高三二模作文議論文范文：種子

1、高三二模作文議論文范文：種子 4篇文題華夏祖先神農(nóng)氏播下的種子，一直生長(zhǎng)到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。為建國(guó)家種子庫(kù)而獻(xiàn)出生命的鐘揚(yáng)曾在演講中說(shuō)：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生?！痹∑降哪贡乡澘讨暗囊痪湓?huà)：“人就像種子，要做一粒好種子?！遍_(kāi)國(guó)領(lǐng)袖曾經(jīng)說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢。范文身納土地，心扶蒼生（一類(lèi)上）“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”是中國(guó)先人對(duì)種子樸素的期盼。中華民族根植于華夏農(nóng)耕文明的沃土之上，真理都飽含著泥土的芳香，就如為

2、人一世，當(dāng)有“種子精神”。何為種子精神？看到身邊那些葳蕤的植株了嗎？它們由小小的種子長(zhǎng)成?！捌鹩谌缰玻跃腿f(wàn)仞之深。”春和景明，萬(wàn)物生發(fā)，希望是種子，未來(lái)靠種子。種子深埋地下，但花朵能見(jiàn)太陽(yáng)。種子精神是真正的凜然英雄氣。只有相信個(gè)體偉力的種子精神，方能積蓄而彪炳。這便是“種子精神”與西方“個(gè)人英雄主義”的不同。個(gè)人英雄主義者們想以個(gè)體之力拯救世界，而種子精神是永不放棄的個(gè)體終能凝而聚偉力，這是中國(guó)暗藏的“積微”思想。如建設(shè)中國(guó)種子庫(kù)的鐘揚(yáng)所言，“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生?！?他相信每個(gè)種子的潛力，而他之所以選擇建設(shè)種子庫(kù)而不是尋找能夠拯救人類(lèi)的那個(gè)基因，私想，亦是

3、積微之意?！拔从蟹e微之力，焉成拔地之山？”這便是種子精神能擴(kuò)而興盛的原因之所在。但偉業(yè)豈能一日功成？“作始雖簡(jiǎn)，其成必巨?！蹦切┏址N子精神為燭而不懼前驅(qū)之人，并未以偉業(yè)居功，他們秉造福后人之高貴品格，為其一生之志。種子精神亦是奉獻(xiàn)精神?！白尯筝呄硎芮叭嗽⊙蟮奶叫腋０?！”陳喬年烈士如是說(shuō)。那些甘當(dāng)種子的人，才是托舉盛世的肩膀。初心自慷慨的張福清老人，化劍為犁，插入三尺黃土，造福一方。核潛艇科學(xué)家黃旭華老人，“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，甘為中國(guó)核事業(yè)奠基中的那顆螺絲釘，幾經(jīng)外力，仍不動(dòng)如山。“我將無(wú)我，不負(fù)人民”是他們的人生信條，亦是種子精神的內(nèi)核。不言而喻，種子依賴(lài)土地生長(zhǎng)，故需回報(bào)土地。開(kāi)國(guó)

4、領(lǐng)袖毛澤東曾言“共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地”；生逢盛世，肩負(fù)重托，我們的種子精神便是“到人民中去，取一抔鄉(xiāng)土；從人民中來(lái)，造萬(wàn)畝良田”。我們不能忘記自身優(yōu)渥的條件來(lái)自于人民與國(guó)家的托舉，更應(yīng)反哺之，以青年之偉力，不畏風(fēng)雨，直上青云。“民為邦本，本固邦寧。”青年人懷無(wú)限生力，就應(yīng)開(kāi)拓視野，掘井泉而護(hù)世之安寧。懷種子精神，身納土地，心懷蒼生，移山填海，縱橫天下，吾輩何辭？做一粒種子，造福萬(wàn)生（一類(lèi)中）鐘揚(yáng)曾說(shuō)：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子能夠造福千萬(wàn)蒼生?！睆墓诺浇瘢A夏祖先神農(nóng)氏播下的種子，孕育著千萬(wàn)民生。人類(lèi)華夏文明得以綿延至今，正因?yàn)橛兄鵁o(wú)數(shù)“種子”的播種。因此我認(rèn)為，青年也應(yīng)做

5、一顆種子，用自身“營(yíng)養(yǎng)”孕育華夏文明，造福萬(wàn)生。什么是“種子”？種子是植物的前體，被播撒于土地，吸收土壤中的水分與營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而長(zhǎng)成能供人類(lèi)食用的糧食，保障人民安全。同時(shí)，“種子”也可以是人，是存在于這個(gè)社會(huì)上的任何一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，帶有華夏基因，生長(zhǎng)于華夏土地，汲取著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的“營(yíng)養(yǎng)”，待種子長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，勢(shì)必也會(huì)為國(guó)家提供營(yíng)養(yǎng)，為人民乘涼?！胺N子”應(yīng)扎根于泥土，向上生長(zhǎng)，最終造福萬(wàn)生。世間上的千萬(wàn)顆“種子”被播種于全國(guó)各地，一粒好種子應(yīng)該帶動(dòng)身旁的“土地”向上生長(zhǎng)。秦玥飛走向貧困地區(qū)，以“全心全意力人民”的宗旨扎根于基層，像一粒種子帶動(dòng)人民莖葉向上攀爬，帶動(dòng)全民致富。張桂梅如同一粒種子播于

6、偏僻山區(qū)，以自身知識(shí)的養(yǎng)分，為山區(qū)的女孩們提供營(yíng)養(yǎng)，撐起了我國(guó)教育之地。樊錦詩(shī)以“種子”身份走向荒漠，用自己所蘊(yùn)含的文物保護(hù)能力，重新孕育出敦煌文化，增強(qiáng)了中華文化自信。人好比種子，人民好比土地，唯有像一粒種子扎根于人民之中，以“為生民立命”的決心，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，才能推助人民幸福，造福百姓。任何一?！胺N子”都可以造福萬(wàn)生嗎？我想并不是這樣。一粒種子，能否發(fā)芽，取決于它所積攢的能量。只有當(dāng)我們習(xí)得足夠知識(shí)，學(xué)得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有了人生的積淀以后，才能像一粒種子一樣破土而出。所以，當(dāng)代青年應(yīng)腳踏實(shí)地，以躬身之行，通過(guò)不斷實(shí)踐、奮斗，才能像一粒種子一樣造福萬(wàn)生，為國(guó)之發(fā)展貢獻(xiàn)力量。值得注意的是，種子

7、也有好壞之分，如若只是沉溺于網(wǎng)紅世界的金粉繁華，艷羨于他人的功名利祿，最終也只會(huì)成為埋于土壤之中的壞種子，唯有心向陽(yáng)光，才能做一顆好種子。青年應(yīng)做一粒好種子，從社會(huì)中汲取養(yǎng)分成長(zhǎng)，最終反作用于社會(huì)，報(bào)效國(guó)家。做一粒好種子（一類(lèi)中）投身于國(guó)家植物種子庫(kù)建設(shè)的鐘揚(yáng)教授認(rèn)為，一粒種子可以造福蒼生，雜交水稻之父袁隆平認(rèn)為，做人如同做種子；毛澤東指出“黨員為種，人民為地”。這些事跡無(wú)一不反映出：做人如同做種子。何為“種子”？從狹義上來(lái)看，“種子”指糧食的粒種，但從廣義上來(lái)看，“種子”代表著潛在的力量與未出土的意義。在種子孕育的過(guò)程中，包含了力量與信念，象征著破土而出的蓬勃生命力。這正如“做人如做種”，即

8、做人要像種子一樣蘊(yùn)含巨大潛力，擁有破土而出的信念與力量。做人要如同做種子一般堅(jiān)韌不拔。種子在未萌發(fā)時(shí)養(yǎng)精蓄銳，沉睡于泥土中。而在發(fā)芽時(shí)，又能以強(qiáng)勁的生命力沖破土層，茁壯成長(zhǎng)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)種子堅(jiān)韌不拔，正如袁隆平院士青年立志要解決糧食問(wèn)題，潛心研究數(shù)十載，終于研究出高產(chǎn)水稻的種植方法。而他做人也如種子破土一般，成為備受世界尊敬的農(nóng)業(yè)學(xué)家。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他與種子同樣堅(jiān)守、堅(jiān)韌的精神。做人要如同做種子一般勤勉而堅(jiān)強(qiáng)。種子在土中韜光養(yǎng)晦，為的是有朝一日破土而出。正如錢(qián)學(xué)森先生苦心鉆研航天事業(yè)，沖破美國(guó)“監(jiān)禁”回國(guó)建設(shè)。我們要學(xué)習(xí)錢(qián)老同種子一般的勇敢與奉獻(xiàn)精神。但值得注意的是，每人都是一粒種子，但“做種子

9、”精神宣揚(yáng)的是堅(jiān)強(qiáng)、奉獻(xiàn)精神，我們可以默默無(wú)聞，但決不可庸碌無(wú)為，否則豈不辜負(fù)培育我們的祖國(guó)大地？作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)像種子般堅(jiān)忍，在學(xué)生時(shí)代認(rèn)真學(xué)習(xí)，為將來(lái)成就事業(yè)做好充分準(zhǔn)備，而在面對(duì)困難時(shí)，又要有種子破土的毅力與氣魄，唯有如此，我們才能從一粒稚嫩的種子長(zhǎng)為參天大樹(shù)，回報(bào)培養(yǎng)我們的祖國(guó)大地。成為一粒良種（一類(lèi)下）人就像一粒種子，每粒種子都蘊(yùn)含著生機(jī)與希望。我們每個(gè)人努力做?！昂梅N子”，假以時(shí)日，便會(huì)收獲豐碩的果實(shí)?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”，我們?cè)略鯓拥母?，便?huì)收獲怎樣的果。昔有神農(nóng)氏親嘗百草、女?huà)z補(bǔ)天的神話(huà)，是他們?cè)铝朔瞰I(xiàn)與希望的根，得以筑建起華夏王國(guó)的豐茂?？涓阜N下一顆不懈的種子，

10、激勵(lì)著后人持之以恒。一心向善，便得以收獲善果。如何成為一粒好“種子”呢？為此，我們需要探尋好的“土壤”。孟母三遷只為孟子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。誠(chéng)然，優(yōu)越的地理環(huán)境會(huì)奠定我們“生長(zhǎng)基礎(chǔ)”，也會(huì)讓我們安定、舒適、踏實(shí)地生長(zhǎng)。然而，難道生長(zhǎng)環(huán)境就可以作為成為好種子的充分必要條件嗎？實(shí)則不然。松樹(shù)生長(zhǎng)在懸崖峭壁之處，縱使風(fēng)吹雨打，生于絕境，但它仍以不屈的氣魄巍然矗立于巍峨之中，可見(jiàn)環(huán)境固然重要，但更重要的是“種子”如何適應(yīng)與戰(zhàn)勝困境。成為一粒良種，需要一顆質(zhì)樸純真的心。袁隆平的碑上刻著他生前的一句話(huà)：“人就像種子，要做一粒好種子?！痹囅耄?jīng)不也是一?！胺N子”嗎？他潛心研究，頭頂艷陽(yáng)天卻將心牢牢地扎根于土壤之中，最終得以收獲研究的碩果：每畝多產(chǎn)上千萬(wàn)斤水稻。他如“種子”，同時(shí)也播撒了更多的種子，他用一顆質(zhì)樸踏實(shí)