唯物論認(rèn)識(shí)論辯證法復(fù)習(xí)課件

1、第一、二、三單元復(fù)習(xí)第一、二、三單元復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)結(jié)構(gòu)第一單元：哲學(xué)史（第一、二、三課）第二單元：唯物論（第四、五課） 認(rèn)識(shí)論（第六課）第三單元：辯證法（第七、八、九、十課）第四單元：歷史唯物主義（第十一課、第十二課）辯證唯物主義馬哲兩大內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義生活與哲學(xué)結(jié)構(gòu)第一單元：哲學(xué)史（第一、二、三課）辯證唯物馬克思主義哲學(xué)唯物論認(rèn)識(shí)論辯證法唯物史觀價(jià)值觀歷史唯物主義辯證唯物主義物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)是反復(fù)性和無(wú)限性的統(tǒng)一人的價(jià)值的內(nèi)涵價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)社會(huì)存

2、在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾和規(guī)律人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)馬克思主義哲學(xué)唯物論認(rèn)識(shí)論辯證法唯物史觀價(jià)值觀歷史唯物主義辯哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么何者為第一性唯物主義唯心主義有無(wú)同一性可知論不可知論為什么與生活的關(guān)系對(duì)哲學(xué)的影響第二課 第一框哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么何者為第一性唯物主義唯心主義有無(wú)同一性可唯物主義形態(tài)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證和歷史唯物主義1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原

3、子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二性；2、意識(shí)具有主觀能動(dòng)性。第二課 第二框唯物主義形態(tài)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 把客觀

4、精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（二）客觀唯心主義唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn) 把人的主觀精神（如人的目的唯物主義唯心主義辨證法：形而上學(xué)：辯證法形而上學(xué)根本 對(duì)立根本 對(duì)立根本 對(duì)立兩個(gè)“對(duì)子”但基本派別只有唯物主義和唯心主義唯物主義唯心主義辨證法：形而上學(xué)：辯證法形而上學(xué)根本 對(duì)物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系含義運(yùn)動(dòng)和規(guī)律物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論起 源：生理基礎(chǔ)：本 質(zhì)：物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)的改造世界(反作用）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用辯證唯物論 意識(shí) 是物質(zhì)世

5、界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能客觀存在在人腦中的反映方法論一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是體系再現(xiàn)物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系含義運(yùn)動(dòng)和規(guī)律物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系起 規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論意義原理內(nèi)容：規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論： 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律、而不能違背規(guī)律。在規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類(lèi)造福。規(guī)律

6、的客觀性和普遍性原理及方法論意義原理內(nèi)容：人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用來(lái)源動(dòng)力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的和歸宿第六課 第一框?qū)嵺`含義特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用來(lái)源在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的真理和謬誤真理最基本屬性：客觀性真理只有一個(gè)，真理面前人人平等真理是具體的有條件的有條件的具體的啟示：追求真理是一個(gè)過(guò)程認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性深化、發(fā)展認(rèn)識(shí)第六課 第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的真理和謬誤真理最基本屬性：構(gòu) 成辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾含義特點(diǎn) 整體部分關(guān)系特征狀態(tài)量變質(zhì)變辯證關(guān)系趨勢(shì)前進(jìn)性與曲折性相

7、統(tǒng)一矛盾普遍性矛盾特殊性具體問(wèn)題具體分析主次矛盾矛盾主次方面兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾分析法內(nèi)容動(dòng)力形而上學(xué)根本對(duì)立的世界觀辯證法知識(shí)框架普遍性客觀性條件性多樣性世界的狀態(tài)怎么樣總 特 征核心永恒性(發(fā)展觀點(diǎn))特點(diǎn)兩分法關(guān)系運(yùn)用普特關(guān)系看問(wèn)題含義對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn) 一分為二孤立靜止片面看問(wèn)題體系再現(xiàn)構(gòu) 成辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾含義特點(diǎn) 特征狀態(tài)量變質(zhì)變用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法區(qū)別整體、部分的含義聯(lián)系整體與部分的區(qū)別方法論：樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；重視部分搞好局部部分構(gòu)成影響整體整體決定影響部分要求：用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)

8、構(gòu)的有序性要著眼于事物的整體性整體與部分的關(guān)系，屬于系統(tǒng)與要素的關(guān)系。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。做到三點(diǎn) 唯物辯證法的聯(lián)系觀體系再現(xiàn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法區(qū)別整 關(guān)系 主次矛盾 矛盾主次方面區(qū)別存在前提 復(fù)雜事物中 同一矛盾中地位作用處于支配地位，決定事物的發(fā)展進(jìn)程主要矛盾的主要方面規(guī)定事物性質(zhì) 數(shù)量主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾有多個(gè)同一矛盾中，矛盾主次方面都只有一個(gè) 方法論要抓重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧既要全面，又要抓主流 聯(lián) 系都是矛盾的特殊性情形。主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，復(fù)雜事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。兩者共同構(gòu)成兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的原理依據(jù)。 解 題 指 導(dǎo)在具體的題目中，可從以下兩個(gè)方面區(qū)別兩者：分清主次矛盾側(cè)重于從辦事情的角度來(lái)講；分清矛盾