民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化開(kāi)發(fā)價(jià)值的綜合評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

1、民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化開(kāi)發(fā)價(jià)值的綜合評(píng)價(jià)體系構(gòu)建民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化開(kāi)發(fā)價(jià)值的綜合評(píng)價(jià)體系構(gòu)建問(wèn)題的提出 為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，將傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源進(jìn)展旅游開(kāi)發(fā)，可謂遍地都是，特別在較為落后的民族地區(qū)尤其如此。顯然這對(duì)于所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展以及區(qū)域間文化交流等方面的作用是顯而易見(jiàn)的，但是在其促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的同時(shí)也存在著一些消極影響。較為突出的主要表達(dá)在兩個(gè)方面，其一，就其目前現(xiàn)狀而言，眾多傳統(tǒng)節(jié)慶的旅游開(kāi)發(fā)只是曇花一現(xiàn)，可以持續(xù)開(kāi)展者甚少；其二，在將傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源開(kāi)發(fā)為現(xiàn)代旅游節(jié)慶的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式逐漸偏離其本來(lái)形態(tài)，并造成其原真性的異化，即所謂文化失真現(xiàn)象。造成這些問(wèn)題的原因自然有許多

2、，但是未能正確評(píng)估民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源的開(kāi)發(fā)價(jià)值是其中主要原因，因此而導(dǎo)致因缺乏文化特色價(jià)值、開(kāi)發(fā)環(huán)境條件而其結(jié)果只是曇花一現(xiàn)；或者未能正常認(rèn)識(shí)其文化內(nèi)涵以致一味迎合眼前市場(chǎng)需求導(dǎo)致文化失真而最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開(kāi)展。而當(dāng)前學(xué)界對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)的研究主要集中對(duì)其概念界定、保護(hù)途徑、開(kāi)發(fā)方式、品牌塑造等方面的研究，例如祁慶富2022從文化轉(zhuǎn)型的角度進(jìn)展研究其保護(hù)途徑，吳忠軍等對(duì)廣西相關(guān)少數(shù)民族節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)方式、營(yíng)銷(xiāo)策略研究，李禾2022對(duì)云南少數(shù)民族節(jié)慶、黃彩文對(duì)布朗族節(jié)慶、李玉臻2022對(duì)彝族節(jié)慶等的旅游開(kāi)發(fā)研究均是如此。而針對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)慶旅游的資源開(kāi)發(fā)價(jià)值評(píng)價(jià)的理論研究尚不多見(jiàn)，雖有少量

3、研究，但也僅是簡(jiǎn)單的涉及或多為定性研究。顯然這無(wú)法滿足當(dāng)前現(xiàn)實(shí)開(kāi)展需求。加強(qiáng)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源價(jià)值的研究，那么可為其開(kāi)發(fā)提供客觀的可以度量的標(biāo)準(zhǔn)，從而對(duì)其是否具有開(kāi)發(fā)的文化價(jià)值、精神價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及開(kāi)發(fā)環(huán)境條件等進(jìn)展綜合評(píng)價(jià)，以甄別優(yōu)秀與否，并考察是否具有開(kāi)發(fā)的環(huán)境條件等，可見(jiàn)是其開(kāi)發(fā)與開(kāi)展決策的重要前提。同時(shí)建立起價(jià)值評(píng)價(jià)體系，也是對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源進(jìn)展搜集整理、保護(hù)研究的理論根據(jù)。本文結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源的特征以及進(jìn)展旅游開(kāi)發(fā)的環(huán)境條件等，探究性地運(yùn)用德?tīng)柗品―e1Pi Method以及層次分析法Analytic Hierarchy Process，簡(jiǎn)稱AHP，從民族傳統(tǒng)節(jié)慶文

4、化自身價(jià)值、地方社區(qū)文化活力以及區(qū)域旅游業(yè)開(kāi)展環(huán)境等三個(gè)方面，構(gòu)建其民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源開(kāi)發(fā)價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以期為改變其開(kāi)展現(xiàn)狀提供一定的理論支持，對(duì)今后的相關(guān)研究有所啟示。民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源開(kāi)發(fā)價(jià)值評(píng)價(jià)體系構(gòu)建根據(jù)及原那么 一綜合性與系統(tǒng)性相結(jié)合的原那么民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源的開(kāi)發(fā)利用，不僅涉及到節(jié)慶文化本身，也涉及到其他相關(guān)開(kāi)發(fā)條件，諸如區(qū)域環(huán)境條件、政策支持力度等，因此必須綜合與之相關(guān)的主要因素，進(jìn)展指標(biāo)的選取。同時(shí)作為一項(xiàng)資源的開(kāi)發(fā)利用，必然是一個(gè)系統(tǒng)工程，例如民族節(jié)慶資源的開(kāi)發(fā)，不僅涉及到當(dāng)?shù)孛癖?、地方政府，也涉及到旅游企業(yè)，同時(shí)不僅涉及到民族節(jié)慶文化資源本身，也涉及其他相關(guān)民族文

5、化資源以及旅游產(chǎn)品和區(qū)域環(huán)境條件等，因此在指標(biāo)的設(shè)計(jì)內(nèi)容上必須表達(dá)系統(tǒng)性。二整體性與代表性相結(jié)合的原那么評(píng)價(jià)指標(biāo)的選取與體系的構(gòu)建，必然要求能全面反映出民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化各個(gè)側(cè)面的根本特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)其資源開(kāi)發(fā)利用的整體評(píng)估，其涉及各個(gè)方面的指標(biāo)應(yīng)該能構(gòu)成一個(gè)完好的體系。同時(shí)，這些指標(biāo)的選擇又應(yīng)該是具有代表性的，能反映出民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化本身以及與之開(kāi)發(fā)的各個(gè)方面具有代表性的因素。三 科學(xué)性和可操作性相結(jié)合的原那么民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源的旅游開(kāi)發(fā)的指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)不僅要符合節(jié)慶文化本身開(kāi)展的客觀規(guī)律和要求，也要符合作為一項(xiàng)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的規(guī)律；因此指標(biāo)的選擇應(yīng)該能客觀真實(shí)的反映出民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源特征，又

6、能表達(dá)出作為旅游產(chǎn)品評(píng)價(jià)的可操作性。四穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性相結(jié)合的原那么作為一個(gè)評(píng)價(jià)體系而言，其指標(biāo)必須在一定時(shí)期內(nèi)是具有相對(duì)性穩(wěn)定性，但是民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化本身具有其開(kāi)展變化的規(guī)律，并且作為一項(xiàng)旅游開(kāi)發(fā)而言，也必須隨著市場(chǎng)需求等變化而進(jìn)展調(diào)整，因此必須堅(jiān)持靜態(tài)指標(biāo)與動(dòng)態(tài)指標(biāo)相結(jié)合的原那么。五定性與定量相結(jié)合的原那么評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)該具有可測(cè)性或可比性，因此必然以定量性評(píng)價(jià)指標(biāo)的選擇為首要，但是考慮到民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其內(nèi)容涉及面廣，影響因素非常復(fù)雜，例如其文化時(shí)代價(jià)值、精神價(jià)值等主觀色彩較濃的評(píng)價(jià)內(nèi)容，其指標(biāo)顯然很難做到量化，因此必須采用相關(guān)定性的主觀評(píng)價(jià)指標(biāo)。民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源開(kāi)

7、發(fā)價(jià)值評(píng)價(jià)體系構(gòu)建一框架構(gòu)建將民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化視為經(jīng)濟(jì)資源予以現(xiàn)代旅游節(jié)慶形式的開(kāi)發(fā)利用，就其開(kāi)發(fā)價(jià)值進(jìn)展評(píng)價(jià)，必然進(jìn)行相關(guān)因素的系統(tǒng)考慮。首先，其本身必然有著一定的開(kāi)發(fā)價(jià)值，因此將自身價(jià)值作為一項(xiàng)指標(biāo)。其次，其是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)型，因此在制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)候，必然遵循文化事項(xiàng)文化空間主體民族地域文化這一根本理論，并且作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)以開(kāi)發(fā)，也離不開(kāi)區(qū)域文化環(huán)境；所以將地方社區(qū)文化活力也作為一項(xiàng)大類(lèi)指標(biāo)。 其三，將民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化進(jìn)展現(xiàn)代旅游節(jié)慶方式運(yùn)作，這那么需要一個(gè)有利的行業(yè)及政策環(huán)境，這是其中的關(guān)鍵性因素，假設(shè)沒(méi)有一個(gè)良好的行業(yè)機(jī)制，一項(xiàng)旅游產(chǎn)品獲得開(kāi)展顯然不可能的；而假設(shè)沒(méi)有地方政府的制度支

8、持與資金投入等，在當(dāng)前環(huán)境下如想開(kāi)發(fā)成功顯然也是不現(xiàn)實(shí)的。因此將區(qū)域旅游業(yè)開(kāi)展環(huán)境作為一項(xiàng)大類(lèi)指標(biāo)。同時(shí)通過(guò)德?tīng)柗品ǎ\(yùn)用層次分析法，在這三大類(lèi)一級(jí)指標(biāo)下又設(shè)置9個(gè)中類(lèi)二級(jí)指標(biāo)，41個(gè)小類(lèi)三級(jí)指標(biāo)，構(gòu)建起一個(gè)共有三個(gè)層次評(píng)級(jí)因子的評(píng)價(jià)體系，見(jiàn)表1。二權(quán)重確定在建立評(píng)價(jià)指標(biāo)框架根底上，利用德?tīng)柗品ê蛯哟畏治龇?，?gòu)造各層次判斷矩陣。通過(guò)專(zhuān)家分析每?jī)蓚€(gè)因子評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)目的影響的比值，那么得到判斷矩陣M。同時(shí)這里采用薩蒂Saaty標(biāo)度法見(jiàn)表 2，即可以采取因子進(jìn)展兩兩比較以建立比照判斷矩陣的方法；每次選擇兩個(gè)因子Si和Sj，那么M=(Sij)n*n；從通過(guò)yaahp0.5軟件里的標(biāo)度設(shè)置，得出各層次中1

9、4個(gè)判斷矩陣，并得到各層次指標(biāo)的數(shù)量權(quán)重，見(jiàn)表1。同時(shí)，進(jìn)展一致性檢驗(yàn)。利用層次分析法，必需要對(duì)判斷矩陣進(jìn)展一致性檢驗(yàn)，即利用一致性指標(biāo)CICI=(lambda;一n)/(n一l)來(lái)度量判斷矩陣是否偏離。當(dāng)CI值為0時(shí)，顯然判斷矩陣具有完全一致性；在lambda;max-n值愈大的情況下，CI也愈大，那么表示判斷矩陣的一致性愈差。為了對(duì)判斷矩陣的可承受一致性進(jìn)展檢驗(yàn)，引入平均隨機(jī)一致性指標(biāo)RI見(jiàn)表 3，并將其與CI比較，所得比值即判斷矩陣的隨機(jī)一致性比率CRCR=CI/RI，在CR0.10的情況，那么說(shuō)明判斷矩陣具有可承受一致性，否那么需要進(jìn)展調(diào)整。根據(jù)這一方法，通過(guò)yaahp0.5軟件計(jì)算，

10、可知所有判斷矩陣的一致性指標(biāo)都小于0.10，所以所得判斷矩陣均是可承受的。實(shí)證研究廣西素為少數(shù)民族聚居之地，有壯、瑤、苗、侗、京、仫佬、仡佬、毛南、回、水、彝等11 個(gè)世居少數(shù)民族。在長(zhǎng)期消費(fèi)生活理論中，他們創(chuàng)造了悠久歷史文化，其中節(jié)慶文化可謂具有明顯的地域特點(diǎn)和民族特色，隨著社會(huì)的開(kāi)展，許多充滿魅力和動(dòng)人傳統(tǒng)的民族特色節(jié)慶文化逐漸失落，其傳承出現(xiàn)危機(jī)。而在大力提倡文化產(chǎn)業(yè)的今天，它們又成為一種優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)資源，并且似乎將其加以現(xiàn)代旅游節(jié)慶的開(kāi)發(fā)利用，成為了尋求與激活在新時(shí)代背景之下保護(hù)與開(kāi)展的途徑。但是現(xiàn)實(shí)中并非所有的民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化開(kāi)發(fā)都以成功面目出現(xiàn)。為了尋求其成功或失敗的根源，對(duì)廣西較為

11、突出的相關(guān)節(jié)慶文化資源開(kāi)發(fā)價(jià)值，根據(jù)上述的綜合價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)以及根本的測(cè)度方法等，結(jié)合其實(shí)際進(jìn)展普查，對(duì)其開(kāi)發(fā)的綜合價(jià)值進(jìn)展評(píng)估，通過(guò)各類(lèi)相關(guān)調(diào)查者予以的各項(xiàng)指標(biāo)的平均值，再乘以相對(duì)應(yīng)指標(biāo)的權(quán)重，就可以得到每個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源開(kāi)發(fā)價(jià)值的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中各項(xiàng)指標(biāo)的詳細(xì)得分，并進(jìn)展匯總，就可以得到各自的得分見(jiàn)表 4。同時(shí)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，可以將其分為四個(gè)等級(jí)，即90-100分視為極具開(kāi)發(fā)價(jià)值，80-90分視為具有開(kāi)發(fā)價(jià)值，70-80分視為開(kāi)發(fā)價(jià)值一般，70分以下視為無(wú)開(kāi)發(fā)價(jià)值。結(jié)論與將來(lái)研究開(kāi)展方向各民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化之間并無(wú)所謂優(yōu)劣之分，但是假設(shè)在旅游開(kāi)發(fā)的視角下進(jìn)展分析，那么有可開(kāi)發(fā)與不宜開(kāi)發(fā)

12、之別，因此構(gòu)建起其開(kāi)發(fā)價(jià)值的綜合評(píng)價(jià)是具有一定意義的。本研究探究性的利用德?tīng)柗品皩哟畏治龇ǎC合民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化自身價(jià)值、地方社區(qū)文化活力以及區(qū)域旅游業(yè)開(kāi)展環(huán)境等三個(gè)方面的相關(guān)因素作為評(píng)價(jià)的指標(biāo)，構(gòu)建其開(kāi)發(fā)價(jià)值的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以求為民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化的旅游開(kāi)發(fā)提供一定的理論根據(jù)，到達(dá)有效開(kāi)發(fā)與保護(hù)的目的。作為一次嘗試性研究，主要通過(guò)德?tīng)柗品ㄒ詫?zhuān)家打分的方式獲取數(shù)據(jù)，并在此根底上進(jìn)展指標(biāo)的分析，因此帶有一定的主觀性，與客觀實(shí)際是否完全一致還需要進(jìn)一步的驗(yàn)證。同時(shí)實(shí)證資料主要以廣西一地的少數(shù)民族主要傳統(tǒng)民族節(jié)慶文化為樣本，而由于地理?xiàng)l件等不同，不同節(jié)慶文化有著各自的特色，因此數(shù)據(jù)資料有限，今后

13、還必須擴(kuò)大選擇樣本的范圍，方可檢驗(yàn)所構(gòu)建綜合價(jià)值評(píng)價(jià)體系是否具有普遍性。同時(shí)，在實(shí)證研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化本身所具有的開(kāi)發(fā)價(jià)值，具有根底性作用，但是決定是否真正具有開(kāi)發(fā)價(jià)值 往往在于地方社區(qū)文化活力以及區(qū)域旅游業(yè)開(kāi)展環(huán)境等條件。可見(jiàn)其開(kāi)發(fā)成功與否，并非單一因素所決定，需要綜合考慮與之相關(guān)的因素。這無(wú)疑給當(dāng)前民族傳統(tǒng)節(jié)慶的開(kāi)展帶來(lái)一定的啟示。其一，民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化自身價(jià)值方面，應(yīng)該保持民族特色。當(dāng)前許多的民族旅游節(jié)慶開(kāi)發(fā)并沒(méi)有意識(shí)節(jié)慶傳統(tǒng)文化精神的重要性，其實(shí)這不僅是產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的前提，也恰是表達(dá)產(chǎn)品獨(dú)特性的要素，不同的民族節(jié)慶有著各自的傳統(tǒng)特點(diǎn)，從而與其他節(jié)慶產(chǎn)品區(qū)分開(kāi)來(lái)，并在市場(chǎng)上形成競(jìng)

14、爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)實(shí)中，許多傳統(tǒng)節(jié)慶產(chǎn)品往往隨俗，為了迎合一時(shí)的市場(chǎng)需求，而刻意改變節(jié)慶內(nèi)容或形式，從而破壞了自身具有的價(jià)值，以致無(wú)法可持續(xù)開(kāi)展，這也就是當(dāng)前許多民族傳統(tǒng)節(jié)慶開(kāi)發(fā)往往曇花一現(xiàn)的主要原因。其二，區(qū)域社區(qū)文化活力方面，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)民眾參與。雖然其活力的形成包括許多方面，但經(jīng)過(guò)上述分析，說(shuō)明民眾參與的程度，往往決定一個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)慶開(kāi)發(fā)的成功與否。其實(shí)這也是完全可以理解的，當(dāng)?shù)孛癖娖鋵?shí)就是其傳統(tǒng)節(jié)慶文化的載體，同時(shí)也是其文化資源的所有者，分開(kāi)了他們，自然無(wú)所謂節(jié)慶的存在。而當(dāng)他們參與其中時(shí)，相關(guān)的文化遺產(chǎn)資源必須融入節(jié)慶的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，從而豐富社區(qū)文化環(huán)境，形成良好的節(jié)慶文化產(chǎn)品開(kāi)展氣氛。但是就現(xiàn)實(shí)

15、民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化的開(kāi)發(fā)來(lái)看，許多經(jīng)營(yíng)者并沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們無(wú)法做到讓社區(qū)民眾參與到節(jié)慶文化的開(kāi)發(fā)與管理中來(lái)，未能讓民眾共享經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，從而也就影響了民眾的參與度，以致使節(jié)慶逐漸失去開(kāi)展的平臺(tái)，從而導(dǎo)致市場(chǎng)吸引力的萎縮。其三，區(qū)域旅游業(yè)開(kāi)展環(huán)境方面，完善根底設(shè)施是關(guān)鍵。根據(jù)實(shí)證研究說(shuō)明，對(duì)于民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化資源而言，往往處于較為落后的民族地區(qū)，顯然這些地區(qū)開(kāi)展節(jié)慶旅游的最大物質(zhì)障礙就是根底設(shè)施方面的落后。因此盡管區(qū)域旅游業(yè)開(kāi)展環(huán)境所涉及的要素有許多，但是完善根底設(shè)施最為重要。由于這條件的限制，不僅影響到了節(jié)慶文化產(chǎn)品的縱深開(kāi)展，也影響了旅游消費(fèi)者的滿意度。如何解決這一問(wèn)題，不僅需要地方政府的設(shè)置專(zhuān)項(xiàng)資金進(jìn)展旅游環(huán)境的改善，也需要旅游