《諫逐客書(shū)》閱讀練習(xí)及答案（二）

1、第 第 頁(yè)諫逐客書(shū)閱讀練習(xí)及答案（二） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 諫逐客書(shū) 李斯 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫支于晉。此五人者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻

2、客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，那么是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女，不充后宮；而駿良駃騠不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心愿、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，那么是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進(jìn)于前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間昭虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞

3、，假設(shè)是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人那么不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然那么是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)那么士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻來(lái)賓以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西問(wèn)，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。 14為以

4、下句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。 1疏士而不用_。 A粗疏 B疏忽 C疏遠(yuǎn) D生疏 2是以太山不讓土壤_。 A舍棄 B任憑 C謙讓 D責(zé)怪 15以下加點(diǎn)詞用法與意義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A割膏腴之壤何厭之有燭之武退秦師 B而陛下說(shuō)之王笑而不言齊桓晉文之事 C卻來(lái)賓以業(yè)諸侯加之以師旅子路、曾暫、冉有、公西華侍坐 D士不產(chǎn)于秦其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎與妻書(shū) 16下面是一位同學(xué)就詞類活用做的知識(shí)卡片，請(qǐng)你依據(jù)卡片內(nèi)容為其補(bǔ)充類別，并從上述兩份材料中為其選擇相關(guān)例句并說(shuō)明相關(guān)詞義。 17把第段中畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 然那么是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 18本文第段

5、論證層層推動(dòng)，很有勸服力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答案： 14 CA 15D 161類別：名詞作狀語(yǔ) 西取由余于戎 西： 向西 2類別：使動(dòng)用法 卻來(lái)賓以業(yè)諸侯 業(yè)：使成就功業(yè) 17既然這樣，那么您看重的只是美色、音樂(lè)、珠寶、玉器，而渺視的卻是百姓。這不是用來(lái)統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。 18參考例如一： 首先以秦王對(duì)非秦國(guó)所產(chǎn)珍寶的喜歡設(shè)問(wèn)，引發(fā)思索；接著，以珍寶、美女為喻從反面論述，論證非秦國(guó)所產(chǎn)便排斥的荒謬；然后以音樂(lè)為喻，論證棄秦聲而取異國(guó)之樂(lè)在于快意、適觀。進(jìn)而以“取人”與上文“選物”作比較，突出“取人”不可“不問(wèn)可否，不論曲直”一概逐之的不可取。最末，推動(dòng)一步，分析秦王逐客的危害，放棄對(duì)人才的

6、重視，影響秦的統(tǒng)一大業(yè)。層層推動(dòng)，有力地駁斥逐客觀點(diǎn)，論證“逐客”為“過(guò)”的中心論點(diǎn)，很有勸服力。 參考例如二： 首先以秦王所好類比，以珍寶、美女、音樂(lè)設(shè)喻，反復(fù)論證非秦過(guò)所產(chǎn)便排斥的荒謬，選取的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)快意、適觀，有益于人。其次，以“取人”與上文“選物”作比較，突出“取人”不可“不問(wèn)可否，不論曲直”一概逐之的不可取。最末，推動(dòng)一步，分析秦王逐客的危害，放棄對(duì)人才的重視，影響秦的統(tǒng)一大業(yè)。層層推動(dòng)，有力地駁斥逐客觀點(diǎn)，論證“逐客”為“過(guò)”的中心論點(diǎn)，很有勸服力。 【分析】 14 此題考查同學(xué)對(duì)文言實(shí)詞意義的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推想意思和用法的正誤。 1“疏士而不

7、用”的意思是疏遠(yuǎn)賢士而不加任用。其中“疏”，譯為“疏遠(yuǎn)”。 應(yīng)選C。 2“是以太山不讓土壤”的意思是所以泰山不拒絕泥土。其中“讓”，譯為“舍棄”。 應(yīng)選A。 15 此題考查辨析文言虛詞的意義和用法?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推想意思和用法的正誤。虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異；二、把握位置不同；三、理解用法本質(zhì)；四、結(jié)合詳細(xì)語(yǔ)境。 A項(xiàng)，“之”：助詞，的；助詞，提賓的標(biāo)識(shí)，不譯。 B項(xiàng)，“而”：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；連詞，連詞，表并列，可不譯。 C項(xiàng)，“以”：介詞，讓；介詞，用、把。 D項(xiàng)，“于”：介詞，在。 應(yīng)選D。 16 此題考查理解常見(jiàn)文言詞類活用的辨析。詞類活用

8、出名詞動(dòng)用，名詞做狀語(yǔ)，形容詞用作動(dòng)詞、名詞，動(dòng)詞用作名詞，形容詞、動(dòng)詞的使動(dòng)用法、形容詞、名詞、動(dòng)詞的意動(dòng)用法和數(shù)詞的活用等。這道題要依據(jù)例句的提示，先得出屬于哪種類別的詞類活用，然后在從材料中找到有這樣用法的句子，并說(shuō)明句字中詞類活用的那個(gè)詞，最末填在相應(yīng)的橫線上。 此題，1例句“夜縋而出”的意思是：在夜里，燭之武用繩子吊出城墻。依據(jù)“夜”譯為“在夜里”可知“夜”是名詞作狀語(yǔ)。由此舉例，“西取由余于戎”的意思是向西從西戎手里取得由余。其中“西”，名詞作狀語(yǔ)，向西。所以，類別處應(yīng)填寫(xiě)“名詞作狀語(yǔ)”，處可填寫(xiě)“西取由余于戎”和“西：向西”。 2例句“既東封鄭”現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊疆

9、。依據(jù)“封”譯為“使成為邊疆”，可知“封”是名詞的使動(dòng)用法。由此舉例，“卻來(lái)賓以業(yè)諸侯”的意思是把來(lái)賓拒之門(mén)外來(lái)成全其他諸侯的大業(yè)。其中“業(yè)”是名詞的使動(dòng)用法，使成就功業(yè)。所以，類別處應(yīng)填寫(xiě)“名詞的使動(dòng)用法”，處可填寫(xiě)“卻來(lái)賓以業(yè)諸侯”和“業(yè)：使成就功”。 17 此題考查文言句子翻譯技能。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比方性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。留意非常句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“然那么”，既然這樣，那么；“重”，看重；“輕”，渺視；“此非也”，判斷句，這不

10、是；“所以”，用來(lái)；“跨海內(nèi)”，統(tǒng)一天下；“術(shù)”，策略。 參考譯文： 我聽(tīng)說(shuō)官吏在商榷驅(qū)趕客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。秦孝公采納商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓愿意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，掌握鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土

11、，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國(guó)，功烈連續(xù)到今日。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)趕華陽(yáng)君，加強(qiáng)鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！如果四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲了。 陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是珍貴的纖離馬，樹(shù)立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些珍貴之物，沒(méi)有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜愛(ài)它們，這是為什么呢

12、？假如肯定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采納，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充盈到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康娜窟@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅改變而能隨俗推移的妖冶美妙的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌頌，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，韶虞

13、武象等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡動(dòng)聽(tīng)之音，不要秦箏而要韶虞，這是為什么呢？莫非不是由于外國(guó)音樂(lè)可以快意，可以滿意耳目官能的需要么？可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)趕。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所渺視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法?。?我聽(tīng)說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國(guó)