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文檔簡介

1、考單招上高職單招網(wǎng)2016遼寧軌道交通職業(yè)學(xué)院單招語文模擬試題及答案一、(12分,每小題3分)閱讀下列文段,完成14題解讀北京奧運(yùn)會會徽“中國印舞動(dòng)的北京”從8月3日起,正式成為第29屆奧運(yùn)會會徽。據(jù)北京奧組委介紹,“中國印舞動(dòng)的北京”有四項(xiàng)含義:其一是中國特點(diǎn)、北京特點(diǎn)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素的巧妙結(jié)合。以印章為主題表現(xiàn)形式,將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來,經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形,巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻,蘊(yùn)含濃重的中國韻味。以中國傳統(tǒng)文化符號印章(肖形?。?,作為標(biāo)志主體圖案的表現(xiàn)形式,主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色,傳達(dá)和

2、代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章早在四五千年前就已在中國出現(xiàn),是淵源深遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式,并且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現(xiàn)形式,寓意北京將實(shí)現(xiàn)“舉辦歷史上最出色一屆奧運(yùn)會的莊嚴(yán)承諾”。另外,紅色歷來被認(rèn)為是中國的代表性顏色。具有代表國家、喜慶、文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)。這個(gè)標(biāo)志代表著北京正以改革開放的姿態(tài),歡迎世界各地運(yùn)動(dòng)員和人民歡聚北京,生動(dòng)地表達(dá)出北京張開雙臂,歡迎八方賓客的熱情和真誠,傳遞著奧林匹克的理念與精神。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì),形象友善,在蘊(yùn)含中國文化的同時(shí),充滿了動(dòng)感,體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神,以及以運(yùn)動(dòng)員為核心的奧林匹克運(yùn)動(dòng)原則。其二是城市加年份的標(biāo)準(zhǔn)

3、字體設(shè)計(jì)別出心裁、獨(dú)樹一幟。“中國印舞動(dòng)的北京”字體部分采用了漢代竹簡文字的風(fēng)格,將這一字體的筆劃和韻味有機(jī)地融入到“Beijing2008”字體之中,自然,簡潔,流暢,與會徽圖形和奧運(yùn)五環(huán)渾然一體。字體符合市場開發(fā)目的,與標(biāo)志主體圖案的風(fēng)格相協(xié)調(diào),避免了未來在整體標(biāo)志注冊中因使用現(xiàn)成字體而可能出現(xiàn)的仿冒侵僅法律糾紛。其三是總體結(jié)構(gòu)與獨(dú)立結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)。“中國印舞動(dòng)的北京”中的中國印Beijing2008和奧運(yùn)五環(huán)三部分之間在布局及比例關(guān)系方面近乎完善。每一部分獨(dú)立使用時(shí)比例更合理失協(xié)調(diào)。其四是有利于形象景觀應(yīng)用和市場開發(fā)。國際奧委會知識產(chǎn)權(quán)注冊機(jī)構(gòu)認(rèn)為,“中國印舞動(dòng)的北京”之主體圖案具有作為獨(dú)

4、立商標(biāo)注冊的條件,在城市景觀布置,場館環(huán)境布置等方面蘊(yùn)含著巨大的潛力。(選自中國青年報(bào))1下列有關(guān)“北京奧運(yùn)會會徽肖形印章”的說明,不正確的一項(xiàng)是( )A采用的是肖形印,是會徽的主體圖案,基準(zhǔn)色是紅色,是中國的代表性顏色。B印章出現(xiàn)在四五千年前的中國,是中國傳統(tǒng)文化的符號,是淵源深遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)文 化藝術(shù)形式。C這枚“中國印”仍代表著古老的、至今仍廣泛使用的社會誠信意義。D選用“中國印”這種特殊的樣式,主要是表達(dá)中國北京將實(shí)現(xiàn)“舉辦歷史上最出色一屆奧運(yùn)會的莊嚴(yán)承諾”。2對“中國印舞動(dòng)的北京”的含義的理解,有誤的一項(xiàng)是( )A巧妙結(jié)合了中國、北京和奧林匹克三個(gè)標(biāo)志性地區(qū)名詞。B別出心裁、獨(dú)樹一幟地

5、設(shè)計(jì)出了城市加年份的標(biāo)準(zhǔn)字體。C三個(gè)部分的獨(dú)立結(jié)構(gòu)與整體結(jié)構(gòu)的比例合理協(xié)調(diào)。D對形象景觀的應(yīng)用和市場的開發(fā)都是很有利的。3下列說法不符合文意的 一項(xiàng)是( )A“中國印”的神韻,是借助于印章書法這一藝術(shù)形式和運(yùn)動(dòng)特征來體現(xiàn)的,也是通過由藝術(shù)變形而幻化成的奔跑舞動(dòng)的“京”字人形來表現(xiàn)的。B“中國印舞動(dòng)的北京”將漢代竹簡文字有機(jī)地融入到“Beijing2008”字體中,簡潔,自然,流暢,與圖案和奧運(yùn)五環(huán)渾然一體。C紅色是中國的傳統(tǒng)色,有其文化特定背景,具有代表國家、喜慶、文化傳統(tǒng)的特點(diǎn), 而“中國印”之色則傳達(dá)了喜慶、熱烈的文化氣氛。D運(yùn)動(dòng)的人形、奔跑舞動(dòng)的開放姿態(tài),藝術(shù)夸張的變形“京”字,以及鮮艷

6、的紅色共 同表明中國熱情真誠地張開雙臂歡迎世界各地運(yùn)動(dòng)員和人民歡聚北京4根據(jù)原文提供的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是( )A字體的設(shè)計(jì)主要出于市場開發(fā)的目的和為了避免仿冒侵權(quán)法律糾紛。B“中國印”中變形的“京”字,是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的造型,其核心體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng) 原則。C從知識產(chǎn)權(quán)注冊的角度看,“中國印舞動(dòng)的北京”可獨(dú)立注冊商標(biāo),其形象景觀應(yīng)用和市場開發(fā)前景樂觀。 D“中國印”中的運(yùn)動(dòng)人形,蘊(yùn)含著中國文化的友善、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn),十足的動(dòng)感充分展示了北京奧運(yùn)會的主體風(fēng)格“更快、更高、更強(qiáng)”。二、(12分,每小題3分) 閱讀下面一段文言文,完成5-8題。 御史大夫韓安國者,梁成安人也。事梁孝王為中大夫。

7、吳楚反時(shí),孝王使安國為將,安國持重,以故吳不能過梁。吳楚已破,安國名由此顯。安國坐法抵罪,蒙獄吏田甲辱安國。安國曰:“死灰獨(dú)不復(fù)然乎?”田甲曰:“然即溺之。”居無何,梁內(nèi)史缺,漢使使者拜安國為梁內(nèi)史,起徒中為二千石。田甲亡走。安國曰:“甲不就官,我滅而宗?!奔滓蛉馓恢x。安國笑曰:“可溺矣!公等足與治乎?”卒善遇之。 建元六年,安國為御史大夫。匈奴來請和親,天子下議。大行王恢議曰:“漢與匈奴和親,率不過數(shù)歲即復(fù)倍約。”安國曰:“今匈奴負(fù)戎馬之足,懷禽獸之心,遷徙鳥舉,難得而制也。得其地不足以為廣,有其眾不足以為強(qiáng),自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭利,則人馬罷,虜以全制其敞。且強(qiáng)弩之極,矢不能穿魯縞,擊

8、之不便,不如和親?!庇谑巧显S和親。 元光元年,雁門馬邑豪聶翁壹因大行王恢言上曰:“匈奴初和親,親信邊,可誘以利?!标幨孤櫸桃紴殚g,亡入匈奴,謂單于曰:“吾能斬馬邑令丞吏,以城降,財(cái)物可盡得?!眴斡趷坌胖詾槿?,許聶翁壹。聶翁壹乃還,詐斬死罪囚,縣其頭馬邑城,示單于使者為信。曰:“馬邑長吏已死,可急來?!庇谑菃斡诖┤麑⑹嗳f騎,入武州塞。當(dāng)是時(shí),漢伏兵二十余萬,匿馬邑旁谷中。御史大夫韓安國為護(hù)軍將軍,諸將皆屬護(hù)軍。約單于入馬邑而漢兵縱發(fā)。未至馬邑百余里,行掠鹵,徒見畜牧于野,不見一人。單于怪之,攻烽燧,得武州尉史,欲刺問尉史。尉史曰:“漢兵數(shù)十萬伏馬邑下?!眴斡陬欀^左右曰:“幾為漢所賣!”乃引

9、兵還。 安國為人多大略,智足以當(dāng)世取合,而出于忠厚焉。所推舉皆廉士,賢于己者也。于梁舉壺遂、臧固、郅他,皆天下名士。士亦以此稱慕之,唯天子以為國器。安國以元朔二年中卒。 (節(jié)選自史記韓長孺列傳)5對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ) A甲因肉袒謝 謝:道歉 B漢與匈奴和親,率不過數(shù)歲即復(fù)倍約 倍:違背 C未至馬邑百余里,行掠鹵 行:將要 D單于怪之,攻烽燧,得武州尉史 怪:責(zé)怪6下列各組句子中,加黑詞的意義和用法相同的一組是( ) A甲因肉袒謝 因人之力而敝之 B且強(qiáng)弩之極,矢不能穿魯縞 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉 C所推舉皆廉士,賢于己者也 青取之于藍(lán)而勝于藍(lán) D安國以

10、元朔二年中卒 皆以美于徐公7下句子分別編為四組,全都表現(xiàn)韓安國“為人多大略”“忠厚”特點(diǎn)的一組句子是( ) 安國持重,以故吳不能過梁 安國曰:“甲不就官,我滅而宗?!?安國笑日:“可溺矣!公等足與治乎?”卒善遇之 擊之不便,不如和親 陰使聶翁壹為間 所推舉皆廉士,賢于己者也 A B C D8下列對原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A韓安國因犯法被判罪,在獄中遭到獄吏的侮辱,但他懷有寬容之心,在他東山再起后并未對獄吏田甲施以報(bào)復(fù)。 B在匈奴請求和親的問題上,大行王恢和韓安國的意見是一致的。韓安國主張和親的理由比較充分,所以皇上便同意與匈奴和親。 C雁門郡馬邑城的豪紳聶翁壹受派遣做間諜,逃到

11、匈奴,后來為取得單于使者的信任,斬殺死囚,懸頭于馬邑城上,向單于詐降,最終卻功敗垂成。 D為突襲匈奴單于,漢軍在馬邑城旁邊的山谷中伏兵二十余萬,韓安國擔(dān)任護(hù)軍將軍,并統(tǒng)領(lǐng)各路兵馬。第卷(共126分)三、(22分)9、翻譯(共9分) 將下面一段文言文中畫橫線的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 人有賣駿馬者,比(連續(xù))三旦立市,人莫之知。往見伯樂曰:“臣有駿馬欲賣之,比三旦立于市,人莫與言,(2)愿子還而視之,去而顧之,臣請獻(xiàn)一朝之賈。”伯樂乃還而視之,去而顧之,一旦而馬價(jià)十倍。(1)_(2分)(2)_(3分)(3)均之二策,寧許以負(fù)秦曲。廉頗藺相如列傳(2分) (4)越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也。燭之武退

12、秦師(2分) 10閱讀下面一首唐詩,然后回答問題。(6分)登岳陽樓 杜甫昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。(1)作者登樓為什么會流淚?可看出作者怎樣的思想感情?(3分)答: (2)頷聯(lián)寫的是在岳陽樓上看到的洞庭湖廣闊無邊、水勢浩瀚的雄奇壯觀闊大景象,而頸聯(lián)寫的卻是作者身世的孤苦和處境的凄涼,兩者對于表達(dá)中心思想分別有什么作用?答: 11、填空(每題1分,共7分)(1)史記被魯迅譽(yù)為“ ,無韻之離騷”,其體例包括本紀(jì)、 、列傳、表、書。(2)屈平疾王聽之不聰也, 讒諂之蔽明也, ,方正之不容也, 。(司馬遷屈原列傳)(3)先秦歷史散文

13、內(nèi)容豐富,形式多樣,有 的左傳,有國別體的 和戰(zhàn)國策等。(4)燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。 。皺忌諷齊王納諫(5)宮婦左右莫不私王, ,四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之, !皺忌諷齊王納諫(6) ,朽木不折; ,金石可鏤。勸學(xué)(7)蓋文王 ;仲尼 。報(bào)任安書四、(18分)閱讀下面的文字,完成1215題。永恒的坐標(biāo)終于來到奧林匹亞。沒想到這個(gè)全人類的體育圣地會有這么好的風(fēng)景,在快要到達(dá)之時(shí)就已經(jīng)是密樹森森、清溪淺淺,道路、房舍也變得越來越齊整,空氣中洋溢著一種不知來自何處的自然的清香。一腳踏入圣地,你一定會猛然停步,因?yàn)楸灰环N陣勢嚇著了:無數(shù)蒼老的巨石,不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑,全都從千年

14、的頹廢或掩埋中踉蹌走出,整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著,接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大街看不到盡頭,只知道它通向一個(gè)最簡單的終點(diǎn):為人類的健康。見到了宙斯殿和希拉神殿,搞清了古代每次運(yùn)動(dòng)會前點(diǎn)燃圣火的路線,抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱,不能不承認(rèn),健康是他們的宗教。走進(jìn)一個(gè)連環(huán)拱廊,便到了人類黎明期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺是一個(gè)綠草茵茵的環(huán)行斜坡,能從四萬人。中間有幾個(gè)石座,那是主裁判和貴賓的席位。漫步在奧林匹亞,我很少說話,領(lǐng)受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化,但把健康的概念如此強(qiáng)烈的納入文明,并被全人類接受,實(shí)在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘

15、追求人的雙重健康:智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言,正如一些西方學(xué)者所說,在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等等領(lǐng)域,我們至今仍是用希臘的基礎(chǔ)話語在思考;肢體的健康更有一系列強(qiáng)大的證明,例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競賽,希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本。把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再集合在一起,才是他們有關(guān)人的完整理想。我不止一次看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像,大多須發(fā)茂密,肌肉發(fā)達(dá),身上只披一幅布,以別針和腰帶固定,上身有一半袒露,赤著腳,偶爾有鞋,除了憂郁深思的眼神,其他與運(yùn)動(dòng)員沒有太大的差別。別的文明多多少少也有這兩

16、方面的提倡,但做起來常常顧此失彼,或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕騎士,或仿效寒士,很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此,奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。我歷來認(rèn)為各種偉大的文明都自成結(jié)構(gòu),很難拆開了作局部比較,但在奧林匹亞,我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距,而這個(gè)差距的產(chǎn)生,不是由于局部,而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和機(jī)體意義上的自我,在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果,真正的健全缺少標(biāo)志,。缺少賽場,只有一些孤獨(dú)的人,在林泉間悄悄強(qiáng)健,又悄悄衰老。 (摘自余秋雨千年一嘆)12從全文看,為什么說奧林匹亞是“永恒的世界坐標(biāo)”?(4分)答:(1) (2) 13作者寫“無數(shù)蒼老的巨

17、石,不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑,全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出,整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著,接受現(xiàn)代人的檢閱?!?(1)作者寫這段話表達(dá)的意思和作用是什么?(4分) 答: (2)這段話用了什么手法?(2分) 答: 14作者在文中說:“我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距”,這個(gè)差距的實(shí)質(zhì)是什么?(4分) 答 15對這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是(4分) A作者從奧林匹亞的樓礎(chǔ)、殿基和雕塑聯(lián)想到奧林匹亞的精神,贊頌對兩種健康的追求。B希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的原因是這里是人類黎明期最重要的競技場。C“或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕騎士,或傷效寒士”,作者在

18、這里用排比的句式,強(qiáng)調(diào)了別的文明也有智力和肢體這兩方面的提倡。D作者在奧林匹亞領(lǐng)受了不輕的文明沖撞,反思了古代中華文明與古希臘文明的差距。E作者在文中寫到不止一次看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像,主要是為了表明希臘人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本。五、語言運(yùn)用(16分)16閱讀下面的文字,完成后面的問題(4分)“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”這是北島的詩歌回答中的詩句,揭示了一種不合理的社會邏輯。調(diào)整該詩句的語序,使之分別符合下列要求(不得增刪或改換詞語):(1)反映一種更不合理的社會邏輯: (2)表現(xiàn)一種比較公正的社會邏輯: 17提取下面一段話的主要信息,在方框內(nèi)

19、寫出四個(gè)關(guān)鍵詞。(4分) “十五”期間,全國婦聯(lián)與政府部門聯(lián)手加強(qiáng)城鄉(xiāng)婦女教育培訓(xùn)和推動(dòng)?jì)D女就業(yè)再就業(yè)工作,制定完成了三個(gè)目標(biāo),即培訓(xùn)200萬下崗失業(yè)婦女,為200萬婦女提供就業(yè)指導(dǎo),多渠道幫助200萬婦女實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。同時(shí)建立了國家創(chuàng)業(yè)示范基地,組織了婦女創(chuàng)業(yè)師資培訓(xùn)班,發(fā)放了婦女創(chuàng)業(yè)循環(huán)資金,總結(jié)推廣婦女創(chuàng)業(yè)孵化器、小額貸款助創(chuàng)業(yè)等經(jīng)驗(yàn),在31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市建立了婦女再就業(yè)信息指導(dǎo)中心,拓展了廣大婦女的創(chuàng)業(yè)層次和創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域。 18夏日,某大型商場為方便顧客,在出口處準(zhǔn)備了100把便民傘,無償提供給未帶雨具的顧客應(yīng)急使用。請你在懸掛傘具的墻上擬寫兩句話,以提示顧客用后及時(shí)送還,要求每句話不

20、少于5個(gè)字,兩句話字?jǐn)?shù)相等,句子結(jié)構(gòu)大體一致。(4分) 答: 19模仿下面一段話中的畫線句,在后面寫上恰當(dāng)?shù)木渥?,使前后銜接起來。?分)我很喜歡這樣一句話:當(dāng)一個(gè)人意識到一顆鉆石比一顆玻璃球貴重的時(shí)候,這個(gè)人已經(jīng)可悲地長大了。大人與孩子最大的區(qū)別恐怕就在此吧。學(xué)會用金錢去衡量事物的那一天,內(nèi)心圣潔的純真就沒了; , 。人,應(yīng)該多保留一份純真和稚趣。六作文(70分)20、閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文 有很多格言,寫出來放在座位旁邊或其他視力可及的地方,對自己可以起到激勵(lì)、警戒的作用,這就變成了人們常說的座右銘。如“當(dāng)你背向太陽的時(shí)候,你只會看到自己的陰影”,“良言一句三冬暖,惡語一句六月寒”,

21、“擁有最廉價(jià)愉悅的人,也是最富有的人”,“善用聰明,乃是大智慧”,“能力有限,努力無限”,“不求與人相比,但求超過自己”。 你最欣賞的座右銘是什么?你如何看待座右銘?請以“座右銘”為話題,寫一篇文章。題目自擬,文體自選,900字左右。 參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(客觀卷,12分,每小題3分)1B 解析:這個(gè)說明是對中國傳統(tǒng)印章的說明,而不是對北京奧運(yùn)會會徽中的印章“中國印”的說明。2A 解析:不是單純的地區(qū)名詞的連接、結(jié)合,而是中國特點(diǎn)、北京與奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素的巧妙結(jié)合,有其更廣泛的內(nèi)涵。3B 解析:并非采用漢代竹簡文字,而是采用漢代竹簡文字的風(fēng)格字體的筆畫和韻味。4D 解析:“更快、更高、更強(qiáng)”

22、是奧林匹克精神,并非北京奧運(yùn)會特有的主體風(fēng)格、北京奧運(yùn)會的特色是:綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)。二、文言文閱讀(12分,每小題3分)5D 怪:覺得奇怪。6C A.“于是”和“依靠” B. “況且”和“尚且” D.“在”和“認(rèn)為”7D 與“為人多大略”無關(guān),“陰使聶翁壹為間”并非出自韓安國的謀劃。8B 在匈奴請求和親的問題上,大行王恢強(qiáng)調(diào)和親之弊,和韓安國的意見并不統(tǒng)一。三、9翻譯(9分)有一個(gè)賣良馬的人,連續(xù)在集市上站了三個(gè)早上,也沒有人過問。希望您去圍繞馬看一看,臨走時(shí)再回頭看一看,我愿獻(xiàn)給您一個(gè)早上的收入。(3)比較這兩個(gè)對策,寧可答應(yīng)(給秦國璧),使它承擔(dān)理虧(的責(zé)任)。 .(4)越過別國而把遠(yuǎn)地

23、當(dāng)作邊邑,您知道這是困難的。10詩歌鑒賞(6分)(1)因?yàn)樽髡咴谠狸枠巧蠎{欄遠(yuǎn)眺北方,想到長年不息的戰(zhàn)火,想到飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的百姓,所以才涕淚縱橫,難以抑制;(2分)表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想感情。(1分)(2)頷聯(lián)寫洞庭湖的壯闊景象,襯托了作者心憂天下的博大胸襟,洞庭湖的闊大在與作者胸襟的博大,可謂相得益彰;(1分)頸聯(lián)寫個(gè)人的不幸遭遇,但是在個(gè)人遭遇與國家命運(yùn)之間,作者卻置個(gè)人于度外,從而更加突出了作者“位卑未敢忘憂國”的思想感情。(2分)11(默寫 每題1分,共7分)(1)史家之絕唱 世家 (2)邪曲之害公也 故憂愁幽思而作離騷(3)編年體 國語 (4)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(5)朝廷之臣莫不畏王

24、 王之蔽甚矣 (6)鍥而舍之 鍥而不舍(7)拘而演周易 厄而作春秋四現(xiàn)代文閱讀(主觀卷,18分)12(1)這是全人類的體育圣地。(2分)(文中兩次提到“圣地”,這個(gè)圣地不僅是值得景仰,它的精神已為全世界所接受。) (2)把智力的健康和肢體的健康發(fā)揮到極致然后再結(jié)合在一起。(2分)答“把健康的概念如此強(qiáng)烈的納入文明,并被全人類接受,實(shí)在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方”?;虼稹八麄冇嘘P(guān)人的完整思想”。都可以接受。(這方面是作者特別強(qiáng)調(diào)的,它是奧林匹亞精神的核心,而不是一般意義的健康。)13(1)這樣寫突出了圣地雖然年代久遠(yuǎn),卻仍給人一種威嚴(yán)和莊重的感覺;引起人們對古希臘文明的深沉思考。(4分)(

25、分析合理即可,意思2分,作用2分) (2)采用了擬人和比喻的手法。(兩點(diǎn),一點(diǎn)1分,共2分)14古希臘文明把健康如此強(qiáng)烈的納入文明,關(guān)注人的整體,追求人的雙重健康;而中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和機(jī)體意義上的自我。(回答要兩方面比較,一個(gè)方面2分,共4分,不倒扣分。)15AD(B項(xiàng)中最早的競技場不是仰望的直接原因,作者贊頌的是一種精神;C項(xiàng)中別的文明雖然也有這兩方面的提倡,但常常顧此失彼,這個(gè)排比句說的是顧此失彼的種種表現(xiàn);E項(xiàng)中寫看的雕像是因?yàn)檫@些雕像與運(yùn)動(dòng)員沒有太大的差別,從而闡明對雙重健康的追求。)(一項(xiàng)2分,共4分,選錯(cuò)不倒扣分。)五語言運(yùn)用(16分)16(1)(2分)高尚是卑鄙者的通行證

26、/ 卑鄙是高尚者的墓志銘。 (2)(2分)高尚是高尚者的通行證/ 卑鄙是卑鄙者的墓志銘。17(4分,每詞1分)婦女 就業(yè) 幫助 拓展18(4分)例:A 雨天伴君去,晴日盼君歸 B逢雨天敬供各位無償暫用,須晴日熱盼諸君原物璧還 (注意字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相近、禮貌得體而又不失必要的提醒三個(gè)答題要點(diǎn))19(4分)學(xué)會用利益來權(quán)衡人際關(guān)系的那一刻,無邪的稚趣也不復(fù)存在了。(注意“稚趣”一詞必須出現(xiàn))參考譯文: 御史大夫韓安國,是梁國成安縣人。事奉梁孝王,擔(dān)任中大夫。吳楚七國叛亂時(shí),梁孝王派韓安國擔(dān)任將軍,韓安國穩(wěn)固防守,因此吳軍不能越過梁國的防線。吳楚叛亂平息,韓安國的名聲從此顯揚(yáng)。后來韓安國因犯法被判罪,蒙縣的獄吏田甲侮辱韓安國。韓安國說:“死灰難道就不會復(fù)燃嗎?”田甲說:“要是再燃燒就撒一泡尿澆滅它?!边^了不久,梁國內(nèi)史的職位空缺,漢朝廷派使者任命韓安國為梁國內(nèi)史,由囚徒(直接)擔(dān)任二千石級的官員。田甲棄官逃跑了。韓安國說:“田甲不回來就任,我就要夷滅你的宗族?!碧锛?/p>

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