lè)美隱藏著創(chuàng)造或者觀察它們的那個(gè)人的靈魂。2.要?jiǎng)?chuàng)設(shè)聲樂(lè)美的情境。聲樂(lè)是情感的藝術(shù),聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該把“情感”滲透于整個(gè)教學(xué)過(guò)程乃至各個(gè)環(huán)節(jié)之中。營(yíng)造美的氛圍,以“境”怡情。美的情境對(duì)情感發(fā)展有著強(qiáng)烈的誘導(dǎo)作用。教師要注重營(yíng)造美的教學(xué)環(huán)境,以“情”怡情,“樂(lè)由情起”。3.要塑造聲樂(lè)美的形象。聲樂(lè)屬于形象思維的范疇,離開(kāi)具體可感的美的形象,音樂(lè)就會(huì)失去賴(lài)以生存的載體。因此,塑造美的形象就顯得尤為重要。首先,塑造教師美的自身形象;其次,塑造作品美的藝術(shù)形象。創(chuàng)傷的AO原則46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。創(chuàng)傷的A創(chuàng)傷骨科的AO原則福州市第二醫(yī)院林振恩創(chuàng)傷骨科的AO原則什么是AO·AO/ASIF(內(nèi)固定研究學(xué)A)AssociationfortheStudyofInterna|Fixation是源于瑞士的學(xué)術(shù)組織,致力于骨折治療的臨床和基礎(chǔ)研究,推廣骨折治療的理念、技術(shù)、內(nèi)植物什么是AOAO早期的治療目標(biāo)解剖復(fù)位骨折的穩(wěn)定固定保護(hù)血液供應(yīng)早期運(yùn)動(dòng)AO早期的治療目標(biāo)現(xiàn)行的AO理念恢復(fù)正常的解剖結(jié)構(gòu):長(zhǎng)度、成角、旋轉(zhuǎn)骨折的個(gè)性化治療:絕對(duì)穩(wěn)定和相對(duì)穩(wěn)定通過(guò)輕柔的復(fù)位技術(shù)和細(xì)致的處理,保護(hù)軟組織血運(yùn)早期、安全的功能鍛煉現(xiàn)行的AO理念骨折愈合因素骨折愈合分為:通過(guò)內(nèi)塑形的一期或直接愈合·通過(guò)骨痂形成的二期或間接愈合,愈合比一期快。骨折愈合因素絕對(duì)穩(wěn)定·加壓技術(shù)加壓鋼板、螺釘、張力帶鋼絲絕對(duì)穩(wěn)定相對(duì)穩(wěn)定除了加壓固定,所有的方法都是相對(duì)穩(wěn)定,即彈性固定,提供相對(duì)穩(wěn)定的固定方法外支架、髓內(nèi)釘、鎖定鋼板相對(duì)穩(wěn)定骨折塊間的移位軸向彎曲剪切骨折塊間的移位MR兼容性·AO認(rèn)可的內(nèi)植物材料(鈦合金)是沒(méi)有磁性的,可以安全的進(jìn)行MR檢查。MR兼容性骨折分類(lèi)·AO骨折分型系統(tǒng)各部位骨折分型系