工業(yè)設(shè)計史上的流派及其組織

1、工業(yè)設(shè)計史史上的流流派與組組織221大流流派 新古典主義義新古典是指指資本主主義初期期最先出出現(xiàn)在文文化上的的一種思思潮,在在建筑和和設(shè)計史史上指118世紀(jì)紀(jì)60年年代開始始在歐美美盛行的的古典形形式。118世紀(jì)紀(jì)前的歐歐洲,巴巴洛克和和洛可可可風(fēng)格盛盛行一時時,其繁繁瑣的裝裝飾與貴貴金屬的的鑲嵌逐逐漸引起起了人們們的厭惡惡。在探探求新的的設(shè)計風(fēng)風(fēng)格的過過程中,希臘、羅羅馬的古古典建筑筑成了當(dāng)當(dāng)時的創(chuàng)創(chuàng)作源泉泉。17750年年,羅馬馬龐貝遺遺址被發(fā)發(fā)掘,在在歐洲引引起了研研究古典典藝術(shù)的的熱潮,人們認認識到古古典藝術(shù)術(shù)質(zhì)量遠遠遠超過過巴洛克克與洛可可可,促促成了新新古典的的產(chǎn)生與與流行。新古典

2、追求求古典風(fēng)風(fēng)格和簡簡潔、典典雅、節(jié)節(jié)制的品品質(zhì)以及及“高貴貴的純樸樸和壯穆穆的宏偉偉”。在在建筑上上追求建建筑物體體形的單單純、獨獨立和完完整,細細節(jié)的樸樸實,形形式的符符合結(jié)構(gòu)構(gòu)邏輯,并且減減少純裝裝飾性的的構(gòu)件,顯示了了人們對對于理性性的向往往。新古古典在各各國的發(fā)發(fā)展雖然然有共同同之處,但多少少也有些些差異,大體上上在法國國是以羅羅馬式樣樣為主,而在英英國、德德國則是是希臘式式樣較多多。新古古典風(fēng)格格也體現(xiàn)現(xiàn)于當(dāng)時時的產(chǎn)品品上,其其特點是是放棄了了洛可可可過分矯矯飾的曲曲線和華華麗的裝裝飾,追追求合理理的結(jié)構(gòu)構(gòu)和簡潔潔的形式式,構(gòu)件件和細部部裝飾喜喜用古典典建筑式式的部件件。英國國新古

3、典典家具的的成就很很大,其其中涌現(xiàn)現(xiàn)了一大大批優(yōu)秀秀的設(shè)計計師,他他們長于于設(shè)計樸樸素、實實用的形形式，其其設(shè)計出出來的產(chǎn)產(chǎn)品成為為了現(xiàn)代代家具設(shè)設(shè)計的先先聲。折衷主義在19世紀(jì)紀(jì),一個個更為直直接和嚴(yán)嚴(yán)峻的問問題是風(fēng)風(fēng)格上的的折衷主主義。所所謂折衷衷主義就就是任意意模仿歷歷史上的的各種風(fēng)風(fēng)格,或或自由組組合各種種式樣而而不拘泥泥于某種種特定風(fēng)風(fēng)格,所所以也被被稱為“集集仿主義義”。隨隨著生產(chǎn)產(chǎn)的商品品化,需需要用豐豐富多彩彩的式樣樣來滿足足和刺激激市場,于是希希臘、羅羅馬、拜拜占庭、中中世紀(jì)、文文藝復(fù)興興的情調(diào)調(diào)雜然并并存,匯匯為奇觀觀。同時時,199世紀(jì)的的交通已已很便利利,考古古學(xué)大為為

4、發(fā)達,加上攝攝影術(shù)的的發(fā)明,幫助人人們認識識和掌握握了古代代遺產(chǎn),以致有有可能對對各種式式樣進行行拼湊與與模仿。 工藝美術(shù)運運動(AArtss annd CCraffts Movvemeent)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)設(shè)計的先先導(dǎo)。說說它是一一次運動動,是因因其影響響波及面面大,具具有國際際意義。118世紀(jì)紀(jì)從英國國開始的的工業(yè)革革命,使使機械產(chǎn)產(chǎn)品滲透透到人類類生活的的各個方方面。與與過去手手工制造造的產(chǎn)品品相比,呈現(xiàn)明明顯機械械化特性性:有些些產(chǎn)品的的造型和和裝飾設(shè)設(shè)計,仍仍照搬傳傳統(tǒng)手工工業(yè)產(chǎn)品品的樣式式,使難難于應(yīng)付付復(fù)雜形形式的機機器產(chǎn)品品比過去去用長時時間精雕雕細琢的的手工業(yè)業(yè)產(chǎn)品顯顯得粗糙糙低

5、劣;有些產(chǎn)產(chǎn)品因按按照機械械生產(chǎn)的的特點重重新設(shè)計計,其單單純簡潔潔的樣式式,卻使使許多認認為只有有花樣繁繁瑣的傳傳統(tǒng)樣式式才代表表精致完完美的消消費者難難以接受受。因此此,非常常不成熟熟的工藝藝美術(shù)設(shè)設(shè)計,面面臨著新新舊過渡渡時期的的困難。以以英國詩詩人、文文藝批評評家拉斯斯金和畫畫家、工工藝美術(shù)術(shù)設(shè)計家家莫里斯斯為代表表的傳統(tǒng)統(tǒng)派,一一面在理理論上展展開了批批評和宣宣傳,一一面積極極致力于于設(shè)計實實踐。他他們不滿滿當(dāng)時機機械化產(chǎn)產(chǎn)品的粗粗糙、簡簡陋,認認為真正正的工藝藝產(chǎn)品應(yīng)應(yīng)該既實實用又美美觀,企企圖恢復(fù)復(fù)中世紀(jì)紀(jì)傳統(tǒng)作作坊生產(chǎn)產(chǎn)的手工工產(chǎn)品的的標(biāo)準(zhǔn)的的手工技技藝和完完美而精精致的設(shè)設(shè)計

6、。為為此,莫莫里斯建建立了自自己的染染織作坊坊,親自自設(shè)計并并以手工工制作各各種織物物、壁紙紙、地毯毯和家具具等。其其設(shè)計在在否定當(dāng)當(dāng)時機械械化樣式式缺少曲曲線變化化的前提提下,運運用了自自然界有有機物(如花草草)的形形式,并并加以變變形,使使裝飾紋紋樣呈現(xiàn)現(xiàn)出變化化豐富的的曲線,富有生生機和運運動感。它它們和曾曾經(jīng)風(fēng)靡靡歐洲、有有強烈裝裝飾感的的巴洛克克和羅可可可(見見巴洛克克、羅可可可)的的曲線風(fēng)風(fēng)格有千千絲萬縷縷的聯(lián)系系。這種種風(fēng)格很很快在建建筑造型型、室內(nèi)內(nèi)裝飾、園園林藝術(shù)術(shù)、書籍籍裝幀等等各種工工藝美術(shù)術(shù)設(shè)計中中表現(xiàn)出出來,并并影響了了整個歐歐洲設(shè)計計界。拉拉斯金和和莫里斯斯的言行行

7、使其走走進一個個具有歷歷史意義義的怪圈圈:他們們從審美美角度反反對工業(yè)業(yè)化時代代生活用用品的機機械生產(chǎn)產(chǎn)及其造造型樣式式,但他他們號召召人們把把生活用用品的設(shè)設(shè)計與其其功能相相結(jié)合,并身體體力行。因因此,實實際上是是在引導(dǎo)導(dǎo)人們對對產(chǎn)品(不論是是手工還還是機器器產(chǎn)品)設(shè)計與與其功能能的關(guān)系系予以特特別重視視,指出出了正確確的設(shè)計計方向,極大地地推動了了工業(yè)產(chǎn)產(chǎn)品設(shè)計計這一新新生事物物的發(fā)展展。新藝術(shù)運動動(Arrt NNouvveauu)是工藝美術(shù)術(shù)運動在在法國的的繼續(xù)深深化和發(fā)發(fā)展。法法國設(shè)計計師兼藝藝術(shù)品商商人薩穆穆爾賓賓于18895年年在巴黎黎開設(shè)了了設(shè)計事事務(wù)所“新新藝術(shù)之之家”,并與

8、一一些同行行朋友合合作,決決心改變變產(chǎn)品設(shè)設(shè)計現(xiàn)狀狀。他們們推崇藝藝術(shù)與技技術(shù)緊密密結(jié)合的的設(shè)計,推崇精精工制作作的手工工藝,要要求設(shè)計計、制作作出的產(chǎn)產(chǎn)品美觀觀實用,他們對對建筑、家家具、室室內(nèi)裝潢潢、日用用品、服服裝、書書籍裝幀幀、插圖圖、海報報等進行行全面設(shè)設(shè)計,力力求創(chuàng)造造一種新新的時代代風(fēng)格。他他們在形形式設(shè)計計上的口口號是“回回歸自然然”,以以植物、花花卉和昆昆蟲等自自然事物物作為裝裝飾圖案案的素材材,但又又不完全全寫實,多以象象征有機機形態(tài)的的抽象曲曲線作為為裝飾紋紋樣,呈呈現(xiàn)出曲曲線錯綜綜復(fù)雜、富富于動感感韻律、細細膩而優(yōu)優(yōu)雅的審審美情趣趣。在119000年的巴巴黎國際際博覽會

9、會上,法法國設(shè)計計師的精精美作品品引起世世界廣泛泛關(guān)注,在歐美美各國引引起廣泛泛響應(yīng),并使“新新藝術(shù)之之家”的的名稱不不脛而走走,故以以“新藝藝術(shù)”命命名其運運動。所所以,法法國自然然成為新新藝術(shù)運運動的發(fā)發(fā)源地和和中心。法法國新藝藝術(shù)運動動的主要要作品有有:吉瑪瑪?shù)略O(shè)計計的巴黎黎地鐵入入口;穆穆卡設(shè)計計的海報報;蓋拉拉德在119000年的巴巴黎國際際博覽會會上展出出的設(shè)計計作品新新藝術(shù)室室;蓋蓋勒設(shè)計計的細木木鑲嵌家家具;查查普列特特設(shè)計的的華美瓷瓷器等。還還有些平平面設(shè)計計家為商商業(yè)所做做的廣告告設(shè)計,在視覺覺傳達領(lǐng)領(lǐng)域的探探索中邁邁出了第第一步。法法國設(shè)計計師不僅僅通過報報刊宣傳傳其主張

10、張,還直直接向社社會推銷銷他們自自己設(shè)計計制作的的新藝術(shù)術(shù)風(fēng)格的的各種產(chǎn)產(chǎn)品,創(chuàng)創(chuàng)辦設(shè)計計專門學(xué)學(xué)校,推推廣設(shè)計計教育,如蓋勒勒所創(chuàng)辦辦的南希希工業(yè)藝藝術(shù)聯(lián)盟盟學(xué)校。小小城南希希是巴黎黎之外又又一個法法國新藝藝術(shù)運動動的中心心,兩地地的設(shè)計計形式各各具特色色,互相相影響。在在法國新新藝術(shù)運運動中還還涌現(xiàn)出出許多成成績卓著著的設(shè)計計團體,如新藝藝術(shù)之家家、現(xiàn)代代之家、六六人集團團等,以以六人集集團的成成績最為為突出。這這使法國國的新藝藝術(shù)運動動色彩紛紛呈。119255年左右右,法國國的新藝藝術(shù)運動動逐漸被被裝飾藝藝術(shù)運動動取代。 維也納分離離派(VViennna Seccesssionn 188

11、97-19115)在奧地利新新藝術(shù)運運動一中中產(chǎn)生的的著名的的藝術(shù)家家組織。118977年,在在奧地利利首都維維也納的的一批藝藝術(shù)家、建建筑家和和設(shè)計師師聲稱要要與傳統(tǒng)統(tǒng)的美學(xué)學(xué)觀決裂裂、與正正統(tǒng)的學(xué)學(xué)院派藝藝術(shù)分道道揚鑣,故自稱稱分離派派。其口口號是“為為時代的的藝術(shù)-藝術(shù)術(shù)應(yīng)得的的自由”。在在設(shè)計方方面,其其重視功功能的思思想、幾幾何形式式與有機機形式相相結(jié)合的的造型和和裝飾設(shè)設(shè)計,表表現(xiàn)出與與歐美各各國的新新藝術(shù)運運動相一一致的時時代特征征而又獨獨具特色色。他們們大膽實實踐,定定期舉辦辦展覽,并在119000年出版版了設(shè)計計期刊室室內(nèi),在歐洲洲頗有影影響。其其代表人人物有畫畫家克里里姆特

12、;建筑家家和設(shè)計計師瓦格格納、霍霍夫曼、奧奧布里奇奇、莫塞塞等人。其其中克里里姆特和和霍夫曼曼最負盛盛名。瓦瓦格納則則是霍夫夫曼等人人的老師師,其設(shè)設(shè)計思想想與建筑筑風(fēng)格在在19世世紀(jì)800年代已已表現(xiàn)出出與裝飾飾主義的的分流,故被稱稱為分離離派運動動之父。118955年他在在現(xiàn)代代建筑一一書中闡闡述了新新時代建建筑應(yīng)具具備的形形式。他他設(shè)計的的卡爾斯斯帕拉茲茲車站,具有簡簡潔的方方形造型型和新藝藝主術(shù)運運動風(fēng)格格的裝飾飾細節(jié),是分離離派的早早期佳作作。畫家家克里姆姆特是分分離派組組織的第第一任主主席,被被譽為“奧奧地利最最偉大的的畫家”。他他創(chuàng)作了了大量崖崖壁畫,其形式式與室內(nèi)內(nèi)設(shè)計高高度和

13、諧諧。他打打破傳統(tǒng)統(tǒng)的繪畫畫形式,以金屬屬般絢麗麗輝煌的的色彩和和一維平平面效果果,運用用富有象象征意義義的形式式語言,表現(xiàn)出出強烈的的華麗風(fēng)風(fēng)格與工工藝化的的精美,呈現(xiàn)強強烈的裝裝飾性。其其代表作作有繪畫畫吻、壁壁畫哲哲學(xué)、法法學(xué)、貝貝多芬雕雕像裝飾飾壁畫等等。19903年年,霍夫夫曼在銀銀行家支支持下,在魏恩恩市組織織了維也也納工作作同盟。他他和莫塞塞擔(dān)任藝藝術(shù)指導(dǎo)導(dǎo),從事事家具、室室內(nèi)金屬屬器皿的的設(shè)計,并由同同盟的作作坊進行行生產(chǎn)。其其產(chǎn)品造造型呈幾幾何形態(tài)態(tài),很少少裝飾,力求藝藝術(shù)與技技術(shù)完美美結(jié)合,體現(xiàn)產(chǎn)產(chǎn)品的實實用性?；艋舴蚵谠谠O(shè)計中中表現(xiàn)出出與普遍遍的曲線線風(fēng)格不不同的直直線

14、風(fēng)格格,更加加接近現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計計。他的的由縱橫橫直線構(gòu)構(gòu)成的洗洗練的方方格網(wǎng)裝裝飾特征征,成為為象征分分離派設(shè)設(shè)計風(fēng)格格的鮮明明符號。119044-19910年年,他承承擔(dān)了布布魯塞爾爾郊區(qū)斯斯托克列列宮的建建筑設(shè)計計。其方方形的造造型單純純、嚴(yán)謹謹,室內(nèi)內(nèi)空間寬寬敞、墻墻面平直直,是其其最重要要的代表表作。室室內(nèi)陳設(shè)設(shè)、餐廳廳的大型型壁畫則則由克里里姆特設(shè)設(shè)計制作作。壁畫畫中圖案案化的人人物形象象和裝飾飾花紋,是用玻玻璃、馬馬賽克、琺琺瑯、金金屬、廉廉價寶石石鑲嵌而而成,華華美異常常,使斯斯托克列列宮成為為集分離離派之大大成的佳佳作。其其他人的的創(chuàng)作也也成就頗頗豐,各各具特色色。奧布布里奇設(shè)設(shè)

15、計的維維也納分分離派之之家,把把單純明明確的幾幾何造型型與典型型新藝術(shù)術(shù)風(fēng)格的的枝蔓纏纏繞的花花草裝飾飾結(jié)合得得渾然一一體,是是分離派派代表作作之一。莫莫塞的平平面設(shè)計計成就最最大,其其美學(xué)觀觀點比其其他人更更加前衛(wèi)衛(wèi)與理性性化。其其書籍裝裝幀、插插圖、印印染、郵郵票等方方面的設(shè)設(shè)計,多多以黑白白色為主主,明快快、大方方,更接接近現(xiàn)代代主義風(fēng)風(fēng)格。維維也納分分離派運運動獨樹樹一幟,在設(shè)計計中加進進了新藝藝術(shù)運動動風(fēng)格中中較少見見的直線線和簡潔潔的幾何何造型,特別注注重產(chǎn)品品的功能能,體現(xiàn)現(xiàn)出歐洲洲設(shè)計從從擺脫傳傳統(tǒng)到走走向現(xiàn)代代的過渡渡風(fēng)格,影響深深遠。德意志制造造聯(lián)盟(Deuutsccher

16、r Weerkbbundd)德國第一個個設(shè)計組組織,119077年成立立,是德德國現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計的基基石。它它在理論論與實踐踐上都為為20世世紀(jì)200年代歐歐洲現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計運動動的興起起和發(fā)展展奠定了了基礎(chǔ)。其其創(chuàng)始人人有德國國著名外外交家、藝藝術(shù)教育育改革家家和設(shè)計計理論家家穆特休休斯、現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計計先驅(qū)貝貝倫斯、著著名設(shè)計計師威爾爾德等人人。其基基地設(shè)在在德累斯斯頓郊區(qū)區(qū)赫拉勞勞。其宗宗旨是通通過藝術(shù)術(shù)、工業(yè)業(yè)和手工工藝的結(jié)結(jié)合,提提高德國國設(shè)計水水平,設(shè)設(shè)計出優(yōu)優(yōu)良產(chǎn)品品。同盟盟認為設(shè)設(shè)計的目目的是人人而不是是物,工工業(yè)設(shè)計計師是社社會的公公仆,而而不是以以自我表表現(xiàn)為目目的的藝藝術(shù)

17、家,在肯定定機械化化生產(chǎn)的的前提下下,把批批量生產(chǎn)產(chǎn)和產(chǎn)品品標(biāo)準(zhǔn)化化作為設(shè)設(shè)計的基基本要求求。它努努力向社社會各界界推廣工工業(yè)設(shè)計計思想,介紹先先進設(shè)計計成果,促進各各界領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人支持持設(shè)計的的發(fā)展,以推進進德國經(jīng)經(jīng)濟和民民族文化化素養(yǎng)的的提高。它它表明德德國在工工業(yè)設(shè)計計方面已已進入一一個新階階段,處處于世界界領(lǐng)先地地位。同同盟中的的設(shè)計師師在實踐踐中不斷斷取得前前所未有有的成就就。19912-19119年,同盟出出版的年年鑒先后后介紹了了貝倫斯斯為德國國電器聯(lián)聯(lián)營公司司設(shè)計的的廠房及及其一系系列產(chǎn)品品:格羅羅佩烏斯斯為同盟盟設(shè)計的的行政與與辦公大大樓、幕幕墻式的的法格斯斯鞋楦廠廠房、陶陶特為

18、科科隆大展展設(shè)計的的玻璃宮宮;紐曼曼的商業(yè)業(yè)化汽車車設(shè)計等等,都具具有明顯顯的現(xiàn)代代主義風(fēng)風(fēng)格。尤尤其是對對19114年科科隆大展展的展品品介紹,更令人人耳目一一新。年年鑒還及及時向人人們展示示國際工工業(yè)技術(shù)術(shù)發(fā)展新新動態(tài),如美國國福特汽汽車公司司首創(chuàng)的的裝配流流水線。年年鑒還發(fā)發(fā)表不同同觀點的的理論文文章,讓讓人們在在爭論中中求得真真理。119144年,同同盟內(nèi)部部發(fā)生了了設(shè)計界界理論權(quán)權(quán)威穆特特休斯和和著名設(shè)設(shè)計師威威爾德關(guān)關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)化問題題的論戰(zhàn)戰(zhàn),前者者以有力力的論證證說明:現(xiàn)代工工業(yè)設(shè)計計必須建建立在大大工業(yè)文文明的基基礎(chǔ)上,而批量量生產(chǎn)的的機械產(chǎn)產(chǎn)品必然然要采取取標(biāo)準(zhǔn)化化的生產(chǎn)產(chǎn)方

19、式,在此前前提下才才能談及及風(fēng)格和和趣味問問題。這這次論戰(zhàn)戰(zhàn)是現(xiàn)代代工業(yè)設(shè)設(shè)計史上上第一次次具有國國際影響響的論戰(zhàn)戰(zhàn),是德德國工業(yè)業(yè)同盟所所有活動動中最重重要、影影響最深深遠的事事件。第第一次世世界大戰(zhàn)戰(zhàn)使其活活動中斷斷。但它它所確立立的設(shè)計計理論和和原則,為德國國和世界界的現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計奠定定了基礎(chǔ)礎(chǔ)。風(fēng)格派（DDe SStijji）荷蘭現(xiàn)代主主義設(shè)計計運動，產(chǎn)產(chǎn)生于220世紀(jì)紀(jì)初,是是早期國國際現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計運動動的重要要組成部部分。風(fēng)風(fēng)格派本本源于荷荷蘭繪畫畫藝術(shù)風(fēng)風(fēng)格(見見風(fēng)格派派),但但它對設(shè)設(shè)計界的的影響巨巨大,設(shè)設(shè)計界的的風(fēng)格派派被看做做是現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計中的的重要表表現(xiàn)形態(tài)

20、態(tài)之一。因因風(fēng)格派派創(chuàng)始人人、畫家家蒙德里里安曾以以“新造造型主義義”(NNeo-plaastiicissm)為為題發(fā)表表論文,以新造造型主義義來形容容其創(chuàng)作作風(fēng)格,故人們們又把風(fēng)風(fēng)格派稱稱為新造造型主義義。其設(shè)設(shè)計的代代表作有有風(fēng)格格雜志志的封面面設(shè)計和和斯拉拉拉斯堡的的奧伯蒂蒂咖啡館館的室內(nèi)內(nèi)設(shè)計:里特維維爾德設(shè)設(shè)計的施施羅德住住宅、紅紅藍椅子子:奧德德設(shè)計的的烏尼咖咖啡館等等。風(fēng)格格派畫家家蒙德里里安和杜杜斯伯格格有關(guān)風(fēng)風(fēng)格派的的理論著著述,是是風(fēng)格派派設(shè)計的的理論依依據(jù)。對于設(shè)計界界來說,新造型型主義這這一名稱稱尤為貼貼切。風(fēng)風(fēng)格派主主張從理理性出發(fā)發(fā),用抽抽象的幾幾何結(jié)構(gòu)構(gòu)來表達達宇

21、審和和自然的的普遍的的和諧與與秩序,探索被被事物的的外貌所所掩蓋的的規(guī)律,這些規(guī)規(guī)律表現(xiàn)現(xiàn)了科學(xué)學(xué)理論、機機械生產(chǎn)產(chǎn)和現(xiàn)代代城市的的本質(zhì)和和節(jié)奏。其其設(shè)計界界的主要要代表人人物有設(shè)設(shè)計師里里特維德德、建筑筑師奧德德等人。他他們主張張把純藝藝術(shù)的風(fēng)風(fēng)格派原原則運用用在建筑筑、家具具、其他他產(chǎn)品和和平面設(shè)設(shè)計中,滲透世世界,以以創(chuàng)造新新的世界界秩序。他他們注重重使用和和表現(xiàn)新新材料、新新技術(shù),指出建建筑的空空間是由由功能與與和諧兩兩個方面面構(gòu)成,其外觀觀是由其其內(nèi)部空空間決定定的。他他們把風(fēng)風(fēng)格派繪繪畫藝術(shù)術(shù)的極其其簡潔有有序的造造型、色色彩和線線條的形形態(tài),應(yīng)應(yīng)用到建建筑、服服裝、家家具等方方面

22、的設(shè)設(shè)計中,并設(shè)計計了新的的字體和和非對稱稱均衡的的印刷版版面。風(fēng)風(fēng)格派設(shè)設(shè)計所強強調(diào)的藝藝術(shù)與科科學(xué)緊密密結(jié)合的的思想和和結(jié)構(gòu)第第一的原原則,為為以包豪豪斯為代代表的國國際現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計運動動奠定了了思想基基礎(chǔ)。風(fēng)風(fēng)格派設(shè)設(shè)計的代代表有風(fēng)風(fēng)格雜雜志的封封面設(shè)計計和斯拉拉拉斯堡堡的奧伯伯蒂咖啡啡館的室室內(nèi)設(shè)計計；里特特維爾德德設(shè)計的的施羅德德住宅、紅紅藍椅子子；奧德德設(shè)計的的烏尼咖咖啡館等等。風(fēng)格格派畫家家蒙德里里安和杜杜斯伯格格有關(guān)風(fēng)風(fēng)格派的的理論著著述也是是風(fēng)格派派設(shè)計的的理論依依據(jù)。構(gòu)成主義(Connstrructtiviism)由俄國藝術(shù)術(shù)家馬勒勒維奇和和塔特林林等人在在前蘇聯(lián)聯(lián)十月

23、革革命后提提出的一一種藝術(shù)術(shù)理論。在在19220年發(fā)發(fā)表的構(gòu)構(gòu)成主義義原理中中指出,空間只只能在其其深度上上由內(nèi)向向外地塑塑造,而而不是用用體積由由外向內(nèi)內(nèi)塑造;造型應(yīng)應(yīng)注重立立體結(jié)構(gòu)構(gòu);具有有形體的的材料作作為表現(xiàn)現(xiàn)因素,每一根根線條都都應(yīng)表現(xiàn)現(xiàn)事物的的內(nèi)在力力量;同同時應(yīng)把把時間作作為一個個要素引引入造型型之中。塔塔特林在在第三國國際紀(jì)念念塔模型型(19919)中,突突出表現(xiàn)現(xiàn)了對空空間結(jié)構(gòu)構(gòu)的塑造造,他注注重技術(shù)術(shù)與藝術(shù)術(shù)的融合合,使造造型藝術(shù)術(shù)走向了了設(shè)計的的范疇。在在標(biāo)準(zhǔn)型型多功能能家具的的設(shè)計、折折疊型家家具等的的設(shè)計中中,都曾曾應(yīng)用了了構(gòu)成主主義的手手法,體體現(xiàn)了形形態(tài)上的的簡化

24、和和經(jīng)濟節(jié)節(jié)約的特特點。在在廣告和和圖形設(shè)設(shè)計領(lǐng)域域,構(gòu)成成主義與與荷蘭風(fēng)風(fēng)格主義義相呼應(yīng)應(yīng),體現(xiàn)現(xiàn)了幾何何形體及及空間轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換的構(gòu)構(gòu)思效果果,在國國際上產(chǎn)產(chǎn)生了一一定影響響。包豪斯(BBauhhauss)1919年年4月11日在德德國魏馬馬成立的的一所設(shè)設(shè)計學(xué)院院,是世世界上第第一所為為培養(yǎng)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計計人才而而建立的的學(xué)院。雖雖然僅存存14年年,但對對德國乃乃至世界界的現(xiàn)代代設(shè)計及及其教育育的影響響不可估估量。它它在理論論和實踐踐上奠定定了現(xiàn)代代設(shè)計教教育體系系,培養(yǎng)養(yǎng)出大批批優(yōu)秀的的設(shè)計人人才,成成為200世紀(jì)初初歐洲現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計運運動的發(fā)發(fā)源地。包包豪斯經(jīng)經(jīng)歷了兩兩個主要要發(fā)展階階段:

25、魏馬時期期(19919一一19224),德騷時時期(119255-19933),其名名稱根據(jù)據(jù)學(xué)院所所在地而而來。格格羅佩烏烏斯(119199-19927年年任職)是其創(chuàng)創(chuàng)立者和和第一任任校長。第第二任校校長是邁邁耶(119277-19930年年任職)。第三三任校長長是凡德德洛(119311一19933年年任職)。他們們都是當(dāng)當(dāng)時德國國著名建建筑師、現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計的的先驅(qū),對包豪豪斯的貢貢獻極大大。200世紀(jì)初初,在大大工業(yè)迅迅速發(fā)展展的推動動下,歐歐洲各國國的現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計運動動方興未未艾。格格羅佩烏烏斯敏銳銳地意識識到:應(yīng)應(yīng)該建立立新型的的、專門門的設(shè)計計學(xué)院,以培養(yǎng)養(yǎng)工業(yè)社社會所需需

26、要的設(shè)設(shè)計人才才。他一一再向政政府提出出創(chuàng)辦以以建筑設(shè)設(shè)計為中中心的設(shè)設(shè)計專門門學(xué)校的的建議,19119年魏魏馬政府府表示同同意,在在合并魏魏馬美術(shù)術(shù)學(xué)院和和魏馬工工藝學(xué)校校的基礎(chǔ)礎(chǔ)上,成成立了包包豪斯學(xué)學(xué)院。其其德文全全稱為“DDes Staaatllichhes Bauuhauus”,即“國國立包豪豪斯”。格格羅佩烏烏斯把德德文的建建筑(bbau)和房子子(haaus)兩詞合合一而創(chuàng)創(chuàng)造了“BBauhhauss”(包包豪斯),含意意是新型型的建筑筑設(shè)計體體系,但但其設(shè)計計教育內(nèi)內(nèi)容包括括了以建建筑為中中心的所所有工業(yè)業(yè)設(shè)計。格格羅佩烏烏斯親自自擬定了了包豪豪斯宣言言,確確定其設(shè)設(shè)計宗旨旨“

27、藝術(shù)術(shù)與技術(shù)術(shù)的統(tǒng)一一”。包包豪斯在在實踐中中探索,確立了了現(xiàn)代設(shè)設(shè)計的基基本觀點點和教育育方向:設(shè)計的的目的是是人而不不是產(chǎn)品品。設(shè)計必必須遵循循客觀、自自然的法法則。其其教育體體系、設(shè)設(shè)計理論論與設(shè)計計風(fēng)格在在實踐中中逐漸成成熟、完完善。包包豪斯的的主要教教學(xué)內(nèi)容容是由藝藝術(shù)和技技術(shù)構(gòu)成成。其早早期的教教學(xué)體制制可稱為為“工廠廠學(xué)徒制制”,學(xué)學(xué)生的身身份是“學(xué)學(xué)徒工”,擔(dān)任藝藝術(shù)形式式課程的的教師稱稱“形式式導(dǎo)師”,擔(dān)任技技術(shù)、手手工藝制制作課程程的教師師稱“工工作室?guī)煄煾怠?每一門門課都由由這兩種種教師共共同擔(dān)負負,學(xué)校校還設(shè)立立了木工工、陶瓷瓷、編織織和印刷刷工作室室,供學(xué)學(xué)生實習(xí)習(xí),

28、使其其兼具藝藝術(shù)和技技術(shù)能力力。包豪豪斯最重重要的成成就之一一是奠定定了設(shè)計計教育中中平面構(gòu)構(gòu)成、立立體構(gòu)成成與色彩彩構(gòu)成的的基礎(chǔ)教教育體系系,并以以科學(xué)、嚴(yán)嚴(yán)謹?shù)睦砝碚摓橐酪罁?jù)。119233年8-9月間間,包豪豪斯舉辦辦了名為為“藝術(shù)術(shù)與技術(shù)術(shù)的新統(tǒng)統(tǒng)一”的的大型展展覽會。師師生的作作品吸引引了歐洲洲著名的的藝術(shù)家家與設(shè)計計師,從從而進行行了各種種學(xué)術(shù)交交流活動動,宣傳傳了包豪豪斯的設(shè)設(shè)計思想想,并將將歐洲現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計運運動推向向高潮。當(dāng)當(dāng)時,格格羅佩烏烏斯作了了題為“論論綜合藝藝術(shù)”的的演講并并發(fā)送其其著作包包豪斯的的設(shè)想與與組織。其其后,他他在教學(xué)學(xué)上又作作了較大大改革,把數(shù)學(xué)學(xué)、物

29、理理、化學(xué)學(xué)作為必必修課,使教學(xué)學(xué)體系向向著更加加理性和和科學(xué)化化的方向向發(fā)展,更加適適應(yīng)大工工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)的需要要。由于于右翼政政治勢力力的迫害害,19925年年3月,包豪斯斯遷至德德騷市,開始其其發(fā)展的的第二階階段。119266年,其其校名又又加上“設(shè)設(shè)計學(xué)院院”的附附名,進進一步明明確了學(xué)學(xué)校的性性質(zhì)。教教學(xué)不再再由形式式導(dǎo)師和和工作室室?guī)煾倒补餐M行行,而是是聘請技技術(shù)熟練練的工匠匠協(xié)助教教授工作作。德騷騷包豪斯斯的教授授以本院院畢業(yè)生生為主,如拜耶耶等人。119255年,該該?？镂锇篮浪钩龀霭妗?19277年,成成立建筑筑系,瑞瑞士著名名建筑師師邁耶任任系主任任。這是是包豪斯斯的鼎盛

30、盛時期。119288年2月月,格羅羅佩烏斯斯辭職并并推薦邁邁耶擔(dān)任任校長。他他進行了了大規(guī)模模改革,加強了了建筑系系的課程程,成立立了音樂樂系,增增設(shè)了攝攝影專業(yè)業(yè),并增增加了社社會學(xué)課課程,提提倡學(xué)生生積極與與社會聯(lián)聯(lián)系。其其進步的的政治立立場引起起當(dāng)局不不滿,119300年他被被迫辭職職。在格格羅佩烏烏斯的推推薦下,德國著著名建筑筑師凡德德洛出任任第三任任校長。他他繼續(xù)推推行改革革,完善善以建筑筑設(shè)計為為中心的的教育體體系,并并努力使使學(xué)院實實現(xiàn)非政政治化。119322年,在在納粹沖沖人學(xué)校校大肆破破壞后,學(xué)校被被迫關(guān)閉閉并遷至至柏林,以“包包豪斯獨立教教育與研研究學(xué)院院”命名名,在一一座

31、廢棄棄的電話話公司里里繼續(xù)教教學(xué)。119333年1月月希特勒勒上臺,4月,由當(dāng)時時的文化化部下令令關(guān)閉包包豪斯并并由納粹粹軍警強強行占領(lǐng)領(lǐng)學(xué)校,8月110日,凡德洛洛宣布包包豪斯永永久解散散。包豪豪斯是現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計計的搖籃籃,其所所提倡和和實踐的的功能化化、理性性化和單單純、簡簡潔、以以幾何造造型為主主的工業(yè)業(yè)化設(shè)計計風(fēng)格,被視為為現(xiàn)代主主義設(shè)計計的經(jīng)典典風(fēng)格,對200世紀(jì)的的設(shè)計產(chǎn)產(chǎn)生了不不可磨滅滅的影響響。現(xiàn)代主義設(shè)設(shè)計運動動以工業(yè)設(shè)計計為主的的現(xiàn)代設(shè)設(shè)計革新新運動于于20世世紀(jì)初至至30年年代席卷卷歐美。它它是在現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)學(xué)技術(shù)革革命的推推動下展展開的,以大工工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)為基礎(chǔ)礎(chǔ)并服務(wù)務(wù)于整

32、個個工業(yè)社社會。它它在理論論與實踐踐方面都都取得了了豐碩成成果,使使人的生生存環(huán)境境發(fā)生了了巨大變變化,也也使人們們的消費費要求和和審美趣趣味發(fā)生生了根本本性改變變。運動動中涌現(xiàn)現(xiàn)出一批批具有民民主思想想、充分分肯定工工業(yè)社會會大機器器生產(chǎn)、贊贊賞新技技術(shù)、新新材料的的工業(yè)設(shè)設(shè)計的先先驅(qū)人物物。面對對時代的的挑戰(zhàn),他們提提出了功功能主義義的設(shè)計計原則,提倡科科學(xué)的理理性設(shè)計計并創(chuàng)立立了新時時代的設(shè)設(shè)計美學(xué)學(xué)-機機械美學(xué)學(xué)。其所所設(shè)計的的簡潔、質(zhì)質(zhì)樸、實實用、方方便的全全新產(chǎn)品品,確立立了現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計的形形式與風(fēng)風(fēng)格,標(biāo)標(biāo)志著產(chǎn)產(chǎn)品設(shè)計計進入現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)業(yè)化設(shè)計計的時代代。工業(yè)業(yè)設(shè)計開開始成為

33、為一門獨獨立的學(xué)學(xué)科,成成為推動動社會經(jīng)經(jīng)濟發(fā)展展的重要要杠桿。獨獨立的設(shè)設(shè)計教育育體系也也出現(xiàn)了了,并在在實踐中中逐步完完善。在在歐美各各國,現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計運運動的發(fā)發(fā)展各具具特色。德德意志制制造聯(lián)盟盟的成立立、包豪豪斯的建建立與發(fā)發(fā)展、斯斯堪的納納維亞國國家功能能主義設(shè)設(shè)計風(fēng)格格的確立立、各國國專職工工業(yè)設(shè)計計師的出出現(xiàn)等等等,表示示現(xiàn)代主主義設(shè)計計形態(tài)已已趨成熟熟。卓越越的建筑筑師、設(shè)設(shè)計師格格羅佩烏烏斯、科科布西耶耶、凡德德洛、賴賴特等人人奠定了了現(xiàn)代主主義設(shè)計計的實踐踐和理論論基礎(chǔ)。他他們提出出一系列列新的設(shè)設(shè)計思想想及其原原則,對對推動歐歐美及世世界的現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計計具有重重要意義義

34、。格羅羅佩烏斯斯是最早早在設(shè)計計理論上上有全面面建樹的的設(shè)計師師。他明明確指出出:“應(yīng)應(yīng)該強調(diào)調(diào)機械對對于工業(yè)業(yè)設(shè)計奠奠定決定定作用?！彼J為必必須貫徹徹功能第第一、形形式第二二的設(shè)計計原則,設(shè)計應(yīng)應(yīng)該“能能夠從實實際方面面完全達達到自身身的功能能目的”,這樣設(shè)設(shè)計的產(chǎn)產(chǎn)品才是是可以應(yīng)應(yīng)用、信信賴、造造價低廉廉和經(jīng)濟濟有效的的。他認認為200世紀(jì)的的設(shè)計必必須具有有鮮明的的時代特特色,反反對裝飾飾和復(fù)古古主義。他他對美學(xué)學(xué)風(fēng)格的的看法作作過極具具哲理性性的闡述述:“美美的觀念念隨著思思想和技技術(shù)的進進步而改改變。誰誰要是以以為自己己發(fā)現(xiàn)了了永恒恒的美,他就就一定會會陷于模模仿和停停滯不前前,

35、真正正的傳統(tǒng)統(tǒng)是不斷斷前進的的產(chǎn)物。它它的本質(zhì)質(zhì)是運動動的,不不是靜止止的,傳傳統(tǒng)應(yīng)該該推動人人們不斷斷前進?！笨瓶撇嘉饕菣C械械美學(xué)的的創(chuàng)立者者,他贊贊賞飛機機、汽車車、輪船船的設(shè)計計,因為為這些設(shè)設(shè)計沒有有受到任任何傳統(tǒng)統(tǒng)的束縛縛,完全全是按照照功能與與技術(shù)的的要求設(shè)設(shè)計的,是全新新的工業(yè)業(yè)產(chǎn)品形形式。他他認為大大工業(yè)社社會的任任何產(chǎn)品品,都是是某種意意義上的的機器。他他贊美單單純、清清晰的幾幾何體。他他說:“按按公式工工作的工工程師使使用幾何何形體,用幾何何學(xué)來滿滿足我們們的眼睛睛,用數(shù)數(shù)學(xué)來滿滿足我們們的理智智,他們們的工作作簡直就就是良好好的藝術(shù)術(shù)?！彼鲝堅O(shè)設(shè)計應(yīng)表表現(xiàn)簡潔潔、

36、秩序序、邏輯輯的理性性美,應(yīng)應(yīng)表現(xiàn)出出對象本本身的直直線、比比例、空空間、體體量的美美,而不不要有附附加裝飾飾。凡德德洛也強強調(diào)時代代風(fēng)格,主張設(shè)設(shè)計的現(xiàn)現(xiàn)實和功功能意義義,主張張采用機機械化、批批量化的的生產(chǎn)方方式。賴賴特亦強強調(diào)功能能,同時時提出“有有機建筑筑”的觀觀點,認認為建筑筑設(shè)計應(yīng)應(yīng)考慮其其與環(huán)境境的和諧諧、對建建筑空間間的有機機安排與與調(diào)度、自自然材料料與工業(yè)業(yè)材料的的不同表表現(xiàn)力及及兩者的的協(xié)調(diào)性性等?，F(xiàn)現(xiàn)代派美美術(shù)對現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計有有直接影影響。許許多現(xiàn)代代派藝術(shù)術(shù)家及積積極投身身到設(shè)計計及其教教育領(lǐng)域域,如杜杜斯伯格格、里特特維特、康康定斯基基、克利利、伊頓頓、納吉吉等人

37、。有有些人在在世界第第一所設(shè)設(shè)計學(xué)院院包豪斯斯任教期期間,對對現(xiàn)代設(shè)設(shè)計教育育體系的的形成及及其基礎(chǔ)礎(chǔ)課的建建設(shè)作出出巨大貢貢獻。119233年在德德國魏馬馬舉行的的包豪斯斯作品展展,向世世界展示示了其成成就,使使其成為為世界性性的設(shè)計計、設(shè)計計教育和和設(shè)計理理論研究究中心。119255-19927年年,德國國包豪斯斯的教學(xué)學(xué)體系己己趨成熟熟,各方方面工作作走上正正軌,師師生設(shè)計計成果達達到新水水平,使使現(xiàn)代主主義設(shè)計計運動從從嘗試階階段進入入系統(tǒng)化化、科學(xué)學(xué)化的成成熟階段段,經(jīng)受受了時代代的考驗驗。200世紀(jì)330年代代初,由由于經(jīng)濟濟不景氣氣和德國國納粹政政權(quán)的壓壓制,現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計開開

38、始在歐歐洲衰弱弱。19937年年后,隨隨著包豪豪斯大批批精英移移居美國國,使歐歐洲現(xiàn)代代主義設(shè)設(shè)計風(fēng)格格融入美美國設(shè)計計體系,在美國國雄厚的的經(jīng)濟實實力的依依托下,現(xiàn)代主主義設(shè)計計運動以以美國為為中心繼繼續(xù)開展展,形成成國際現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計風(fēng)風(fēng)格。二二戰(zhàn)后直直到700年代,國際現(xiàn)現(xiàn)代主義義設(shè)計思思想、原原則和風(fēng)風(fēng)格影響響了整個個世界。220世紀(jì)紀(jì)80年年代,后后現(xiàn)代主主義藝術(shù)術(shù)和設(shè)計計思潮興興起,但但現(xiàn)代主主義的許許多設(shè)計計原則仍仍然適用用,并將將隨著時時代的發(fā)發(fā)展,成成為世界界設(shè)計傳傳統(tǒng)精華華的一部部分。裝飾藝術(shù)運運動(AArt Decco)19世紀(jì)220-30年年代的歐歐美設(shè)計計革新運運動

39、。在在大工業(yè)業(yè)迅速發(fā)發(fā)展、商商業(yè)日益益繁榮的的形勢推推動下,歐美的的工業(yè)設(shè)設(shè)計逐漸漸走向成成熟。仍仍然經(jīng)常常留戀手手工業(yè)生生產(chǎn)的新新藝術(shù)設(shè)設(shè)計運動動,己不不能適應(yīng)應(yīng)普遍的的機械化化生產(chǎn)的的要求。以以法國為為首的各各國設(shè)計計師,紛紛紛站在在新的高高度肯定定機械生生產(chǎn),對對采用新新材料、新新技術(shù)的的現(xiàn)代建建筑和各各種工業(yè)業(yè)產(chǎn)品的的形式美美和裝飾飾美進行行新的探探索,其其涉及的的范圍主主要包括括對建筑筑、家具具、陶瓷瓷、玻璃璃、紡織織、服裝裝、首飾飾等方面面的設(shè)計計,力求求在維護護機械化化生產(chǎn)的的前提下下,使工工業(yè)產(chǎn)品品更加美美化。巴巴黎是裝裝飾藝術(shù)術(shù)運動的的發(fā)源地地和中心心,19925年年在巴黎黎

40、舉辦了了裝飾藝藝術(shù)展,裝飾藝藝術(shù)運動動因此得得名并在在歐美各各國掀起起熱潮。它它受到新新興的現(xiàn)現(xiàn)代派美美術(shù)、俄俄國芭蕾蕾舞的舞舞臺美術(shù)術(shù)、汽車車工業(yè)及及大眾文文化等多多方面影影響,設(shè)設(shè)計形式式呈現(xiàn)多多樣化,但仍具具有統(tǒng)一一風(fēng)格,如注重重表現(xiàn)材材料的質(zhì)質(zhì)感與光光澤;在在造型設(shè)設(shè)計中多多采用幾幾何形狀狀或用折折線進行行裝飾;在色彩彩設(shè)計中中強調(diào)運運用鮮艷艷的純色色、對比比色和金金屬色,造成強強烈、華華美的視視覺印象象。在法法國,裝裝飾藝術(shù)術(shù)運動使使法國的的服飾與與首飾設(shè)設(shè)計獲得得很大發(fā)發(fā)展,平平面設(shè)計計中的海海報和廣廣告設(shè)計計也達到到很高水水平。格格雷(EEileeen Graay)的的室內(nèi)和和家具設(shè)設(shè)計,把把富有東東方情調(diào)調(diào)的豪華華裝飾材材料與結(jié)結(jié)構(gòu)清晰晰的鋼管管家具完完美結(jié)合合。在美美國,裝裝飾藝術(shù)術(shù)運動受受到百老老匯歌舞舞、爵士士音樂、好好萊塢電電影等大大眾文化化的影響響,同時時受到蓬蓬勃發(fā)展展的汽車車工業(yè)和和濃厚的的商業(yè)氛氛圍的影影響,形形成獨具具特色的的美國裝裝飾風(fēng)格格和追求求形式表表現(xiàn)的商商業(yè)設(shè)計計風(fēng)格,它們從從紐約開開始,逐逐漸從東東海岸擴擴展到西西海岸,并衍生生出好萊萊塢風(fēng)格格。尤其其在建筑筑、室內(nèi)內(nèi)、家具具、裝飾飾繪畫等等方