單選題：宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

1、PAGE10單選題：宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展基礎(chǔ)鞏固1加爾文認(rèn)為：上帝的圣靈是真理的唯一源泉，對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)只能求之于圣經(jīng)。這實(shí)際上（）A主張“因信稱義”B確立了圣經(jīng)的唯一且最高的權(quán)威C推崇“先定論”D主張信眾可通過教會(huì)組織與圣靈溝通2加爾文說“我們所謂預(yù)定是指上帝以其永恒的旨意決定世界上每一個(gè)人所要成就的”。“永恒的生命為某些人已預(yù)定，對(duì)于另一些人，則是永罰?！边@反映的是（）A“因行稱義”B“因信稱義”C“先定論”D“進(jìn)化論”3恩格斯說：“（他的）教會(huì)組織是完全民主的和共和的，而在上帝的王國已經(jīng)共和化了的地方，人間的王國還能夠仍然從屬于君王和領(lǐng)主嗎“材料中的“他”指的是（）A羅馬教皇B馬丁路德C加爾

2、文D亨利八世4在歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中，被稱作“新教的羅馬”的是（）A維登堡B普魯士C日內(nèi)瓦D倫敦5英國亨利八世宗教改革的根本原因是（）A文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)B加爾文宗教改革的影響C資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大D羅馬教廷的控制阻礙了英國君主的集權(quán)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展6亨利八世改革的措施中最能體現(xiàn)改革者意圖的是（）A教會(huì)法庭的職權(quán)移交給國王法庭B保留了天主教的基本教義和儀式C沒收教會(huì)一切財(cái)產(chǎn)歸王室所有D通過“至尊法案”7恩格斯曾評(píng)價(jià)某王權(quán)主導(dǎo)的改革說：“封建主義表層下面形成的一切革命因素都傾向于王權(quán)、王權(quán)是進(jìn)步因素?！敝鞒诌@次宗教改革的是（）8歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義和影響不包括（）A統(tǒng)一了宗教信仰B解放了人們的思想

3、，有利于資本主義的發(fā)展C為歐洲走向近代社會(huì)創(chuàng)造了條件D沉重打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治9在英國，加爾文思想為清教徒所繼承在其思想的鼓勵(lì)下，克倫威爾的鐵騎軍唱著圣詩，堅(jiān)信自己是上帝的選民和革命的正義性，向封建王朝開火，于1649年將英王處死，宣告資產(chǎn)階級(jí)共和國的建立。材料中體現(xiàn)的影響英國資產(chǎn)階級(jí)革命的加爾文的宗教思想有（）“因信稱義”“先定論”國王為英國教會(huì)至尊共和主義ABCD能力提升1（2022四川綿陽中學(xué)）右面是歐洲宗教改革時(shí)期的一幅圖片，圖中右邊是新教教徒，左邊是天主教教徒，一本圣經(jīng)就比教皇或教士都重。該圖反映的主要信息是（）A教會(huì)內(nèi)部分裂，出現(xiàn)了新教會(huì)B新教主張簡化宗教儀式C新教蔑視教皇和天

4、主教會(huì)，肯定圣經(jīng)的權(quán)威D新教否定上帝的存在2（2022廣東湛江一中）“財(cái)富是蒙上帝的恩賜的人獲得成功的標(biāo)志，選民要以奮斗的精神取得事業(yè)的成功，并且具有節(jié)制、忍耐、簡樸、誠實(shí)、講信用和謙遜等高尚的美德?！奔訝栁牡倪@一主張（）A符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求B是對(duì)天主教會(huì)財(cái)富觀念的繼承與發(fā)展C體現(xiàn)了新教派的思想精髓D成為新教徒普遍的生活、道德標(biāo)準(zhǔn)3（2022江西南昌二中）馬丁路德說：“教會(huì)在世界上不能有一個(gè)頭，世上也沒有人能統(tǒng)治它，主教和教皇不能統(tǒng)治它，只有在天上的基督是頭，也只有他統(tǒng)治?！奔訝栁恼f：“我們所謂預(yù)定，是指上帝以其永恒旨意，也就是上帝自己決定了世界上每個(gè)人的成就?！倍咚枷氲墓餐幨牵ǎ〢

5、都主張“因信稱義”B都主張建立封建政權(quán)控制下的民族教會(huì)C都以上帝的權(quán)威否定了教皇的權(quán)威D都有利于促進(jìn)國家的統(tǒng)一和民族國家的發(fā)展4（2022安徽高安中學(xué)）加爾文教派與路德教派宗教思想的最根本的不同是（）A圣經(jīng)是否是最高權(quán)威B是否要簡化教儀C信眾得救的方式D個(gè)人與上帝之間是否需要教會(huì)組織的中介5（2022云南昆明三中）之所以說宗教改革運(yùn)動(dòng)是早期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭的一個(gè)特殊階段，主要是因?yàn)樗ǎ〢采取了宗教神學(xué)“異端”的斗爭形式B沒有發(fā)動(dòng)人民群眾參與C把斗爭矛頭指向教皇和教會(huì)D只在個(gè)別的國家發(fā)生6（2022福建莆田一中）下面左圖向右圖變化的原因不包括（）A資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B宗教神學(xué)被驅(qū)除出社會(huì)領(lǐng)域

6、C天主教會(huì)內(nèi)部的腐敗D羅馬教會(huì)與歐洲世俗王權(quán)的矛盾斗爭參考答案基礎(chǔ)鞏固1答案：B解析：依據(jù)材料信息“上帝的圣靈是真理的唯一源泉，對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)只能求之于圣經(jīng)”分析可知B項(xiàng)正確；A項(xiàng)為馬丁路德觀點(diǎn)；C項(xiàng)為加爾文觀點(diǎn)，但與材料信息不符D項(xiàng)為羅馬天主教會(huì)觀點(diǎn)。基于以上分析可知，本題選B2答案：C解析：依據(jù)材料信息“預(yù)定是指上帝以其永恒的旨意決定世界上每一個(gè)人所要成就的”“永恒的生命為某些人已預(yù)定”等分析可知，材料反映的是加爾文的“先定論”，故C項(xiàng)正確“因行稱義”為羅馬天主教會(huì)宗教理論，“因信稱義”為馬丁路德宗教理論，“進(jìn)化論”為生物學(xué)成就。根據(jù)以上分析可知，本題選C。3答案：C解析：加爾文的教會(huì)組織采

7、用具有共和性質(zhì)的長老制，A、B、D項(xiàng)均不符合材料信息，故本題選C。4答案：C解析：在宗教改革中，加爾文在日內(nèi)瓦進(jìn)行的宗教改革影響較大，日內(nèi)瓦成為宗教改革的一個(gè)重要的國際中心，被稱為“新教的羅馬”，故本題選C。5答案：D解析：A項(xiàng)為亨利八世宗教改革的思想動(dòng)因；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，亨利八世開始改革時(shí)，加爾文宗教改革尚未開始；C項(xiàng)為亨利八世宗教改革的條件之一；D項(xiàng)體現(xiàn)了進(jìn)行改革的政治、經(jīng)濟(jì)因素。基于以上分析可知，本題選D。6答案：D解析：亨利八世改革的目的是清除羅馬教廷對(duì)英國的控制與影響，以滿足國王權(quán)力不斷加強(qiáng)的需要。D項(xiàng)“至尊法案”規(guī)定國王為英國教會(huì)最高首腦，教皇無權(quán)干涉英國教會(huì)事務(wù)?；谝陨戏治隹芍?，

8、本題選D。7答案：D解析：據(jù)材料信息“王權(quán)主導(dǎo)”“王權(quán)是進(jìn)步因素”分析可知，恩格斯評(píng)價(jià)的改革為英國的亨利八世改革，A為威克里夫，B為馬丁路德，C為加爾文，D為亨利八世。故本題選D。8答案：A解析：歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)，機(jī)重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，解放了人民的思想，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展和社會(huì)近代化的進(jìn)行。由此可知，B、C、D說法正確。宗教改革后歐洲形成了羅馬天主教、東正教、新教等，并沒有統(tǒng)一宗教信仰，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故本題選A。9答案：D解析：依據(jù)“堅(jiān)信自己是上帝的選民和革命的正義性”“宣告資產(chǎn)階級(jí)共和國的建立”分析可知，材料體現(xiàn)了加爾文“先定論”和“共和主義”的思想理念，故D項(xiàng)正確?！耙蛐欧Q義

9、”是馬丁路德宗教理念，國王為英國教會(huì)至尊體現(xiàn)了亨利八世改革的“至尊法案”?；谝陨戏治隹芍绢}選D。能力提升1答案：C解析：依據(jù)圖片信息和“一本圣經(jīng)就比教皇或教士都重”可知，這幅圖片反映了新教對(duì)教皇和天主教會(huì)的蔑視以及對(duì)圣經(jīng)權(quán)威的肯定，因此本題選C。2答案：A解析：據(jù)材料“財(cái)富是蒙上帝的恩賜的人獲得成功的標(biāo)志”可以看出這一主張?bào)w現(xiàn)了西方近代的思想觀念，這種以財(cái)富為成功標(biāo)志、倡導(dǎo)個(gè)人成功的思想，是西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，新興資產(chǎn)階級(jí)提出的一種思想主張，符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，故本題應(yīng)選A項(xiàng)。3答案：C解析：依據(jù)“主教和教皇不能統(tǒng)治它，只有在天上的基督是頭，也只有他統(tǒng)治”“上帝以其永恒旨意，也就是上帝自己決定了世界上每個(gè)人的成就”分析可知，二者都以上帝的絕對(duì)權(quán)威否定教皇的絕對(duì)權(quán)威，故C符合題意。4答案：C解析：加爾文教派與路德教派宗教思想的最根本區(qū)別是宗教思想核心的不同路德教派主張“因信稱義”，即因信而得救而加爾文教派崇尚“先定論”，即得救與否由上帝先定，與后世行為無關(guān)，據(jù)此可知C項(xiàng)正確。二者都堅(jiān)持圣經(jīng)至上，主張簡化教儀，認(rèn)為個(gè)人可以通過圣經(jīng)與上帝直接溝通，無需教會(huì)中介?；谝陨戏治隹芍?，A、B、D三項(xiàng)不符合題意。故本題選C。5答案：A解析：宗教改革運(yùn)動(dòng)是早期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭的一個(gè)特殊階段，主要是因?yàn)檫@一時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)力量還十分弱小，無法